 Gebel el-Mautā rietumu puse | ||
| Gebel el-Mautā · جبل الموتى | ||
| Guberņa | Maṭrūḥ | |
|---|---|---|
| augstums | 50 m | |
Vikidatā nav tūristu informācijas:  | ||
| atrašanās vieta | ||
| ||
Gebel el-Mauta (arī Qarat el-Mauta / el-Mawta (mirušo kalns)) vai Gabals / Qarat el-Mauta / el-Mawta el-Musabbarin (Arābu: جبل الموتى المصبرين, Ǧabal al-Mautā al-Muṣabbarīn, „Mumificēto mirušo kalns“) Ir arheoloģiska vieta pilsētas ziemeļos Siwa.
fons
Kapi atrodas 50 m augsta kaļķakmens kalna, kura diametrs ir aptuveni 500 m, sānos. Kapi datēti no 26. senās Ēģiptes dinastijas līdz romiešu laikiem. Lielākā daļa kapu ir līdzenumi, un tajos nav pazīmju, ko varētu izmantot datēšanai. Kapi atrodas blakus viens otram uz vairākām terasēm. Tie tika izveidoti gan sānu sienās, gan grīdā.
Vairākiem kapiem ir garas ejas, kas izcirstas kalnā, no kurām sazarojas viena vai vairākas apbedīšanas kameras. Kapi galvenokārt tika veidoti kā ģimenes vai vairāku cilvēku kapi.
Četriem kapiem vidējā terasē ir rotājums. Rotājumu izpilda kā jauktu ēģiptiešu un grieķu elementu stilu. Tikai Per-nj-Pa-Thoth kaps satur tīri ēģiptiešu attēlojumus.
Apbedījumu pamatā bija Nīlas ielejas zārku un kapu priekšmetu ziņā. Līķi tika virspusēji mumificēti. Vēlāk kapi tika izlaupīti un iznīcināti. Dažos gadījumos ārvalstu militāristi to izdarīja tikai Otrajā pasaules karā.
Līdz šim sistemātiski izrakumi nav bijuši. Vissvarīgākās izmeklēšanas notika tikai 1941. gadā Ahmeds Fakhry (1905–1973).
Ap 1940. gadu šeit izvietotie britu karavīri iznīcināja kapsētas daļas.
Nokļūšana
Virzieties pa asfalta ceļu uz ziemeļiem no pilsētas virzienā uz Marsā Maṭrūḥlīdz jūs nokļūsiet 1 Filiāle Gebel el-Mautā(29 ° 12 '36 "N.25 ° 31 ′ 20 ″ A) devās uz austrumiem.
Tūrisma apskates objekti
Četri izrotātie kapi ir atvērti tūristiem. Vietne ir atvērta no pulksten 9:00 līdz 17:00. Ieejas maksa Gebel el-Mautā un el-Wahi templī ir LE 50, ārvalstu studentiem - LE 25 (no 2019. gada 11. novembra). Fotografēt vairs nav atļauts.
Kapi atrodas kapu kalna ziemeļaustrumu pusē. To var sasniegt, ejot pa kalnu pretēji pulksteņrādītāja virzienam.
Si-Amona kaps
Ekskursija parasti sākas ar vissvarīgāko kapu kapu, proti, Si-Amona kaps. Si-Amons noteikti ir turīgs vietējais, iespējams, tirgotājs vai treileru vadītājs. Bet mēs par viņu neko daudz nezinām, nav titulu vai biroju. Ir zināmi tikai viņa vecāku vārdi. Viņa tēvu sauc par Periytu, "izvirzīto", viņa māti Nefer-hert, "skaisto seju". Viņam pašam ir divi dēli.
Tomēr kapu augstā kvalitātē izveidoja Ēģiptes mākslinieki. Bet tas notika tikai Wenamun laikā (Nectanebo II laiks, 30. dinastija), kas bija Amūnas tempļa celtnieks. Umm ʿUbeida, iespējams, t.i., Si-Amons būtu viņa laikabiedrs.
Reprezentācijās divreiz tiekamies ar kapa kungu. Uz (kreisās) austrumu sienas mēs redzam jauneklīgo Si-Amonu un otrā pusē kapa kungu lielā vecumā.
Kāpnes ved uz durvīm, kas vainagotas ar iedobumu, kas savukārt ved uz šauru kapu, kura galā atrodas apbedījumu kamera. Abas sānu sienas ir krāsotas uz ģipša. Bet kaps ir nepabeigts. Tomēr vēlāk pievienotie padziļinājumi turpmākajiem ģimenes apbedījumiem ir daļēji iznīcinājuši gleznas.
