Sesa Aurunca - Sessa Aurunca

Sesa Aurunca ir pašvaldība Čehijas provincē Caserta.

Zināt

Dažādi pieminekļi, kā arī viesnīcu un atpūtas iespējas, kas atrodas Baia Domizia krastā Gaetas līcī, padara to par tūrisma centru un arī par vienu no kultūras atskaites punktiem daudzās apkārtnes mazākajās pilsētās. Pilsēta ir pazīstama ar to, ka tā ir latīņu dzejnieka Lusilija, satīras izgudrotāja, dzimtene.

No Sesas cēlies vārds Kolonija Džūlija Fēliksa Klasika Sjūsa (vai īsāk sakot "Suessa"), pilsēta, kas pieder Pentapoli Aurunca, centra vēsturiskajam kodolam. Tiek pieņemts, ka nosaukums var rasties no laimīgās pozīcijas (sessio, tas ir sēdeklis, maigs kalns ar maigu klimatu teritorijā, kuru sauc romieši Kampānijas felikss).

Ģeogrāfiskās piezīmes

Sesa Aurunca ir pirmā pilsēta Itālijas provincē Caserta pēc teritoriālā paplašinājuma, otrais Kampānija pēc Ariano Irpino un atrodas 44 km attālumā no galvaspilsētas. Sesa Aurunca atrodas pie Kampānijas ziemeļrietumu robežas un Kasertas provinces; tās piekrastes josla atrodas Litorale Domizio nelielā attālumā no Gaetas līča. Tas ir atdalīts no Lacio, Provinces Latina, no Garigliano upes. Pilsētas centrs, kas piešķir pašvaldībai nosaukumu, atrodas vulkāniskā tufa nogāzē uz dienvidrietumiem no izmirušā Vulkāna vulkāna. Roccamonfina, uz nelielas Garigliano pietekas. Vēsturiskais pilsētas centrs ir daļa no pilsētas Roccamonfina-Foce Garigliano reģionālais parks.

Kā orientēties

Kā nokļūt

Ar mašīnu

Sesu Auruncu šķērso valsts autoceļš 7 Via Appia un valsts autoceļš 7 kvartāls Via Domitiana.

Tam ir savienojumi ar Autostrada del Sole (nobrauktuve a Kasīno, San Vittore del Lazio ir Kapua).

Vilcienā

Tam ir dzelzceļa stacija Sessa Aurunca-Roccamonfina pie Ferrovia Roma-Formia-Neapole.

Kā apiet

Ko redzēt

Reliģiskās arhitektūras

• Svēto Pētera un Pāvila katedrāle. Datēta ar 1183. gadu.  
• Santo Stefano baznīca. Datēta ar 13. – 14. Gadsimtu. 
• San Giovanni a Piazza baznīca. Datēta ar 14. – 18. Gadsimtu. 
• San Germano baznīca un klosteris. Datēta ar 13. – 18. 
• Sant'Agostino baznīca. Iepazīšanās no 15. gadsimta. 
• San Giovanni a Villa baznīca. Datēta ar 13. – 18. 
• San Benedetto baznīca. 
• San Michele baznīca. 
• Santa Lucia baznīca. 
• Vissvētākās patvēruma baznīca. 
• San Carlo Borromeo baznīca. 

Civilās arhitektūras

• Hercoga pils. Iepazīšanās no 10. gadsimta.  
• Agostino Nifo Nacionālā internātskola.  
• Herkules strūklaka. 

Arheoloģija

• Suessas izrakumi. 
• Romiešu Sesijas teātris.  
• Cryptoporticus. 

Pasākumi un ballītes

• Miserere. Katru marta piektdienu. Noslēpumu ekspozīcijas laikā S. Džovanni villas baznīcā vēlāk naktī gar pamestajām vēsturiskā centra ielām un visbeidzot Lielajā piektdienā noslēpumu gājiena laikā. "Draudzes dziesma", muzikāls un daudzbalsīgs mutvārdu tradīciju skaņdarbs, kas izpildīts trīs balsīs, uz Dāvida 50. psalma pantiem. Dziedātāji, apskaujoties un noliekot galvas blakus, piešķir dzīvi saldai skaņai kā ērģeles, kuru žēlabas atgādina arābu vai andalūziešu šūpuļdziesmas. 
• Klusā nedēļa. Svinību un iniciatīvu kopums, kas notiek Sesā Auruncā par godu Lielajai nedēļai, ar kuru katoļi gatavojas svinēt Lieldienas. Tas oficiāli tiek atklāts ar grēku nožēlas procesiem no pilsētas brālībām, kuras no savām attiecīgajām baznīcām dodas uz katedrāli Svētā Sakramenta ekspozīcijai un pielūgšanai.

