Deir el-ammām - Deir el-Ḥammām

El-Ḥammām klosteris, skats uz dienvidrietumiem
Deir el-ammām · ‏دير الحمام‎
GuberņaBeni Suef
Iedzīvotājinezināms
Wikidata iedzīvotājiem nav vērtības: Pievienojiet iedzīvotājus
augstums
30 m
Vikidatā nav tūristu informācijas: Pievienojiet tūristu informāciju
atrašanās vieta
Ēģiptes atrašanās vietas karte
Reddot.svg
Deir el-ammām

Deirs el HamamsArābu:دير الحمام‎, Dair al-Ḥammām, ir sieviešu klosteris Vidus Ēģipte ziemeļrietumos no GubernatoriBeni Suef nelielā attālumā līdz el-Faiyūmkas veltīts Sv. Abā Isḥāq un Sv. Jaunava tika iesvētīta. Klosteris atrodas ziemeļrietumos no nosaukumu devušā ciemata el-Ḥammām.

fons

atrašanās vieta

Ciemata un el-ammam klostera vietas plāns

Ciemats 1 el-āmamāmel-ammam enciklopēdijā Wikipediael-Ḥammām (Q12186704) Wikidata datu bāzē un klosteris atrodas auglīgajā zemē tieši uz ziemeļiem no Ēģiptes gaisa spēku Būsch gaisa bāzes, aptuveni 19 kilometrus uz ziemeļrietumiem no pilsētas Beni Suef.

Labi 2 kilometrus uz ziemeļrietumiem no ciemata, 4,5 kilometrus uz ziemeļaustrumiem no ciemata el-Lāhūn un 2,7 kilometrus uz austrumiem no Sesostris ’II piramīdas atrodas Deir el-āammām klosteris, kas jau atrodas tuksnesī netālu no auglīgās zemes malas punktā, kas ir arī Ḥagar el-Lāhūn,حجر اللاهون, Tiek saukts.

vēsture

Par Ciems El-Ḥammām, izņemot tās iedzīvotājus, ir maz pazīstams. 2006. gadā šeit dzīvoja apmēram 7200 cilvēku.

Par kaimiņu klosteris jūs zināt vairāk.

Pirmais programmas apraksts Klosteris nāk no Abū el-Makārim (* pirms 1160. gada; † pēc 1190. gada), kas izveidota 12. gadsimta beigās:

“Ḥaǧar al-Lāhūn. Šeit ir Svētā Īzaka klosteris; un baznīca ir nosaukta Lēdijas, Jaunavas Marijas vārdā. Šī baznīca ir plaša un skaisti plānota, mākslinieciski uzbūvēta un projektēta, un ir līdzīga baznīcai al-Qalamūn klosterī. [Svētā Īzāka klosterī] ir arī neliela baznīca, kas nosaukta krāšņā mocekļa Īzaka vārdā. Ap šo klosteri ir trīskārša akmens siena. Tas [klosteris] ir labi apmeklēts un atrodas kalnā uz ziemeļiem no al-Lāhūn, vietā, ko sauc par Barniyūda [برنيودة], Kalnos Faijūmas dienvidos. "[1]

Šajā laikā klosteris uzplauka. Vēlāk tas acīmredzami samazinājās arābu vēsturniekam el-Maqrīzī (1364–1442) to vairs nepieminēja savos baznīcu un klosteru reģistros. Klosteris ir minēts arī 15. gadsimta dārgumu meklēšanas rokasgrāmatā "Apglabāto pērļu grāmata un vērtīgi noslēpumi par slēpņiem, atradumiem un dārgumiem".[2]

. Identitāte Sv. Īzaks tomēr nav skaidrs. Nav skaidrs, vai tas ir moceklis Īsaks el-Difrawi (Īzaks no Tempras) no El-Gharbīya provinces, kā teica Basil Evetts (1858-1919).[1] Sv. Īzaks tiek uzskatīts par Sv. Entonijs Lielais (iespējams, 251. – 356.) un dzīvoja 4. gadsimtā.

Kungs Viljams Metjū Flinders Petrie (1853–1942) apmeklēja klosteri 1889. gadā. Viņa šeit atrastos rokrakstus un fragmentus, kas datēti ar 8. – 11. Gadsimtu, četrus gadus vēlāk iegādājās Valters Jevings Krūms (1865–1944) publicēts.[3] 1903. gadā sekoja jezuīts Mišels Jūljens (1827–1911)[4] un 1928. gads Johans Georgs, Saksijas hercogs (1869–1938),[5] kā vēl viens Eiropas apmeklētājs. Johans Georgs aprakstīja ēkas fragmentus un datēja klosteri ar 6. gadsimtu.

