Qaṣr Dūsch - Qaṣr Dūsch

Qasr Dush cietoksnis, skatoties no ziemeļiem. Uz austrumiem atrodas ieeja Izīdas un Sarapisas templī
Qaṣr Dūsch · ‏قصر دوش‎
Kysis · Κυσις
GuberņaJauna ieleja
augstums
74 m
Vikidatā nav tūristu informācijas: Touristeninfo nachtragen
atrašanās vieta
Lagekarte des Neuen Tals in Ägypten
Lightbluedot.svg
Qaṣr Dūsch

Qasr duša (Angļu: Qasr DushFranču: Qasr DouchArābu:قصر دوش‎, Qaṣr Dūsch, arī Tell / Tall Dūsch (Arābu:تل دوش) Vai Dūsch el-Qalʿa (دوش القلعة); senais Kysis (Grieķu: Κυσις), seno ēģiptiešu: Kš.t) ir arheoloģiska vieta Dienvidāfrikā ēģiptietis Izlietne el-Čārga iekš Rietumu tuksnesis. Cietoksnis datēts ar grieķu laikiem, savukārt abi tempļi tika uzcelti romiešu laikos. Teritorija jau bija pastāvīgi apmetusies pirms grieķu-romiešu perioda, kā norāda ostrakons (ar etiķeti apzīmēta akmens lauska) InAin Manāwir no Persijas dižkaraļa laikiem Xerxes I. (483.g.pmē.) Ārā.[1]

Nokļūšana

Qaṣr Dūsch atrašanās vieta

Jūs varat nokļūt šajā vietnē ar automašīnu. Viens brauc vai nu pa maģistrāli Bārīs, šķērso pilsētu līdz apmēram 20 kilometru nobraukšanai starp el-Maks el-Bahri (arābu:المكس البحري‎, al-Maks al-Baḥrī, „ziemeļu muitas postenis") un el-Maks el-Qibli (Arābu:المكس القبلي‎, al-Maks al-Qiblī, „dienvidu muitas postenis“) Uz filiāli 1 24 ° 33 ′ 19 ″ N.30 ° 37 ′ 13 ″ E, Asfalta ceļš) uz austrumiem virzienā uz Ain Mansur (arābu:عين منصور‎, InAin Manṣūr) pienāk. Vēl viena filiāle plkst 2 24 ° 41 ′ 23 ″ N.30 ° 35 '56 "E uz arheoloģisko izrakumu vietu atrodas uz dienvidiem no InAin Shams ed-Dīn un tieši uz ziemeļiem no Bārīša. Ceļš iet aptuveni dienvidaustrumu virzienā.

Arheoloģiskās vietas attāluma dēļ - no pilsētas el-Čārga no viedokļa - vizīte ir laba ideja, ierodoties vai izejot no / uz Luksora plkst.

mobilitāte

A 3 Parkošanās vieta(24 ° 34 '57 "ziemeļu platums30 ° 42 '47 "E.) atrodas 500 metrus uz ziemeļrietumiem no Izīdas un Serapisas tempļa. Cietokšņa pamatnes un templis ir jāizpēta kājām.

fons

atrašanās vieta

Cietoksnis un templis atrodas uz ziemeļaustrumiem no Dūsch ciemata, aptuveni 95 kilometrus uz dienvidiem no pilsētas el-Čārga un 15 kilometrus uz dienvidiem no Bārīs. Apkārtne ir aptuveni 60 metrus virs jūras līmeņa, savukārt kalna augstākais punkts ir 123 metri. Senā apmetne atradās apmēram 70 metrus uz ziemeļiem no tempļa.

Nosaukšana

Senais ēģiptiešu nosaukums Kš.t (Kesčets), iekš Demotisks, senās ēģiptiešu vēlīnā forma, Gšj, cēlies no senā ēģiptiešu nosaukuma Kush Nūbija, no. The t ir tikai sievišķīgās beigas. Šis nosaukums liecina par karavānu vilcieniem uz Nūbiju, kas brauca garām šeit. Senais ēģiptiešu vārds noteikti kļuva par grieķu vārdu Kysis, Κυσις, kas ir dokumentēts par mūsu ēras 2. līdz 4. gadsimtu gan vietējā veltījuma uzrakstā no 116. gada, gan grieķu papiros.[2] Kā var parādīt, pamatojoties uz grieķu un koptu dokumentiem, apmēram 1. gadsimtā pirms mūsu ēras Ar skaņas nobīdi no K a T kļuvis, viduslaikos T izskanēja.[3] Kaimiņu apmetnes mūsdienu nosaukums Dūsch un arheoloģiskā vieta izveidojās no koptu valodas.

