Šajā rakstā ir uzskaitīti uzskaitītās prakses UNESCO nemateriālais kultūras mantojums uz Filipīnas.
Saprast
Valstij ir trīs praksesnemateriālā kultūras mantojuma reprezentatīvs saraksts No UNESCO.
Papildu prakse nav iekļautakultūras aizsardzības paraugprakses reģistrs "Vai uz"ārkārtas rezerves saraksts ».
Saraksti
Pārstāvju saraksts
| Ērti | Gads | Domēns | Apraksts | Zīmēšana |
|---|---|---|---|---|
| 1 Lanao ezera Maranao Darangenas epopeja | Darangena ir sena dziedātā epopeja, kas slēpj īstu zināšanu dārgumu par Maranao, cilvēku, kas izveidojusies Lanao ezera krastā. Mindanao. Šī sala, kas atrodas Galvasas arhipelāga galējos dienvidos Filipīnas, ir Maranao dzimtene, viena no trim valsts galvenajām musulmaņu grupām. Darangen, kas sastāv no 17 cikliem un gandrīz 72 000 pantiem, svin epizodes no Maranao vēstures un mītisko varoņu ciešanām. Līdztekus valdzinošajam stāstījuma saturam eposā tiek pētītas fundamentālas dzīves un nāves tēmas, pavedināšanas māksla, mīlestība un politika, izmantojot simbolus, metaforas, ironiju un satīru. Darangen arī nodod paražu likumu kodeksu, sociālās un ētiskās uzvedības standartus, estētiskā skaistuma principus un Maranao raksturīgās sociālās vērtības. Pat šodien, īstenojot paražu tiesības, veči atsaucas uz šo paražu iesvētīto tekstu. Darangens, kas burtiski nozīmē "stāstīt dziedājot", pastāvēja pirms Filipīnu islamizācijas četrpadsmitajā gadsimtā. Tā ir daļa no episkās kultūras, kas saistīta ar senajām sanskrita tradīcijām un ir plaši izplatīta gandrīz visā Mindanao salā. Kaut arī liela daļa no tā ir pārsūtīta mutiski, daži fragmenti ir ierakstīti rokrakstos, izmantojot seno arābu rakstīšanas sistēmu. To dzied kāzās, īpaši apmācīti vīrieši un sievietes, un tas var ilgt vairākas naktis. Izpildītājiem ir jābūt izcilai atmiņai, improvizācijas prasmēm, poētiskai iztēlei, labām paražu likumu un ģenealoģijas zināšanām, nevainojamai un elegantai vokālajai tehnikai, kā arī noteiktam talantam, kas garām stundām valdzina auditoriju. Skandēšanu reizēm pavada mūzika un dejas. Mūsdienās Darangena tiek atskaņota retāk, daļēji tās ārkārtīgi bagātās vārdu krājuma un arhaisko valodas formu dēļ, kuras saprot tikai praktizētāji, vecākie un zinātnieki. Turklāt dzīvesveida standartizācija varētu radīt draudus šīs senās epopejas izdzīvošanai. |  | ||
| Hudhuds, dziedātās Ifugao pasakas | Hudhuds ir Ifugao kopienas stāstījuma dziesmu tradīcija, kas pazīstama ar savu terases rīsu lauku sistēmu kalnu kalnos.ziemeļu sala Portugāles arhipelāga Filipīnas. Šī tradīcija tiek praktizēta rīsu sēšanas un novākšanas laikā, kā arī modināšanas un bēru rituālu laikā. Iespējams, ka pirms septītā gadsimta Hudhudā ir vairāk nekā 200 stāstu, katrs sadalīts 40 epizodēs. Viņu pilnīga deklamēšana ilgst vairākas dienas. Tā kā ifugao kultūra ir matrilēniska, sieva bieži ieņem galveno lomu šajās dziesmās, un viņas brālim ir augstāks rangs nekā viņas vīram. Stāstu valoda, kas bagāta ar tēlainiem izteicieniem un atkārtojumiem, prasa metonīmijas, metaforas un onomatopoēzes, apgrūtinot to transkripciju. Tādējādi šai tradīcijai ir ļoti maz rakstisku pēdu. Stāsti atsauc atmiņā senos varoņus, paražu likumus, reliģisko pārliecību, tradicionālo praksi un atspoguļo rīsu audzēšanas nozīmi. Stāstītāji, galvenokārt vecāka gadagājuma sievietes, ieņem nozīmīgu vietu sabiedrībā gan kā vēsturnieces, gan priesteri. Hudhuda epopeju pēc kārtas skandina pirmais deklamētājs un koris vienā melodijā visām strofām. Ifugao pievēršanās katoļticībai vājināja viņu tradicionālo kultūru. Turklāt hudhuds ir saistīts ar manuālo rīsu novākšanu, kas tagad ir mehanizēta raža. Lai arī rīsu terases ir iekļautas pasaules mantojuma sarakstā, kultivatoru skaits turpina samazināties. Pēdējie stāstītāji, kas jau ir ļoti veci, ir jāatbalsta centienos nodot savas zināšanas un palielināt jauniešu izpratni. |  | ||
| Kara vilkšanas rituāli un spēles Piezīme Filipīnas dalās šajā praksē ar Kambodža, Dienvidkoreja, Vjetnama. | sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi zināšanas un prakse attiecībā uz dabu un Visumu | Kara vilkšanas rituāli un spēles Austrumu un Dienvidaustrumu Āzijas rīsu kultūrās tiek praktizēti kopienās, lai nodrošinātu bagātīgu ražu un labklājību. Tie veicina sociālo solidaritāti, izklaidi un iezīmē jauna lauksaimniecības cikla sākumu. Daudziem rituāliem un spēlēm ir arī dziļa reliģiska nozīme. Lielākajai daļai variāciju ir divas komandas, katra turot virves galu, mēģinot to pavilkt uz otru pusi. Notikuma tīši nekonkurējošais raksturs novērš uzmanību uz uzvaru vai zaudējumu, apgalvojot, ka šīs tradīcijas tiek īstenotas, lai veicinātu kopienu labklājību, un atgādinot locekļiem par sadarbības nozīmi. Daudzās virves vilkšanas spēlēs ir lauksaimniecības rituālu pēdas, kas simbolizē tādu dabas elementu kā saule un lietus izturību, vienlaikus saistot arī mitoloģiskos elementus vai attīrīšanas rituālus. Kara vilkšanas rituāli un spēles bieži tiek organizētas pie rātsnama vai ciemata svētnīcas, pirms kurām notiek piemiņas rituāli, godinot vietējās dievības. Ciema vecajiem ir aktīva loma jauniešu vadīšanā un organizēšanā, kā arī pavadošo rituālu veikšanā. Kara vilkšanas rituāli un spēles arī stiprina sabiedrības locekļu vienotību un solidaritāti, kā arī piederības un identitātes sajūtu. |  |
Labākās aizsardzības prakses reģistrs
Filipīnām nav paraugprakses, kas iekļauta labāko aizsargprakses reģistrā.
Ārkārtas rezerves saraksts
Filipīnām nav prakses ārkārtas situāciju aizsardzības sarakstā.
