 ʿAin el-Muftillā kapelas, skatoties uz dienvidiem | ||
| ʿAin el-Muftillā · عين المفتلا | ||
Vikidatā nav tūristu informācijas:  | ||
| ||
'Ain el-Muftilla (arī Ain el-Muftella, Ayn el-Mouftella, Ain el-Mufteli, Ain Umm MufteliArābu:عين المفتلا, YnAyn al-Muftillā) ir arheoloģiska vieta ziemeļrietumos no pilsētas el-Bāwīṭī ielejā el-Baḥrīya. Šeit ir četru kapelu paliekas, no kurām divas veido vienību, no karaļa laikiem Amasis no senās ēģiptiešu valodas 26. dinastijas Vēlu periods. Arheologus un egiptologus, visticamāk, interesē šī svētvieta.
fons
Mūsdienu Nosaukums inAin el-Muftillā faktiski attiecas uz jau izžuvušu pavasari uz ziemeļiem no Šeiha el-Badawī kapa, bet mūsdienās to joprojām izmanto kā arheoloģiskās vietas nosaukumu uz rietumiem no avota un kapa. Ne arābu vārds muftilla, kura nozīme vairs nav zināma, iespējams, nāk no romiešu laikiem. 350 metrus uz dienvidiem no ʿAin el-Muftillā Qārat eṭ-Ṭūb, bija romiešu militārā nometne.
|
Ļoti mazā telpā ir četras kapelas, kuras uzcēla Djed-chons-ef-ʿanch, otrs Amona pravietis un vēlāk oāzes gubernators (mērs) 26. dinastijas piektā karaļa Amāja laikā ( valdīšanas laiks 570-526 BC. Chr.), Un citas ēkas ar reliģisku mērķi. Tie tika izmantoti līdz romiešu laikiem.
Atšķirībā no tā priekšgājēja Apries mēģināju Amasisattīstīt draudzīgas attiecības ar Kirēnu tagadējā Lībijā un ar citām Grieķijas pilsētām. Oāze atrodas el-Baḥrīya šajā laikā sasniedza ievērojamu augšupeju un atjaunoja ziedēšanu.
Kapelas visas bija zem Djed-chons-ef-anch, bet nav būvēts vienlaikus. To var redzēt no uzrakstiem. Pirmā kapela - sākotnējā numerācija bija tādā secībā, kādā tā tika atklāta - ir vecākā, taču tajā viņa brālis Šebenšons kā oāzes pārvaldnieks Djed-chons-ef-anch tiek minēts tikai garāmejot. Ceturtajā kapelā Djed-chons-ef-anch vada kā otrais pravietis un gubernators. Otrā kapela tika uzcelta viņa kā gubernatora varas augstumā: viņš ir vairāku dievu gubernators un priesteris. Trešās kapelas uzraksti nav pietiekami precīzākai klasifikācijai.
Sākotnēji tikai šīs ēkas bija zināmas no Djed-chons-ef-anch, kurā viņš arī nosauca savu ģimeni: viņa tēvu sauca par Pedisi (Padi-Iset), viņa māti - Nasu. Viņa un viņa sievas, kuru sauca arī par Nasu, kapa vieta ir tikai 1999. gadā Qārat esch-Sheikh Sūbī atrasts.
Vietni 1876. gadā nodibināja vācu botāniķis Pols Ašersons (1834–1913) atklāja un ierakstīja kartē.[3] 1900. gada sākumā Georgs Šteindorfs (1861–1951) atmasko pirmās kapelas sienu.[4] 1938–1939 un 2003–2007 arheoloģisko izrakumu vietu pastiprināja Ahmeds Fakhry (1905–1973) un Françoise Labrique no Institut Français d’Archéologie Orientale.
Kā daļu no pēdējiem apsekojumiem 21. gadsimta sākumā tika reģistrētas papildu ēkas. Kopumā to ir apmēram 20. Viss komplekss, iespējams, galvenokārt ir veltīts kaķu formas auglības dievietei Bastetai, viņas dēlam, lauvu dievam Mihōsam (Mahesam) un Ozīrisam. Starp ēkām ir dzimšanas māja (Mammisi) un Ozirisa zelta māja, kurā tika svinēta dieva augšāmcelšanās.[5] Tika arī atzīts, ka 1. un 3. kapela, kas iepriekš aprakstīta atsevišķi, veido vienību.