vēsture

Artefakti rāda, ka šo teritoriju kopš tā laika ir izmantojušas klejotāju grupas Paleolīts tika lietots.[4] Šeit atrastos krama rīkus var datēt ar paleolīta un neolīta laikiem.[5] Keramika un krama akmeņi ir dokumentēti vecajai impērijai.[6]

Turpmākajam periodam nav dokumentu. Pirmā pastāvīgā apmetne pastāv kopš tā laika pirmais persiešu periods, 27. dinastija, gadā InAin Manāwir. Ostrakons, uzrakstīta akmens lauska, kas nāk no Persijas dižkaraļa laikiem Xerxes I. no 483. gada pirms mūsu ēras Chr. Sauc šo norēķinu Pr-Wsỉr-ỉw un svētnīca Izīdai no Gšj un Osiris-ỉjwj (Ozīris ir atnācis).[1]

The cietoksnis noteikti tika izlikts Ptolemaju laikos, bet ne vēlāk kā mūsu ēras 1. gadsimtā. Cietokšņa teritorijā atrastā grieķu ostraka datēta ar to laiku Aleksandrs IV, Aleksandra Lielā dēls, sniedzas līdz Ptolemaja perioda sākumam.[7] Cietoksnim vēl nebija militāras funkcijas, taču tā sienas kalpoja tikai norobežoto ēku aizsardzībai no smilšu novirzīšanās.[8]

Tagadējā akmens tempļa vietā tāda jau bija Iepriekšējā ēka izgatavota no Adobe ķieģeļiem. Pēc karameļu atradumiem varēja secināt, ka to var datēt ar romiešu laika sākumu.[9]

Programmas izveidošana Templis Izīdai, Sarapim (Osiris-atnācis) un Horusam notika mūsu ēras 1. gadsimtā imperatoru vadībā Domitians (AD 51-96). Dekorācija bija starp viņa pēctečiem Adriāns (76-138) un Trajans (53-117) pabeigta. Trajāns arī uzcēla priekšnamu. Ēģiptes uzrakstos godājamo dievību sauc par Osiris-ỉj-wj (Ozīris-atnācis), ko grieķu valodā sauc par Sarapis. Šī īpašā Ozirisa forma ir dokumentēta tikai šeit, varbūt tā ir saistīta arī ar treileru tirdzniecību.

Netālu esošajā Adobe templī nav datējamu uzrakstu, taču tas noteikti ir radies arī no romiešu laikiem.

Kaimiņu apmetnes mājās ir atrasti daudzi teksti no mūsu ēras 3. līdz 5. gadsimtam. Viņi galvenokārt nodarbojas ar militāro vienību piegādi, bet arī pierāda, ka iedzīvotāji bija kristieši. Pats templis, iespējams, tika apturēts 4. gadsimtā. Tad templis kalpoja kā militāra nometne. Šīs apmetnes kapsētas atrodas arī cietokšņa kalna pakājē.

Tajā laikā galvenā ekonomikas nozare bija lauksaimniecība. Lauki tika piegādāti pa pazemes kanāliem (qanats). Apmetne tika pamesta 5. gadsimta pirmajā pusē, iespējams, tāpēc, ka avoti izžuva.

In arābu laiks Dūsch vairs netika pieminēts.

Mūsdienu ciematu Dūsch laika posmā no 1820. līdz 1840. gadam nodibināja Bārīs bāzētās Saršānu klana filiāles ʿĪsā ģimene. Vēlāk citas ģimenes pārcēlās no Nīlas ielejas.[10]