Brāļi valkā baltu ieradumu, kuru jostasvietā tur jostas, kas parasti ir tādā pašā krāsā kā satīna apmetnis; virs apmetņa viņi valkā katrai brālībai atšķirīgas krāsas moceti, uz kuras uzlikts ģerbonis; vienīgais izņēmums ir SS arhibitorijas ieradums. Krucifikss, pilnīgi melns kā vāciņš, ar tādas pašas krāsas jostu un bez mocetes. Kā grēku nožēlošanas zīmi brāļi nēsā seju, ko apsedz kapuci ar caurumiem acu augstumā un tādējādi apģērbti, sakārtoti aiz vējam atvērta karoga, kuru tur divi jaunākie pakta brāļi, viņi iet uz priekšu. divi.

Gājiena vidū krusts virzās uz priekšu kopā ar garīgo palīgu; seko brālības cienītāji, priekšnieki un palīgi, kuri apsteidz ticīgos, kuri piedalās rituālā, dziedājot. Dodoties katedrāles virzienā, pēc mācītāja palīga intonācijas, kurš piemin pirmās panta piezīmes, brāļi dzied Benedikts vai Zaharijas kantele (Lūkas evaņģēlijs 1,68–79), atkārtots vairākas reizes. Nonākuši katedrālē, zvanu skaņas sagaidīti, domubiedri pēc Euharistijas svētības noklausās īsa priestera, kas viņus pavadīja, domas (vai piedalās pēcpusdienas gājienu masu svinībās), tad viņi atgriežas savā galvenajā mītnē. himnas dziedāšana Te Deum. 

• Lielā pirmdiena. Saskaņā ar grūti saprotamu maiņu (iespējams, saistīta ar brālību vecumu), Svētās nedēļas gājieni atver San Biagio arhidrāli, kurā ir granāta krāsas mozzette un kas šodien sākas no Annunziata baznīcas pēc plkst. mazās San Biagio baznīcas krišana gar via dei Ferrari. Kamēr skan Pasludināšanas zvani, San Biagio draudzes pārstāvji sāk iznākt, oficiāli atklājot Svētās nedēļas procesiskos rituālus.

Pēcpusdienā no San Matteo (vai drīzāk "Ieslodzīto") baznīcas, kas atrodas Corso Lucilio, iepretim San Matteo sēdeklim, aizbrauc ar Svētā patvēruma brālības zaļo moceti (arī varoņi) gājiena sestdienas rītā santo), kas šķērsoja kursu, lai sasniegtu katedrāli. 

• Lielā otrdiena. Lielās otrdienas rītā gājienos sāk pārvietoties SS arhronfaternitātes kapuci. Krucifikss un Monte dei Morti, sākot no Sanfrancisko baznīcas San Giovanni a Villa. Šiem kongregātiem ir raksturīgs melns ieradums un kapuce, kā arī mozzetta trūkums, kas ir bezjēdzīgs, jo kapuce ir ļoti gara. Uz tā paša kapuces stāv ģerbonis, kas izsauc krustā sišanu.

Šī draudze organizē arī tumsas biroja funkciju lielās trešdienas vakarā, ko dēvē arī par “zemestrīci”, un noslēpumu gājienu Lielās piektdienas vakarā, uz pleciem nesot Kristus ciešanu noslēpumus. ugunskuru gaisma un Miserere dziedāšana.

Pēcpusdienā pēc tam SS arhidrāle. Concezione, kas savulaik sākās no Bezvainīgās ieņemšanas baznīcas, kas pievienota klosterim. Pasludināts par nedrošu šo sēdvietu, neticamās ieņemšanas debesu mozzetta tika apdzīvotas dažādās baznīcās - S. Stefano, S. Anna, S. Agostino un atkal S. Stefano; tomēr šodien gājiens sākas no S. Giovanni a Piazza baznīcas. 

• Lielā trešdiena. Svētajā trešdienā, grēku nožēlas gājienu pēdējā dienā, uz skatuves ir San Karlo Borromeo brālība. Šī draudze organizē gājienu arī Lielās sestdienas rītā, uz saviem pleciem nēsājot Kristus depozīta grupu. To raksturo vermilion sarkanā mocete, un tā galvenā mītne atrodas San Carlo baznīcā.

