Šajā rakstā ir uzskaitīti uzskaitītās prakses UNESCO nemateriālais kultūras mantojums uz Kambodža.
Saprast
Valstī ir trīs prakses, kas uzskaitītasnemateriālā kultūras mantojuma reprezentatīvs saraksts No UNESCO.
Neviena prakse nav iekļautakultūras aizsardzības paraugprakses reģistrs "Vai uz"ārkārtas rezerves saraksts ».
Saraksti
Pārstāvju saraksts
| Ērti | Gads | Domēns | Apraksts | Zīmēšana |
|---|---|---|---|---|
| Ēnu teātris Sbek Thom, Khmer | Ēnu teātrī Sbek Thom, khmeru ēnu teātrī, ir redzamas lielas, nenolaižamas lelles no kalta ādas, kuras augstums var sasniegt divus metrus. Pirms Angkorijas perioda tā, tāpat kā Karaliskais balets un masku teātris, tiek uzskatīta par svētu mākslu. Dievībām veltītās izrādes tika pasniegtas tikai trīs vai četras reizes gadā īpašos gadījumos, piemēram, khmeru jaunajā gadā, karaļa dzimšanas dienā vai slavenu cilvēku godināšanā. Pēc Angkoras krišanas piecpadsmitajā gadsimtā ēnu teātris pārcēlās ārpus rituāla, lai kļūtu par māksliniecisku formu, nezaudējot svinīgo dimensiju. Lelles ir izgrieztas no viena ādas gabala saskaņā ar ceremoniju, kas raksturīga katram attēlotajam dievam vai dievībai. Ādas iekrāso ar kandola mizas šķīdumu. Amatnieks zīmē figūriņu uz miecētas ādas, pēc tam to grebj un nokrāso, pirms piestiprina pie divām bambusa stienēm, kas dejotājam ļaus animēt leļļu. Izrādes parasti notiek naktī, brīvā dabā, uz lauka vai pagoda malas. Starp diviem gariem bambusa stabiem liela uguns vai turpmāk prožektoru priekšā ir izstiepts liels balts palags. Uz šī baltā ekrāna leļļu silueti tiek projicēti ķīniešu ēnā. Manipulators to atdzīvina, veicot precīzus un specifiskus deju soļus. Dramatisko darbību pavada orķestris un divi stāstītāji. Iedvesmojoties no Reamker, Ramayana khmeru valodas versijas, izrādēs ir izvilkumi no šīs epopejas. Tos var sadalīt vairākās naktīs pēc kārtas, un vienā izrādē ir nepieciešamas līdz 160 lellēm. Daudzi no šiem skaitļiem tika iznīcināti represīvo khmeru režīma laikā, kas gandrīz iznīcināja šo svēto mākslu. Kopš 1979. gada Sbeks Toms pamazām ir atdzīvojies, pateicoties retajiem izdzīvojušajiem māksliniekiem. Līdz šim trīs ēnu teātri ir atdzimuši no pelniem un nodrošina attiecīgo zināšanu un zinātības nodošanu, jo īpaši tos, kas saistīti ar leļļu izgatavošanu. |  | ||
| Kambodžas karaliskais balets | Kambodžas Karaliskais balets (pazīstams arī kā khmeru klasiskā deja), kas ir slavens ar graciozo ķermeņa valodu un greznajiem kostīmiem, jau vairāk nekā tūkstoš gadus ir cieši saistīts ar khmeru tiesu. Tās izrādes tradicionāli pavadīja karaliskās ceremonijas un pasākumus, piemēram, kronēšanas, kāzas, bēres vai khmeru festivālus. Šo mākslas veidu, kas 70. gados gandrīz izvairījās no iznīcināšanas, ciena daudzi kambodžieši. Piešķirta svēta un simboliska loma, deja iemieso tradicionālās vērtības - izsmalcinātību, cieņu un garīgumu. Tās repertuārā iemūžinātas khmeru tautas leģendas. Tāpēc kambodžieši to vienmēr ir uzskatījuši par khmeru kultūras emblēmu. Klasiskajā repertuārā ir četru veidu varoņi: sieviete Neang, vīrietis Neayrong, milzis Yeak un mērkaķis Sva. Katram no tiem ir savas unikālās krāsas, kostīmi, grims un maskas. Ķermeņa kustības un pozas, kuru apgūšanai nepieciešami intensīvi treniņi gadiem, atspoguļo visu cilvēka emociju gammu, sākot no bailēm un dusmām līdz mīlestībai un priekam. Deju pavada orķestris, savukārt sieviešu koris komentē sižetu un izceļ dejotāju imitētās emocijas. Pēdējie tika uzskatīti par ķēniņu vēstnešiem dieviem un senčiem. Karaliskais balets praktiski izzuda khmeru represīvajā režīmā, kas iznīcināja gandrīz visus deju meistarus un mūziķus. Tūlīt pēc Pola Pota sakāves 1979. gadā deju grupas veica reformas un atsāka vecā repertuāra atskaņošanu. Ja balets ir gandrīz atguvis agrāko krāšņumu, tas joprojām saskaras ar daudzām grūtībām, piemēram, līdzekļu un pārstāvniecības vietu trūkumu, mūsdienu plašsaziņas līdzekļu konkurenci un risku, ka tas tiks pārveidots par vienkāršu tūristu objektu. |  | ||
| Kara vilkšanas rituāli un spēles Piezīme Kambodža piekrīt šai praksei ar Dienvidkoreja, Filipīnas un Vjetnama. | sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi zināšanas un prakse attiecībā uz dabu un Visumu | Kara vilkšanas rituāli un spēles Austrumu un Dienvidaustrumu Āzijas rīsu kultūrās tiek praktizēti kopienās, lai nodrošinātu bagātīgu ražu un labklājību. Tie veicina sociālo solidaritāti, izklaidi un iezīmē jauna lauksaimniecības cikla sākumu. Daudziem rituāliem un spēlēm ir arī dziļa reliģiska nozīme. Lielākajai daļai variāciju ir divas komandas, katra turot virves galu, mēģinot to pavilkt uz otru pusi. Notikuma tīši nekonkurējošais raksturs novērš uzmanību uz uzvaru vai zaudējumu, apgalvojot, ka šīs tradīcijas tiek īstenotas, lai veicinātu kopienu labklājību, un atgādinot locekļiem par sadarbības nozīmi. Daudzās virves vilkšanas spēlēs ir lauksaimniecības rituālu pēdas, kas simbolizē tādu dabas elementu kā saule un lietus izturību, vienlaikus saistot arī mitoloģiskos elementus vai attīrīšanas rituālus. Kara vilkšanas rituāli un spēles bieži tiek organizētas pie rātsnama vai ciemata svētnīcas, pirms kurām notiek piemiņas rituāli, godinot vietējās dievības. Ciema vecajiem ir aktīva loma jauniešu vadīšanā un organizēšanā, kā arī pavadošo rituālu veikšanā. Kara vilkšanas rituāli un spēles arī stiprina sabiedrības locekļu vienotību un solidaritāti, kā arī piederības un identitātes sajūtu. |  |
Labākās aizsardzības prakses reģistrs
Kambodžai nav prakses, kas būtu iekļauta labāko aizsargprakses reģistrā.
Ārkārtas rezerves saraksts
Kambodžai nav prakses ārkārtas situāciju aizsardzības sarakstā.