Pētījumu vēsture

Georgs Šveinfurts par Qaṣr Dūsch
Tuvējā Duhšas ciema iedzīvotāji šīs drupas dēvē par "Memleka", jo neaktivitātes un nepārdomātības laikmets, kurā viņi dzīvo, uzliek viņiem pastāvīgu neskaidrību starp nesenajiem notikumiem un notikumiem, kas ir tālu no laika. Sadaļā “Memleka” viņi iepazīstina: Mameluku pils. Māņticīgas bailes, kuras viņi izrāda vairāk nekā citu rajonu iedzīvotāji oāzē iepretim tām blakus esošajām drupām, apzīmē tos kā ļauno garu dzīvesvietas. Man teica, ka pirms dažiem gadiem kāda no jūsu ģimenēm, iekļūstot tempļa iekšienē ar nolūku rakt dārgumus, vispirms zaudēja valodu, pēc tam prātu un pēc dažām dienām pat savu dzīvi. Neviens Duhšas iedzīvotājs nebija pierunāts nakšņot manā kompānijā, kad es apmetos drupās, kurās dzīvoja milzīgs sikspārņu daudzums.[11]

Tempļa cietoksni 19. gadsimtā apmeklēja un aprakstīja vairāki Eiropas ceļotāji. Piederēja viņiem Frédéric Cailliaud (1787–1869, apmeklējiet 1818. gadu)[12], Arčibalds Edmonstons (1795–1871, apmeklējiet 1819. gadu)[13], Džons Gārdners Vilkinsons (1797–1875, apmeklējiet 1825. gadu)[14] un Džordžs Aleksandrs Hoskins (1802–1863, apmeklējiet 1832. gadu)[15]. Pēc ilgāka pārtraukuma šo teritoriju 1874. gada sākumā pārņēma Vācijas Āfrikas pētnieks Georgs Šveinfurts (1836–1925) apmeklēja.[11] Viņš atstāja diezgan izmantojamu karti, bet pie pirmajiem vārtiem bija kļūdaina grieķu uzraksta kopija.

Vietne tika atvērta 1898. gadā pie britu ģeologa Džons Bols (1872–1941) kā daļa no Ēģiptes ģeoloģijas dienests kartēts.[16] 1936. gadā viesojās vācu arheologs un celtniecības pētnieks Rūdolfs Naumans ielejā un cita starpā aprakstīja šo templi.[17] Ēģiptologi Serge Sauneron šeit palika 20. gadsimta otrajā pusē (pirmo reizi 1954. gadā) un 1962. gadā. Volfgangs Helks (1914-1993) un Eberhards Oto (1913–1974)[18]. Kopš 1976. gada Institut Français d’Archéologie Orientale veica izrakumus šeit un apkārtnē.[19] Templis, kas līdz tam bija daļēji aprakts, tika atklāts laikā no 1976. līdz 1979. gadam, atjaunošanas darbi ilga līdz 1995. gadam. 1989. gadā cietokšņa zonā tika atrasts Dušas zelta dārgums.

Kopš 2000. gada ar Pītera Dilsa disertāciju ir pieejama pilnīga templī esošo attēlojumu un uzrakstu publikācija.

Tūrisma apskates objekti

Qaṣr Dūsch cietoksnis

Šajā apgabalā augstākajā kalnā - tas paceļas apmēram 55 metrus virs apkārtējās zemes un ir apmēram 2 kilometrus garš - ir Qaṣr Dūsch cietoksniskas datēts ar Ptolemaju laikiem. Sākotnēji tas kalpoja aizsardzībai pret dreifējošām smiltīm, vēlāk arī aizsargāja dušas ceļu Darb-ed Esna vai. Edfu vai des Darb el-Arbaʿīn uz Asyūṭ. Gandrīz kvadrātveida dubļu ķieģeļu cietoksnis ir aptuveni 52 metrus garš (ziemeļi-dienvidi) un 53 metrus plats un stāv līdz 12 metriem. Ieeja atrodas ziemeļu pusē netālu no ziemeļaustrumu stūra.

Cietokšņa austrumu daļā atrodas romiešu Dūsch templis. Saistībā ar tempļa celtniecību cietoksnis tika paplašināts uz ziemeļiem ar tribīni, vārtiem un pirmo tempļa pagalmu. Cietokšņa sienā tika integrēti otrie tempļa vārti. AD 4. gadsimtā cietoksnis tika paplašināts uz dienvidaustrumiem ar norobežojuma sienu, domājams, lai tajā ietilptu baznīca.

Aptuveni 70 metrus uz ziemeļiem no cietokšņa ir apmetnes paliekas, kas radušās mūsu ēras 4. gadsimtā.