Nokļūšana
Ir divas galvenās iespējas. Vai nu jūs braucat ar velosipēdu vai automašīnu, braucot no el-Bāwīṭī rietumu virzienā pa asfalta ceļu Siwa vai. InAin et-Tibnīya. Uzreiz tālāk 1 Izeja no el-Bāwīṭī(28 ° 21 ′ 0 ″ N.28 ° 50 ′ 45 ″ A) pagriezieties uz ziemeļiem uz asfalta ceļa. Pēc gandrīz 700 metriem sasniegsiet arheoloģisko izrakumu vietu. Apmēram pusceļā atrodas cietoksnis austrumu pusē Qārat eṭ-Ṭūb.
Otrais ceļš iet paralēli iepriekšminētajam ceļam uz ziemeļiem, bet dažreiz to var izbraukt tikai ar visurgājēju. Bet tas ir pievilcīgāks, un to var izdarīt kājām vai ar velosipēdu. Jūs staigājat apmēram uz ziemeļiem no apbedījuma vietas Qārat Qaṣr Salīm dodoties uz rietumiem. Jūs nonākat apgabalā ar palmu birzīm un dodaties garām el-Qaṣr dienvidos. Uz maza 2 vieta ar skolu sazarojas pa labi (tie ir rietumi). Nedaudz vēlāk ceļš sazarojas, jūs paliekat pa labi.
mobilitāte
Arheoloģiskās vietas teritoriju var izpētīt tikai kājām. Zemes dzīles ir smilšainas. Daži no celiņiem ir pārklāti ar koka dēļiem.
Tūrisma apskates objekti
Neaizmirstiet nopirkt biļeti el-Bāwīṭī “muzejā”. Uz vietas nav pārdošanas!
The 3 Ieeja(28 ° 21 '26 "N.28 ° 50 ′ 50 ″ A) vieta atrodas austrumos.
Pirmo un otro kapliču uzcēla no kaļķakmens blokiem, trešo - no smilšakmens blokiem. Ceturtās kapličas gadījumā no smilšakmens blokiem tika uzceltas tikai durvju ailes, kapelas sienas ir izgatavotas no gaisā žāvētiem māla ķieģeļiem. Kapelu sienas ir saglabātas līdz aptuveni 2 metru augstumam. Sākotnējo jumtu nav. Šodien kapelām atkal ir koka jumts, kas pasargā tās no smiltīm.
Tēlojums visās kapelās bija padziļinājumā, kas sākotnēji tika krāsots. Pirmajā kapelā var atrast plašas krāsas paliekas.
Sākotnējā kapelu numerācija balstījās uz to atklājumu. Ieeja otrajā kapelā ir aptuveni 8 metrus uz dienvidiem no ceturtās kapelas. Trešā un pirmā kapela atrodas apmēram 13 metrus uz rietumiem, pirmā uz dienvidiem no trešās kapelas. Tuvāka izpēte 21. gadsimta sākumā parādīja, ka 1. un 3. kapela viena vienība formā.
Amāma ceturtā kapela
Pie 1 ceturtā kapela(28 ° 21 '26 "N.28 ° 50 ′ 47 "A) Lielākā daļa no viņiem pavirši iet garām, tas ir koka laipas kreisajā pusē apmēram pusceļā līdz trešajai kapličai. Ceturto kapelu veido tikai divu vārtu durvju stabi apmēram 6 metru attālumā, sienas, kas agrāk bija izgatavotas no Adobe ķieģeļiem, atrodas tikai daļēji. Ieeja bija uz rietumiem.
Oriģinālos attēlojumus četros reģistros (attēlu sloksnēs) - no kuriem trīs vēl varēja sastādīt 1939. gadā - kuros diez vai var sastādīt ķēniņa Amāja un Djed-chons-ef-anch pielūgšanas dievus, piemēram, Khnum, Thoth un Horus.
Otrais atrodas apmēram 10 metrus uz dienvidiem no ceturtās kapelas.
