Šajā rakstā ir uzskaitīti uzskaitītās prakses UNESCO nemateriālais kultūras mantojums iekšā Slovākija.
Saprast
Slovākija ir Konvencijas par nemateriālo kultūras mantojumu dalībvalsts, kuru tā ratificēja 2006. gada 24. martā.
Valstī ir sešas prakses, kas uzskaitītasnemateriālā kultūras mantojuma reprezentatīvs saraksts No UNESCO.
Neviena prakse nav iekļautakultūras aizsardzības paraugprakses reģistrs "Ne tālāk"ārkārtas rezerves saraksts ».
Saraksti
Pārstāvju saraksts
| Ērti | Gads | Domēns | Apraksts | Zīmēšana |
|---|---|---|---|---|
| Fudžāra un tās mūzika | 2008 | * Mutiskas tradīcijas un izteicieni, ieskaitot valodu kā nemateriālā kultūras mantojuma vektoru * Skatuves māksla * Zināšanas, kas saistītas ar tradicionālo amatniecību | Fudžāra ir ļoti gara flauta, kas caurdurta ar trim caurumiem un kuru tradicionāli spēlē slovāku gani. Tā ir neatņemama centrālās Slovākijas tradicionālās kultūras sastāvdaļa. Šī flauta nav tikai mūzikas instruments, tas ir arī objekts ar lielu māksliniecisku vērtību: katram ir savi ārkārtīgi sarežģītie rotājumi. Flautas galvenā caurule, kuras garums ir 160-200 cm, ir savienota ar īsāku cauruli 50-80 cm. Instruments atšķiras ar tā zemā reģistra "murmināšanu" un ļoti augstajām harmoniskajām skaņām, ko nodrošina tā garums. Melanholiskā un rapsodiskā mūzika mainās atkarībā no skaņdarbu satura, kas galvenokārt izraisa ganu dzīvi un darbu. Muzikālo repertuāru veido melodijas, kas pielāgotas instrumenta tehniskajām īpašībām, un skaņas, kas atdarina dabu, piemēram, strauta vai avota ņurdēšana. Deviņpadsmitajā un divdesmitajā gadsimtā Fudžāras entuziastu loks paplašinājās ārpus pastorālās vides. Pateicoties Podpolānijas reģiona mūziķu sniegumam festivālos, instruments ir ieguvis atzinību un popularitāti visā valstī. Fudžeāru visu gadu, bet galvenokārt no pavasara līdz rudenim, spēlē profesionāli mūziķi un daži palikušie aktīvi gani. Pēdējās desmitgadēs Fudžāra ir vairāk spēlēta īpašos pasākumos. Komunistiskais periods un 1990. gadu politiskā situācija izraisīja dziļas sociālās, kultūras un ekonomiskās pārmaiņas; it īpaši jaunieši zaudē saikni ar šo tradicionālo tautas mākslu. Atsevišķas iniciatīvas mēģina aizsargāt instrumentu un ar to saistītās zināšanas un prasmes. |  |
| 1 Terčovas mūzika | 2013 | * Mutiskas tradīcijas un izteicieni, ieskaitot valodu kā nemateriālā kultūras mantojuma vektoru * Skatuves māksla * saviesīgas prakses, rituāli un svētku pasākumi * Zināšanas, kas saistītas ar tradicionālo amatniecību | Terchová ciems Slovākijas ziemeļrietumos ir pazīstams ar kolektīvo vokālo un instrumentālo sniegumu. Terčovas mūziku izpilda stīgu ansambļi, kas sastāv no trim, četriem vai pieciem mūziķiem, kuri spēlē uz neliela divstīgu kontrabasa vai diatoniskā pogas akordeona. Viņus tradicionāli pavada vokālais ansamblis un bieži vien tautas dejas. Terčovas mūzikas tradīcijās ietilpst arī ganu fife solo. Izrādes notiek dažādos cikliskos un gadījuma rakstura pasākumos, gan reliģiskos, gan laicīgos, ieskaitot dzimšanas dienas, festivālus, izstāžu atklāšanu, simpozijus un, pats galvenais, Starptautiskās Jānošikas dienas festivālu. Mutiski pārraidot, tradicionālā mūzikas kultūra ir lepnums un identitātes marķieris Terchová ciemata un tā apkārtnes iedzīvotājiem. Tradīcija ietver vokālās un instrumentālās partijas, dejas, zināšanas par tradicionālo Terchová mūziku un prasmes, kas saistītas ar mūzikas instrumentu izgatavošanu. Terchová ir vairāk nekā divdesmit profesionālu mūzikas ansambļu, un daži amatieru ansambļi uzstājas ģimenes, tradicionālos un citos pasākumos. |  |
