Deir el-Muʿallaq - Deir el-Muʿallaq

Ed-Deir el-Mu'allaq (arī Deir el-Muallaq, Deir el-MoallaqArābu:الدير المعلق‎, ad-Dair al-Muʿallaq, „karājošais klosterisOr Klosteris Sv. Menas (Arābu:دير الشهيد العظيم مار مينا العجائبي‎, Dair al-Shahid al-ʿaẓīm Mār Mīnā al-ʿaǧāʾibī, „lielā mocekļa klosteris Sv. Menas Wonderworker“) Vai klosteris atrodas uz ziemeļaustrumiem no Asyūṭ Nīlas austrumu krastā apmēram 2,5 kilometrus uz ziemeļrietumiem no el-Maʿābda ciemata (arābu:المعابدة‎).

fons

atrašanās vieta

Klosteris atrodas apmēram 2,5 kilometrus uz ziemeļrietumiem no El-Maʿābda ciemata Abnūbas rajonā Nīlas austrumu krastā. Atrodas ziemeļrietumos no klostera atrodas uz rietumu Nīla krasta pilsēta Banī Šuqeir (Arābu:بني شقير), Uz dienvidrietumiem no pilsētas Manfalūṭ (Arābu:منفلوط). Īsākais attālums no klostera līdz Nīlam ir aptuveni 3 kilometri.

Klosteris atrodas 20 kilometrus garās kaļķakmens kalnu grēdas (Gebel) Abū Fūdas dienvidu galā un rietumu pusē aptuveni 170 metru augstumā. Klostera vietu sauc arī par Gebel Abnūb vai Gebel Ḥarrāra.

Mūsdienās klosteris pieder Abnūbas un Fatḥ bīskapijai, kas līdz 14. gadsimta vidum tika nosaukta el-Chuṣūṣ (arābu:الخصوص), Šodienas el-Hammām.

Nosaukšana

Mūsdienās visbiežāk sastopamie vārdi ir ed-Deir el-Muʿallaq (Arābu:الدير المعلق‎, „piekārtais klosteris") un Deir Mār Mīnā (Arābu:دير مار مينا‎, „Klosteris Sv. Menas"). Arī nosaukums ir no 17. - 19. gs Deirs el-Bakara (Arābu:دير البكرة‎, Dair al-Bakara, „Vinčas klosteris“)^[1] un nosaukums no 15. gadsimta sākuma Deirs el Maghara (Arābu:دير المغارة‎, Dair al-Maghara, „alu klosteris“) Nodots.

Klosteris ir pēc Sv. Menas nosaukts (viņa biogrāfija atrodama rakstā "Deir Abū Mīnā“).

vēsture

Par klostera vēsturi ir maz zināms. Tāpat kā daudzu citu klosteru gadījumā, fonds ir uz ķeizarienes Helēna (248 / 50–330), Konstantīna Lielā māte, par kuru nav pierādījumu. Bet ir norādes, ka klosteris Aleksandrijas 20. patriarha laikā Atanāzijs lielais (298–373), varēja jau pastāvēt, un tāpēc Athanasius tiek uzskatīts par dibinātāju.^[2]

Atanāzijs Vecākais ļaujiet Sv. Menas brīnumaino apglabā Mareotis tuksnesī (apgabals pie Mariuta ezera uz dienvidrietumiem no Aleksandrijas) kamieļu brīnuma vietā. Vēlāk viņš par godu viņam uzcēla baznīcu un to 1. Abibā^[3] (8. jūlijs) iesvētīt. Zināšanas par kapu tika zaudētas. Pēc ķermeņa Sv. Menas Ba'ūnu pameta 22. jūnijā Teofīls no Aleksandrijas († 412), 23. Aleksandrijas patriarhs, arī baznīca Sv. Izveidojiet Menas un turpmāk sviniet šo iesvētīšanas dienu - 15. Ba'ūna, nevis 1. Abīb. 1. Abibs kā svētku diena palika vietējā karājas klosterī. Pastāv arī pieņēmums, ka Athanasius palika šajā klosterī. Pēc imperatora pavēles Džulians (331–363) Atanāzijs tika padzīts no Aleksandrijas un kuģoja no 362. gada 23. oktobra līdz 363. gada 26. jūnijam (t.i., Juliāna nāves gadadienai). Thebais un, iespējams, šajā laikā uzturējās šajā klosterī.

4. gadsimtā kalna pakājē un klintīs cirstās baznīcas noteikti atradās tikai mūka kameras. Arābu uzraksti uz aizsardzības torņa liecina, ka tas tika uzbūvēts tikai pēc arābu iekarošanas, iespējams, starp 8. un 10. gadsimtu. Mazākajai no divām baznīcām atkārtoti tika izmantots kapa vai kapela no faraonu laikiem.