Amāmas otrā kapela
The 2 otrā kapela(28 ° 21 '26 "N.28 ° 50 ′ 47 "A) ir veltīts dievam Ozīrisam. Iekšpusē tas ir 6,8 metrus garš, 2,8 metrus plats, ārpusē 8,8 × 5 metrus garš un joprojām ir līdz 2,10 metru augstumam. Ieeja kapelā atrodas dienvidos. Uz iekšējām sienām sākotnēji bija divi reģistri pa kreisi un trīs reģistri pa labi un aizmugurē, bet tikai apakšējais ir pilnībā saglabājies. No labās sienas augšējā, kādreiz vidējā reģistra paliek tikai apakšējā daļa, uz kuras attēlus ir grūti sastādīt.
Pie platajiem Ieejas stabs sākotnēji četri reģistri bija pievienoti viens virs otra, abi apakšējie reģistri joprojām tiek saglabāti. Visās ainās karalis Amasis upurē augšējā kreisajā stūrī nezināmam vīriešu kārtas vīrietim un zemāk dievam Horusam, Isis dēlam. Labajā stabiņā Amasis upurē vietu lauvas galvas dievietei Bastetai un zemāk Thotam. Fasādē pa labi ir vēl divas ainas: augšējā ķēniņš Amasis piedāvā maizi Horusam-Thotham, bet apakšējā Djed-chons-ef-anch pielūdz sēdošo TA-wbechet Ozirisu. Astoņu kolonnu uzrakstā ir minēta ģimenes vēsture un Djed-chons-ef-anch nosaukumi.
Zālē mēs sākam pie kreisā puse. Abas kapelas puses būtiski atšķiras: kreisajā pusē kapelas dibinātāja pielūgšanas aina un labajā pusē atsauces uz Ozirisa mītu, kas turpinātas aizmugurējā sienā. Djed-chons-ef-ankh sieva Ņasa, iespējams, attēlota uz kreisās ieejas sienas. Diemžēl atbilstošais uzraksts ir pazudis. Tūlīt viņas priekšā pie kreisās sienas atrodas Djed-chons-ef-anch, kurš savukārt seko karali Amāju. Amāmas upuri piecu standartu un sešu dievību priekšā, trīs ir vīrieši, trīs sievietes. Pirmais dievs, iespējams, ir Šons. Diemžēl trūkst dievu galotņu un ar tiem saistīto uzrakstu, tāpēc tiem jāpaliek nezināmiem.
Pie labā ieejas siena parādīts vīraks smēķējošais Djed-chons-ef-anch. Papildus viņa nosaukumiem uzraksts septiņās kolonnās norāda arī viņa mātes vārdu un amatu. Virs tā ir dievs un dieviete, kas stāv upurēšanas galda priekšā labajā sienā.
Augšējais, sākotnēji vidējais reģistrs ir saglabājies tikai daļēji. Tajā redzams jau pieminētais upurēšanas galds no labās uz kreiso, kam seko itifāls[6] Dievs, iespējams, Ozīris kā auglības vai atdzimšanas pazīme, aiz tā paša Dieva divas reizes, vispirms kastē un pēc tam ar spārniem. Kreisajā pusē ir dievs un sēdoša dieviete. Tālāk pa kreisi atrodas kaste, sēdoša dieviete, ceļos ceļojošs cilvēks, dievs, kurš skatās uz patiesības etalonu, un divi citi standarti.
Apakšējā reģistrā ir vairākas ainas (no labās uz kreiso): Vispirms jūs varat redzēt, kā priesteris Iunmutefs velk kamanas ar Ozīrisa nojumes palīdzību. Pēc tam seko pieci stāvoši un viens gulošs standarts, proti, Thota, Šona, Upuauta (Wepwawet), Amona, Horusa un Nefertuma, lotosa zieda jaunības dievs, standarti. Aiz tā ir naos uz laivas - Ba-neb-djedet emblēma, Mendes auns - un Anubis svētnīcā. Turpmāk redzams Ozīriss uz dīvāna Izīdas klātbūtnē kājas galā un Nefthys uz galvas, kā arī gulošais Oziriss ar krustām pāri krūtīm Izīdas klātbūtnē.