Rozārijas Jaunavas arhorkontratlāte noslēdz grēku nožēlas rituālus, sākot no bijušā San Domenico klostera oratorijas. No šejienes brāļi ar melnu satīna moceti sasniedz katedrāli. Šī draudze savulaik tika uzskatīta par pilsētas “Kungu” dižciltīgo draudzi, un arī šodien tā nav zaudējusi.

Šķiet, ka grēku nožēlas rituālu noslēgšanas privilēģija iepriekšējos gadsimtos piederēja SS. Patvērums kā jaunākā brālība un līdz ar to pēdējie, kas ieradušies jau esošajos grēku gājiena procesos, līdz Rožukroņa Jaunavas arhernatērija nolēma nopirkt vietu no "ieslodzīto" brālības. 

• Tumsas birojs (Mattutinum Tenebrarum). Svētajā trešdienā, kad tiek atsaukta Rožukroņa Jaunavas arhernatērija, tiek sagatavots vēl viens rituāls, kas notiek Mazo brāļu baznīcā San Giovanni a Villa: Tumsas birojs, ko parasti sauc par "zemestrīci". Šī liturģiskā vieta savulaik piederēja Mattutina Tenebrarum, tai Lielās nedēļas rituālu un lūgšanu audumam. Funkcija ir sadalīta dažādos sakrālos tekstos, tostarp Jeremijas raudās, Svētā Augustīna traktātos un Pāvila vēstulēs, kā arī dažādos sprediķos, kurus dažādi lasītāji un dziedātāji lasīja un dziedāja latīņu valodā, harmonijas pavadījumā. SS biedri. Baznīcas kleitā tērptais krucifikss sēž rindā uz altāra sāniem. Presbiterijā, altāra priekšā, ir novietota "Saetta", liela trīsstūrveida svečturis (tātad bultiņas formas nosaukums), uz kura deg piecpadsmit sveces. Pēc katras kanteles vai psalma svece tiek dzēsta secīgi, atstājot tikai svecītes augšdaļā (augšpusē) iedegto centrālo. Funkcijas beigās Miserere (reiz dziedāts un reiz skaitīts) un dziedāts Benedikts (Canto di Zaccaria). Pasākumam turpinoties, baznīca tiek pakāpeniski aptumšota; paliek tikai iepriekšminētās sveces gaisma, kuru paņem ceremonijmeistars un visu altāri, kuru dzied Benedikta antifons, tur pie altāra. Pēc Benedikta, kamēr brāļi deklamē Miserere, ceremonijmeistars dodas prom, slēpdams vienīgo sveci, kas joprojām iedegta aiz altāra. Tādējādi Baznīca paliek pilnīgi tumša, līdz, kad Miserere ir skaitīta kopā ar radinieku Oremus, seko rēciens, ko sacījuši dalībnieki un kas simbolizē dabas reakciju uz Dieva Dēla nāvi. "Zemestrīce" beidzas, kad aiz altāra paslēptā svece atkal parādās, lai paziņotu, ka Tumsas birojs ir beidzies. Kāda ir šī rituāla nozīme? Mēs atrodamies tajās dienās, kad Kristus godība tiek paslēpta zem Ciešanām. Jūda viņu nodod, apustuļi viņu pamet, Pēteris viņu noliedz; šo vispārējo defektu simbolizē sveces, kas pamazām nodziest. Tomēr neatzītā Kristus gaisma paliek, lai kādu laiku vairāk spīdētu pie altāra, piemēram, Jēzus Golgātā. Lai izteiktu Kristus apbedījumu, pēdējā zibens svece paliek nedaudz paslēpta aiz altāra, savukārt Baznīcā, kas kļuvis tumšs, atskan neskaidrs troksnis. Tie ir dabas krampji, kas savākuši Upura pēdējo elpu, zemestrīces, klintis, kas saplīst, kapi, kas atveras. 
• Laba piektdiena. Kaut arī SS arhidrāžas melnais karogs. Krucifikss sāk lūkoties no baznīcas portāla, un grupa intonē pirmās bēru gājiena piezīmes Lugete Veneres, kapuci iznāk, kārtojot rindā diviem, starp bēru gājiena piezīmēm. Apmēram deviņpadsmit sākas ceremonija: statujas tiek paceltas un nēsātas uz pleciem, un jau no pirmajiem soļiem Baznīcas iekšpusē sākas raksturīgā "cunnulella", plecu un visa cilvēka šūpošanās un sinhrona kustība, kas sastāv no nest statuju, veicot trīs soļus uz priekšu un divus soļus atpakaļ. Melnais karogs ar brālības zīmēm izlūkojas pie baznīcas durvīm, ietinoties sēru sajūtā par Kristus nāvi. Seko citi brāļi ar kapuci, sakārtoti rindā un ar degošām lāpām. Noslēpumi no Baznīcas sāk iznākt ar raksturīgo cunnulella.