Dūsch templis

1. Izīdas un Sarapis tempļa pagalms ziemeļu cietokšņa sienas priekšā

Templis ir atvērts no 9:00 līdz 17:00. Uzņemšanas cena studentiem ir LE 40 un LE 20 (no 11/2019). Ir arī apvienota biļete visām el-Chārga arheoloģiskajām vietām LE 120 vai LE 60, kas ir derīga vienu dienu (no 2018. gada 11. novembra).

The 1 Smilšakmens templis(24 ° 34 '48 "N.30 ° 43 '3 "E) atrodas uz austrumiem no Qa Qr Dūsch cietokšņa. Viņš ņēma romiešu laikos Domitians un bija Isis un Sarapis (Osiris ir ieradies [Osirisỉj-wj]) iesvētīts. Ir arī uzraksti no viņa pēctečiem Trajāna un Hadriāna. Templis ir orientēts ziemeļu-dienvidu virzienā, tā ieeja ir ziemeļos. Templis ir daļa no cietokšņa, kura austrumu daļā tas tika integrēts. Būvmateriāls, mērenas kvalitātes smilšakmens, tika iegūts uz vietas.

Reiz ceļš noveda pie tā, kas pastāv vēl šodien Tribīnekas ir 19 pēdas garš un 10 pēdas plats. Pēc tam jūs iziet cauri diviem akmens vārtiem, kurus sauc arī par piloniem, lai nokļūtu templī caur lielu pagalmu.

The pirmie vārti un pirmais pagalms, apmēram 29 metrus garš un 14 metrus plats, atrodas priekšā ziemeļu cietokšņa sienai. Vārti ir aptuveni 8 metrus augsti, 4,7 metrus plati un 4,5 metrus dziļi. Otrie vārti, kas iebūvēti cietokšņa sienā, ir mazāki: 5,9 metrus augsti, 3,7 metrus plati un 4,2 metrus dziļi. Aiz tā ir 11 metrus garš un 7 metrus plats otrais pagalms.

Uz pirmajiem vārtiem ir imperatora Trajāna piecu rindu veltījuma uzraksts no 116. gada:[20]

[1] Ὑπὲρ τῆς τοῦ κυρίου Αὐτοκράτορος Καίσαρος Νέρονα
[2] Τραιανοῦ Ἀρίστου Σεβεστοῦ Γερμανικοῦ Δακικοῦ τύχης ἐπὶ Μάρκου Ῥουτίου Λούπου
[3] ἐπάρχου Αἰγύπτου, Σαράπιδι καὶ Ἴσιδι θεοῖς μεγίστοις οἱ ἀπὸ τῆς Κύσεως, οἱ γράψαν-
[4] τες τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πυλῶνος εὐσεβείας χάριν ἐποίησαν. L. ιθ Αὐτοκράτορος Καίσαρος
[5] Νέρονα Τραιανοῦ Ἀρίστου Σεβεστοῦ Γερμανικοῦ Δακικοῦ. Παχὼν α [λ?].

[1] Kunga autokrāta un imperatora Nervas labā
[2] Trajanus Optimus [labākais] Augusts Germaniks bija Markusa Rutiliusa Lupusa vadībā,
[3] Ēģiptes prefekts, varenie dievi Serapis un Isis, Kysis iedzīvotāji,
[4] pilona uzbūve tika pasūtīta kā dievbijības pazīme. Autokrāta un imperatora 19. gads
[5] Nerva Trajanus Optimus Augustus Germanius Dacicus, 1. [30. ?] no Pachon.

Uzrakstā tiek izmantots arī senais vietas nosaukums Kysis sauca.

7,8 × 20 metrus liels un 5,3 metrus augsts templis sastāv no priekšpils (pronaos), pīlāru zāles ar četrām kolonnām - no šejienes kāpnes ved uz tempļa jumtu rietumu pusē - un dubultā saintuar (svētais svētais). Templim ir tikai daži rotājumi: uz fasādes uz priekštelpu, pie ieejas pīlāru zālē, dažas pēdas divvietīgajā svētnīcā un tempļa aizmugurējā sienā.

The Priekšpils (Pronaos) iekšpusē ir 4,8 metrus garš un 7,2 metrus plats, un to sāniski ierobežo ante. Fasādi veido divas barjeras sienas un vārti uz priekšpagalmu. Barjeras kreisajā sienā var redzēt, kā imperators Adriāns ar spalvu vainagu un aunu ragiem pasniedz Ozīrisam mūžības simbolu. Barjeras labajā sienā jūs varat redzēt, kā viņš pasniedz Izitam menitu. Menits ir grabošs instruments, ko izmanto dievu kultā. Barjeras sienas ir norobežotas ar rievu ar karaļām patronām.

