Deir el-Anbā Bisāda - Deir el-Anbā Bisāda

Deirs el-Anba Bisada (Arābu:دير الأنبا بسادة الأسقف‎, Dair al-Anbā Bisāda al-Usquf, „Bīskapa tēva Bisādas klosteris“) Vai klosteris atrodas apmēram 18 kilometrus uz dienvidiem uz dienvidaustrumiem no Achmīm un tieši uz ziemeļiem no el Aḥāiwa Scharq ciemata (arābu:الاحايوة شرق) Nīlas austrumu pusē. Ed-Deir ciemats (نجع الدير‎, Naǧʿ ad-Dair). Klosteris atrodas 150 metru attālumā no Nīlas. Leģenda par Sv. Psote / Bisāda ir cieši saistīts ar kristiešu vajāšanu Diokletiā.

fons

The klosteris ir Sv. Psote / Pšōti / Pisada, arābu Bisāda, iesvētīts. Saskaņā ar tradīciju tiek teikts, ka tas datēts ar 13. gadsimtu. Kā skaidro Grosmans,^[1] klosteris varēja pastāvēt jau 6. gadsimtā. Viņš uzskata, ka vecāko, joprojām saglabāto būvdokumentu būvniecības datums bija Umejades sākumā (7. gadsimta sākumā).

The Leģenda Psote strādāja pēc tam - viņš dzīvoja 4. gadsimta sākumā - jaunībā kā sava tēva gans. Zēns vārdā Agrippidos / Agrippida pavadīja viņu kā palīgu. Abi dzīves veidi ievērojami atšķīrās: Psote uzauga kā dievbijīgs kristietis, savukārt Agrippidos tika audzināts laicīgi.

Vēlāk Psote aizgāja tuksnesī kā askēts. No patriarha Petros I. († 311) viņš vēlāk saņēma bīskapa amatu Psoi / Ibsāy (arī Ptolemaïs Hermiou) pilsētai, šodienas Minšātai, kas atrodas apmēram tajā pašā vietā Nīlas rietumu pusē.

Persiešu uzbrukuma laikā Agrippidos tika iesaukts Romas armijā kā karavīrs. Viņš varēja strādāt impērijas galmā un apprecējās ar imperatora Numeriana meitu. Pēc savas nāves viņš pats kļuva par imperatoru ar nosaukumu Diokletiāns. Dusmu dēļ pret Antiohijas patriarhu Kīru, kurš ļāva Persijas karaļa dēlam aizbēgt no gūsta, kristietība tika aizliegta un sekotāji vajāti.

Prefekta Arianusa laikā pats Psote bija šīs kristiešu vajāšanas upuris. Pēc tam, kad viņš atteicās atteikties no savas pārliecības, pēc dažām dienām viņu iemeta cietumā, spīdzināja un viņam nocirta galvas.

Nav zināms, vai Psote kādreiz ir dibinājis klosteri. Pēc kristiešu vajāšanas beigām šeit tika nogādāts viņa ķermenis un virs tā tika uzcelta piemiņas baznīca, no kuras izcēlās klosteris.

Klosteri jau uzcēla Ričards Pokoks (1704. – 1765., Ceļojums 1737./1738.)^[2] minēts. 1894. gadā viesojās tēvs Mišels Jūljens (1827–1911)^[3] klosteris. Bez apsekojuma līdz šim nav bijis visaptverošs klostera pētījums.^[4]

Nokļūšana

Klosteri var sasniegt ar automašīnu vai taksometru. Sōhāgā cilvēks šķērso Nīlu, lai nokļūtu austrumu pusē, un turpina ceļu līdz Achmīm. Pēc tam brauciet pa ceļu Nr. 21 no Achmīmas līdz Girgai, līdz nonākat klosterī. Tas atrodas tieši ielas rietumu pusē.

Tūrisma apskates objekti

Klosteri ieskauj Adobe sienas ar ieeju ziemeļu pusē. Baznīca atrodas klostera sienas austrumu pusē. Priesteru izmitināšanas vieta atrodas uz baznīcas dienvidu ārējās sienas.

Mūsdienu baznīca vai nu radās no divām atsevišķām baznīcām, vai arī vēlāk tika papildināta ar dienvidu ēku. Abas daļas mūsdienās joprojām ir atdalītas ar koka dekoratīvu režģi un nav izlīdzinātas.

