 Palmu dārzi el Qaṣr ziemeļos | ||
| Qaṣr el-Bāwīṭī · قصر الباويطي | ||
| Guberņa | Gīza | |
|---|---|---|
| Iedzīvotāji | 8.051 (2006) | |
Vikidatā nav tūristu informācijas:  | ||
| atrašanās vieta | ||
| ||
Qasr el-Bawiti (Arābu:قصر الباويطي, Qaṣr al-Bāwīṭī) vai īss el-Qasr (Arābu:القصر, al-Qaṣr, „cietoksnis“) Kādreiz bija neatkarīgs ciems un tagad veido rajonu uz rietumiem no el-Bāwīṭī. El-Qasr lielā mērā ir saglabājis savu ciematam līdzīgo raksturu. Tās rietumos ir seno ēģiptiešu vēlā perioda un romiešu perioda arheoloģiskās liecības. Ciemata ziemeļaustrumos, palmu dārzu malā, atrodas 'Ain el-Bishmu avots, kas ir viens no vissvarīgākajiem avotiem visā ielejā.
fons
Izlietne el-Baḥrīya piedzīvoja ievērojamu uzplaukumu 26. seno ēģiptiešu dinastijā un bija nozīmīga datumu, olīvu, vīna un graudu ražošanas vieta. Vismaz kopš tā laika pastāv arī el-Qaṣr[1] un ir galvenā ielejas vieta, it īpaši grieķu-romiešu laikos.
Apdzīvotas vietas pastāvēšana el-Qaṣr apgabalā kopš tā laika Vēlais Ēģiptes periods dokumentē vienas rindas griestu uzrakstu vietējā kapelā, kurā karalis Apries no 26. dinastijas sauc.[2] Turklāt el-Qaṣr atrasti reljefa akmeņi no Herkulesa tempļa, taču tos šeit varēja vilkt.[3]
Arī iekšā romiešu laiks ciemats bija apdzīvots, par ko liecina lielā triumfa arka, kas joprojām lielā mērā saglabājās 19. gadsimta sākumā.
30. un 40. gados el-Qasr pilsētā nojauca desmit mājas Ostraka ir marķēts arābu valodā, bet nav datēts Atrasti (akmens lauskas), kas pierāda koptu un arābu izlīgumu.[4] Šos dokumentus uzrakstīja Ādolfs Grohmans (1887–1977) 9. gadsimtā (3. gs AH) un no Ahmeds Fakhry (1905–1973) datēts ar (agrīno) Mameluke periodu (13. – 14. Gs.). Pienākumu parādzīme (parādzīme) varētu būt visinteresantākais dokuments, jo tas ir agrīns juridisks dokuments. Citi dokumenti ir nomas kvīts un vēstule no Jaqūba Girgai, Jūsufa dēlam. Lielākajai daļai minēto cilvēku ir koptu (kristiešu) izcelsme.
Mūsdienu Uzvārds (bijušā) ciema El-Qaṣr, iespējams, ir cēlies no iepriekšminētās romiešu triumfa arkas, kas atradās ciema ziemeļos. Senais vietas nosaukums nav zināms.
Ilgu laiku bija aizdomas, ka tas ir Romas valsts rokasgrāmatā Notitia dignitatum (Not.dign.or. 28,22) kā vienības ceturtdaļas, armēņu jātnieku eskadra (Ala secunda Armeniorum), izraudzīts castrum Psôbthis (Grieķu Καστρον Ψώβθεος)[5] varēja būt šeit el-Qaṣr.[6] Pa to laiku viņi attālinājās no tā un atradās Psôbthis Nīlas ielejā netālu no Oxyrhynchus, šodien el-Bahnasā.[7]
1980. gadā aptuveni 450 mājsaimniecībās šeit dzīvoja 2000 cilvēku, kuri apsaimniekoja 300 faddānus (126 hektārus) zemes ar 33 000 datelpalm. Ūdens tika ņemts no septiņām "romiešu" (vecajām) un trim mūsdienu dziļurbumiem.[8] 2006. gadā tajā bija 8051 iedzīvotājs.[9]
Nokļūšana
Informācija par nokļūšanu atrodama rakstā el-Bāwīṭī.
mobilitāte
Galvenie ceļi ir asfaltēti, bet daži no tiem ir tikai bloķēti ceļi. Ir viegli pārvietoties kājām, ar velosipēdu, motociklu vai automašīnu. Ja tiek izmantotas automašīnas vai labāki apvidus transportlīdzekļi, jāņem vērā, ka dažas alejas dažreiz ir diezgan šauras.