Pēc vietējo mūku teiktā, klosteris tika pamests laikā no 12. līdz 20. gadsimta vidum.

(Iespējams) pirmais klostera apraksts nāk no vēsturnieka el-Maqrīzī (1364–1442), kurš savā slavenajā vēsturiskajā darbā Ēģiptes klosteru un baznīcu pārskatā al-ḫiṭaṭ raksta:

“Shaqalqīl alu klosteris (Shiqilqīl) ir mazs klosteris, kas karājas kalnā un ir izgrebts no akmens, uz klints, zem kura atrodas stāva klints, lai to nevarētu sasniegt no augšas vai apakšas. Kāpņu nav, bet kalna nogāzē ir iegrieztas pakāpienu bedrītes. Ja kāds vēlas uzkāpt augšup, viņam tiek pasniegts garš stabs (vai virve?), Kuru viņš satver ar abām rokām, lai varētu uzkāpt, liekot kājas pakāpienu bedrēs. Klosterī ir dzirnavas, kuras vada ēzelis. Klosteris, kas paceļas virs Nīlas Manfalūṭ un Umm el-Quṣūr virzienā, atrodas iepretim Shaqalqīl salai, kuru ieskauj ūdens un kurā ir divi ciemati, viens ir Shaqalqīl, otrs - Banī Shaqīr (Banī Shuqeir). .^[4] Klosteris rīko svētkus, kur pulcējas kristieši un nes Sv. Menass, viens no karavīriem, kas tika vajāts Diokletiāna vadībā, ka viņam vajadzētu atteikties no kristietības un pielūgt elkus. Bet viņš palika nelokāms savā ticībā. Diokletiāns lika viņu nogalināt īazīrāna 10. dienā vai Bābas 16. dienā. "^[5]

Daži agrākie ceļotāji klosteri nosauc, to neaprakstot, piemēram, Johans Maikls Venslēbens (1635–1679)^[6], Klods Sikards (1677–1726)^[7],Ričards Pokoks (1704–1765)^[8], Džons Gārdners Vilkinsons (1797–1875)^[9] un Karls Ričards Lepsiuss (1810–1884)^[10].

Tikai 20. gadsimtā atkal ir plašāki klostera apraksti, piemēram, Somers Clarke (1841-1926)^[11] un Oto Meinardus (1925-2005). Klārka laikā klosteris nebija apdzīvots.

Klosteris ir paplašināts kopš pagājušā gadsimta sešdesmitajiem gadiem, un tas kalpo arī kā Abnūbas un Fatḥ bīskapa darbības vieta. 1998. gadā aizsardzības tornis tika atjaunots. Koptu baznīcas Svētā sinode 2001. gada 2. jūnijā piešķīra tai likumīga klostera statusu.

Nokļūšana

Uz klosteri var nokļūt tikai ar automašīnu. Kopš 90. gadu beigām visi posmi ir bruģēti, tāpēc transportlīdzekļa tipam nav jānosaka īpašas prasības.

Parasti ceļo no vai tālāk Asyūṭ plkst. No šejienes līdz klosterim ir apmēram 40 kilometri. Nīlas austrumu krastu var sasniegt caur aizsprostu pilsētas ziemeļos. Tālākais ceļojums ved pāri Abnūb (Arābu:أبنوب) Un Banī Muḥammad (arābu:بني محمد). Aptuveni 16 kilometrus pēc pēdējās nosaukuma pilsētas garām policijas iecirknim ceļa austrumu pusē un nelielā attālumā aiz tā 27.33177931.0036531 Krustojums(27 ° 19 ′ 54 ″ N.31 ° 0 ′ 13 ″ E), pie kuras turpina virzīties uz rietumiem, t.i., pa kreisi. Ceļš pa labi turpinās ciematā el-Maʿābda (arābu:المعابدة), No kuras nav nekādas saiknes ar klosteri. Pēc vēl četriem kilometriem jūs atkal sasniegsiet vienu 27.33982730.9823512 Krustojums(27 ° 20 ′ 23 ″ N.30 ° 58 ′ 57 ″ A), kur jūs tagad pagriezieties pa labi (ziemeļaustrumiem). Pēc trim kilometriem jūs sasniedzat ciematu ʿIzbat esch-Sheikh Saʿīd (Arābu:عزبة الشيخ سعيد) Noklikšķinot uz 27.36185530.9979453 Ceļš uz klosteri(27 ° 21 '43 "ziemeļu platuma30 ° 59 '52' E) sazarojas uz austrumiem. Klosteri var sasniegt pēc nepilniem diviem kilometriem.

