 Sv. Baznīcas fasāde Džordžs tāda paša nosaukuma klosterī | ||
| Deirs Mār Girgis el-Magmaʿ دير مارجرجس المجمع | ||
| Guberņa | Qinā | |
|---|---|---|
| augstums | 80 m | |
Vikidatā nav tūristu informācijas:  | ||
| atrašanās vieta | ||
| ||
Koptu pareizticīgo klosteris Deir Mar Girgis el-Magma ' (Arābu:دير مارجرجس المجمع, Dair Mār Girgis al-Maǧmaʿ, arī Deir el-Mēgma) atrodas uz dienvidiem no ēģiptietis Ciems Hagirs Danfiq un uz rietumiem no ciemata el-Baḥrī Qamūlā tuksnesī esošā ceļa austrumu pusē, ko šeit sauc par Gebel el-Aṣāṣ, uz rietumiem no augļu zemes malas Nīlas rietumu krastā gubernātā Qinā. Tas atrodas nelielā kalnā apmēram 500 m no augļu zemes malas.
Nokļūšana
Ierašanās no Luksora no pēc tam, kad Qamūlā ir zem Qamūlā aprakstīts. Tagad jūs esat uz tuksneša ceļa no Qamūlā uz Naqada. 80 × 70 m klosteris atrodas tieši ceļa austrumu malā.
fons
Deir Mār Girgis klosteris ir lielākais no klosteriem starp tiem Naqada un Qamūlā un iepriekš piederēja četrām baznīcām. Arābu vārdam el-Maǧmaʿ var būt vairākas nozīmes, tāpēc. piem., līdzāspastāvēšanas vieta vai baznīcas sinode. Lielākā daļa zinātnieku apgalvo Nē sinodes nozīmei, bet nozīmei kā mūku coinobitic dzīvesveids, tas ir, mūku līdzāspastāvēšana klosteru kopienā. Šeit atradās arī bīskapa pils (EpiskopeionQifṭ bīskapa Pisentius), kamēr viņa kapa vieta atrodas klosterī, kas atrodas tikai 400 m attālumā Deir el-Anbā Pisentius atrodas.
Renē Žoržs Koquins un Moriss Mārtins arī ierosina, ka Deir el-Anba Pisentius no Abū el-Makārimka Abū Ṣāliḥ armēņu stāstīts 13. gadsimta sākumā, atsaucieties uz šo klosteri, labojot Evetsa tulkojumu šādi: “Šis klosteris atrodas uz rietumiem no Qūṣ. Ārpus [klostera] ir Pisentiusa kaps un uz rietumiem no tā ir ūdens avots (protams Deir el-Malāk Mīchāʾīl), kuru apmeklēja Dievmāte, mūsu Kungs Kristus, kopā ar taisnīgo sirmgalvi Džozefu. "
20. gadsimta sākumā Somers Klārks aprakstīja klosteri ar tā četrām baznīcām un ēku ar mūku kamerām (sešas katrā pusē), kas atrodas aptuveni kvadrātveida norobežojuma sienā. Vecākā baznīca, bazilika, ir veltīta Sv. Georgs un mūsdienās vislabāk saglabājusies baznīca. Erceņģeļa Miķeļa baznīca uz ziemeļiem no Sv. 1920. gados Georgs tika atcelts. Šodien mūķeņu mītne stāv uz viņu paliekām. Uz dienvidiem no Sv. Džordžs bija Sv. Džons un nedaudz devās dienvidrietumos Sv. Jaunava. Divas pēdējās baznīcas ir stipri bojātas, stāvoklis saglabājies Sv. Bet Jānis ir labāks par Sv. Jaunava.
Tūrisma apskates objekti
Tas, kas joprojām lielā mērā ir saglabājies Baznīca Sv. Džordžs (Arābu:كنيسة مار جرجس, Kanīsat Mār Girgis) ir trīs eju kupola bazilika, kas izgatavota no ābolu ķieģeļiem ar plašu centrālo navu un tiek uzskatīta par vecāko klostera baznīcu. Tās pirmsākumi meklējami 4. gadsimta beigās, 5. gadsimta sākumā. Šīs baznīcas kupolus atbalsta pīlāri un šķērsvirziena arkas, kas izgatavotas no apdedzinātiem ķieģeļiem. Šajā formā Baznīca ir vienīgais piemērs Ēģiptē.
