Šajā rakstā ir uzskaitīti uzskaitītās prakses UNESCO nemateriālais kultūras mantojums uz Nigērija.
Saprast
Valstī ir piecas prakses, kas norādītasnemateriālā kultūras mantojuma reprezentatīvs saraksts No UNESCO.
Papildu prakse nav iekļautakultūras aizsardzības paraugprakses reģistrs "Vai uz"ārkārtas rezerves saraksts ».
Saraksti
Pārstāvju saraksts
| Ērti | Gads | Domēns | Apraksts | Zīmēšana |
|---|---|---|---|---|
| Ifa zīlēšanas sistēma | 2008 | * Sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi * Zināšanas, kas saistītas ar tradicionālo amatniecību | Ifa zīlēšanas sistēmu, kas balstīta uz plašu tekstu un matemātisko formulu kopumu, praktizē jorubu kopienas un Āfrikas diaspora. Amerikā un Karību jūras reģionā. Vārds Ifa apzīmē mistisko Ifas vai Orunmilas figūru, kuru joruba uzskata par gudrības un intelektuālās attīstības dievību. Atšķirībā no citiem zīlēšanas veidiem reģionā, kas izmanto mediju, Ifa zīlēšana nepaļaujas uz kādas personas orakulārām pilnvarām. Tas ir balstīts uz zīmju sistēmu, kuru interpretē zīlēējs, priesteris Ifa vai Babalawo, burtiski "priestera tēvs". Ifa zīlēšanas sistēma tiek izmantota ikreiz, kad jāpieņem svarīgs individuāls vai kolektīvs lēmums. Ifa literārais korpuss, ko sauc par odu, sastāv no 256 sējumiem, kas sadalīti pantos, kurus sauc par ese, kuru precīzs skaits nav zināms, jo tas nepārtraukti pieaug (odu ir aptuveni 800 ese). Katram no 256 odu ir savs zīlēšanas paraksts, ko babalawo nosaka, izmantojot svētās plaukstas un zīlēšanas ķēdi. Eses, kas tiek uzskatīta par vissvarīgāko Ifa zīlēšanas daļu, priesteri dzied poētiskā valodā. Tie ir jorubas vēstures izpausme, viņu valoda, uzskati, kosmovīzija un mūsdienu sociālās rūpes. Jorubas kopienās ir saglabātas zināšanas par Ifa, kuras tiek nodotas Ifa priesteru starpā. |  |
| Gèlèdé mutiskais mantojums | 2008 | * Mutiskas tradīcijas un izteicieni * Sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi | Gelèdé praktizē Joruba-nago kopiena, kas izveidota Labdabīgs, uz Nigērija un plkst Iet. Vairāk nekā gadsimtu šīs ceremonijas mērķis bija godināt pirmatnējo māti Iyà Nlà un sieviešu lomu jorubiešu sabiedrības sociālajā organizācijā un attīstībā. Gèlèdé notiek katru gadu pēc ražas novākšanas, svarīgu notikumu laikā, kā arī sausuma vai epidēmijas gadījumā. To raksturo skulpturētās maskas, dejas un dziesmas jorubu valodā, kas atspoguļo jorubu-nago cilvēku vēsturi un mītus. Ceremonija parasti notiek naktī publiskā laukumā, netālu no mājas, kur dejotāji gatavojas. Vispirms parādās dziedātāji un bundzinieks. Viņus pavada orķestris, un viņiem seko maskās tērpti dejotāji, tērpušies lieliskos tērpos. Sākotnējais amatniecības darbs ir ievērojams, it īpaši, veidojot maskas un darinot tērpus. Ceremonija nodrošina mutvārdu mantojuma pārraidi, sajaucot episko un lirisko dzeju, izmantojot ironiju, izsmieklu par satīriskām maskām. Bieži tiek izmantotas dzīvnieku figūras, piemēram, čūska, varas simbols vai putns, "mātes" vēstnesis. Sabiedrība ir organizēta vīriešu un sieviešu grupās, kuru priekšgalā ir attiecīgi vadītājs un vadītājs. Tā ir vienīgā zināmā masku kompānija, kuru vada arī sievietes. Kaut arī Gèlèdé ir pielāgojies mūsdienu patriarhālajai sabiedrībai, tās mutiskais mantojums un dejas liecina par veco matriarhālo kārtību. Tehniskā attīstība ir tradicionālās zinātības pakāpeniskas izzušanas cēlonis, tāpat kā tūrisms veicina šīs ceremonijas padarīšanu par tautas produktu. Tomēr Gèlèdé kopiena lieliski apzinās sava nemateriālā mantojuma vērtību, par ko liecina intensīvais sagatavošanās darbs un jaunu dalībnieku pieplūdums. |  |