Kreisā barjeras siena: Adriāns upurē mūžības simbolu
Skats uz pronaos
Otrais pagalms pronaos priekšā
Labā barjeras siena: Adriāns piedāvā menītu Izīdai

Šodien trūkst arhīva uz ante. Pareizā ante arī vairs netiek pilnībā saglabāta. Uz priekšu imperators Hadriāns atkal tiek parādīts dažādu dievu priekšā sešos reģistros (attēlu sloksnēs). To vidū ir Osiris ģimenes dievi (Osiris, Isis, Harsiese, Nefthys) kreisajā pusē un Amun ģimenes dievi (Amun-Re, Mut, Chons, Amenope) labajā pusē. Kreisajā pusē ir redzams Nīlas dievs Hapi un lauka dieviete. Hadrians (no apakšas vēl augšā) piedāvā vīnu Nehemetawai ("pilsētas saimniecei", dieva Tota līdzgaitniekam), Maata un Tota priekšā, lauku Neftijam, dzīvības un spēka zīmes Harsiese (Horus kā bērns), Isitas menits un vīraks Ozirisa priekšā. Labajā priekšpusē jūs varat redzēt lauka dievieti zemāk. Turklāt Hadriāns (no apakšas joprojām augšā) piedāvā Sekmmetam divas sietas, Ptahai veļas un vīraka sloksni, udifu aci - taifālam dievam, lotosu - Šonam un par drosmi. Augstākais reģistrs bija paredzēts Hibisas amunam.

Tagad mēs ieejam templī, kas tematiski izteikts arī uz statņa. Kreisajā stabā jūs varat redzēt (no apakšas un augšas), kā templī ienāk Nīlas dienvidu dievs un Augš Ēģiptes karalis Hadriāns. Virs jūs varat redzēt Horusa Hadriana vārdu pirms kroņa dievietes Nechbet. Virs bija spārnotā saule un nosaukums. Labā puse ir līdzīga: šeit templī ienāk Nīlas ziemeļu dievs un Lejas Ēģiptes karalis, vai arī Horusa vārds ir vainagu dievietes Buto (Wedjat) priekšā.

Ieeja pīlāru zālē
Kreisais stabs no ieejas pīlāru zālē
Kolonnu zāle
Tempļa svētnīcu telpas

The Ieeja pīlāru zālē parāda imperatora Domitiāna upuru attēlojumus. Bāzē var redzēt trīs siksnas (AtkārtotPutni) pār papirusa augiem. Kreisajā postenī jūs varat redzēt Domitianu, kas piedāvā (no apakšas uz augšu) vīnu Nehemetawai, mātes attēlu Thotham, divas sistras Isis un mūžības simbolu Ozirisam. Labajā pusē (no apakšas uz augšu) viņš piedāvā divus spoguļus Tefnutam, mūžības simbolu Šu, vīnu drosmei un udjat aci Amunam. Pārsedze parāda imperatoru Domiciānu divās ainās, ziedojot vīraks un ūdeni Ozīrisam, Horam, Izīdam un Neftijam (pa kreisi) un vīnu Amunam, Mutam, Šonam un Amenopem.

The Kolonnu zāle ir 6,2 metrus garš, 5,4 metrus plats, 4,4 metrus augsts un tajā ir četras slaidas, 3,9 metrus augstas kolonnas. Akmens griesti balstās uz viņu arhīviem. Kāpnes uz jumta atrodas rietumu pusē. Kolonnu zāles aizmugurējā sienā, uz pārsega uz priekšējo svētnīcu, Domitians tiek parādīts nometies ceļos divās ainās, kad viņš upurē Ozīrisam, Harsiēzam un Izīdam lauku (pa kreisi) un kā viņš piedāvā vīnu Atumam, Šū un Tefnutam. (pa labi). Amatos vai atklājumos pie ieejas ir Domitiana titulējumi.