Tūrisma apskates objekti
Avots 'Ain el-Bishmu
Pat ja mūsdienīgā sūkņu stacija šo vietu nemodernizē, tā ir vecā avots 1 'Ain el-Bishmu(28 ° 21 '10 "ziemeļu platuma28 ° 51 '49 "E), arī Ain / Ayn el-BishmuArābu:عين البشمو, YnAyn al-Bishmu, „Bišmu avots“, Viena no vispievilcīgākajām vietām uz vietas. Šis pavasaris kopš seniem laikiem ir bijis viens no vissvarīgākajiem avotiem El-Baḥrīya baseinā. Jūs varat pateikt vecumu, kad vietējie iedzīvotāji runā par "romiešu" pavasari.
Avots 'Ain el-Bischmu paceļas no klinšu masīva, kas atrodas avota dienvidos. Ūdens plūst uz ziemeļiem un apūdeņo palmu dārzus pilsētas ziemeļos.
Pastaiga pa ciemu
Ir vērts pastaigāties pa el-Qasr. Joprojām tiek saglabātas vairākas vecās Adobe mājas, pat ja tās visas vairs nav apdzīvotas. Māju rindas pārtrauc dārzi ar palmām un augļu kokiem. Novecojušo ēku gadījumā var iegūt priekšstatu par māju interjera dizainu.
mošeja
El-Qaṣr dienvidaustrumos atrodas Lībijas jeb 2 Sanusi mošeja(28 ° 21 '10 "ziemeļu platuma28 ° 51 ′ 45 ″ A)Arābu:جامع زاوية السنوسية, Ǧāmiʿ Zāwiya as-Sanūsīya, „Sanūsi mošeja". Divas mošejas stāv blakus: modernā dienvidos un vēsturiskā ziemeļos. Veco mošeju no Adobe ķieģeļiem ap 1900. gadu uzcēla Sanusi brālības atbalstītāji. Lūgšanu istaba ir sadalīta ar pīlāriem pasāžas formā, kas atbalsta jumtu, kas izgatavots no palmu stumbriem. Pie sienas ir koka kancele (Minbar). Uz austrumiem no mošejas atrodas tās minarets, kura apakšējā puse ir aptuveni kvadrātveida, savukārt augšdaļa ir apaļa un uz augšu konusveida. Augšdaļā ir arī apkārt esoša koka galerija ar margām.
Šeihu kapenes
El-Qa Persönr ir arī daži svarīgu personību kapi. Tie tika būvēti arī no dubļu ķieģeļiem. Apakšdaļai ir aptuveni kvadrātveida grīdas plāns, savukārt kupols, kas sašaurinās uz augšu, ir apaļš. Viņiem ir tikai viena ieeja, bet bez logiem. Kupolā ir daudz apaļu atveru ventilācijai un apgaismojumam.
Svarīgie kapi ietver:
- 3 Šeihas Ḥamād kaps(28 ° 21 '7 "ziemeļu platuma28 ° 51 ′ 20 ″ A)Arābu:مقام الشيخ حماد, Maqām al-Sheikh Ḥamāduz rietumiem no triumfa arkas,
- 4 Šeiha el Badawī kaps(28 ° 21 ′ 21 ″ N.28 ° 51 ′ 0 ″ A)Arābu:مقام الشيخ البدوي, Maqam al-Sheikh al-Badawī, netālu 'Ain el-Muftilla.
Romiešu triumfa arka
Vissvarīgākā liecība no romiešu laikiem ir tā 5 Triumfa arka(28 ° 21 '18 "ziemeļu platuma28 ° 51 ′ 31 ″ A)Arābu:القصر القديم الروماني, al-Qaṣr al-qadīm ar-rūmānī, no kuras mūsdienās ir saglabājusies tikai vairākus metrus augsta platforma uz ziemeļiem no El-Qaṣr.
No tā bijušā krāšņuma mūsdienās neko nevar padarīt. Kopš 19. gadsimta pirmās puses tas ir diezgan pabeigts Frédéric Cailliaud (1787-1869) un Džordžs Aleksandrs Hoskins (1802–1863) redzēts un uzzīmēts[10] vai aprakstīts[11] bijis.
