Qaṣr el-ʿAgūz - Qaṣr el-ʿAgūz

Ieeja Thoth templī
Qaṣr el-ʿAgūz · ‏قصر العجوز‎
Vikidatā nav tūristu informācijas: Pievienojiet tūristu informāciju
Ēģiptes atrašanās vietas karte
Reddot.svg
Qaṣr el-ʿAgūz

Qasr el-Aguz (Arābu:قصر العجوز‎, Qaṣr al-ʿAǧūz, „Vecā vīra pils“) Ir mazs ciems ciematā Thebanas rietumu krasts un jaunākās tempļa ēkas atrašanās rietumu krastā, rakstu mācītāja dieva Thota templis. Apmeklējums ir vērtīgs arheologiem, kurus īpaši interesē Ptolemaju (grieķu) periods.

Nokļūšana

Nokļūt tur ir diezgan viegli. No biļešu kases Šeihs bAbd el-Qurna braucat vai ejat pa asfaltēto ceļu uz dienvidiem Madīnat Hābū. Sekojiet ceļam nedaudz tālāk, līdz tas sazarojas uz rietumiem. Šeit atrodas templis.

fons

Qaṣr el-ʿAgūz, protams, ir mūsdienu arābu vārds, bet tas attiecas uz vietējo templi, kad runā par pili vai cietoksni.

Thoth templis ir pēdējais templis, kas pārbūvēts rietumu krastā. Tā tika uzcelta zem Ptolemaja VIII Euergetes II. Viņš bija atbildīgs arī par rotājumiem abās aizmugurējās zālēs.

Templis bija veltīts rakstu mācītāju dievam Totam, kurš dzīvo Djeme (di Madīnat Hābū) vietā, un dievinātam oficiālajam Imhotepam, celtniekam un mediķim karaļa Džosera vadībā 3. dinastijas sākumā, kā arī mediķim un vervētājam. rakstu mācītājs Amenhoteps, Hapu dēls (Amenhotepa III laiks), iesvētīts. Papildus Thoth ir arī mēnesis un dievs Teëphibis, Thoth variants, kas sastopams tikai šajā templī un nozīmē, piemēram, "Thoth ibisa seju". Protams, templis kalpoja arī Ptolemaja valdnieku karaliskajam kultam, bez Ptolemaja VIII, viņa senčiem un Kleopatras II un Kleopatras III. parādīts ainās.

Templis, iespējams, tika izmantots kā laivu stacija dievam Totham.

Templis ir pazīstams kopš 19. gadsimta. Cita starpā ir arī īsi to apraksti Džons Gārdners Vilkinsons (1797–1875)[1], Žans Fransuā Šampolions (1790–1832)[2] un Karls Ričards Lepsiuss (1810–1884)[3]. 1909. gadā templi apskatīja un aprakstīja Dominiks Mallets. Laika posmā no 2001. Līdz 2005. Gadam Marka Bloka universitātes Ēģiptes institūts veica jaunas izmeklēšanas Strasbūrā tapis sadarbībā ar Ēģiptes senlietu dienestu un Institut Français d’Archéologie Orientale.

Tūrisma apskates objekti

Ieeja svētnīcā
VIII Ptolemajs piedāvā vīnu Ptolemajam IV un Arsinoe III, svētnīcas labajā ieejas sienā
VIII Ptolemajs piedāvā Thoth krūškurvja aizmugurējo sienu svētnīcā

Galvenā atrakcija, protams, ir Thoth templis. Tas nav viens no oficiālajiem apskates objektiem, taču jūs varat sarunāt vizīti ar aizsargu. Jūs ieejat apgabalā no ziemeļrietumiem un nākat gar tempļa ziemeļu sienu līdz pronaos, tempļa vestibilam.

The Pronaos austrumi ir aptuveni 14 metrus plati un 4,5 metrus dziļi. Īpašais ir tas, ka šeit nav pīlāru - kā visā templī. Tam seko 13 metrus gara, astoņus metrus plata un septiņus metrus augsta tempļa māja ar trim zālēm viena aiz otras. Pēdējā zāle ir svētnīca (Vissvētākais). Tās divas sānu durvis, kas ved tieši no svētnīcas uz ārpusi, ir nedaudz neparastas.

Templis tika uzcelts no lieliem kaļķakmens blokiem, no ārpuses ir nedaudz slīps un augšpusē ir vainagots ar līci. Vienīgais rotājums ārpusē ir apaļi stieņi stūros un zem rīkles. Parasto spārnoto sauli var atrast virs ieejas templī vai tā zālēs.

The dekorēšana iekšpusē ir ierobežota ar divām aizmugurējām zālēm, sākot ar aizmugurējās zāles. Vidējā zālē reljefi tika sākti tikai apakšējā pusē, augšējā pusē tie ir tikai ieskicēti sarkanā krāsā.

Atklāj durvis uz otrā zāle ir Ptolemaja un Kleopatras II tituli. Pārsega iekšējā puse parāda karali dubultā ainā Imhotepa vai Tota priekšā un rakstu mācītāju dievieti Sefchet-abu (Seschat). Ainas otrajā zālē, kā arī trešajā zālē, ir sakārtotas divos reģistros (attēlu sloksnes). Otrās zāles ainās var redzēt Ptolemaju vai Kleopatru II, kas pielūdz vai upurē tādu dievu priekšā kā Thoth, Chons, Mut, Hathor, Amon, Maat, Schu, Tefnut, Imhotep, Amenophis un citi. Reģistri ir slēgti plkst. augšdaļa ar frīzi, kurā iekļauts veltījuma uzraksts un Ptolemaja, Kleopatras II un III kartuetes. valkāšana. Griestos ir Nechbet un Buto plēsēji, kroņu dievietes un Ptolemaja kartušas.