| Dūdu kultūra | 2015 | * Mutiskas tradīcijas un izteicieni, ieskaitot valodu kā nemateriālā kultūras mantojuma vektoru * Skatuves māksla * Zināšanas, kas saistītas ar tradicionālo amatniecību | Dūdu kultūra ietver visas izteiksmes un zināšanas, kas saistītas ar dūdām un to lietošanu, ieskaitot repertuāru, mūzikas stilus un rotājumus, dziesmas, dejas, instrumentu izgatavošanu, paražas un tradīcijas. Populāras un īpašas verbālas izteiksmes. Dūdu tradīcija ir raksturīga visā Slovākijā, ar reģionālām atšķirībām dažās tehniskajās detaļās, akordos, rotājumos, amatniecībā, kā arī ar to saistītajās dziesmu un deju repertuārā. Galvenie šī elementa nesēji un praktizētāji ir dūdu veidotāji un atskaņotāji, kā arī citi mūziķi un deju un dziesmu izpildītāji, kas pavada dūdu spēlētājus. Daudzas no dūdu kultūras īpašībām simbolizē tradicionālo tautas kultūru Slovākijā un ir saistītas ar tās dabisko vidi, piemēram, ražošanas metodes (kazas ādas izmantošana) vai instrumentu estētiskais izskats, vietēja un individuāla to interpretācija. Dziesmas un repertuārs. Šī dūdu kultūra tiek nodota no paaudzes paaudzei ģimenes mājās un kopienās, izmantojot formālu un neformālu izglītību. Sabiedrība lepojas ar to, ka viņam pieder dūdas, un, kad kāds no viņiem apmeklē kopienas sociālo pasākumu, mūzika rada identitātes izjūtu, kas ir kopīga visiem kopienas locekļiem. | .jpg/150px-Hrály_Dudy_2017_(197).jpg) |
| Leļļu teātris Piezīme Slovākija dalās šajā praksē ar Čehija. | 2016 | Skatuves māksla * saviesīgas prakses, rituāli un svētku pasākumi * zinātība, kas saistīta ar tradicionālo amatniecību * mutiskas tradīcijas un izteicieni | Slovākijas un Čehijas kopienās leļļu teātris ir ne tikai tautas tradicionālās izklaides veids, bet arī veids, kā tulkot savu pasaules uzskatu, kā arī izglītības līdzeklis, ar kura starpniecību tiek izplatīti vēstījumi par morālajām vērtībām. Lelles, kas attēlo reālas vai iedomātas rakstzīmes, galvenokārt ir izgatavotas no koka un animētas, izmantojot dažādas metodes. Pirmie šīs prakses turētāji bija ceļojošu leļļu spēlētāju ģimenes, kuru repertuārs pēc tam absorbēja vietējās ietekmes tā valodas un tematiskajos aspektos, piemēram, parādoties komiskiem varoņiem ar atšķirīgām īpašībām. Leļļu teātris ir neatņemama vietējā teātra un Slovākijas un Čehijas literārās tradīcijas sastāvdaļa. Tam ir arī nozīmīga izpildītāju socializējošā loma, jo tas palīdz viņiem attīstīties kā radošiem domātājiem, apgūt sadarbības un komunikācijas principus un stiprināt viņu sociālās identifikācijas izjūtu. Līdztekus citiem tradicionāliem rituāliem un svētku pasākumiem, piemēram, svētkiem, tirgiem un gadatirgiem, leļļu izrādes mūsdienās izpaužas dažādos veidos, bet turpina izmantot tradīcijas. Šīs prakses īpašnieki ir izpildītāji, dramaturgi, leļļu un kostīmu veidotāji un scenogrāfi. Prasmes tiek nodotas, izmantojot imitāciju un praksi uzstāšanās kopienās, un Slovākijā tā tiek nodota arī tradicionālajās leļļu spēlētāju dinastijās, kā arī bezpeļņas organizāciju un mūzikas un mākslas skolu rīkotajos semināros. |  |