Hoskins aprakstīja, ka triumfa arka atradās uz 128 pēdu (43 metrus) garas un 33 pēdas (10 metrus) augstas platformas, kas augšpusē tika aizvērta ar sava veida dobumu. Triumfa arka pavērās uz ziemeļiem un bija 25 metrus gara. Arkas abās pusēs bija kapela ar nišu. Kapličas un nišas ierāmēja ar pilastriem (pusstabiņiem) vai kolonnām. Kā aprakstīja Rohlfs, līdz 1874. gadam kritums jau bija krietni pavirzījies uz priekšu.[12]
Besas templis
Atklāts tikai 1988. gadā 6 Besas templis(28 ° 20 ′ 52 ″ N.28 ° 51 ′ 30 ″ A) ir nožogots, un jums nav atļauts iekļūt apgabalā. Neskatoties uz to, tā sastāvdaļas var uztvert arī no ārpuses. Ptolemaju (grieķu) templis dievam Bes tika izmantots līdz mūsu ēras 4. gadsimtam un kristīgās ēras sākumā tika iznīcināts. Adobe templis, kura garums ir līdz metram, ir aptuveni 20 × 14 metrus liels, stāv uz kaļķakmens pamatnes un vērsts uz ziemeļiem uz dienvidiem. Garš piebraucamais ceļš, iespējams, izklāts ar sfinksām, veda uz ieeju ziemeļos. Templis sastāv no platas šķērsvirziena zāles, ko izmantoja ticīgajiem, un aiz tās vēl deviņām istabām, kuras tika izmantotas kā privātas telpas tempļa darbiniekiem un kā svētnīca. Deviņu istabu sadalīšana, iespējams, tika veikta tikai romiešu laikos. Uz austrumiem no tempļa atrodas ūdens šahta, kuras ūdeni, iespējams, izmantoja dziedināšanas nolūkos. Līdz tā atklāšanai 1988. gadā šī tempļa teritorija tika izmantota kā māla bedre.
Izrakumi Ashry Shaker vadībā šķērsvirziena zālē atrada vara traukus svinīgiem mērķiem - divas ar augiem rotātas vara bļodas un vara trauku ar govs formas kājām (iespējams, kā smērētāju) - bļodu no sarkanās keramikas, fajansa ushabti, a gaismā nāca kaķu amulets, Horusa amulets un galda spēle. Tomēr vissvarīgākais atradums bija 1,2 metrus augsta dieva Besa figūra, kurai joprojām bija sākotnējās gleznas paliekas un kas attēloja dievību, kuru pielūdz šeit, templī. Ap 2000. gadu šī statuja joprojām bija daļa no mūmiju izstādes noliktavas ēkā el Bawiti. Šodien viņa ir Kairā Ēģiptes muzejs žurnāls.
Qārat al-Farārgī
Ciemata dienvidos atrodas viņa kapsēta. Starp šiem kapiem un elektrostaciju atrodas liels kalns, ko sauc par 7 Qārat al-Farārgī(28 ° 20 '49 "ziemeļu platuma28 ° 51 ′ 21 ″ A)Arābu:قارة الفرارجِي, Qārat al-Farārǧī, „Vistu tirgotāju kalns“, Piezvanīja vietējie iedzīvotāji.
Par vietējo kalnu ir maz zināms, un pat vietējie domā, ka šeit nav ko redzēt. Tās ziemeļaustrumu pusē tomēr ir struktūras, kas liek domāt, ka šo kalnu varēja izmantot arī apbedījumiem.
Kalns ir slavens kā Ibis galeriju vārda brālis, kas atrodas nevis šeit, bet uz ziemeļiem no el Bawiti kapsētas. Ibis galeriju atklāšanas laikā lielas teritorijas bija neapbūvētas, un apmēram 1 kilometra attālumā esošais kalns bija vienīgā redzamā un vārdu nesošā vieta tālu un plaši.