Austrumu galā ir trīs haizivis (Vissvētākais), pa kreisi uz Sv. Menas (Mār Mīnā), pa vidu sv. Georgs (Mār Girgis) un pa labi uz Sv. Jaunava (el-ʿAḏrāʾ). Tikai Heikala vidusdaļas priekšā ir ikonu siena. Tas parāda Jēzu un divpadsmit apustuļus vai Mariju un Jēzu. Piekļuve Haikal vidum sastāv no divām šaurām durvīm un centrālā loga.
Pa kreisi no Sv. Georgs ir Mūķeņu mājvieta ap bijušās Erceņģeļa Miķeļa baznīcas vietu (arābu:كنيسة الملاك ميخائيل, Kanīsat al-Malāk Mīchāʾīl). Saksijas hercogs Johans Georgs (1869–1938) par šo baznīcu ziņoja, ka apse ir iznīcinājusi, bet skaistas freskas, kas izveidotas ap 1000. gadu. Galvenais motīvs bija tronētais Kristus, jo viņu ieskauj eņģeļi, un zem tā ir divpadsmit apustuļu attēlojums.
Pa labi no baznīcas Sv. Georgs ir mirstīgās atliekas Baznīca Sv. Džons (Arābu:كنيسة أبو حنّس, Kanīsat Abū Ḥinnis), kas vismaz pēdējā būvniecības posmā arī tika projektēta kā neregulāra trīs eju bazilika. Arī šeit piekļuve Haikala vidum sastāvēja no divām šaurām durvīm un centrālā loga. Centrālā rietumu kupola zonā atradās 1,2 m dziļš baseins, kuru no ārpuses caur kanālu varēja piepildīt ar ūdeni. Strūklaka atradās uz dienvidiem no baznīcas.
To ir vēl mazāk Baznīca Sv. Jaunava saņēma (Arābu:كنيسة العذراء, Kanīsat al-ʿAḏrāʾ), kas ir nedaudz atdalīta no trim citām baznīcām dienvidrietumos. Tā bija daudz mazāka nekā pārējās baznīcas, arī ar trim ejām, bet nebija klāta ar kupoliem, bet ar mucu velvēm. Austrumu galā atradās apse, pusapaļa altāra niša ar divām sānu telpām.
virtuve
Tuvumā atrodas restorāni Luksora vai iekšā Tēbu rietumi.
izmitināšana
Tuvumā ir izmitināšana Luksora vai iekšā Tēbu rietumi.
braucieni
Klostera apmeklējumu var samazināt līdz klosteru apmeklējumam Deir el-Malāk Mīchāʾīl plkst Naqada, Ciematā Deir eṢ-Ṣalīb un Deir Abū el-Līf Ḥāgir Danfīq, Deir el-Anbā Pisentius, Deirs Mār Buqṭur un Deir el-Malāk Mīchāʾīl plkst Qamūlā savienot.
literatūra
- : Ēģiptes un dažu kaimiņvalstu baznīcas un klosteri tiek attiecināti uz armēņu Abû Sâliḥ. Oksforda: Clarendon Press, 1895, P. 233 f, 81. b. Dažādi atkārtoti izdevumi, piem. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 ..
- : Kristīgās senlietas Nīlas ielejā: ieguldījums seno baznīcu izpētē. Oksforda: Clarendon Pr., 1912, 130. – 140. Lpp., XXXIX paneļi 131. lpp. Un XL 132. lpp.
- : Uzbrukumi caur Ēģiptes baznīcām un klosteriem. Leipciga: Teubners, 1914, P. 56 f., Plates 77–79, 169. – 174.
- : Jauni uzlidojumi caur Ēģiptes baznīcām un klosteriem. Leipciga: Teubners, 1930, P. 47, plāksnes 60 f., 132.-136.att.
- : Dayr al-Majmaʿ. In:Atiya, Aziz Suryal (Red.): Koptu enciklopēdija; 3. sējums: Cros - Ethi. Ņujorka: Makmilans, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , 819-822 lpp.