| 2 Horehronie daudzbalsīgā dziesma | 2017 | * Skatuves māksla * saviesīgas prakses, rituāli un svētku pasākumi * mutiskas tradīcijas un izteicieni | Horehronie daudzdaļīgo dziesmu raksturo mainīga melodija, kas tiek izpildīta solo pirms dziesmas, un vīriešu vai sieviešu kora statiskāka reakcija. Dziesma vainagojas ar savijušu melodiju kopumu, kas pieturēts ar bagātīgām variācijām, divās vai trīs daļās. Katrā daļā tiek parādīta sākotnējās melodiskās formulas variācija. Dziesmu žanri ir saistīti ar lauku darbu, ģimenes vai kalendāra notikumiem, un, reaģējot uz sabiedriskiem notikumiem cilvēku dzīvē, parādās jaunas dziesmas. Nēsātāji un praktizētāji ir gan attiecīgo ciematu iedzīvotāji, gan sabiedrība kopumā. Dziedāšana vairākās balsīs tiek uzskatīta par raksturīgu vietēju parādību, kas ļauj cilvēkiem atpūsties un sasaistīties grupā, veicina vispārēju sociālo saliedētību un ir lepnuma avots vietējām tradīcijām. Nēsātāji saglabā elementu, praktizējot un interpretējot to, izmantojot regulāru paaudžu apmaiņu. Tās dzīvotspēja izpaužas kā spontānas uzstāšanās festivālos un ceremonijās, baznīcā, vietējos svētkos, kā arī dziesmu un deju darbnīcās. Prakse tiek nodota no paaudzes paaudzē ģimenes lokā, kā arī ar neformālas izglītības palīdzību. Tas ietver arī folkloras kopu, vietējo pašvaldību un atsevišķu mākslinieku centienus. |  |
| Blaudruck / Modrotisk / Kékfestés / Modrotlač, valdes drukāšana un krāsošana ar indigo Eiropā | 2018 | zinātība, kas saistīta ar tradicionālo amatniecību | Blaudruck / Modrotisk / Kékfestés / Modrotlač, kas burtiski tiek tulkots kā "rezerves zilā druka" vai "rezerves zilā krāsviela", attiecas uz praksi pirms auduma uzklāšanas uz traipiem izturīgas pastas uz auduma. Stingra pasta neļauj krāsai iekļūt dizainā, ļaujot tai pēc krāsošanas palikt baltai vai nekrāsotai. Lai dizainparaugus uzklātu uz auduma, praktizētāji izmanto ar rokām darinātus dēļus, kas dažreiz aizsākās 300 gadus atpakaļ, attēlojot reģionāli iedvesmotus, vispārīgus vai kristīgus dizainus. Vietējās floras un faunas pārstāvība ir cieši saistīta ar reģionu vietējo kultūru. Tradicionālā indigo krāsošana neaprobežojas tikai ar drukāšanu: tekstilizstrādājumu ķēde ietver arī izejvielu sagatavošanu, to vērpšanu, aušanu, apdari, apdruku un krāsošanu. Mūsdienās prakse galvenokārt attiecas uz mazām ģimenes darbnīcām, kuras vada otrās līdz septītās paaudzes printeri. Katra ģimenes darbnīca balstās uz dažādu ģimenes locekļu sadarbību, kuri piedalās katrā ražošanas posmā neatkarīgi no dzimuma. Tradicionālās zināšanas joprojām ir balstītas uz žurnāliem (ģimenes īpašumiem), kas datēti ar 19. gadsimtu, un tos pārraida, izmantojot novērojumus un praksi. Aktieriem ir spēcīga emocionāla saikne ar viņu produktiem, un šis elements rada lepnuma sajūtu, kas saistīta ar senajām ģimenes tradīcijām. |  |
Labākās aizsardzības prakses reģistrs
Valstij nav reģistrā iekļautas prakses.
Ārkārtas rezerves saraksts
Slovākijā nav prakses, kas pieprasītu ārkārtas aizsardzību.