Pie Aizmugurējā siena joprojām ir divi no trim reģistriem, no kuriem apakšējais ir daudz labāk saglabājies. Apakšējā reģistra kreisajā daļā redzams priesteris Junmutefs, kam seko Anubis, Isis un Nefthys. Viņi četri upurē dievam Ozīrisam, kurš šodien ir iznīcināts. Labajā pusē jūs varat redzēt Ozirisu guļam uz zviļņa, kreisajā pusē čūsku un labajā pusē nīlzirgu dievieti Apetu (Taweret). Iepriekš slikti saglabājies reģistrs parāda mirušo vai augšāmcēlušos Ozīrisu vairāku dievu klātbūtnē.
Amāma trešā kapela
Dēļu ceļa galā ir tā saucamais. 3 trešā kapela(28 ° 21 '26 "N.28 ° 50 ′ 46 ″ A). Ilgu laiku literatūrā tas tika aprakstīts kā patstāvīga vienistabas kapela. Tagad tiek pieņemts, ka šī kapela, divas nākamās šķērseniskās zāles un tai blakus esošā, tā sauktā, pirmā kapela veido vienību.
Kapelā galvenokārt attēloti dievs Bes, kurš parasti tiek attēlots kā rūķis. Bess galvenokārt ir aizsargājošs dievs, kas aizsargā grūtnieces, nesen dzemdējušās sievietes un jaundzimušos bērnus, piemēram, jauno faraonu un mirušo, bet arī mūzikas, deju un iekāres dievu.
Zāle, kurā iekļūstat ziemeļos, ir aptuveni deviņus metrus plata un 6,5 metrus gara no iekšpuses, 12,5 metrus plata un desmit metrus gara no ārpuses, un tā garums ir līdz 1,4 metriem. Gan fasāde, gan ieeja nav dekorētas.
Kapelā Pa kreisi Blakus ieejas durvīm jūs varat redzēt lielas kā dieva Bes figūras divas pēdas Austrumu siena ir divas ainas: kreisajā pusē var redzēt vīrieša figūru, karali vai gubernatoru, kurš pielūdz Besu. Tālāk pa labi karalis Amasis, kam seko Djed-chons-ef-anch, lūdzas divu dievu priekšā, kuru starpā bija upura struktūra.
Pie Aizmugurējā siena, pa kreisi no izejas, var izveidot divus reģistrus: augšējā ir dieviete, dievs Nefertums un Bess, zem sešu no “deviņu arku” tautu, Ēģiptes ienaidnieku, vārdu gredzeniem. Mūsu gadījumā no labās uz kreiso pusi tās ir Hanebu (Vidusjūras tautas), Schutiu, Tehenu (lībieši), Sechetiu-m, Iuniu-Setet un Pedjetiu-Setet. Uz nosaukuma gredzeniem ar sasietām rokām joprojām ir atsevišķi krāsu atlikumi.
Pārstāvības rietumu sienas ir sliktā stāvoklī. Uz rietumu ieejas sienas kādreiz dieva Bes priekšā atradās septiņas sievietes, dievietes vai mūziķes. Turpmākā sānu siena ir pilnībā iznīcināta. Labajā aizmugurējā sienā ķēniņa kājas pielūdz trīs dievības. Seko vēl viens liels Bes attēlojums, labajā pusē Durvju paliktnis ir palikušas ainas, kurās divi vīriešu figūras stāv viens otram pretī, iespējams, ķēniņa dievības priekšā vai divu dievību ainas.
Austrumos, pa kreisi, Durvju atklāšana izejas durvīs redzamas upurējošā karaļa ainas paliekas trīs dievību priekšā, no kurām viena ir sieviete. Tagad seko divas šķērsvirziena zāles, otrā ar puss kolonnām uz ziemeļu ieejas sienām. Otrā šķērsvirziena zāle tagad ved tieši uz tā saukto pirmo kapelu.
Amāma pirmā kapela
Tā sauktais 4 pirmā kapela(28 ° 21 '25 "ziemeļu platuma28 ° 50 ′ 47 "A) ir veltīts karalis Amasis, kurš šeit redzams dažādās pielūgsmes ainās. Šai kapelai ir krāsas, kas joprojām ir diezgan labi saglabājušās uz padziļināto reljefu.
