Bahbīt el-Ḥigāra - Bahbīt el-Ḥigāra

Bahbīt el-Ḥigāra drupu kalns
Bahbīt el-Ḥigāra · ‏بهبيت الحجارة‎
GuberņaGharbīya
Iedzīvotāji
9.829 (2006)
augstums
12 m
Vikidatā nav tūristu informācijas: Pievienojiet tūristu informāciju
atrašanās vieta
Nīlas deltas atrašanās vietas karte Ēģiptē
Reddot.svg
Bahbīt el-Ḥigāra

Bahbita el-Higara (arī Behbita el-Higara, Behbeits el-Hagars, Behbīt / Behbeit el-Hegara, Behbeita el HagaraArābu:بهبيت الحجارة‎, Bahbīt / Bahbait al-Ḥiǧāra), senais Iseum (Grieķu Ίσεῖον, Iseion) vai Per-Hebit (altäg.), ir ciems un arheoloģiska vieta Lībijā Nīlas delta apmēram 10 kilometrus uz ziemeļaustrumiem no Samannūd un uz dienvidrietumiem no el-Manṣūra iekš ēģiptietis Guberņa el-Gharbīya. 2006. gadā šeit dzīvoja 9829 cilvēki.[1] Vietējais templis, iespējams, ir viens no vissvarīgākajiem senajiem mantojumiem Nīlas deltā, kas varētu interesēt arheologus vai egiptologus.

fons

Nosaukšana

Šodienas Uzvārds cēlies no seno ēģiptiešu Per-Ḥebit (et) ("Ḥebit [dieva] māja" vai "festivāla zāle"), kas ap arābu el-Ḥigāra (arābu:الحجارة‎, „akmeņi“) Tika pievienots. Nosaukums Per-Hebit (et) tekstos ir minēts kopš Jaunās Karalistes, taču to lieto vairākās vietās ar tādu pašu nosaukumu. Visagrāk tiek pieminēts Amenhotepa III laiks. Koptu laikos šī vieta bija Naisi (Koptu: Ⲛⲁⲏⲥⲓ) piezvanīja.

Izīdas templis bija vissvarīgākā šīs dievietes (Hebitas Izīdas) svētnīca Ēģiptes lejasdaļā, tāpēc arī nosaukums Iseum vai Isidis oppidum šai vietnei.[2] Citi godātie dievi bija Ozīris, Horuss, Anubis un Koptos Mins.

vēsture

Par vietas vēsturi ir maz zināms. Tas sākas tikai stīgu laikmetā (26. dinastija). Tiek uzskatīts, ka Amāzam, iespējams, bija Isis tempļa priekšgājējs, kuru aizstāja vēlākais 30. dinastijas Iseums.[3] Vēlāk kvarcīta, sarkanā un pelēkā granīta un bazalta celtniecība sākās zem karaļiem Nectanebos I un Nectanebos II, kuru vārdus var nolasīt uz viena vai trim akmens blokiem.

Celtniecības darbi turpinājās Ptolemaja Ptolemaja II Filadelfija I un Ptolemaja III vadībā. Euergetes I., no kuras nāk lielākā daļa uzrakstu. Tādējādi ēka pagarinājās no apmēram 360. līdz 221. gadam pirms mūsu ēras. Chr.

Sākotnēji šī vieta bija daļa no 12. leģiptiešu Gausa, bet Ptolemaju laikos tā kļuva par neatkarīgā Gausa galvaspilsētu.

Templim senos laikos jābūt sabrukušam zemestrīces rezultātā vai zem sava svara, un kopš tā laika tas ir izlaupīts. Jau mūsu ēras pirmajā gadsimtā, iespējams, starp 43. gadu un imperatora Domitiāna valdīšanas laiku Romā tika bloķēts vietējais Isis un Serapis templis.[4]

Pētījumu vēsture

Viens no pirmajiem mūsdienu apraksti templis nāk no Francijas Napoleona ekspedīcijas zinātniekiem,[5] templī esošais ir samazināts Hathoras tempļa attēls Dendera ieraudzīja. Cita starpā viņi atrada kolonnu daļas, kuru augstums pārsniedz 10 metrus un biezums 1,5 metri. Papildu apraksti ir no Ginters Rēders (1881–1966) un Kempbels Kovans Edgars (1870–1938).[6] Atradumi līdz 30. gadiem ir dokumentēti Portera un Mosa bibliogrāfijā.[7]

Zondēšana Izrakt atrasts tikai 40. gadu beigās un 50. gadu sākumā franču ēģiptologa vadībā Pjērs Montē (1885–1966) notika.[8] Joprojām tiek veikts pietiekams pētījums, tāpēc nevar dot pat drošu tempļa grīdas plānu. Franču ēģiptologes Kristīnes Favardas-Meeksas izmeklēšana balstījās tikai uz iepriekš pieejamo materiālu, ieskaitot Montets arhīvu, un 1977. gadā veikto fotogrāfisko izpēti, bez nepieciešamības atkal rakt.

