Malqaṭa - Malqaṭa

Amenhotepa pils pamatu sienas.
el-Malqaṭa · ‏الملقطة‎
Vikidatā nav tūristu informācijas: Pievienojiet tūristu informāciju
Ēģiptes atrašanās vietas karte
Reddot.svg
Malqaṭa

Elmalkata (arī el-MalkataArābu:الملقطة‎, al-Malqaṭa, „vietaVai skaidrāk Malqata el-Baʿirat (‏ملقطة البعيرات‎, Malqaṭa al-Baʿīrāt, „Malqaṭa no al-Baʿīrāt“) Kā norāda nosaukums, ir arheoloģiska vieta rietumu krasts Uz dienvidiem no Madīnat Hābū. Uz rietumiem no tā atrodas arī Taudros el-Muharib sieviešu klosteris (Svētā Teodora karotāja). Kaut arī arheologus noteikti galvenokārt interesē ļoti retas karaliskās pils paliekas, klosteris ir vispārējas intereses objekts.

Nokļūšana

Nokļūt tur ir diezgan viegli. No biļešu kases Šeihs bAbd el-Qurna brauciet vai ejiet pa asfaltēto ceļu uz dienvidiem Madīnat Hābū virzienā. Sekojiet ceļam nedaudz tālāk, līdz tas sazarojas uz rietumiem. Arheoloģisko izrakumu vietu un klosteri var sasniegt pa smilšainu nogāzi.

Arheoloģisko apgabalu uz dienvidiem no Madīnat Hābū kopš 2010. gada ieskauj augsts mūris. Sienā ir eja uz klosteri 1 25 ° 42 '56 "ziemeļu platuma32 ° 35 ′ 37 ″ E. Klostera nogāzes zonā uz dienvidiem vai dienvidaustrumiem atrodas Amenhotepa III pils paliekas.

fons

Amenhotepa pils III.

Atšķirībā no tempļiem un kapiem, karaļa pilis nekad netika uzceltas tā, lai tā būtu ilgstoša. Akmens vietā tika izmantoti tikai gaisā žāvēti ķieģeļi. Tātad, izņemot vietējo un iekšējo, ir saglabājušās tikai dažu pilu paliekas Pasakiet el-āAmārna autors: Amenhoteps IV (Ehnatens) un Pi-ramesse šodienas Qantīr Ramses II.

Amenhoteps III (Amenhoteps III.) Savu pili sāka būvēt astotajā valdīšanas gadā. Nav zināms, kāpēc viņš savai pilij izvēlējās vietu rietumu krastā. Citu karaļu pilis bija austrumu krastā. Sākotnēji pils tika izmantota tikai reliģiskiem svētkiem. No Amenhotepa III trešās dekādes. palielinājās celtniecības aktivitātes, tika uzceltas dzīvojamās un administratīvās ēkas. Turpmāk viņš dzīvoja šajā pilī līdz nāvei 38. valdīšanas gadā. Viņa dēls Amenhoteps IV (Ehnatens) atkal izvēlējās citu vietu, šoreiz Tell el-ʿAmārnā.

Bet komplekss nebija tikai pils. 30 hektāru platībā bija vismaz četras pilis, tostarp viņa sievai Teje (tā sauktā Dienvidu pils) un viņa vecākajai meitai Sat-Amun (tā sauktā Ziemeļu pils). Ziemeļaustrumos bija arī ķieģeļu svētnīca dievam Amonam. Papildus tirdzniecības ēkām un dzīvokļiem kalpiem kompleksam bija arī sava osta, kas atrodas mūsdienu Birkat Hābū (arābu:بركة هابو‎, „Hābū ezers“) Netālu no Qaṣr el-ʿAgūz atrasts.

Kā jau minēts, pils komplekss tika uzcelts no Adobe ķieģeļiem. Sienas un grīdu apmesta ar apmetumu un pēc tam nokrāsot. Kā grīdas motīvs tika izmantots dīķis ar zivīm un putniem. Griesti bija izgatavoti no koka sijām. Lielās zālēs griesti balstījās uz koka pīlāriem. Arī durvis bija izrotātas. Tie bija pārklāti ar fajansa flīzēm un zelta rozetēm.

