Bāṣūna - Bāṣūna

Wikidatā nav attēla: Pēc tam pievienojiet attēlu
Bāṣūna · ‏باصونة‎
PꜢ-swn · Ψῶνις ·Ⲡⲥⲟⲟⲩⲛ
GuberņaSōhāg
Iedzīvotāji
8.974 (2006)
augstums
65 m
Vikidatā nav tūristu informācijas: Pievienojiet tūristu informāciju
atrašanās vieta
Ēģiptes atrašanās vietas karte
Reddot.svg
Bāṣūna

BasunaArābu:باصونة‎, Bāṣūna, ir ciems Ēģiptes centrālā daļaGuberņaSōhāg starp Sōhāg un Ṭahṭā rietumu pusē Nils. Ciemats ieguva slavu, jo vietējā mošeja, kas tika pabeigta tikai 2019. gadā, ir vienīgā mošeja Ēģipte tika nominēta prestižajai Abdullatifa Al Fozana balvai par mošeju arhitektūru.

fons

Bāṣūnas plāns

atrašanās vieta

Bāṣūnas ciems, agrāk arī Ibṣūna,إبصونةSaukts atrodas Nīlas rietumu pusē, apmēram 17 kilometrus uz ziemeļrietumiem no Sōhāgas un 16 kilometrus uz dienvidaustrumiem no Šahahas. 2006. gadā diezgan nabadzīgajā ciematā dzīvoja aptuveni 9000 cilvēku.

vēsture

Arābu izcelsmes nosaukums jau norāda uz agrāku apmetni, pat ja mūsdienās iedzīvotāji to ir aizmirsuši.

Tas ir no senās Ēģiptes perioda demotisks (Vēlā senā ēģiptiešu) vietas nosaukums PꜢ-swn (Pa-saule) stāstīts. Šeit atradās viena no devītajām Augšā Ēģiptes jeb Min-Gau Gaus von Panopolis kapsētām ar galvaspilsētu Panopolis, šodien Achmīm. Atradumos ir daudz demotisku[1] un mūmiju etiķetes, kas ierakstītas grieķu valodā. Mūmijas etiķetes ar grieķu uzrakstiem, kas glabājas Berlīnes ēģiptiešu muzejā un Britu muzejā un vietā kā Psōnis, Ψῶνις, cēlušies galvenokārt no mūsu ēras 2. un 3. gadsimta.[2]

Bizantijas-koptu laikos vieta bija a. Psooun, Ⲡⲥⲟⲟⲩⲛ, piezvanīja. No šī laika nāk Apa Pamin Vita, kas ziņo, ka svētais nāk no Psooun vietas Gau Achmīm uz rietumiem no Nīlas.[3] Šajā vietā atradās arī Pōounas Apa Psoi klosteris, kura garīgais tēvs Schenute no Atripe (348-466), Abatas pilsēta Baltais klosteris. Arī Apa Psoi nāk no Ibṣūnas. Apa Psoi klosteris pastāv kopš 4. gadsimta. Tomēr klostera atliekas vēl nav atklātas.

Pirmais eiropiešu ceļotājs, kurš īsi pieminēja šo vietu, bija dominikānis Johans Maikls Venslēbens (1635–1679), kurš 1673. gada 18. martā, ejot no Ṭahṭā uz Balto klosteri, apbrauca šo vietu un atrada senās atliekas.[4] Britu egiptologs ceļoja 19. gadsimta pirmajā pusē Džons Gārdners Vilkinsons (1797–1875) vairākas reizes devās uz Ēģipti. Nepublicētajos rokrakstos viņš pieminēja dekorētu akmens bloku atklāšanu uz vietas, kur redzams karalis, kas upurējas dieviem un nāk no Ptolemajes vai Romas laikiem, kā arī arhitekts ar Romas imperatora kartušu. Antonīns Piuss.[5]

19. gadsimta otrajā pusē šī vieta piederēja Griežas guberņai, Kreisahṭā apgabalam. Pēc Ēģiptes Iekšlietu ministrijas lēmuma 1903. gadā tā kļuva par gubernātu Sōhāg tikko izveidota, un kopš tā laika šī vieta ir daļa no Sōhāgas guberņas un apriņķa.[6]

Nokļūšana

Ar vilcienu

Lai arī uz rietumiem no dzelzceļa līnijas Kaira–Asuāna uz vietas nav pieturas punkta.

Ar autobusu

Mikrobusi darbojas z. B. ab Sōhāg.

Uz ielas

Ciematu var sasniegt pa maģistrāles ceļa rietumu paralēlo ceļu no Sōhāg līdz Ṭahṭā. Ceļš ved tieši uz rietumiem no dzelzceļa līnijas Kaira–Asuāna gar. Plkst 1 26 ° 40 ′ 33 ″ N.31 ° 36 ′ 37 ″ A Kanāla tilta augstumā viens zarojas uz rietumiem ciematā.