• Pirmais noslēpums vērsts pret durvīm; tas ir pirmās sāpīgās Mistērijas, tas ir, Jēzus attēlojums Ģetzemanes dārzā ar Eņģeli, kurš viņam piedāvā šķīvi. Šo noslēpumu raksturo kompleksa mamuts, un tāpēc tas ir arī daudz smagāks par citiem.
• Otrais noslēpums atveido Jēzu, kas noberts uz kolonnas.
• Trešā noslēpums ir Ecce Homo, tas ir, Jēzus, vainagots ar ērkšķiem, sēžot uz ķebļa, sasietām rokām un ar niedru starp tām.
• Ceturtā mistērija, kas atsauc atmiņā Jēzus otro kritienu zem smagā Krusta ceļā uz Golgātu.

Pēc mistērijām lielu krustu nes brālis, uz kura ir izvietoti visi galvenie kaislības simboli. Pēc tam mirušais Kristus guļ uz koka zārka, kuru nēsā veci brāļi. Gājienu noslēdz Trīs Marijas, tas ir, trīs statujas, kas atveido Sāpju Jaunavu un vēl divas sievietes (noteikti Marija Magdalēna un vēl viena persona). Trīs mātes valkā melnās drēbes un dārgakmeņus, ko piedāvā cilvēki. Kā grēku nožēlošanas zīmi brāļi nes savas sejas, ko aizsedz līdz aizsegtam pārsegam pārsegs, un tādā veidā ģērbušies, sakārtoti aiz reklāmkaroga un turēti diviem jauniem dalībniekiem, viņi ar iedegtām lāpām iet divatā. Gājienam seko liels skaits sieviešu un basām sievietēm, kuras, nesot smagas sveces, lūdz Kristu, lai piešķirtu tām lūgto žēlastību. Lēno, ritmisko, viļņaino noslēpumu gaitu vēsta labvēlīga kornetes skaņa, kas kopš rīta ir brāļa spēlē, sagatavojot dvēseles mirušā Kristus pārejai. Gājiena ejot carraciuni (milzīgi ugunskuri, ko veido saišķi, kas savākti un uzstādīti dažādos rajonos, kur iet procesija); tikmēr no vēsturiskā centra Durazzesque vai Katalonijas portālu šaurākajiem nostūriem trīs Miserere dziedātāji pievienojas galvām un paceļ dziesmas sūdzīgās notis. Pēc šķērsošanas caur delle Terme un šauro pa Paolini gājiens sasniedz katedrāli un caur Garibaldi nonāk laukumā. Pēc tam tas dodas uz Sanleo rajonu, iet uz augšu uz Piazza Mercato un tad lejup pa Corso Lucilio uz baznīcu. Atpakaļceļš noteikti ir visizcilākais, aizkustinošākais un romantiskākais: grupas sakārtojas viena pēc otras, vienlaikus atbalsojoties Canto del Miserere un bēru marša Vella (nosaukta autora vārdā). Tad gājiens mēdz atgriezties pie San Giovanni a Villa baznīcas. Tradīcijas prasa, lai cilvēki ēd šim gadījumam sagatavotu ēdienkarti, kas sastāv no ceptas vai sautētas mencas, tomātu un dārzeņu picas, tunzivis, olīvas, sīpoli, izturēti sieri, bifeļu mocarella, "scagliuozzi" (mazi trīsstūri ar ceptu polentu), fenheļa un mandarīniem. . 