Nokļūšana

Bahbīt el-Higāra arheoloģisko izrakumu vietu 1 Izīdas templis(31 ° 1 ′ 39 ″ N.31 ° 17 ′ 21 ″ A), atrodas tā paša nosaukuma ciema austrumos.

Viens aiziet 1 Samannūd(30 ° 58 ′ 2 ″ N.31 ° 14 ′ 48 ″ E) ziemeļos brauc uz Salčas pusi (arābu:طلخا, Uz ziemeļiem no el-Manṣūra) kanāla kreisajā (austrumu) pusē un sazarojas plkst 2 31 ° 1 ′ 2 ″ N.31 ° 18 ′ 3 ″ E uz ziemeļrietumiem. Viens sasniedz Bahbīt el-Higāra ciemu austrumos. Tūlīt pirms nokļūšanas ciematā garām arheoloģiskajai vietnei dienvidos. Plkst 3 31 ° 1 '37 "N.31 ° 17 ′ 16 ″ E pagriežaties uz ziemeļiem uz arheoloģisko izrakumu vietu.

No Samannūd ciematu var sasniegt ar minibusu. Autobusa pietura Samannūdā atrodas Mīdān Muṣṭafā en-Nuḥās Bāschā sānu ielā uz ziemeļrietumiem no Samannūd tilta. Braukšanas maksa ar Bahbīt el-Higāru 2008. gadā bija 50 piasteri.

Ierašanās no el-Maḥalla el-Kubrā un el-Manṣūra ir iespējams līdzīgā veidā.

mobilitāte

Apvidus ir jāizpēta kājām.

Tūrisma apskates objekti

Iseuma izrakumu vieta nav oficiāli atvērta tūristiem! Tomēr uz vietas ir inspektors, tāpēc nav bezcerīgi apmeklēt objektu viņa darba laikā (no svētdienas līdz ceturtdienai, no pulksten 9:00 līdz 14:00). Ir lietderīgi vienoties par vizīti ar faraonu senlietu inspektoru Samannūdā. Ja vēlaties fotografēt, jums noteikti nepieciešama Kairas senlietu augstākās padomes atļauja (par maksu).

Jūs ievadāt apgabalu dienvidos. Uz dienvidiem atrodas inspektora mītne, Ihāb kungs.

Tempļa teritoriju ieskauj gandrīz 20 metrus bieza 241 × 362 metru ķieģeļu siena (gandrīz 9 hektāri). Siena joprojām ir redzama no trim pusēm (izņemot austrumu pusi).

Netālu no inspektora mājām tika izveidots sfinkss Nektanebos ’II.

Centrā atrodas drupu pilskalns ar iespaidīgajām tempļa paliekām.

Izīdas tempļa izmēri bija 55 × 80 metri (tie ir arī mūsdienu šķembu izmēri), un tā struktūra aptuveni atbilda Hathoras tempļa formai. Dendera. Tempļa ieeja bija rietumos, uz kuru veda sfinksu avēnija Nektanebos ’II dromos (koridora) formā. Varbūt tempļa priekšā bija vēl viens kolonnu pagalms, pie kura varēja piestiprināt pronaos (vestibilu).

Tam seko viena vai vairākas zāles, kurās desmit 15 metrus augstas Hathoras galvaspilsētas kolonnas Ptolemajs II tika izgatavotas no sarkanā granīta. Šādus Hathor balstus, kuru atliekas joprojām var atrast, tempļos izmanto tikai sieviešu dievībām. Pa labi (uz dienvidiem) kāpnes, kas izgatavotas no melna granīta blokiem, veda uz jumtu. Austrumu galā bija aptuveni 25 metrus plata, 40 metrus gara un apmēram 6 metrus augsta svētnīca (svētais svētais) Nektanebos ’II ar brīvi stāvošu, no melna granīta veidotu baroka svētnīcu, kurai bija savienojums ar sānu kapelām. Viena no agrākajām Isisa himnām ir ierakstīta svētnīcā. Uz austrumiem no svētnīcas, aiz galerijas, bija trīs Ozīrisa-Andjertija kapelas, kas nodarbojas ar Ozirisa atdzimšanu kā mazu bērnu un viņa pārveidošanos par piekūnu. Favarda-Meeka rekonstrukcijā tās ir prinča kapela kreisajā pusē (ziemeļos), kurā lielais Andjety princis kļūst par dievišķo vanagu Bahbītā, vidū Res-Wedja kapela un labajā pusē “ Augstā māja, kurā dzīvo Hor-pa-chered (Horus-the-Child) ”.

