 Viesprinča kapi El-Kāb | ||
| El-Kāb · الكاب · Necheb · Nḫb Eileithyiaspolis · Εἰλειθυίας Πόλις | ||
| Guberņa | Asuāna | |
|---|---|---|
| augstums | 88 m | |
Vikidatā nav tūristu informācijas:  | ||
| atrašanās vieta | ||
| ||
El-Kab (Arābu:الكاب, al-Kab, arī Elkabs; senais ēģiptietis: Necheb, Nḫb; Grieķu: Eileithyiaspolis) ir mūsdienu arābu nosaukums Augšējā ēģiptiete Kronu dieviete Nechbet. Kopš tā laika Vecais akmens laikmets Vietnē, kas bija apdzīvota līdz Ptolemaja periodam, joprojām ir daudz mantojumu, piemēram, karalisko prinču kapenes, tempļi, klinšu kokgriezumi un plaši pilsētas nocietinājumi. Arheoloģiskā vieta ir viegli pieejama, un tā atrodas tikai 15 kilometrus uz ziemeļiem no Edfu.
fons
atrašanās vieta
Arheoloģiskā vieta el-Kāb atrodas Nīlas austrumu krastā, Ēģiptes Augšējā daļā Asuāna. Tas atrodas 15 km uz ziemeļiem no Edfu un 80 km uz dienvidiem no Luksora pie Wādī Hilāla ietekas,وادي هلالKuru ieskauj smilšakmens klintis. El-Kāb atrodas starp el-Maḥāmīd (المحاميد, 1 25 ° 8 ′ 8 ″ N.32 ° 46 '48 "E.) uz ziemeļiem un Nagʿ Hilāl (نجع هلال, 2 25 ° 7 ′ 17 ″ N.32 ° 48 '49 "E.) atrodas dienvidos.
Pilsētas nocietinājumus maģistrāles 02 rietumu pusē var redzēt no tālienes. Viesu prinča kapi un tuksneša tempļi, kas ir pieejami tūristiem, kā arī biļešu tirdzniecība notiek uz austrumiem no ielas
Nīlam, kas šodien stiepjas līdz vecpilsētas nocietinājumiem, kādreiz bija zemāks ūdens līmenis un tas skrēja tālāk uz rietumiem.
Pirmās atliekas atrodas trīsarpus kilometru attālumā upes pretējā krastā Nechen vai Hierakonpolis (الكوم الأحمر, el-Kōm el-Aḥmar, „sarkanais kalns“, 1 25 ° 5 '51 "ziemeļu platuma32 ° 46 '46 "E.), kas nav pieejams tūristiem. Pirms un agrīnā dinastijas laikā šī vieta bija Augš Ēģiptes reliģiskais un politiskais centrs.
nozīme
El-Kab ir apmeties kopš senākajiem laikiem. Par to liecina klinšu kokgriezumi, Negade III kapsēta un mastabas, kā arī klinšu kapi no Vecās Karalistes.
El-Kaba ir Grifu un kroņu dievietes Nechbet, Augš Ēģiptes dievu pils saimnieces, pielūgšanas vieta. Citas godājamas dievības ir Sobekas, Hathoras, ielejas ieejas saimnieces, Totas, Re-Harachte, Amons un Šesemetets, Ptolemaja Hemispeosa saimniece.
Šeit un ielejā uz ziemeļiem no el-Maḥāmīd ir sodas nogulumi, kuriem agrākajos laikos bija liela nozīme.
Pētījumu vēsture
Angļu ceļotājs Čārlzs Perijs (1698–1780) par šo vietu pirmo reizi ziņoja 1743. gadā Caab.[1] Viņam sekoja, cita starpā. 1798. gadā zinātniskā ekspedīcija Napoleona vadībā, 1838–1839 franču ēģiptologa Nestora L’Hote (1804–1842) un Vācijas Ēģiptes ekspedīcija Ričards Lepsius (1810-1884). Plašus pētījumus veica vairāki britu egiptologi, piemēram, 19. gadsimta beigas un 20. gadsimta sākums Džeimss Edvards Kvibels (1867–1935), Arčibalds Henrijs Teiss (1845-1933), Somers Klārks (1841-1926) un Džozefs Džons Tailors (1851-1901).