Tagad seko divas gandrīz vienāda izmēra svētnīcu telpas. Katrs no tiem ir 3 metrus garš, 2,5 metrus plats un 3,6 metrus augsts vidū. Abās telpās ir velvēti griesti, kas tempļu celtniecībā ir reti sastopami. iekš priekšējā svētnīca Ir 84 centimetrus augsta trapecveida pamatne, kuras pamatne ir kvadrātveida, un malu garumi augšpusē saīsinās no 70 līdz 61 centimetriem. Pamatnes augšpusē ir skujām līdzīgas rievas. Šī pjedestāla mērķis nav zināms un pretrunīgs. Tas nozīmē, ka nav zināma arī šīs telpas funkcija: tā varētu būt baržu svētnīca - tad dievišķā barža tiek novietota uz cokola - vai arī tā varētu būt upurēšanas galds -, tad šeit tiek izvietoti ziedojumi.

Attēli uz tempļa aizmugures sienas

Durvis uz aizmugurējā svētnīca rotā spārnotā saule. Domitiāna titulus atkal var atrast uz durvju atklāšanas. Turklāt durvju labajā pusē ir ēkas uzraksts: "Lai dzīvo ideāls Dievs, abu valstu Kungs, Ozīrisa dēls, dzimis Isisā, debesu saimniece, Augšējo un Lejas karali Ēģipte Domiciāns, Re dēls, kuram tiek dota dzīvība, stabilitāte un [vara]. Viņš izgatavoja zelta namu savam tēvam Ozīris-nāk-nākamajam, lai viņš mūžībā varētu dot dzīvību kā Re. "[21] Svētnīcas aizmugurējā sienā jūs varat redzēt Domitianu, kurš upuri piedāvā Ozīrisam un Horusam, kā arī Izīdas klātbūtnē.

Abās svētnīcas pusēs bija izvietotas šauras, apmēram 6,9 metrus garas un 1,4 metrus platas sānu telpas, kuru mērķis arī nav zināms uzrakstu trūkuma dēļ.

Austrumos un rietumos viena metra platie gaiteņi ved uz tempļa aizmugurējo sienu.

The Templis aizmugurē ir neapšaubāmi lielākā platība, ko var izrotāt, un no augšas uz leju ir izgreznots ar Hadriāna frīzes uzrakstu, divām divkāršām ainām, vēl vienu uzrakstu līniju un uz pamatnes ar karaļa attēlojumu ar skeptru vai nūju priekšā. dāvanu nesēju gājiens ar auglības dieviem un lauka dievietēm. Lielajās divkāršās ainās imperators Hadriāns redzams kreisajā pusē ar vīraka un ūdens upuriem Horusa un Hathora priekšā, kad viņa krata divas sistras Ozirisa priekšā, bet labajā pusē - imperatoru Hadriānu ar vīna piedāvājumu. Amun-Re un Tota priekšā, kad viņš pielūdz Isisu.

Tempļa aizmugures sienas priekšā ir 4,7 metrus garš un 6,5 metrus plats bruģēts laukums, kuru no trim pusēm ieskauj dubļu ķieģeļu sienas ar durvīm. Dienvidu sienai ir trīs apmetuma barjeras sienas, starp kurām ir puspīlāri, kas izgatavoti no Adobe ķieģeļiem. Šeit bija Pretstempis.

Kreisā dubultā aina tempļa aizmugurējā sienā
Sīkāka informācija pamatnes zonā
Pretstempis

Dusch zelta dārgums

Dūņu ķieģeļu templis uz rietumiem no Isisas un Serapisa tempļa
Adobe tempļa ziemeļu puse
Adobe tempļa iekšpusē

Aptuveni 10 metrus uz ziemeļrietumiem no fasādes līdz tempļa priekšnamam, Institut Français d’Archeologie Orientale izrakumi Dusch zelta dārgums atrasts. Tas sastāv no diadēmas ar Sarapis figūru, kaklarotu ar plāksnēm un divām no cietā zelta izgatavotām ahāta aprocēm, kuras glabāja terakotas traukā. Zelta priekšmeti datēti ar mūsu ēras 2. gadsimtu un, iespējams, bija daļa no tempļa inventāra. Var iedomāties, ka šis dārgums šeit tika paslēpts ap 5. gadsimtu pieaugošās kristianizācijas periodā. Šodien dārgums atrodas dārgakmens zālē Ēģiptes muzejs gada Kaira izsniegta.