| Ijele maska | 2009 | * Skatuves māksla * sociālā prakse * rituāli un svētku pasākumi * zināšanas un prakse attiecībā uz dabu un Visumu. | Daudzās kopienās visā Štata štatāAnambraNigērijas dienvidaustrumos svinības, bēru ceremonijas un citi īpaši gadījumi sausajā sezonā, lai piesaistītu auglību un labu ražu, ietver Ijele masku. Šī aptuveni četrus metrus augstā maska ir tik liela, ka simtiem vīriešu paiet seši mēneši, lai sagatavotu tērpu un uzceltu patversmi, kur tas tiks glabāts, līdz tas tiks izlaists sabiedrībā. Ijele, kas sadalīta divās daļās (augšējā un apakšējā) tās centrā ar lielu pitonu, ir izgatavota no bambusa kātiem, kas samontēti kopā, lai izveidotu skeletu, kas pēc tam ir pārklāts ar spilgtas krāsas audumu un rotāts ar figūriņām un attēliem. Par visiem dzīves aspektiem . Ļoti impozanta, nomaskētā figūra dejo to parādes sēriju beigās, kurās viņš veido apoteozi un kuru aizsargā seši "policisti"; viņš nēsā spoguli, kas dod spēku piesaistīt un sodīt pārkāpējus. Tie, kas valkā Ijele, tiek izvēlēti ar balsošanu un aizslēgti uz trim mēnešiem, kuru laikā viņiem tiek piemērota īpaša diēta, lai iegūtu spēku maskas valkāšanai. Maska sabiedrībā spēlē vairākas svarīgas lomas: garīgi tā iezīmē svētku un svinīgus gadījumus; politiski tā ir iespēja vēlreiz apstiprināt lojalitāti priekšniekam vai karalim; un kulturāli tā ir populāra izklaide, kurā jauni zēni un meitenes dzied un dejo pēc Akunechenyi mūzikas skaņām. |  |
| 1 Starptautiskais kultūras un makšķerēšanas festivāls Argungu | 2016 | * zināšanas un prakse attiecībā uz dabu un Visumu * zinātība, kas saistīta ar tradicionālo amatniecību * mutiskas tradīcijas un izteicieni | Katru gadu kopienas Nigērijas ziemeļrietumos pulcējas, lai piedalītos Starptautiskajā kultūras un zivsaimniecības festivālā MalaizijāArgungu netālu no Matan Fada upes. Četru dienu festivāls, kas notika laikā no februāra beigām līdz martam, ietver kabanci, virkni ūdens sacensību, kas ietver makšķerēšanu ar rokām, kanoe sacīkstes, savvaļas pīļu sagūstīšanu un citas tradicionālas prakses, piemēram, vietējās cīņas un boksa formas. Sabiedrības vīrieši un zēni piedalās konkursos, kamēr sievietes viņus uzmundrina, dzied un dejo. Pirms Nigērijas neatkarības Starptautiskais Argungu kultūras un makšķerēšanas festivāls veicina dalībnieku identitātes izjūtu un palīdz uzturēt mieru starp Argungu kopienu un kaimiņos esošo Sokoto kopienu, daloties kultūras praksēs. SarkiRuwa (atbildīgais par upes sanitārā stāvokļa pārvaldību) un Homa (Argungu zvejnieku priekšnieks) ģimenēs izplatītajām zināšanām par ūdens kvalitāti un zvejas resursiem lielā mērā ir veicināja festivāla nepārtrauktību. Festivāla aktivitātēs izmantotās prasmes tiek oficiāli un neoficiāli nodotas jaunākajām paaudzēm. Izglītība tiek sniegta, piemēram, kā daļa no mācīšanās, it īpaši attiecībā uz konkrētām makšķerēšanas metodēm, vai arī ģimenēs, izmantojot novērojumus. |  |
| Kwagh-hir, teātra izrāde | 2019 | Kwagh-hir teātra izrāde ir salikta mākslas forma, kas aptver gan vizuāli valdzinošu, gan kulturāli pacilājošu skatu. Kvaghiras izcelsme ir Tiv tautas pasaku tradīcija "kwagh-alom", prakse, kurā radošie stāstnieki aicināja ģimenes klausīties stāstus, parasti pēc nakts iestāšanās pēc nakts. Laika gaitā radošie stāstnieki sāka veidot šos stāstus, praksi, kas radīja pašreizējo kwagh-hir formu un stāvokli. Tā ir sabiedriska izrāde, kas var izklaidēt un pasniegt morāles mācības, iestudējot un interpretējot pašreizējo un pagātnes sociālo realitāti. Kā “totālā teātra” veids kwagh-hir integrē leļļu mākslas, maskarādes, dzejas, mūzikas, deju un animācijas stāstu mākslu, paužot Tiv tautas realitāti. Ikdienas cīņas, centieni, panākumi un neveiksmes izpaužas radošā inscenējumā. Kwagh-hir teātris pieder sabiedrībai; zināšanas un prasmes tiek nodotas mācoties. Cilvēki, kuri izrāda interesi par karaspēka darbību, tiek apmācīti un padomdevēji, līdz viņi iegūst noteiktu meistarības līmeni; pēc tam viņus pieņem karaspēkā. Izrādes tiek veiktas regulāri, lai nodrošinātu, ka māksla turpina dzīvot un jaunākā paaudze varētu turpināt to identificēt. |  |
Labākās aizsardzības prakses reģistrs
Nigērijai nav prakses, kas būtu iekļauta labāko aizsargprakses reģistrā.
Ārkārtas rezerves saraksts
Nigērijai nav prakses ārkārtas situāciju aizsardzības sarakstā.