No 1937. līdz 1955. gadam un kopš 1986. gada šo vietu ir pētījuši Beļģijas zinātnieki. Izrakumus pašlaik veic rakšanas komanda no plkst Musées royaux d’art et d’histoire de Bruxelles (MRAH, galvenā mītne Briselē).
Nokļūšana
Braucienam jānotiek ar automašīnu vai taksometru, vēlams ar bezceļa transportlīdzekli Edfu izgatavoti no. Transportlīdzeklis ir ieteicams teritorijas plašuma dēļ, arī tāpēc, ka dažreiz jums ir jāņem aizsargi pie pieminekļiem, lai tos varētu atbloķēt. Nogāzes ir akmeņainas: jābrauc lēnām un uzmanīgi. Atsevišķiem ceļotājiem ir arī iespēja uz vietas nomāt tuktuku vai ļaut apsargiem apvest jūs ar savu motociklu.
Ja vēlaties doties pārgājienos no kapiem uz Ptolemaju Hemispeos vai tālāk, jums vajadzētu ņemt līdzi pietiekami daudz ūdens un izturības.
Koplietojamie taksometri kursē no jaunās autobusu stacijas Edfu (netālu, uz dienvidiem no dzelzceļa stacijas, 1 24 ° 59 ′ 10 ″ N.32 ° 53 '33 "E.) saskaņā ar el-Maḥāmīd. Pēc apmēram pusstundas brauciena nekropole parādās ceļa labajā pusē. Jums vajadzētu izkāpt šeit.
Tūrisma apskates objekti
Darba laiks: no 9:00 līdz 17:00 Uzņemšanas cena studentiem ir LE 60 un LE 30 (no 11/2019).
Jaunās Karalistes kapenes
The 2 Kapi(25 ° 7 ′ 39 ″ N.32 ° 47 '55 "E) nāk no Jaunās Karalistes, galvenokārt no 18. dinastijas. Parasti kapi ir šauri, un ieeja ir dienvidu pusē. Apbedīšana bieži notiek atsevišķā sānu kamerā. Krāsainie reljefi parāda ikdienas dzīvi un reliģiskās ainas kapa apbedīšanas kontekstā.
Zemāk aprakstītie kapi, kas jau ir redzami no ielas, atrodas blakus viens otram, un tos var sasniegt pa kāpnēm austrumos.
- Kapa Paheri, Necheb un Inyt (Gaufürst) mēri, kulta augstākais priesteris par godu dievietei Nechbet, kņaza Wadjmose skolotājam, rakstu mācītājs graudu novākšanas laikā, 18. dinastija (Thutmose III.), Grave Elkab 3. Viņa vectēvs ir Ahmose, īpašnieks kapa Elkabs 5. Viņa kaps ir šaurs un velvēts, un viņa kapenes atrodas austrumu sienas tālākajā galā. Attiecībā uz attēliem viņa kapa vieta ir viena no skaistākajām nekropolē. Labajā sienā viņa kapa priekšā kapa kungs ir attēlots ar himnu dievietei Nechbet. Rietumu sienas priekšējā daļa trīs reģistros parāda ainas no lauksaimniecības (graudu skaitīšana, kulšana, siešana un transportēšana; līgavainis ar ratiem, aršana, sēšana, kaplēšana) mirušā priekšā, kuram seko viņa kalpi. Apakšējā daļā redzama liellopu, ēzeļu un cūku reģistrācija pirms mirušā un zelta svēršana un iekraušana laivās apbedījuma kapteiņa priekšā. Sienas aizmugurējā pusē jūs varat redzēt kapu kungu, kurš dāvanu nesēju klātbūtnē šūpoja princi Vadmozu. Zemāk jūs varat redzēt kapa kungu ar sievu radinieku un upuru klātbūtnē. Abi šie reģistri ir veltīti zivju un putnu ķeršanai un zivju un mājputnu sagatavošanai. Sienas tālākajā galā ir attēlots bēru gājiens un rituāli, piemēram, zārka kamaniņu vilciens, dejotāji un svētnīca ar Anubisa statuju. Uz aizmugurējās sienas var redzēt kapa kunga, viņa sievas un mātes statujas. Garais uzraksts dod kapa kunga titulu. Nišā jūs varat redzēt kapa kunga (pa kreisi) un viņa tēva (pa labi) dēlus un meitas. Austrumu sienā redzams kapu kungs un viņa sieva upuru saraksta priekšā un viņa dēls Amenmosi kā priesteris. Viņu priekšā jūs varat redzēt lielu banketu ainu, upurus un miesniekus.