Neskaitāmie fragmenti liecina par seno akmeņkaļu augsto kvalitāti. Ainu tēmas atbilst ierastajam repertuāram: tie galvenokārt atspoguļo karaļa Ptolemaja II upurus dažādiem dieviem, piemēram, Izīdai, Ozīrisam un Horusam, bet arī Riekstam, Hathoram, Tefnutam, Nefthisam, Hapi, Šonam, Sobekam un Anubim. .

Svētais ezers savulaik atradās tempļa drupu ziemeļrietumos.

izmitināšana

Izmitināšana ir pieejama el-Maḥalla el-Kubrā un el-Manṣūra.

braucieni

Rakšanas vietas apmeklējumu var salīdzināt ar pilsētas apmeklējumu Samannūd un citas vietas tās tuvumā.

literatūra

  • Habači, Labibs: Behbeits el-Hagars. In:Helks, Volfgangs; Oto, Eberhards (Red.): Ēģiptoloģijas leksikons; 1. sējums: A - raža. Vīsbādene: Harasovics, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , Kol. 682 f.
  • Favards-Meekss, Kristīne: Le temple de Behbeit el-Hagara: atjaunošanas un interpretācijas būtība. Hamburgā: Buske, 1991, Senās Ēģiptes kultūras pētījumi: papildinājumi; 6, ISBN 978-3-87548-000-9 .
  • Arnolds, Dīters: Pēdējo faraonu tempļi. Ņujorka, Oksforda: Oksfordas Universitātes izdevniecība, 1999, ISBN 978-0-19-512633-4 , 84., 125., 127., 158. lpp.
  • Favards-Meekss, Kristīne: Behbeita el Hagara. In:Bards, Katrīna A. (Red.): Senās Ēģiptes arheoloģijas enciklopēdija. Londona, Ņujorka: Maršruts, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , 165.-167.lpp.

Tīmekļa saites

Individuāli pierādījumi

  1. ↑Iedzīvotāji pēc 2006. gada Ēģiptes tautas skaitīšanas, Centrālā valsts mobilizācijas un statistikas aģentūra, skatīts 2014. gada 2. jūlijā.
  2. ↑Gadā bija vēl viens Izīdas templis Busirisaprakstījis Herodots (II, 59).
  3. ↑Arnolds, Deniņi, cit., 84. lpp.
  4. ↑Roma Museo Nazionale, Inv.- Nr. 52,045. Lūdzu, skatiet:Lollio Barberi, Olga; Parola, Gabriele; Toti, Marija Pamela: Le antichità egiziane di Roma imperiale. Romi: Ir. Poligrafico e Zecca dello Stato, Libr. Dello Stato, 1995, ISBN 978-88-240-3894-2 , P. 131 f.
  5. ↑Apraksts d’Egypte, 5. sējums, 160. – 166. lpp., Volume Antiquites V, Panel 30.1–30.9.
  6. ↑Rēders, Dž.: Behbetas Izīdas templis. In:Ēģiptes valodas un senatnes žurnāls (ZÄS), ISSN0044-216X, Vol.46 (1909), 62. – 73. — Edgars, C.C. ; Rēders, Dž.: Behbetas Izīdas templis, 2. In:Recueil de travaux relatifs à la philologie et à l’archéologie égyptiennes et assyriennes, Vol.35 (1913), 89.-116.lpp.
  7. ↑Porteris, Berta; Moss, Rosalind L. B.: Ēģiptes lejasdaļa un vidusdaļa: (Delta un Kaira - Asyûṭ). In:Senās Ēģiptes hieroglifu tekstu, statuju, reljefu un gleznu topogrāfiskā bibliogrāfija; Sēj.4. Oksforda: Grifita inst., Ašmoleanas muzejs, 1934, ISBN 978-0-900416-82-8 , 40.-42. PDF.
  8. ↑Montē, Pjērs: Les divinités du temple de Behbeit el-Hagar. In:Kêmi: revue de philologie et d’archéologie égyptiennes et coptes, ISSN0373-6059, Vol.10 (1949), 43.-48.lpp. — Lezine, A.: Etat klāt du Behbeit el Hagar templis. In:Kêmi: revue de philologie et d’archéologie égyptiennes et coptes, ISSN0373-6059, Vol.10 (1949), 49. – 57.
Pilns rakstsŠis ir pilnīgs raksts, jo kopiena to iedomājas. Bet vienmēr ir ko uzlabot un, galvenais, atjaunināt. Kad jums ir jauna informācija esi drosmīgs un pievienojiet un atjauniniet tos.