Takas klosterī ir jāpārvar kājām.

Tūrisma apskates objekti

Galvenās apskates vietas ir senais nocietinātais tornis un divas akmens nocirstās baznīcas virs nocietinātā torņa.

The 27.35842531.0107831 Aizsardzības tornis(27 ° 21 '30 "ziemeļu platuma31 ° 0 ′ 39 ″ E) atrodas klostera ziemeļos un ir aptuveni 20 metrus augsts. Ja paskatās līdzības no citiem klosteriem, var pieņemt, ka tā tika uzcelta laikā no 8. līdz 10. gadsimtam. Aizsardzības tornis tika izmantots tikai klostera beduīnu aplenkuma laikā.

Apakšējo daļu veido seši līdz septiņi akmens ķieģeļu slāņi, virs kuriem tiek izmantoti gaisa žāvēti ķieģeļi. Priekšējā apdare ar septiņiem krustiem tika izgatavota ar apdedzinātiem ķieģeļiem. Sākotnējā ieeja tagad ir slēgta. Trīs akmeņi tika uzmūrēti virs arkas. Augšējā ir redzams krustveida lapas raksts. Uz diviem akmeņiem zem un blakus viens otram ir uzraksti arābu valodā. Īsāks uzraksts (labajā pusē) tulkojumā skan: "Kungs, domā par savu dēlu Hannu (Johannesu)", jo garāks ir "Kungs, padomā par savu dēlu Sememaenu jūsu debesu valstībā." Šodienas ieeja atrodas labajā pusē ap stūri.

Mūsdienās kāpnes zemākajā telpā ved uz faktisko aizsardzības torņa interjeru. Spirālveida kāpnes savieno trīs stāvus, katrā no tām ir trīs kameras, no kurām dažas ir iedzītas klintī, un platformu, kas ved uz abām klinšu baznīcām. Uzkāpjot, jūs pirmo reizi sastopaties ar četru metru dziļo kapu alu ar aplenkuma laikā mirušo mūku kauliem, kas tika atklāts tikai renovācijas laikā 1990. gados.

Pēc tam jūs varat sasniegt kapelu Sv. Atanāzijs un Sv. Arsanius. Nākamajā stāvā atrodas neliels muzejs, kurā izstādītas vecas ikonas, koka durvis, liturģijas trauki, keramikas un ūdens trauki, prese, kā arī krāsnis un virtuves piederumi. Vecākā ikona datēta ar 15. gadsimtu, jaunākā - no 18. gadsimta.

No torņa var nokļūt arī pie sāniem piestiprinātajām ēkām, un šeit jūs atradīsit arī vietu, kur ēzelis varētu uzvilkt virvi ar piederumiem.

Aizsardzības torņa augšpusē esošā platforma ved uz abām baznīcām. Ziemeļu lielais Felsenkirche ir veltīta Sv. Menas iesvētīts. Akmens ala ir melna kaļķakmens ala, kas vērsta uz ziemeļiem, tāpēc nav pārsteigums, ka heikal (svēto svētais) atrodas labajā sienā, netālu no ieejas. Koka ikonu siena ar koptu rotājumiem pasargā altāri. Uz šīs sienas jūs varat izlasīt ziedotāju vārdus arābu un koptu rakstos. Aiz šīs sienas ir neliela klinšu kamera ar altāri. Ikonas un Kristus attēls tika ievietoti mazās nišās. Pa labi no Heikalas atrodas vecs kristību fonds.

Dienvidu var sasniegt arī no platformas Baznīca Sv. Jaunava un erceņģelis Miķelis tiek iesvētīts. Šai baznīcai, kā joprojām redzams no rīkles, tika izmantots faraonu kaps vai kapela. Baznīca sastāv tikai no neregulāras kvadrātveida telpas ar vairākām nišām sānu sienās un aizmugurējā sienā.

Neaizmirstiet baudīt ainavu, kas paveras no šīs platformas virs tās parapeta.

Kopš 1960. gadiem atrodas aizsardzības torņa dienvidos citas ēkas uzbūvēts. Kāpņu pakājē uz aizsardzības torni ir tādas darbnīcas kā galdnieku veikals, kas piedāvā jauniešiem iespēju nopelnīt algu.

Uzreiz uz dienvidiem no aizsardzības torņa atrodas mazākā ēka, kuras pirmais stāvs ir svētceļojumu vieta Sv. Menas un piederumu veikals.