- Kapa Setau, Pirmais Nechbet pravietis (augstais priesteris), Ramzesa laiks III. līdz Ramses IX. 20. dinastija, kapa Elkabs 4. Kaps datēts ar Ramsidas periodu, tāpēc nav pārsteigums, ka tā noformējums atšķiras no citiem. Fasādē var redzēt kapa kungu un viņa sievu, kas pielūdz Re-Harachte. Rietumu sienā ir redzamas laivas karaļa priekšā četros reģistros un daļēji iznīcinātas ainas no lauksaimniecības, piemēram, graudu kulšana ar vērsi. Uz aizmugurējās sienas redzama himna Re. Austrumu sienā redzams upura kapu kungs un viņa sieva un viņa znots Ramesesnacht, kurš darbojas kā priesteris pantera ādā. Labajā ieejas sienā redzamas citas upurēšanas ainas.
- Kapa Ahmose, Ibanas dēls, admirālis, Ahmose, Amenophis I, Thutmose I, kapa Elkab 5. Kaps ir svarīgs, jo tajā ir uzraksts pēdējā cīņā pret hiksosiem Kamose un Ahmose vadībā. Kapu veido šaura, velvēta kamera; kapa kamera ir piestiprināta labās aizmugurējās sienas pusē. Ieejas kreisajā sienā ir vergu saraksts. Uz rietumu sienas augšējā reģistrā parādīts Ahmose mazdēls Heri-Iri ar tēvu un māti, apakšējā reģistrā - Ahmose mazdēls Paheri ar sievu un trim dēliem un meitām. Aizmugurējā sienā redzams, kā Ahmozes mazdēls Paheri un radinieki upurē kapa kungam, viņa sievai un vecākiem. Austrumu sienā pie apbedīšanas kameras ieejas redzams viņa mazdēla Paheri veltījuma uzraksts, savukārt sienas priekšpusē kapa kungs ar darbiniekiem un skeptru un viņa mazdēls Paheri stāv viņa slavenā 31 slejas uzraksta priekšā. Ieraksti datēti ar laiku no Ahmozes līdz Tutmozam I (18. dinastija). Ahmose ziņo, ka viņš nāk no militāras ģimenes, par savu laulību un savas ģimenes izveidi, par karavīra darbu uz dažādiem kuģiem, aplenkumu un cīņām Hiksosas galvaspilsētā Avarī, par ielenkumu un sagūstīšanu. Šarūhe (iekš Palestīna) un piedalīšanās militārajās kampaņās Nūbija un Sīrija. Protams, viņš neaizmirst atkal un atkal aprakstīt savu drosmi un upuri. Viņš secina, ka ir novecojis un sagatavojis savu kapu, kam seko visu to dāvanu saraksts, ko viņš savas dzīves laikā saņēmis no karaļiem.