Kreisajā ieejas sienā ir redzama daļa bēru gājiena apakšējā reģistrā (attēlu josla). Mūmija atrodas svētnīcā uz ratiņiem. To var redzēt svētnīcas kreisajā vai labajā pusē ba putns, mirušā dvēsele vai mirušā dievs Upuaut (Wepwawet). Augšējais reģistrs ir zaudēts. Mirušo gājiens turpinās pa kreiso sienu. Šeit jūs varat redzēt divus vīriešus, kas velk nāves ratus. Virs tām ir tā sauktās Mehetwert govis.
Tālāk apakšējā reģistrā var redzēt četras ainas, kas tika izgrieztas no vēlākajām nišas atverēm. Vispirms jūs redzat kapa kungu, aiz viņa kasti ar instrumentiem mumificētā mirušā mutes un viņa dēla pantera ādā atvēršanas ceremonijai priestera lomā, turot personālu ar auna galvu. Kapu kunga priekšā ir auna galva Amūns un viņa pavadonis Muts. Turklāt Hathor, rietumu dieviete - tā ir mirušo valstība - ietver vienu no četriem zarnu burku aizsargdieviem Duamutef. Trešajā ainā redzams lauvas galvas dievs Miisijs (arī Mihōs, Mahess), dievietes Bastetes vai Sahmeta dēls un dieviete Hathora ar sistrumu. Pēdējā ainā kapakungs pielūdz Ozirisu un Izīdu.
Labajā pusē ir arī attēli divos reģistros. Labajā augšējā stūrī mirušais redzams, kad viņu tur dieviete Maata, tiesas skatuves priekšā Ozīrisa svētnīcā un 42 dievu klātbūtnē. Turklāt atkal tiek parādītas četras iznīcinātās dievības, Re-Harachte un Nefthys, krāsotas viltus durvis un kapa kungs, bet šoreiz viņi sēž. Apakšējais reģistrs sastāv no piecām ainām. No vienas puses, tas ir viņa jaunākais dēls grieķu kostīmā, kurš stāv priekšā sēdošā kapu kunga priekšā. Tam seko dievietes Rieksta atveidojums platānā, kas piedāvā ūdens upuri kapa priekšā. Nākamajā ainā kapakungs lūdz dievieti Izīdu ar t.s. izmantot-Putns un citas dievības. Priekšpēdējā aina rāda kapa kungu kā mūmiju nāves dieva Anubisa, aizbildņu dieviešu Izīdas un Nechbetas un četru Horusa dēlu klātbūtnē, kuri sargā viņa iekšējās malas. Pēdējā aina parāda kapa kungu, kurš sēž kastes priekšā ar instrumentiem mutes atvēršanas ceremonijai, aiz viņa vecāko dēlu leoparda ādā un māti.
Arī griesti ir dekorēti. Priekšējā daļā jūs varat redzēt dievieti Riekstu, kuru ieskauj zvaigznes un sešas saules laivas. Vidējo daļu veido piecas šķērsvirziena joslas, tās ir zilas, dzeltenas vai imitējošas koksnes. Aizmugurējā daļa sastāv no spārnotiem plēsējiem un piekūniem un vidū uzrakstiem no Mirušo grāmatas.
Mesoese kaps (Mesu-Isis)
Kapa Mesoese kaps (Mesu-Isis) atrodas apmēram 20 metrus tālāk uz austrumiem, un tam ir maz dekoru. Pats kapa kungs nav zināms, viens zina tikai savu sievu Mesuese (Mesu-Isis). Viņi dzīvoja ceturtajā līdz otrajā gadsimtā pirms mūsu ēras.
Kaps, kuru ievadāt ziemeļos, sastāv no divām kamerām un ir nepabeigta. Priekšējā upurēšanas telpa nav ne apmesta, ne dekorēta. Durvis uz apbedīšanas kameru ir veidotas rotātas steles formā: kreisajā pusē var redzēt stāvošo Isisu, labajā pusē sēdošo Ozīrisu. Pārsedzei ir 21 urīnviela, katrai ar saules disku uz galvas, zem tās ir divi spārnotie saules diski viens otram.
Per-nj-Pa-Thoth kaps
The Per-nj-Pa-Thoth kaps (Padhout), iespējams, ir vecākais kaps šajā kapsētā. Tas sastāv no pagalma, kura katrā pusē ir trīs blakus esošās apbedījumu kameras bez uzrakstiem. Per-nj-Pa-Thoth neregulāri taisnstūrveida, 1,8 m plata, 2,2 m dziļa un 1,8 m augsta, arkveida apbedījumu kamera atrodas blakus priekšpusē.
Kaps ir dekorēts ar sarkanā krāsā attēlotiem attēliem, kas tika uzklāti tieši uz klints.
Aizmugurē ir zārks, kas iegriezts grīdā. Tās vāka šodien nav. Zārka zonā ir trīs svarīgi priekšstati.