Kapela sastāv no divām zālēm viena aiz otras un ir 16,8 metrus gara ārpusē un 8,1 metri pāri visam jeb 5,8 metri bez austrumu sānu kameras, iekšpusē 16,3 metrus gara, 4,5 metrus plata un joprojām stāv 2,10 metrus augsta. Tūlīt aiz ieejas pa kreisi ir pieeja nelielai sānu kamerai bez uzrakstiem.
Durvju stiprinājums uz fasāde šī kapela ir dekorēta, kaut arī slikti saglabāta. Kreisajā ārējā stabā atrodas karalis Amasis, kad viņš upurē aunu galvas kaujas un auglības dievam Herischefam (Harsaphes), un labajā stabā, kad viņš upurē piekūnu galvā esošajam Horam.
Kapličas iekšienē būtībā saglabājies tikai apakšējais reģistrs, no augšējā reģistra ir tikai dažas atliekas. Sākotnēji kapela bija aptuveni 4 metrus augsta. Augšdaļu varēja rekonstruēt no atradumiem drupās. Kapelai bija kupola griesti ar ģeometriskiem rakstiem. čekeris-Frieši, tas ir mezglu motīvs, kas simbolizē mezglus uz niedru paklājiem, no kuriem tika izgatavoti agrīnie tempļi.
Pie pa kreisi Ieejas siena pirmā zāle ir lauvu dievs Mihōs (Mahes). Piekūns ar galvu Horuss seko pa kreiso sānu sienu. Tekstā ar pēdējo dievu pieminēts Šebenšonu oāzes pārvaldnieks, Djed-chons-ef-anch brālis. Aiz sānu kameras durvīm jūs varat redzēt karali Amušu, kurš piedāvā vīnu pie ziedošanas galda un desmit dievības: Amun-Horus, Mut, Chons, Hathor, Semataui-das-Kind ("Kas apvieno abas valstis"), Chons -Thots, Nehemavats (“pilsētas saimniece”, Thota konsorcijs), Maats, Month-Re un Buto (Udjat).
Uz pa labi Ieejas sienā pie vīraka upura redzami jau pieminētie šebenšoni, kad viņš ar Atef vainagu seko karalim Amājam. Labajā sienā Amasis, pirms viņa, upurēšanas galds, piedāvā baltmaizes upuri trīspadsmit dieviem: Mihōs, auglības dieviete Bastet - Mihō māte -, Amons, drosme, bērna Šons, Herischef, Hathor, Thot , Nehemavats, Amons, drosme, Anubis un Izīda. Stabi uz otro zāli tiek veidoti tādā pašā veidā: labajā pusē karalis lūdzas ar apakšējo Ēģiptes kroni Bastetes priekšā, pa kreisi ar augšējo Ēģiptes kroni Izīdas priekšā. Aiz abām ainām stūrī ir stāvoša čūska ar galvu uz augšu. Durvis atklāj, ka tās nav dekorētas.
Uz iekšējā statīva otrā zāle dievu var redzēt dieva priekšā, labajā pusē izrādās drosme Amona priekšā. Dievības, kas atrodas kreisajā pusē, nevar identificēt. Pie kreisā siena Otrajā zālē atkal karalis Amasis, aiz viņa droši vien Month-Re un Maat, viņa priekšā upurēšanas galds, upuri astoņām dievībām: Mahes, Bastet, Herischef, Hathor, Semataui-das-Kind, Nephthys, Sopdu, austrumu tuksnesis un Sopdet, Nīlas dieviete, plūdi. The pretējā siena ir līdzīgs: karalis Amasis piedāvā maizi astoņiem dieviem: Osiris no TA-wbechet, Isis, Nefthys, Horsaisis (Horus), Seschat, Thoth, Nehemʿawat un Ha, rietumu tuksneša dievs.
Pie Aizmugurējā siena ir redzami kreisajā Horusā pirms Amona un Muta un labajā pusē Herischefā pirms Mēneša un Maata. Teksta sleja starp abām ainām nāk no Djed-chons-ef-anch, Petēzes dēla, Šebenšonu brāļa un otrā Amona pravieša.