- Kapa Reneni, Mērs, pravieša, prinča un galvenā priestera pārraugs, Amenhotepa I laiks, kapa Elkabs 7. Viņa kaps ir arī šaurs, un tam ir piekļuve apbedījumu kamerai pie aizmugurējās austrumu sienas. Kapa fasādē cita starpā ir viņa vārds. Rietumu sienas priekšējā pusē redzamas tādas ainas kā lauksaimniecība, piemēram, pļaušana, aršana, sēšana, cūku un liellopu skaitīšana, kā arī ierēdņi, gans un teļš. Aizmugurējā pusē redzams bankets viņa vectēva Sobekhotepa un viņa sievas Idijas priekšā arfētāju un sieviešu klapēšanas klātbūtnē. Aizmugurējā sienā redzamas sievietes, kas upurējas, un nišā šakāļu klātbūtnē kapa kunga statuja. Austrumu siena trīs reģistrē banketu un bēru rituālus, piemēram, tīrīšanas ainu un sērojošas sievietes.
Templis austrumu tuksnesī
- 3 Ptolemaju Hemispeos. Dievietes Šesemetetes templis atrodas apmēram 2 km attālumā no ceļa. Templis vispirms tika uzcelts Ramses II vadībā, bet agri tika iznīcināts. Pašreizējais templis tika uzcelts Ptolemaja VIII un IX laikā. pārbūvēts. Templi var sasniegt no dienvidiem, izmantojot 15 m garu kāpņu rampu, kas ved uz terasi un blakus esošo pīlāru pagalmu. Jau pirms ieejas klinšu svētnīcā var redzēt kiosku, kura ieejā ir attēli. Tiek parādīts, ka ptolemaju laikmeta ķēniņi ziedo dievietēm Hathor, Nechbet un Tefneut (durvju pārsedze) un citiem dievu pāriem (durvju stabi). Ieejas aizmugurē ir veltījuma uzraksts. Ieeja Feslsanktuar (Svēto Vissvētāko) parāda Kleopatru III. dievietes Nechbet priekšā. Svētnīcas labajā sienā redzami Ptolemajs VII un Kleopatra III. iznīcinātās ainās dažādu dievu priekšā. Citā sižetā redzams, kā Tots un Horuss attīra Ptolemaju. Griestos jūs varat redzēt grifus ar izplestiem spārniem un Ptolemaja VII kartusu. Uz austrumiem no pagalma atrodas Ramses II klints stele. Tas parāda viņu Re-Harachte un Nechbet priekšā.(25 ° 8 ′ 4 ″ N.32 ° 49 ′ 4 ″ E)
- 4 Setavas templis (el-Hamam). Templis tika uzbūvēts pēc Ramses II laikā Kuša vietnieka Setau pavēles. Tas ir veltīts čūskas galvas dievietei "Ta-net-pa-u-heri", augšējā rajona saimniecei. Kapelu dažreiz dēvē par Thoth kapelu. Kvadrātveida smilšakmens kapela (malas garums 6 m) atrodas 70 m uz austrumiem no Ptolemaja Hemispeosas. Durvis atklājas, un ieejas sienās redzams vietnieks Setau. Labajā un kreisajā sienā Ramses II redzams trīs ainās: Nechbet un divu dieviešu priekšā (pa kreisi) un Horus von Nechen, Hareoris un Thoth (pa labi) priekšā. Aizmugurējā siena ir veltīta tālās dievietes leģendai (Onuris leģenda), kā acu dievieti Nechbet (parastā Hathora vietā) pēc atgriešanās no tuksneša uzņēma tēvs Atum-Re. Kreisajā pusē jūs varat redzēt zvirbu galvu Atumu viņa biedra klātbūtnē. Viņa priekšā jūs varat redzēt, kā Nechbet pasniedz viņam priekšmetu (iespējams, aci vai urālu). Aiz viņas ir Onuris un (protams) Thoth, labajā malā jūs varat redzēt divus pērtiķus un dievus Hu un Sia.(25 ° 8 ′ 0 ″ N.32 ° 49 ′ 8 ″ E)
- 5 Amenhotepa templis III. Templis, kas veltīts Hathoram, tuksneša ielejas ieejas saimniecei un Nechbet, atrodas apmēram 5 km attālumā no maģistrāles. Tas sastāv no pīlāru pagalma un tam blakus esošās svētnīcas (Svēto Vissvētāko) ar četrām 16-pusēm Hathor kolonnām. Labajā fasādes sienā līdz pat svētnīcai princis Čemvese atpazīst sava tēva Ramses II priekšā. Kreisajā ieejas sienā redzams Amenophis III. un Tutmoss IV, kad viņi abi sēž pirms upuriem. (Kreisajā) rietumu sienā Amenhotep III redzams trīs ainās. divās upurēšanas ainās un kā viņš saņem dzīvi no Re. Uz aizmugurējās sienas divās ainās var redzēt Amenhotep III, kas upurē Nechbet. Austrumu sienā atkal redzams Amenhoteps III. trijās ainās, kas līdzīgas rietumu sienai, šoreiz viņš saņem dzīvību no Horusa. Labā ieejas siena satura ziņā atkārto kreiso.(25 ° 8 ′ 19 ″ N.32 ° 49 ′ 43 "A)
Klints uzraksti
- Predinastisks Petroglifi un Vecās karalistes uzraksti dažādās vietās, piem. B. 6 Roku grupa(25 ° 8 ′ 12 ″ N.32 ° 49 ′ 27 ″ A) ceļā uz Amenhotepa III templi.