Otrais templis

Apmēram 200 metrus uz rietumiem no cietokšņa ir otrais 2 Dūņu ķieģeļu templis(24 ° 34 '49 "ziemeļu platuma30 ° 42 ′ 55 ″ A), kas, iespējams, nāk arī no romiešu laikiem. Tas ir apmēram 24 metrus garš un līdz 10 metriem plats. Ziemeļos to veido atvērta fasāde, kam seko trīs istabas ar mucu velvētiem griestiem. Pirmā istaba kalpoja kā upurēšanas telpa, trešā - svētnīca, kurā atrodas arī kulta niša. Uz rietumiem no svētnīcas kāpnes ved uz tempļa jumtu. Templī nav uzrakstu. Templi ieskauj norobežojuma siena apmēram 60 metrus gara un 20 metrus plata. Uz austrumiem no iežogojuma sienas ir vēl viena ēka.

kapos

Dušas cietokšņa ziemeļos, aptuveni 1–2 kilometru attālumā, ir vairāki kapos ar šahtu vai kameru kapiem, kas visi ir datēti ar romiešu laikiem.

izmitināšana

  • Tabunas nometne (uz ziemeļrietumiem no Qasr Dusch tempļa). Tālr.: 20 (0)92 910 0688, E-pasts: . Telšu ciems ar vannas istabām un ģērbtuvēm. Tas darbojas tikai sezonāli no oktobra līdz aprīlim.

Izmitināšana parasti notiek pilsētā el-Čārga ievēlēts.

braucieni

Dušas tempļiem un cietoksnim kopā ar citām vietām jābūt gar ceļu Bārīs piemēram, ar Sv. templi Qasr ez-Zaiyan un Qasr el-Ghuweita.

Uz ziemeļiem no Dušas atrodas plkst 'Ain Manāwir apmetne no persiešu laikiem ar templi un apmēram divdesmit apūdeņošanas kanāliem. Ciemats arī el-Maks el-Qiblī apskates vērts. 3,5 kilometrus uz austrumiem no Qaṣr Dūsch ir Ķīnas arheoloģiskā vieta InAin Ziyāda.

literatūra

  • Tempļa apraksts atrodams:
    • Dils, Pēter: Duša templis: Romas perioda Ēģiptes provinces tempļa publicēšana un izmeklēšana. Ķelne: universitāte, 2000. Disertācijā ir aprakstīti priekšstati par templi.
    • Laroche-Traunecker, Françoise: Le sanctuaire osirien de Douch: Travaux de l’Ifao dans le secteur du temple en pierre (1976-1994). Le Kaire: Français d’archéologie orientale inst, 2020, Fouilles de l’Institut français d'archéologie orientale dokumenti; 51, ISBN 978-2-7247-0732-8 (franciski). Tempļa arhitektūras apraksts.
  • Qaṣr Dūsch zelta atraduma zinātnisku aprakstu var atrast: Redde, Mišels: Le trésor de Douch (Oasis de Kharga). Le Kaire: Français d’archéologie orientale inst, 1992, Documents et fouilles / Institut français d’archéologie orientale de Caire [DFIFAO]; 28 (franciski).