Nokļūšana

Labākais veids, kā tur nokļūt, ir ar automašīnu, taksometru vai rikšu ("Tuqtuq").

Ciematu un klosteri no vienas puses var sasniegt pa (veco) maģistrālo ceļu no pilsētas al-Faiyūm uz Beni Suef. El-Lāhūn ciemā sazarojas priekšā tiltam pār kanāla krustu 1 29 ° 12 ′ 10 ″ N.30 ° 58 ′ 16 ″ E līdz ceļam kanāla rietumu pusē, kas ved uz ziemeļaustrumiem un pēc apmēram 7 kilometriem sasniedz el -ammāmu. Pirms nokļūšanas ciematā, jūs varat doties uz 2 29 ° 14 '14 "ziemeļu platuma30 ° 59 '53' E norādiet uz ziemeļiem un pēc diviem kilometriem sasniegsiet klosteri.

Varat arī doties pa automaģistrāli al-Faiyūm, ‏طريق الفيوم - بني سويف, Pēc Beni Suef lietojums, kas ved gar el-Ḥammām ciematu ziemeļaustrumos. Uz takas, kas ved uz Beni Suef, varat doties uz 3 29 ° 14 '33 "N.31 ° 0 ′ 39 ″ E Nogriezieties ciematā vai nogriezieties uz klosteri 4 29 ° 14 '24 "ziemeļu platuma30 ° 59 '52' E turpini.

Transportlīdzekli var novietot klostera tiešā tuvumā.

mobilitāte

Ielas ciematā ir šauras.

Klosteri var sasniegt tikai ar kājām. Ieejas priekšā ir pakāpieni.

Tūrisma apskates objekti

Klostera iekšpagalms
Ieeja Sv. Baznīcā Jaunava
Svētās baznīcas iekšpusē Jaunava
Svētās baznīcas ikonostāze Jaunava

Galvenā atrakcija ir tā 1 Abā Isḥāq klosteris un Sv. JaunavaAbā Isḥāq klosteris un Sv. Jaunava mediju direktorijā Wikimedia CommonsAbā Isḥāq klosteris un Sv. Jaunava (Q61829148) Wikidata datu bāzē, ‏دير ابا إسحاق والسيدة العذراء, Īss Deir el-ammām, ‏دير الحمام, Ziemeļrietumos no ciemata. Tas ir viens no agrīnajiem klosteriem Ēģiptē. Klostera pirmsākumi tomēr ir tumsā. Otto Meinardus tos datēja 8. gadsimtā, Saksijas hercogs Johans Georgs - 6. gadsimtā.

Klosteris tika uzcelts uz stipri robainas kaļķakmens klints. Daudzās bedrītes, it īpaši austrumu pusē, tika turētas kā lapsenes patversmes. Ir teikts, ka bites spēja pasargāt klosteri no uzbrukumiem.

Ieeja austrumu pusē ved uz klostera iekšpagalmu. Apkārtnes ziemeļaustrumos atrodas Sv. Jaunava. Baznīcas jaunā ēka, iespējams, tika uzcelta Mamluka periodā (13. - 16. gadsimts) uz iepriekšējās ēkas paliekām.

Trīs eju Vissvētākās Jaunavas baznīcas centrālo navu klāj trīs kupoli, kas vērsti uz rietumiem un austrumiem. Šie kupoli balstās uz masīvām kolonnām un pīlāriem. Baznīcai ir trīs karstie punkti austrumos, vissvētākais no visiem - Vissvētākajai Jaunavai centrā, Jānim Kristītājam ziemeļos un Sv. Džordžs ved pa labi dienvidos. Svēto svētumu no kopienas telpas atdala mūsdienīga koka sieta siena. Virs ekrāna ir redzamas pēdējās vakariņas ikonas - Marija ar bērnu un Jēzu, kā arī seši apustuļi katrā pusē. Kreisajā galā ir ikonas Anbai Bišoi un Sv. Markuss, labajā pusē Abbas Ishaq.

Tūlīt karsto punktu priekšā ir šķērsvirziena telpa, tā sauktā. Churus.