Pils tika uzcelta 1888. Gadā Georges Daressy (1864–1938) atklāja.[1] Izrakumu laikā viņš atrada keramikas lauskas, pērles, fajansa fragmentus un ķieģeļus, kas tika nosaukti Amenhotepa III vārdā. nēsāts. Šeit izraka 1900. gadu Pērsijs E. Ņūberijs (1868–1949) Robb de Peyster Tytus pasūtījumā.[2] Plašāku, bet ne sistemātisku laika posmā no 1910. Līdz 1924. gadam veica Ēģiptes Ēģiptologi ņujorkietisMetropolitēna mākslas muzejs izraka.[3] Sistemātiski izrakumi notika tikai 20. gadsimta otrajā pusē. Berijs Kemps un Deivids O’Konors šeit laika posmā no 1971. līdz 1977. gadam veica pētījumus Pensilvānijas universitātes muzeja vajadzībām. Galvenā viņu izmeklēšanas tēma bija ostas iekārta Birkat Hābū.[4] Arī zinātnieki šeit rakās kopš 70. gadu sākuma Tokioters Waseda universitāte. Sākotnēji tika atklāts svinīgais kiosks Kōm es-Samak ("zivju kalns", saukts arī par Malqaṭa-South), kas atradās uz platformas, uz kuru veda uzbrauktuve un kāpnes. Šo kiosku izmantoja Amenhoteps III. svinēt tronī savu jubileju (Hebseds-Pārliecinoši).[5] Kopš 1985. gada japāņu zinātnieki strādāja pils rajonā.[6]

Klosteris Sv. Teodors

Klosteris ir nosaukts Sv. Teodors Kareivis (arābu. Tāuḍrūs al-muḥārib, arī Teodors Stratelāts [militārais vadītājs]) nosaukts. Sv. Teodors pieder blakus Sv. Džordžs ir viens no vissvarīgākajiem karotāju svētajiem. Viņu godina gan pareizticīgo, gan katoļu baznīcā. Tomēr viņa dzīves apraksts tiek nodots citādi, tāpēc šeit ir jāizmanto viņa kopta Synaxar (Martyrologium) dzīves apraksts.

Saskaņā ar koptu tradīciju Sv. Taudros dzimis AD 270. gadā Tiro, Sīrijā. Viņa tēvs Sadrikhos (arī Adrakos) bija ministrs, bet māte - princese. Sākumā viņš bija karavīrs, vēlāk Romas kunga militārais vadītājs un cīnījās ar savu armiju Persijā. Persijā viņš tikās arī ar persiešu militāro vadītāju Banikarosu, kuru arī varēja pārvērst kristietībā. Romas imperators viņu izsauca un lūdza atteikties no kristietības. Pēc Teodora atteikuma Diokletiāns lika viņu arestēt, pienaglot pie koka un spīdzināt. 306. gadā viņš tika izpildīts, jo neatkāpās no kristīgās ticības.

Pastāv arī leģenda, ka Teodors cīnījās pret pūķi, "paradīzes dārza čūsku", un nogalināja viņu persiešu Euhaitā.

Svētā atceres diena ir 12. tuba (20. janvāris) koptu kalendārā.

Mūsdienu mūsdienu 19. gadsimta klostera ēkas, iespējams, atrodas tā paša nosaukuma klostera vietā, kas bija pazīstama viduslaikos.[7] Baznīcas daļas Grieķijas apgabalā Churus (Šķērsvirziena zāle priekšā altāra telpām) nāk no agrākajām baznīcas ēkām. No Karls Ričards Lepsiuss (1810-1884) bija pirmais apraksts.[8] Viņš ziņoja, ka mazā baznīca Sv. Donadeos un ka teāņu kristieši šeit pulcējas katru svētdienu. Somers Clarke (1841–1926) 20. gadsimta sākumā sniedza plašāku aprakstu.

Tūrisma apskates objekti

Amenhotepa pils III.

Amenhotepa III pils skats no gaisa.

Uzreiz uz dienvidiem no ceļa, joprojām tuvu auglīgajai zemei, atrodas 1 Amenhotepa galvenā pils III.(25 ° 42 '54 "ziemeļu platums32 ° 35 ′ 30 ″ A). Tas ir aptuveni 135 metrus garš (austrumu-rietumu virzienā) un 57 metrus plats. Ieeja ziemeļaustrumos noveda pie uzņemšanas pagalma, kam rietumos seko balles zāle un privāti dzīvokļi. Balles zālē kādreiz atradās 16 koka stabu pāri, kuru galā atradās troņa istaba. Pils dienvidos kādreiz atradās virtuve, saimniecības ēkas un Tejes pils.

Vēl viena pils atrodas uz austrumiem no pils, atdalīta ar celiņu.

Protams, pamats sienas var redzēt tikai pirmajā stāvā. Karstā gaisa balons piedāvā labāku skatu, jo tagad jūs varat redzēt grīdas plānu daudz labāk. Fresku paliekas tagad atrodas Metropolitēna mākslas muzejā Ņujorkā un Ēģiptes muzejā Kairā.