Šeiha el Badawī kaps
Apmēram 350 metrus uz austrumiem un ārpus rakšanas zonas atrodas apdzīvota vieta, kas izgatavota no Adobe ķieģeļiem 5 Šeiha el Badawī kapa kapa vieta(28 ° 21 ′ 21 ″ N.28 ° 51 ′ 0 ″ A)Arābu:مقام الشيخ البدوي, Maqam al-Sheikh al-Badawī. Iesaiņots lielā audumā, tajā ir cenotafs no zemē apglabātā goda vīra, kurš, kā liecina viņa vārds, bija beduīns vai cēlies no beduīniem.
virtuve
Restorānus var atrast el-Bāwīṭī vai InAin et-Tibnīya. Ceļā uz ʿAin et-Tibnīya atrodas Ahmed Safari nometne, kur jūs varat arī apstāties.
izmitināšana
Izmitināšanu parasti izvēlas el-Bāwīṭī vai ʿAin et-Tibnīya.
braucieni
Izmantojot iegādāto biļeti, varat apmeklēt vairākas vietnes rādiusā el-Bāwīṭī apmeklējums, kuru jums, protams, vajadzētu apmeklēt, jo biļete ir derīga tikai vienu dienu. Tie ir "muzejs" el-Bāwīṭī, apbedījuma vietā Qārat Qaṣr Salīm, Qārat Ḥilwa un Aleksandra templis ʿAin et-Tibnīya. Ērtākā ekskursija ir ar visurgājēju vai ar velosipēdu. Bet jūs varat arī staigāt. Jebkurā gadījumā jūsu attālums ir gandrīz 20 kilometri.
literatūra
- : Baḥria Oasis, sēj. Es. Kaira: Valdības prese, 1942, 150-171 lpp., 116.-111. att., Paneļi XLII-LXII. Daži pirmās kapličas atradumi ir aprakstīti 1950. gada 2. sējumā, 21. – 24.
- : Katalogs divin de ‘Ayn el-Mouftella: jeux de miroir autour de“ celui qui est dans ce templ ”. In:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), sēj.104 (2004), 327.-357.
- : Les chapelles saïtes de Taoubekhet à Ayn el-Mouftella, dan l’oasis de Bahariya: izdevums, tradīcijas un komentāri. Le Kaire: Institut français d’archéologie orientale, 2018, Baḥariya; 2.
Tīmekļa saites
- Baharija, Informācija par izrakumiem no Institut Français d’Archéologie Orientale
Individuāli pierādījumi
- ↑Fakhry, Ahmed: Baḥria Oasis, sēj. Es, 158., 160. lpp.
- ↑Personiskā saziņa, kas datēta ar 2017. gada 24. novembri.
- ↑: Komentāri mana ceļojuma kartei uz Mazo Oāzi Lībijas tuksnesī. In:Berlīnes Ģeogrāfijas biedrības žurnāls, Vol.20 (1885), 110. – 160. Lpp., Karte II panelī. 136. lpp Ašhersons piemin "Templa sienas paliekas pie palmu meža ziemeļrietumu gala Qaçr-Bauīti", kartes sadaļā "Bauītī apkārtne" viņš atrada "Ēģiptes tempļa drupas" apmēram 1 km uz ziemeļrietumiem no kapa. Šeiha el Badawī.
- ↑: Caur Lībijas tuksnesi līdz Amonsoasis. Bīlefelde [et al.]: Velhagen & Klasing, 1904, Zeme un cilvēki: ģeogrāfijas monogrāfijas; 19, 148. lpp., 101. attēls 135. lpp.
- ↑: Ayn el Mouftella: Osiris dans le Château de l’Or (misija IFAO à Bahariya, 2002-2004). In:Gojons, Žans Klods u.c. (Red.): Devītā starptautiskā egiptologu kongresa materiāli: Grenoble, 2004. gada 6.-12. Septembris; Sēj.2. Lēvena [un citi]: Peeters, 2007, Orientalia Lovaniensia analecta; 150, 1061.-1070.
- ↑Ar uzcelto dzimumlocekli.