Pie durvīm Svētnīca ir tikai daži teksta biti. Kreisajā ieejas sienā jūs varat redzēt Ptolemaju, kā viņš atrodas virs Ptolemaja II, Filadelfo un Arsīno II, vai Ptolemaju III. Euergetes I un Berenike II, viņu vidū upuri Amun, Oziris-Onnofris un Isis. Kreisajā sienā virs jūs varat redzēt Ptolemaju pie upura pirms Mēneša un viņa pavadoni Rattaui, Mutu un Totu, zem tā, atverot dieva Tota svētnīcu un ar vīraka upuri Thota laivas priekšā. Labajā ieejas sienā jūs varat redzēt Ptolemaju, kā viņš atrodas virs Ptolemaja V Epiphanes un Kleopatras I vai Ptolemaja IV, Philopator un Arsinoe III. upuri un arī tas, kā viņš saņem Hebseda simbolu no Tota Harsiese un Nefthys klātbūtnē kā kronēšanas gadadienu zīmi. Labajā sienā virs jūs varat redzēt Ptolemaju pie upura Mēneša un Tenenet-Rattaui priekšā un dievietes Amaunetes priekšā, zem tā atkārtoti atverot dievu Totu svētnīcu un piedāvājot dievietes Maatas tēlu priekšā. barks.

Aizmugurējā sienā reģistros ir redzamas sešas upurēšanas ainas augšpusē un četras apakšā. Augšpusē Ptolemajs piedāvā kaklarotu Čonsam un spoguli Izīdai. Tam seko Ptolemajs un Kleopatra II pirms Tota un Nehemawata vai Ptolemaja un Kleopatra III. pirms Tota un Maata. Pēdējās divās ainās redzams, kā Ptolemajs upurē dievietei Nehemavatai ūdens pulksteni un Thotham krūšu zāli. Zemākajā reģistrā Ptolemais piedāvā dievietes Maatas portretu Amonam un Mutam vai Amonam un Šonam divās vidējās ainās. Divās ārējās ainās viņš upurējas četru dažādu dievību priekšā. Zem ainām var atrast dievu gājienu, augšpusē frīzē Ptolemaja vai Kleopatras II un III veltījuma uzrakstu. Griestos atkal redzami Nechbet un Buto plēsoņas un Ptolemaja veltījuma uzraksts.

virtuve

Pie tempļa ieejas ir neliels restorāns Madīnat Hābū, vairāk iekš Šeihs bAbd el-Qurna kā Gazīrat el-Baʿīrāt un Gazīrat er-Ramla.

izmitināšana

Tuvākās viesnīcas var atrast Šeihs bAbd el-Qurna. Ir arī izmitināšana Gazīrat el-Baʿīrāt un Gazīrat er-Ramla, Ṭōd el-Baʿīrāt, Luksora kā Karnak.

braucieni

Tempļa apmeklējumu var salīdzināt ar Madīnat Hābū un klosteris Sv. Tadros iekšā el-Malqaṭa savienot.

literatūra

  • Mallet, Dominiks: Le Kasr el-Agoûz. Le Kaire: Impr. De l’Institut français d’archéologie orientale du Caire, 1909, Caira Mémoires publiés par les membres de l’Institut français d’archéologie orientale du Caire; 11.
  • Bonnet, Hans: Ēģiptes reliģijas vēstures īstā leksika. Berlīne: Valters de Grīters & Co, 1952, P. 370 f., 770. Atkārtot 2000.
  • Volokhine, Youri: Le dieu Thot au Qasr el-Agoûz [Djed-her-pa-heb], [Djehouty-setem]. In:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), Vol.102 (2002), 405. - 423. lpp.
  • Traunekers, Klods: Qasr el-Agouz templis nécropole thébaine, ou Ptolémées et savants thébains. In:Bulletin de la Société Française d'Egyptologie (BSFE), Vol.174 (2009), 29. – 69.

Tīmekļa saites

Individuāli pierādījumi

  1. ↑Vilkinsons, Džons Gārdners: Tēbu topogrāfija un Ēģiptes vispārējais skats, Londona: Marejs, 1835. gads, 76. lpp.
  2. ↑Šampolions, Žans Fransuā: Pieminekļi de l’Égypte et de la Nubie: paziņojumi aprakstoši atbilst aux manuscrits autogrāfiem rédigés sur les lieux par Champollion le Jeune, Parīze: Didot, 1844, 1. sējums, 600. – 607. lpp.
  3. ↑Lepsija, Ričards: Pieminekļi no Ēģiptes un Etiopijas, Abth. I, 2. sējums, 93. lpp. [Zemāk], 4. lpp. IV, 9. sējums, 31.b-e, 32.a-c. Teksti III sējums (1900), 186.-191.lpp.
Pilns rakstsŠis ir pilnīgs raksts, jo kopiena to iedomājas. Bet vienmēr ir ko uzlabot un, galvenais, atjaunināt. Kad jums ir jauna informācija esi drosmīgs un pievienojiet un atjauniniet tos.