No ostas pie Birkat Hābū, kas kādreiz bija aptuveni 2,2 × 0,9 kilometru liela, jūs varat redzēt tikai kaudzi ar zemi, un virs tā ir uzceltas dažas mājas. T veida ostu ar kanālu savienoja Nīla.

Klosteris Sv. Teodors

The 2 Klosteris Sv. Teodors Kareivis(25 ° 43 ′ 1 ″ N.32 ° 35 ′ 21 ″ A)Arābu:دير القديس تاوضروس المَشرِقي المحارِب‎, Dair al-qiddīs Tāuḍrūs al-mašriqī al-muḥārib, „Klosteris Sv. Teodors, kas nāca no austrumiem, karotājs", Arī kņaza Teodora klosteris (arābu:دير الأمير تاوضروس‎, Dair al-Amīr Tāuḍrūs) atrodas apmēram 500 metrus uz dienvidrietumiem no Sv Madīnat Hābū. To ieskauj augsta siena, pret kuru baznīca ir atspiedusies. Pagalma kreisajā pusē atrodas mūķeņu dzīvās kameras, kurām ir arī kupols. Labajā pusē ir četras kazarmas.

Mūsdienu baznīcas ēka, t.s. Bteithauskirche, tika izveidota tikai 19. gadsimtā. Tikai šoreiz radās baznīcas, kas jau bija iecerētas kā plaša nama baznīca ar vairākām navām un heicaliem. Tomēr šī baznīca nav pilnīgi jauna ēka. Akmens pīlāri apgabalā Churus, tā ir šķērseniskā zāle svētnīcas priekšā, un pusapaļa apse nāk no iepriekšējās ēkas, kas, iespējams, tika uzcelta 13. vai 14. gadsimtā.[9] Smilšakmens bloki, no kuriem daži ir aprīkoti ar hieroglifiem, iespējams, nākuši no Madīnat Hābū tempļu kompleksa, kur tie bija nesavienojami salikti un dažviet nodrošināti ar krustiem un rotājumiem. Atlikušie pīlāri tika uzcelti no sadedzinātiem ķieģeļiem līdz arkas pamatnei. Augšdaļa un kupoli ir izgatavoti no Adobe ķieģeļiem.

Četru eju baznīcai ir 17 kupoli, no kuriem daži ir elipsveida, kas galvenokārt balstās uz arkām vai 1,75 metru augstiem pīlāriem vai kolonnām. Maza gaisma sasniedz baznīcu caur kupolos esošajām atverēm. Sākotnēji taisnstūrveida ēka vēlāk tika paplašināta, iekļaujot tajā citu transeptu rietumos un kapelu ar divām istabām dienvidaustrumos.

Skats no gaisa uz klosteri Sv. Teodors
Klostera baznīca
Jaunavas Marijas Heikals
Baznīcas iekšpusē
Pārbrauciet karsto punktu priekšā
Ēģiptologa Labiba Habači kaps

Baznīcai ir piecas svētās vietas, abām ārējām ir divas durvis, vidējām - vienas durvis. Altāri ir (no ziemeļiem uz dienvidiem) Sv. Džordžs Jaunava Marija, Sv. Taudros (Teodors) - tas ir galvenais altāris - Sv. Egladios (arābu:إقلاديوس) Un erceņģelis Miķelis to bija iecerējis. Altāra telpas ir taisnstūrveida, platākas nekā garas, un tās vainago tikai puskupols. Siltumu pasargā vienkārša siena. Nesen (ap 2010. gadu) Heikal des St. Taudros uz modernas ikonostāzes, kas attēlo divpadsmit apustuļus un Svēto Vakarēdienu.

Dienvidu sienā ir jāšanas svētās ikona un Marijas svētnīca. Svētnīca ar relikvijām Sv. Taudrosu novietoja uz rietumu sienas.

Transepts, kas tika pievienots vēlāk, iespējams, ir paredzēts sievietēm. Kapelas aizmugurējā telpā dienvidaustrumos, kur var nokļūt tikai caur baznīcu, grīdā ir aptuveni kvadrātveida kristību fonts, kuru no ārpuses piepilda ūdens. Baznīcas ziemeļrietumos atrodas vēl viena kristības vieta.

Iepretim galvenajai baznīcai pie ieejas sienas ir nozīmīgā koptu ēģiptologa Labīb Habaschī (Habachi, 1906-1984) kapa vieta. Viņš bija vadošais savas paaudzes ēģiptiešu egiptologs. 1924. gadā viņš vispirms vēlējās studēt matemātiku, bet gadu vēlāk nolēma studēt Ēģiptoloģiju. Pēc absolvēšanas viņš strādāja par inspektoru Ēģiptes senlietu dienestā dažādās vietās. 1960. – 1963. Gadā viņš strādāja arī par konsultantu Čikāgas universitātes Austrumu institūta ekspedīcijā Nūbijā. Heqaib svētnīca salā bija viena no viņa svarīgākajām izrakumu vietām Elephantine, Karnakā, kur viņš atklāja Kamose stelu, pastāstiet Bastai plkst ez-Zaqāzīq un Qantīr.