Uz dienvidu sienas ir ikonas Jēzum un Marijai, uz dienvidu aizmugurējās sienas - Sv. Džordžs un uz ziemeļu aizmugures sienas viens erceņģelim Maiklam.

Abās šīs baznīcas pusēs ir mazāka kapela. Dienvidrietumu kapelā atrodas relikvija ar sadedzināta nezināma mocekļa augšdelmiem ar krustu labajā apakšdelmā. Kapelā fotografēšana ir aizliegta.

aktivitātes

Dievkalpojumi notiek rīta stundās.

virtuve

Restorāni ir atrodami Beni Suef.

izmitināšana

Naktsmītnes var atrast Beni Suef.

braucieni

Ekskursiju pa ciematu un / vai klosteri el-Ḥammām var apvienot ar ekskursiju pa pilsētu el-Lāhūnieskaitot to, kas ir no Baibars I. (ap 1223–1277) no aizsprosta un piramīdas Sesostris ’II.

literatūra

  • Timms, Stefans: Dēr Abū Isḥāq (I.). In:Kristiešu koptu Ēģipte arābu laikos; 2. sējums: D - F. Vīsbādene: Reiherts, 1984, Tībingenes Tuvo Austrumu atlanta papildinājumi: B sērija, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , 585.-587.lpp.
  • Meinardus, Otto F. A.: Senā un mūsdienu kristīgā Ēģipte. Kaira: Amerikas universitāte Kairas presē, 1977. gads (2. izdevums), ISBN 978-977-201-496-5 , P. 457 f.
  • Coquin, René-Georges; Martins, S. J. M .; Grosmans, Pēteris: Dayr Al-Ḥammam. In:Atiya, Aziz Suryal (Red.): Koptu enciklopēdija; 3. sējums: Cros - Ethi. Ņujorka: Makmilans, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , P. 806 f.
  • Adli, Sameh: Vairākas baznīcas Augš Ēģiptē. In:Sakari no Vācijas Arheoloģijas institūta, Kairas departamenta (MDAIK), ISSN0342-1279, Vol.36 (1980), 1.-14. Lpp., Paneļi 1–9, it īpaši 4. f. Lpp., 3., 4.b. Ar baznīcas Sv. Jaunava.

Individuāli pierādījumi

  1. ↑ 1,01,1[Abū al-Makārim]; Evetss, B [asil] T [homas] A [lfred] (red., Tulk.); Batlers, Alfrēds Dž [oshua]: Ēģiptes un dažu kaimiņvalstu baznīcas un klosteri tiek attiecināti uz armēņu Abû Sâliḥ. Oksforda: Clarendon Press, 1895, P. 210. Dažādi atkārtoti izdevumi, piem. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Fol. 73.a, 73.b.
  2. ↑Kamals, Ahmeds (tulk.): Kitāb ad-durr al-maknuz nas-sirr fil-dalāʾil wal habājā nad-dafāʾin = Livre des perles enfouies et du mystère précieux au sujet des indications des cachettes, des trouvailles et des trésors; 2: tirdzniecība. Le Kaire: Imprimerie de l’Institut français d’archéologie orientale, 1907, 13. f., 50. lpp., 22. f., 111. f. — Daressy, Georges: Norādiet topogrāfisko Livre des Perles enfouies et du mystère précieux. In:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.13 (1913), 175.-230. Lpp., It īpaši 198. lpp.
  3. ↑Petrie, Viljams M. Flinders ; Krūms, Valters E [spārns] (Red.): Koptu rokraksti, kas atnesti no Fayyum. Londona: Rieksts, 1893.
  4. ↑Munjē, Anrī: Les Monuments Coptes d'après le Père Michel Jullien. In:Bulletin de la Société d'Archéologie Copte (BSAC), sēj.6 (1940), 141. – 168. Lpp., It īpaši 146. lpp. — Jūljēns, Mišels: Quelques anciens couvents de l’Egypte. In:Les Missions catholiques: biļetens hebdomadaire illustré de l’oeuvre de la propagation de la foi, Vol.35 (1903), P. 257 f.
  5. ↑Johans Georgs: Jauni uzlidojumi caur Ēģiptes baznīcām un klosteriem. Leipciga: Teubners, 1930, 20. lpp.
Pilns rakstsŠis ir pilnīgs raksts, jo kopiena to iedomājas. Bet vienmēr ir ko uzlabot un, galvenais, atjaunināt. Kad jums ir jauna informācija esi drosmīgs un pievienojiet un atjauniniet tos.