Tempļa zona ielas rietumu pusē
Pilsēta un tempļu grupa 7 Tempļa norobežojums(25 ° 7 ′ 13 ″ N.32 ° 47 '54 "E.) ar Tutmosa templi ’III., 8 Nechbet galvenais templis(25 ° 7 ′ 7 ″ N.32 ° 47 '52 "E.), kā arī templis Amenophis ’II., Sobeka un Tota templis un Ramses II templis ielas rietumu pusē nav pieejams.
izmitināšana
Tūristi parasti apmeklē el-Kābu no plkst Luksora, Edfu vai Asuāna ārā.
braucieni
El-Kāb apmeklējumu var apvienot ar tempļa kompleksa apmeklējumu Edfu savienot.
literatūra
Kapi
- : Paheri kaps pie El Kabas. In:Navila, Edouard (Red.): Ahnas el medineh (Heracleopolis magna): ar nodaļām par Mendesu, Thotas namu un Leontopoli. Londona: Trībners, 1894, Ēģiptes izpētes fonda memuāri; 11.
- : Paheri kaps. Londona: Bernards Kvaričs, 1895, El Kab sienas zīmējumi un pieminekļi; [1].
- : Renijas kaps. Londona: Bernards Kvaričs, 1900, El Kab sienas zīmējumi un pieminekļi; [4].
- : Sebeknekht kaps. Londona: Bernards Kvaričs, 1896, El Kab sienas zīmējumi un pieminekļi; [2].
- : La tombe de Sétaou. Turnthout: Brepols [et al.], 2010, Elkabs; 8., ISBN 978-2-503-53286-8 .
templis
- : Amenhetepa III templis. Londona: Bernards Kvaričs, 1898, El Kab sienas zīmējumi un pieminekļi; [3].
- : Les monuments religieux à l’entrée de l’ouady Hellal. Brukseles: Fondation Égyptologique Reine Élisabeth, 1971, Elkabs; 1. Ptolemaju templis: 33. – 67. Lpp., 2. – 21. Panelis, plāni A, B; Setavas templis: 69. – 73. lpp., 21. – 33. Panelis, C plāns.
Klints uzraksti
- : Wadi Hilâl klints uzraksti. Turnthout: Brepols [et al.], 2001, Elkabs; 6, ISBN 978-2-503-51023-1 . Teksts un tāfeles.
Tīmekļa saites
- Elkabs (Londonas Universitātes koledža).
Individuāli pierādījumi
- ↑: Skats uz Levantu: īpaši uz Konstantinopoli, Sīriju, Ēģipti un Grieķiju; kurā mēģina aprakstīt un izturēties pret viņu senlietām, valdību, politiku, maksimumiem, manierēm un paražām (ar daudziem citiem apstākļiem un gadījumiem); Četrās daļās. Londona: Woodward et al., 1743, P. 361.
- ↑Vorners, Nikolass: Bayt Clarke glābšana: Nīlas dubļu ķieģeļu šedevrs.