Tīmekļa saites

  • Douch, Informācija par izrakumiem no Institut Français d’Archéologie Orientale

Individuāli pierādījumi

  1. ↑ 1,01,1Matjē, Bernards: Travaux de l’Institut français d’archéologie orientale en 2000–2001. In:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.101 (2001), 449.-610. Lpp., It īpaši 500. lpp.
  2. ↑Keijs, [Hermans]: Kysis. In:Polijs, Augusts; Visova, Georgs u.c. (Red.): Pauļa klasiskās senatnes realitātes klopēdija; 1. rinda, puse tilpuma 23 = 12.1. Sējums: Kynesioi - Legio. Štutgarte: Kaušana, 1924, 207. lpp.
  3. ↑Dils, Pēteris, cit. cit., P. 1 f.
  4. ↑Dils, Pēteris, cit. cit., 3.-6.lpp.
  5. ↑Gasko, Žans u.c.: Douch: Fouilles de l’hiver campagnes 1978./1979. Gada un autonomas 1979. gada ziņojums. In:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.80 (1980), 287. – 345. Lpp., It īpaši 3. attēls starp 292. un 293. lpp.
  6. ↑Posener-Kriéger, Paule: Travaux de l’IFAO au Cours de l’année 1988.-1989. In:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.89 (1989), 291.-341. Lpp., It īpaši 306. lpp.
  7. ↑Cuvigny, H .; Vāgners, Ģ: Les ostraca grecs de Douch (O. Douch). Le Kaire: Institut français d’archéologie orientale, 1986, Fouilles dokumenti; 24. Piecas piezīmju grāmatiņas.
  8. ↑Sauneron, Serge: Les tempļi gréco-romains de l’oasis de Khargéh. In:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.55 (1955), 23. – 31. Lpp., It īpaši 26. lpp.
  9. ↑Redde, Mišels u.c.: Quinze années de recherches françaises à Douch. In:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.90 (1990), 281.-301. Lpp., It īpaši 287. lpp.
  10. ↑Svētlaime, Frank: Ekonomiskās un sociālās pārmaiņas Ēģiptes “Jaunajā ielejā”: par Ēģiptes reģionālās attīstības politikas ietekmi rietumu tuksneša oāzēs. Bonna: Politiskā darba grupa skolām, 1989, Ieguldījumi kultūras pētījumos; 12, ISBN 978-3-921876-14-5 , P. 96.
  11. ↑ 11,011,1Šveinfurts, Georgs: Piezīmes par El-Chargeh oāzes zināšanām: I. Alterthümer. In:Justusa Pertesa ģeogrāfiskā institūta paziņojumus par svarīgiem jauniem pētījumiem visā ģeogrāfijas jomā Dr. A. Petermans, Vol.21 (1875), 384. - 393. lpp., It īpaši 392. lpp., Un 19. plāksne; Citāts 392. lpp.
  12. ↑Cailliaud, Frédéric: Ceļojums à l’oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818. Parīze: Delagarde, 1821, 88.-89. Lpp., Paneļi XII.1,2, XIII.1,2,3. Panelis.
  13. ↑Edmonstons, Arčibalds: Ceļojums uz divām Ēģiptes augšdaļas oāzēm. Londona: Marejs, 1822.
  14. ↑Vilkinsons, Džons Gārdners: Mūsdienu Ēģipte un Tēbas: Ēģiptes apraksts; tostarp informācija, kas nepieciešama ceļotājiem šajā valstī; Sēj.2. Londona: Marejs, 1843, P. 370.
  15. ↑Hoskins, Džordžs Aleksandrs: Lībijas deserta lielās oāzes apmeklējums. Londona: Longmans, 1837, 151.-157.lpp., XIII panelis (pretī 154.lpp.).
  16. ↑Bumba, Džons: Kharga Oasis: tās topogrāfija un ģeoloģija. Kaira, 1900, Ēģiptes ģeoloģijas dienesta ziņojums; 1899.2.
  17. ↑Naumans, Rūdolfs: Khargeh oāzes ēkas. In:Paziņojumi no Vācijas Ēģiptes senatnes institūta Kairā (MDIK), sēj.8 (1939), 1.-16. Lpp., Paneļi 1–11; it īpaši 6. – 8., 12. – 15. lpp., 3., 6. attēls, 5. f., 10., 11.a.
  18. ↑Oto, Eberhards: Ceļojums uz Ēģiptes oāzēm. In:Ruperto-Carola: Heidelbergas universitātes Studentu apvienības draugu asociācijas paziņojumi e.V., Vol.14,32 (1962), 92.-98. Lpp.
  19. ↑Saunerons, Sergejs; Valbelle, Dominika; Vernus, Pascal et al.: Dušs - Raport préliminaire de la campagne de fouilles 1976. gads. In:Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale (BIFAO), sēj.78 (1978), 1. – 33. Lpp., Paneļi I - VIII.
  20. ↑Helks, Volfgangs: Uzraksts uz Dušas tempļa pilona (OGIS 677). In:Hronika d'Égypte (CdÉ), sēj.42,83 (1967), P. 212, doi:10.1484 / J.CDE.2.308083. Kostenpflichtiger Zugriff Viņš neveica tulkojumu. Transkripcijai tika pievienoti diakritiķi, un sigma formā “Ϲ / ϲ” tika aizstāta ar pazīstamāku formu “Σ / σ / ς”. Sākotnējā uzrakstā tika izmantoti tikai lielie burti.
  21. ↑Dils, Pēteris, cit. cit., P. 106.
Vollständiger ArtikelŠis ir pilnīgs raksts, jo kopiena to iedomājas. Bet vienmēr ir ko uzlabot un, galvenais, atjaunināt. Kad jums ir jauna informācija esi drosmīgs un pievienojiet un atjauniniet tos.