Lielākajai ēkai, kas atrodas tālāk uz dienvidiem, ir trīs stāvi. Zemākajā stāvā atrodas kapela Sv. Atanāzijs un bibliotēka. Klosterim novēlētās relikvijas var redzēt zālē ar relikvijām. Otrajā stāvā ir 24 istabas, tostarp divpadsmit mūku kameras un divpadsmit viesu istabas, divas zāles un liela viesu virtuve, kurā var pagatavot maltītes un ēdienu piedāvājumus. Trešajā stāvā ir trīs spārni. Viens spārns ir rezervēts bīskapam un klostera valdniekam, nākamajā ir telpas īpašiem viesiem, bet trešajā - viesu atpūtas telpa.

Klosteris kļuva par pieciem nozīmīgiem tikai 20. gadsimta 90. gados Relikvijas novēlēts. Trīs no relikvijām ir 1994. gadā Tulonas un visas Francijas metropolīta (koptu pareizticīgo) metropolīta bīskapa Markosa dāvana.

No vienas puses, tas ir viens Relikvija Sv. Menas brīnumdaris. Labās rokas kauls sākotnēji nāca no Venēcijas. Viņi nāk arī no Venēcijas Relikvija Sv. Atanāzijs, gabals viņa ādas, un Relikvija Sv. (Ķeizariene) Helēna.

No klostera Deirs el-ʿAzabs nāk Relikvija Sv. Mercurius Abu Seifeinkas tika atvests šeit 1992. gadā. Tajā pašā gadā un arī no Faiyūm dabūju Relikvija Sv. moceklis uz vietējo klosteri.

Apmēram 500 metrus uz dienvidiem no klostera ir Adobe ēku paliekas 27.3545931.015081 Koptu apmetne(27 ° 21 '17 "ziemeļu platuma31 ° 0 ′ 54 ″ E)kas tika pamests tikai 20. gadsimtā.

aktivitātes

Par godu Sv. Katru gadu šeit tiek svinēti trīs festivāli:

• 15. novembrī (24. novembrī) moceklis Sv. Menas nodomāja.
• 15. Ba'ūna (22. jūnijā) tika atklāts Sv. Menas un Baznīcas iesvētīšana Sv. Menausu pieminēja Aleksandrijas patriarhs Teofils.
• 1. Abibā (8. jūlijā) tika iesvētīta Sv. Menaus pieminēja patriarhs Atanāzijs Lielais.

Aptuveni trīs ceturtdaļās kristīgo iedzīvotāju Abnūbā un Manfālū bērni šeit ir kristīti. Tāpēc festivāls, kas sākas 1. Abibā, ilgst mēnesi.

cieņa

Koptu baznīcās valda dzimumu segregācija. Sievietes iet uz masu labajā (dienvidu) daļā, vīrieši vai viņu ģimenes vīriešu pavadībā baznīcas (-u) kreisajā daļā.

virtuve

Kā minēts iepriekš, lielās ēkas otrajā stāvā ir viesu virtuve, kurā jūs varat gatavot pats savu ēdienu.

izmitināšana

Klosterī ir dažas viesu istabas, taču tās ir tikai no viesiem vīriešiem Var izmantot. Paredzēts atvērt vēl vienu hosteli vīrietis Uzcelt jauniešus.

Ir arī vairākas viesnīcas Asyūṭ.

Praktiski padomi

Uz klosteri var sazināties pa tālruni 20 (0) 88 496 6160.

braucieni

Ceļojumu uz klosteri var pabeigt ar Prince Tadros klostera (apmēram 5 kilometrus uz ziemeļiem Banī Shuqeir) un / vai baznīcu apmeklēšanu ap un ap to. Abnūb savienot.

literatūra

• Dous, Roshdi W.B.: Sv. Mina klosteris (Dair El-Moallaq) pie Abnoub kalna. [Kaira]: Dar el-Tefaa el-kawmia, 2001, ISBN 978-977-334-013-1 . Brošūru var iegādāties klosterī.
• Klārka, Somersa: Kristīgās senlietas Nīlas ielejā: ieguldījums seno baznīcu izpētē. Oksforda: Clarendon Pr., 1912, 178.-181.lpp.
• Meinardus, Otto F. A.: Senā un mūsdienu kristīgā Ēģipte. Kaira: Amerikas universitāte Kairas presē, 1977. gads (2. izdevums), ISBN 978-977-201-496-5 , P. 385 f.
• Timma, Stefans: Dēr Maġāra. In:Kristiešu koptu Ēģipte arābu laikos; 2. sējums: D - F. Vīsbādene: Reiherts, 1984, Tībingenes Tuvo Austrumu atlanta papildinājumi: B sērija, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , 729.-731.

Tīmekļa saites

• Koptu Synaxarium (Martyrologium) par 15. Hathors un 15. Ba'ūna (Koptu pareizticīgo baznīcu tīkls)

Individuāli pierādījumi