mobilitāte

Tūrisma apskates objekti

1  Āl-Abū-Stīt mošeja (‏مسجد آل أبو ستيت‎, Masǧid Āl Abū Stīt, Bāṣūnas mošeja). Āl Abū Stīt mošeja mediju direktorijā Wikimedia CommonsĀl Abū Stīt mošeja (Q61685729) Wikidata datu bāzē.(26 ° 40 '24 "ziemeļu platuma31 ° 36 ′ 15 ″ austrumu garuma)
Jaunā mošeja, kas uzcelta uz 70 gadus vecas sagruvušas mošejas paliekām ciema vidū, tika pabeigta tikai 2019. gadā. To izstrādāja arhitekts Walīds rafArafa,وليد عرفة, No biroja Dar Arafa arhitektūra, ‏دار عرفة للعمارة, Projektēts 2015. gadā. Dizains skaidri izceļas no parasto mošeju dizaina ar savu unikalitāti un radošumu.
Galvenā fasāde atrodas uz ziemeļiem no mošejas, līkumainais kvadrātveida minarets uz dienvidiem. Ārsienas un minarets ir apšūti ar smilšakmens plāksnēm. Interjers ir pārklāts ar plakaniem griestiem, kas balstās uz četriem slaidiem balstiem, kuru centrā ir kupols, kas ir atvērts augšpusē un apgaismo telpu. Sienu ar mihrabu, lūgšanu nišu, klāj melns marmors, savukārt nišu rotā 99 Dieva vārdi. Pretī nišai ir lūgšanu istaba sievietēm galerijā.
Tā bija vienīgā Ēģiptes mošeja saūda arābietis Abdullatifa Al Fozana balva par AFAMA mošejas arhitektūru,جائزة عبداللطيف الفوزان لعمارة المساجد, Izvirzīts[7][8].

  • Āl-Abū-Stīt mošejas ziemeļu fasāde

  • Mošejas minarets

  • Mošejas centrālais kupols

  • Mihrabs no mošejas

veikals

virtuve

Tuvējās pilsētās ir restorāni Sōhāg un Ṭahṭā.

izmitināšana

Naktsmītnes ir pieejamas tuvējā pilsētā Sōhāg.

veselība

Praktiski padomi

braucieni

Ekskursijas ir pēc Sōhāg un Ṭahṭā kā arī par Sarkanais klosteris un Baltais klosteris iespējams.

literatūra

  • Timms, Stefans: Baṣūn. In:Kristiešu koptu Ēģipte arābu laikos; 1. sējums: A - C. Vīsbādene: Reiherts, 1984, Tībingenes Tuvo Austrumu atlanta papildinājumi: B sērija, Geisteswissenschaften; 41.1, ISBN 978-3-88226-208-7 , 367.-369.
  • Coquin, René-Georges: Pamin, Sv. In:Atiya, Aziz Suryal (Red.): Koptu enciklopēdija; 6. sējums: Muha - celuloze. Ņujorka: Makmilans, 1991, ISBN 978-0-02-897035-6 , P. 1878. gads.

Tīmekļa saites

Individuāli pierādījumi

  1. ↑Špīgelbergs, Vilhelms: Ēģiptes un grieķu īpašvārdi no Romas impērijas mūmiju etiķetēm. Leipciga: Hinrihs, 1901, Demotikas studijas; 1, 71. lpp., 520. lpp.
  2. ↑Piemēram: Krebs, Fricis: Grieķu mūmiju etiķetes no Ēģiptes. In:Ēģiptes valodas un senatnes žurnāls (ZÄS), ISSN0044-216X, Vol.32 (1894), 36. – 51. Lpp., It īpaši 50. lpp., doi:10.1524 / zaes.1894.32.jg.36. Nr. 82, 83. un 85. lpp. – Gotjē, Anrī: Piezīmes geographiques sur le nome Panopolite. In:Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.4 (1905), 39. – 101. Lpp., It īpaši 72. lpp. – Gotjē, Anrī: Nouvelles atzīmē panopolite geographiques sur le nome. In:Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.10 (1912), 89. – 130. Lpp., It īpaši 111. lpp.
  3. ↑Amelineau, Emile: Pieminekļi pour servir à l’histoire de l’Egypte chrétienne aux IVe et Ve siècles; fasc. 2: Aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles: texte copte publié et traduit. Parīze: Leroux, 1895, 737-741 lpp. (Vie de Pamin).
  4. ↑P [ère] Vansleb [Wansleben, Johann Michael]: Nouvélle Relation En forme de Iournal, D’Vn Voyage Fait En Egypte: En 1672. & 1673. Parīze: Estjēna Mišeleta, 1677, P. 371. Viņš rakstīja: "Nous laissâmes ensuite à nostre gauche, celles d’une autre ancienne ville, Appelée Ibsóne." — Vansleb, F [ather]: Pašreizējais Ēģiptes stāvoklis: vai, Jauna vēlu brauciena valstībā saistība, kas veikta 1672. un 1673. gadā. Londona: Džons Starkijs, 1678, 223. lpp.
  5. ↑Porteris, Berta; Moss, Rosalind L. B.: Ēģiptes augšdaļa: vietnes. In:Senās Ēģiptes hieroglifu tekstu, statuju, reljefu un gleznu topogrāfiskā bibliogrāfija; Sēj.5. Oksforda: Grifita inst., Ašmoleanas muzejs, 1937, ISBN 978-0-900416-83-5 , P. 5; PDF.
  6. ↑Ramzī, Muḥammad: al-Qāmūs al-ǧuġrāfī li-’l-bilād al-miṣrīya min ʿahd qudamāʾ al-miṣrīyīn ilā sanat 1945; 2. sējums, 4. grāmata: Mudīrīyāt Asyūṭ wa-Ǧirǧā (titullapa wa-Ǧirḥā) wa-Qinā wa-Aswān wa-maṣlaḥat al-ḥudūd. Kaira: Maṭbaʿat Dār al-Kutub al-Miṣrīya, 1963, P. 124 f. (Skaitļi iepriekš).
  7. ↑Ēģiptes mošeja nominēta pasaules arhitektūras balvai, Ziņojums ieslēgts Daily News Egypt no 2019. gada 8. februāra.
  8. ↑AFAMA trešā cikla īsās saraksta mošejas no 2019. gada 28. janvāra.
Lietojams rakstsŠis ir noderīgs raksts. Joprojām ir dažas vietas, kur trūkst informācijas. Ja jums ir ko piebilst esi drosmīgs un aizpildiet tos.