Baznīca ir Breithauskirche un sastāv no diviem transeptiem. Galvenā ēka ir sadalīta trīs vienādās daļās (jūgos), dienvidu - divās. Griesti sastāv no kupoliem, kas balstās uz vareniem pīlāriem. Sienas un kupols ir apmestas un balsinātas, bet citādi tām nav dekoru.

Baznīca ir tik savdabīgi asimetriska. Baznīcas ārdurvis ved uz labo, nevis ziemeļu ēkas vidējo Heikalu (Svēto Vissvēto). To, ka galvenais Heikals vienmēr atradies šeit, atbalsta lielākais kupols šī Heikala priekšā, kas tomēr tika uzcelts vēlāk nekā Heikals. Heikals kļūst par vidējo tikai pievienojot dienvidu ēku.

Ziemeļu ēkā ir trīs heicali, proti, Sv. Georgs (pa kreisi, uz ziemeļiem), uz Sv. Jaunava un par Sv. Psote / Bisāda. Virs bijušā ekrāna karājas godājamo svēto portrets, virs Psote Heikāla ekrāna ir attēlots Pēdējais Vakarēdiens, Jaunavas ar viņas bērnu un Kristu, kā arī divpadsmit apustuļu portreti. Kreisajā austrumu šķērsgriezuma sienā ir relikvija tēvam Psotei un tēvam Ghalīnīkūs (arābu:الأنبا غلينيكوس‎, al-Anbā Ghalīnīkūs).

Pa labi no Heikalas Sv. Zemās durvis slīpajā sienā ved uz kapelu ar divām istabām. Dekorēts kaļķakmens bloks ir uzmūrēts virs durvīm, ko rotā roktura krusts un citi rotājumi. Šajā kapelā atrodas Sv. Psote, viņa brālis un viņa māsa.

Dienvidu pagarinājumā ir vēl divi heicali, proti, Sv. Damiana un erceņģelis Miķelis. Dienvidu pagarinājuma grīdas plāns ne visai atbilst ziemeļu daļai, bet koka sieta sienas dizains ir līdzīgs.

aktivitātes

Īpaši dievkalpojumi katru gadu tiek rīkoti 5. janvārī (27. Kiakh) un 3. augustā (27. Abib), kad mocekļa dienā sv. Tā vietā psote un iesvētīšana.

cieņa

Koptu baznīcās valda dzimumu segregācija. Sievietes iet uz misi baznīcas labajā (dienvidu) daļā, vīrieši vai viņu ģimenes vīriešu pavadībā baznīcas kreisajā daļā.

virtuve

Restorānus var atrast pilsētā Sōhāg.

izmitināšana

Naktsmītnes var atrast pilsētā Sōhāg.

braucieni

Klostera apmeklējumu var salīdzināt ar klostera apmeklējumu Mār Girgis el-Hadīdī un pieminekļi pilsētā Achmīm savienot.

literatūra

• Meinardus, Otto F. A.: Senā un mūsdienu kristīgā Ēģipte. Kaira: Amerikas universitāte Kairas presē, 1977. gads (2. izdevums), ISBN 978-977-201-496-5 , P. 411 f.
• Timma, Stefans: Dēr Anbā Bisāda. In:Kristiešu koptu Ēģipte arābu laikos; 2. sējums: D - F. Vīsbādene: Reiherts, 1984, Tībingenes Tuvo Austrumu atlanta papildinājumi: B sērija, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , P. 660 f.
• Orlandi, Tito: Psote no Psoi, Sv. In:Atiya, Aziz Suryal (Red.): Koptu enciklopēdija; 6. sējums: Muha - celuloze. Ņujorka: Makmilans, 1991, ISBN 978-0-02-897035-6 , P. 2031 f.
• Coquin, René-Georges; Mārtiņš, Moriss; Maknalija, Šela: Dayr Anbā Bisāda. In:Atiya, Aziz Suryal (Red.): Koptu enciklopēdija; 3. sējums: Cros - Ethi. Ņujorka: Makmilans, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , 732-733 lpp.
• Grosmans, Pēteris: Kristīgā arhitektūra Ēģiptē. Ciešanas: Brill, 2002, Austrumu studiju rokasgrāmata; 1. septembris: Tuvie un Tuvie Austrumi; 62, ISBN 978-90-04-12128-7 , 544. – 546. Lpp., 161. attēls.

Tīmekļa saites

• Koptu Synaxar (martiroloģija) 27. Kiahk (Koptu pareizticīgo baznīcu tīkls)

Individuāli pierādījumi