Vairāk atrakciju
El-Qaṣr austrumos ir nozīmīgas arheoloģiskās vietas, kas noteikti bija saistītas ar el-Qasr. No vienas puses, ir kapelas, kas ir atvērtas tūristiem ʿAin el-Muftillā, un romiešu cietoksnis Qārat eṭ-Ṭūb.
virtuve
Ir daži restorāni el-Bāwīṭī.
izmitināšana
Dažas viesnīcas atrodas apgabalā Ain el-Bishmu. Viņu apraksts ir atrodams rakstā el-Bāwīṭī.
braucieni
Piemēram, el-Qaṣr apmeklējumu var apvienot ar seno vietu apmeklējumu el-Bawiti tuvumā. Tie ir "muzejs" el-Bāwīṭī, apbedījuma vietā Qārat Qaṣr Salīm, ʿAin el-Muftillā, Qārat Ḥilwa un Aleksandra templis ʿAin et-Tibnīya. Ērtākā ekskursija ir ar visurgājēju vai ar velosipēdu. Bet jūs varat arī staigāt.
literatūra
- Parasti
- : Ēģiptes oāzes. II sējums: Bahrīyah un Farafra Oases. Kaira: Amerikas Univ. Kairā Pr., 1974, ISBN 978-9774247323 , 78. lpp., 89.-92. (Angļu).
- Romiešu sienas arka
- : Baḥria Oasis, sēj. II. Kaira: Valdības prese, 1950, 83. lpp., 68. attēls, plāksne LI.A.
- Besas templis
- : Zelta mūmiju ieleja: jaunākais un lielākais mūsu dienu arheoloģiskais atklājums. Berns; Minhene; Vīne: joks, 2000, ISBN 978-3502153009 , 168. - 173. lpp.
Individuāli pierādījumi
- ↑Tuvumā plkst Qārat eṭ-Ṭūb Atrastie kapi datēti ar seno ēģiptiešu dinastijām no 13. līdz 18. gadam.
- ↑Fakhry, Ahmed: Kapela no aprīļa laika Bahria oāzē, iekš: Ēģiptes arheoloģijas arhīvs, 1. sēj. (1938), 97. – 100. Lpp., IX panelis.
- ↑Vāgners, puisis: Le templis d’Herakles Kallinikos et d’Ammon à Psôbthis-el Qasr, petopēzes de la petite oase (Notes de voyage à l’oasis de Baharieh, 1974. gada 18. – 25. Janvāris), Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale74: 23-27 (1974).
- ↑Grohmans, Ādolfs: Kaut kāda arābu ostraka un laulības līgums no Baḥrīya oāzes, iekš: Studi in onore di Aristide Calderini e Roberto Paribeni; 2: Studi di Papirologia e antichitá orientali, Milano: Casa ed. Ceschina, 1957, 499. – 509. Lpp. Fakhry, Ahmed, 1974, cit. cit., 71. lpp., 2. zemsvītras piezīme.
- ↑Nosaukums ir cēlies no seno ēģiptiešu P3-sbtj Temenos - norobežota tempļa teritorija, kas apzīmētu atsauci uz svētnīcu.
- ↑Skatīt, piemēram, Wagner, Guy: Les oasis d’Égypte: à l’époque grecque, romiešu un bizantiešu d’après les dokumenti grecs, Kaira: Inst. Français d’archéologie orientale, 1987, (Bibliothèque d’étude; 100), 391. lpp.
- ↑Kolins, Frederiks; Laisney, Damien; Marčands, Silvija: Qaret el-Toub: un fort romain et une nécropole pharaonique. Prospection archéologique dans l’oasis de Baḥariya 1999, iekš: Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), 100. sēj. (2000), 145-192. Lpp., It īpaši 158.-163.
- ↑Svētlaime, Frenks: Oāzes dzīve: Ēģiptes oāzes Bahrijā un Farafrā pagātnē un tagadnē, Bonna, 2006., 50. lpp.
- ↑Iedzīvotāji pēc 2006. gada Ēģiptes tautas skaitīšanas, Centrālā valsts mobilizācijas un statistikas aģentūra, skatīts 2014. gada 16. decembrī.
- ↑Cailliaud, Frédéric: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis ... Atlas, Tome II, Parīze: Imprimerie Royale, 1823, plāksnes 37 (karte), 38 (ʿAin Bischmū), 39 un 40 (triumfa arka).
- ↑Hoskins, Džordžs Aleksandrs: Lībijas tuksneša Lielās oāzes apmeklējums: ar seno un moderno vēstījumu par Amona oāzi un citām Ēģiptes pasas valdītajām oāzēm, Londona: Longman et al., 1837, 225. – 227.
- ↑: Trīs mēneši Lībijas tuksnesī. Kasels: Zvejnieks, 1875, P. 220 f. Atkārtoti izdrukāta Ķelne: Heinriha-Bārta institūts, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