Kreisajā pusē jūs varat redzēt kapa kungu, kas uz virves rāda četrus dažādu rasu teļus. Blakus tam Thotham sākas hymus, kas tiek turpināts pie aizmugurējās sienas. Uz aizmugurējās sienas jūs varat redzēt kapa kungu upurēšanas galda priekšā, kurš pielūdz tronī esošo Ozīrisu un govs galvu Hathoru. 13 sleju uzrakstā virs ziedojumu galda, kas sākās kreisajā sānu sienā, kapa kungs sveicina Thotu himnā (Mirušo grāmatas 18. nodaļa) un lūdz viņu attaisnot mirušo. Arī uzrakstā aiz Hathora, kas sākas pa labi, kapavīrs Oziris lūdz viņa pamatojumu. Labajā sānu sienā jūs varat redzēt kapa kungu ar tā saukto Sechem scepteru, jo viņš piedāvā četras kastes ar krāsainiem audumiem. Turklāt šeit sākas iepriekšminētā himna Ozīrisam, kas tiek turpināta uz aizmugurējās sienas.
Krokodila kaps
The Krokodila kaps ieguva savu vārdu pēc viena no viņa pārstāvējumiem. Pats kapu kapteinis nav zināms. Stilistiski kapu var datēt ar vēlu Ptolemaju (grieķu) vai agrīno romiešu laiku. Krokodila attēlojums, iespējams, norāda uz kultu ap dievu Sobeku, kas tika veikts šajā laikā.
Kaps sastāv no trim istabām, bet tikai priekšējā ir dekorēta. Apbedīšanas kamera atrodas kreisajā pusē un sākotnēji tika slēgta ar akmeņiem.
Uz durvju spārniem bija četras dievības bez galvas ar nažiem, bet tagad tās ir pazudušas. Uz sienas tūlīt pēc labo durvju atklāšanas var redzēt tronēto dievieti Hathoru, kas labajā rokā tur trīs augu kātiņus un ar kreiso roku piedāvā ūdens upuri. Tagad nāk vārda devēja siena: aiz kapa kunga atrodas aunu galvas dievs Amons, kurš katrā rokā tur nazi. Zemāk ir krokodils dzeltenā krāsā. Blakus tam ir niša, zem kuras ir aina, kas tagad ir gandrīz iznīcināta. Jūs varat redzēt tikai vīnogulāju ūsiņu paliekas, divas vīnogas ēdošās lapsas ir zaudētas. Siena blakus nišai parāda kapu pirms Ozīrisa. Viņu vidū bija divas spārnotās dievietes, kas aizsargā dievu Nefertumu uz viņa lotosa. Diemžēl dievs Nefertums un viena no divām dievietēm arī vairs netiek saglabāta. Beigās ir divas ainas, kurās redzams kapa kungs tronētā Ozīrisa un Izīda priekšā, kā arī Horuss.
Kreisajā pusē, pirms ieejas apbedījumu kamerā, ainas ir divos reģistros (attēlu sloksnes). Virs jūs varat redzēt ibis-galvu Thoth rakstot uz tāfeles. Viņam priekšā Oziris kioskā. Arī šodien tiek pazaudēta pārstāvniecība apakšējā reģistrā, kurā sieviete, iespējams, kapa kunga sieva, dievina Ozirisu un Izīdu.
Vairāk atrakciju
No apbedījumu kalna austrumu gala paveras labs skats uz Amunas orākulu templi no Aghūrmī.
virtuve
Tuvējā pilsētā ir restorāni Siwa.
izmitināšana
Naktsmītnes ir pieejamas tuvējā pilsētā Siwa.
braucieni
Mirušo kalna apmeklējumu var apvienot ar Aghūrmī un Umm ʿUbeida savienot.
literatūra
- : Siwa Oasis. Kaira: Amerikas Univ. Kairā Pr., 1973, Ēģiptes oāzes; 1, ISBN 978-977-424-123-9 (Atkārtota izdrukāšana), 173.-206.
- : Ammoneion: Siwa Oracle arheoloģija, vēsture un kulta prakse. Mainca: no Zabernas, 1988, Arheoloģiskās publikācijas; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , 48., 83. – 85. Lpp., Paneļi 34–41, krāsu paneļi I – XII.
- : No saules dieva oāzes: Siamuna kapa Sīvā. In:Bol, P [ēteris] C; Kaminskis, G [abriele]; Maderna, K [aterina] (Red.): Dīvainības - īpatnība: Ēģipte, Grieķija un Roma; Apmaiņa un sapratne. Minhene, 2004, Städel gadagrāmata; N.F. 19.2004; ISSN 0585-0118, ISBN 978-3-9809701-1-2 , 363.-373. Lpp.
- : Siamunas kaps Sivas oāzē. Vīsbādene: Harasovics, 2014, Arheoloģiskās publikācijas; 115, ISBN 978-3-447-10239-1 .