Ārpus klostera kreisajā pusē ir kapenes un labajā pusē liels dārzs.

aktivitātes

Svētceļnieki uz šo klosteri pulcējas katru gadu 12. Tubā (20. janvārī) un Abibā 20. dienā (27. jūlijā).

virtuve

Rajonā ir neliels restorāns Šeihs bAbd el-Qurna, vairāk iekš Gazīrat el-Baʿīrāt un Gazīrat er-Ramla kā Luksora.

izmitināšana

Tuvākās viesnīcas var atrast Šeihs bAbd el-Qurna. Ir arī izmitināšana Gazīrat el-Baʿīrāt un Gazīrat er-Ramla, Ṭōd el-Baʿīrāt, Luksora kā Karnak.

braucieni

El-Malqaṭa apmeklējumu var apvienot ar Madīnat Hābū, Deirs el-Madina un / vai Karalienes ieleja savienot.

literatūra

  • Bold, Tomass: Malkata - Karaļa pils Tēbu rietumu krastā. In:Kemets, ISSN0943-5972, Vol.12,4 (2003), 26.-29.lpp.
  • Klārka, Somersa: Kristīgās senlietas Nīlas ielejā: ieguldījums seno baznīcu izpētē. Oksforda: Clarendon Pr., 1912, 116.-118. Lpp., Panelis XXXIV.
  • Meinardus, Otto F. A.: Senā un mūsdienu kristīgā Ēģipte. Kaira: Amerikas universitāte Kairas presē, 1977. gads (2. izdevums), ISBN 978-977-201-496-5 , P. 433.

Tīmekļa saites

  • Koptu Synaxar (martiroloģija) 12. tūba (Koptu pareizticīgo baznīcu tīkls)

Individuāli pierādījumi

  1. ↑Daressy, Georges: Le palais d’Aménophis III un le Birket Habou, iekš: Annales du Service des Antiquités de l'Égypte (ASAE), 4. sējums (1903), 165. – 170. Lpp., Panelis.
  2. ↑Tīts, Robs de Peisters: Iepriekšējs ziņojums par Amenhetepa III pils atkārtotu izrakumu, Ņujorka: Winthrop Pr., 1903.
  3. ↑Hejs, V [iliams]: Uzraksti no Amenhotepa pils III, iekš: Tuvo Austrumu pētījumu žurnāls (JNES), 10. sēj. (1951), 35. – 40., 82., 111., 156. – 183., 231. – 242.
  4. ↑Kemp, Berijs; O'Konors, Deivids: Senās Nīlas osta: Universitātes muzeja izrakumi ‘Birket Habu’, iekš: Starptautiskais jūras arheoloģijas un zemūdens izpētes žurnāls , 3. sējums (1974), 101. – 136., 182. lpp., Plāni.
  5. ↑Watanabe, Yasutada; Seki, Kazuaki: “Kom el Samak” arhitektūra Malkatas dienvidos: pētījums par arhitektūras atjaunošanu, Tokija: Waseda universitāte, 1986, (Ēģiptes kultūras pētījumi; 5).
  6. ↑Iida, Kiširo u.c.: Pētījumi par Malqata pili, 1985-1988: Izmeklējumi Malqata pilī, 1985-1988. Tokija: Waseda universitāte, 1993, ISBN 978-4-8055-0252-5 . Japāņu, angļu kopsavilkumi.
  7. ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]; Krūms, V [mainīt] E .: Epifānijas klosteris Tēbās, Ņujorka: Metropolitan Museum of Art, 1926, 1. sēj., 5., 177. lpp.
  8. ↑Lepsija, Karls Ričards: Vēstules no Ēģiptes, Etiopijas un Sīnāja pussalas, Berlīne: Hertz, 1852, 297.-299.
  9. ↑Grosmans, Pēteris: Par ‘Breithauskirche’ tipu Ēģiptē. In:Oriens christianus: Brošūras par kristīgo orientāciju (Or.Chris.), Sēj.59 (1975), 159.-164. Lpp., It īpaši 161. lpp.
Pilns rakstsŠis ir pilnīgs raksts, jo kopiena to iedomājas. Bet vienmēr ir ko uzlabot un, galvenais, atjaunināt. Kad jums ir jauna informācija esi drosmīgs un pievienojiet un atjauniniet tos.