• Lielā sestdiena. Depozīcijas un Pietà grupas gājiens, kas aizņem šīs dienas rītu, ir emocionāli varbūt visintensīvākais, un tas noteikti liecina par daudzu visu atļauto sieviešu piedalīšanos. Sesai Auruncai zināmā Depozīta grupa ar San Karlo noslēpuma nosaukumu piedāvā gleznainu Kolgārijas tēlu: Džuzepe D'Arimatea un Nikodēms noņem Krusta ķermeni no Kristus un nogādā to Mātei, kura kopā ar Magdalēnu un cits varonis pabeidz ainu. Otra grupa, kuru procesijā nesa SS brāļi. Patvērums ir Pietà, ko vienkārši sauc parBēdīgs un izsauc Jaunavas, kas savāc Jēzus ķermeni, apskāvienu. Kristus statuja, atšķirībā no visām pārējām, nav izgatavota no papjē maššas: tā ir izgatavota no viena olīvu stumbra, kuras pārstrāde tradīcijas dēļ tiek piešķirta nožēlojošais mūža ieslodzījums.

Senos laikos abi gājieni norisinājās sadalīti divos atšķirīgos gājienos un tradīcijas lika, ka viņiem nekad nav jātiekas, sagādājot nopietnas pilsētas katastrofas. Kopš 1968. gada abi gājieni notiek vienoti vienā gājienā, kurā San Karlo brālība ar noslēpuma noslēpumu ir pirms SS. Patvērums ar Pietà noslēpumu. Pēc tam, kad abi gājieni apvienojas Via Roma, lielais gājiens sāk savu ceļu, kas ir līdzīgs Lielās Piektdienas gājienam, bet ar dažām pieturām. Starp šo un Lielās Piektdienas gājienu ir daudz atšķirību.

Pirmkārt, sestdienas mistērijas tiek nēsātas uz daudzu biedru pleciem (apmēram 25 par katru noslēpumu atšķirībā no piektdienas noslēpumiem); brāļi, valkājot draudzības paradumu, nenēsā kapuci; nenotiek Mis arēnas dziedāšana, kas raksturīga SS arhronizācijai. Krucifikss un tāpēc tikai Lielās Piektdienas gājiens; nav i carraciuni (vietējie ugunskuri) un pat ne kamēlijas (sestdien statuju pamatnē ir rue zari); gājienā ir mazāks apģērbtu biedru un dalībnieku klātbūtne; visbeidzot, ir vairāk visu sieviešu, kas seko procesijai kā ex voto (īpaši Addolorata). Abi noslēpumi, pēc tam, kad lēnā tempā ir devušies pilsētas ielās, grupa "pieskaņota", kas atkārtoja iepriekšējā vakara bēru gājienu repertuāru, atgriežas savās baznīcās. Tikmēr domubiedri dalībniekiem izsniedz balsojošās sveces, kuras ziedojušas visas sievietes, kā arī rue, ar asām smaržojošajām zālēm, kas "katru ļauno stutu", un pēc tam sveicina viens otru ar tradicionālo novēlējumu. Trīsdesmit gadus. 

Brālības

Būtiska un raksturīga loma programmas laikā Klusā nedēļa Sesā Auruncā to aptver senās brālības - pagātnes laikmetu mantojums. Šādas draudzes, kuru viduslaikos jau bija daudz, uzplauka gandrīz visur Eiropa it īpaši 16. un 17. gadsimtā. Sesā Auruncā šo asociāciju izcelsme ir ļoti neskaidra, un mēs varam piedāvāt tikai hipotēzes. Visakreditētākie uzskata, ka tie ir agregatīvās-reliģiskās parādības rezultāts, kas izveidojās gadā Itālija viduslaikos, bet arī līdzīgu organismu eksportu, kas pastāv Viduslaikos Spānija. Šajā sakarā ir lietderīgi atcerēties, ka Sessa Aurunca ilgu laiku atradās spāņu un jo īpaši Kordoba (Kordovas Consalvo tur dzīvoja daudzus gadus). Iespējams, ka šie iekarotāji domāja tos atsaukt Sesā Auruncā. Tomēr jāatzīst, ka pilsēta jau bija ļoti aktīva un piedāvāja ideālu fonu šādai operācijai; patiesībā ir pierādījumi par to, ka Sessā Auruncā jau 12. un 13. gadsimtā pastāv reliģiski kaislības un radīšanas priekšstati. Tāpēc var teikt, ka šo seno rituālu un draudžu izcelsme ir notikumu un tradīciju noslāņošanās un sedimentācijas rezultāts, kuru acīmredzamās pēdas ir palikušas Lielās nedēļas attēlojumā. Pašlaik Sesā Auruncā darbojas sešas brālības, agrāk to bija vismaz divreiz vairāk, no kurām dažas joprojām ir nepārprotami pierādījumi.

San Biagio arhernatērija

1990. gada 4. februārī tika atjaunota San Biagio arhidrāle. Dibināta 1513. gada 12. maijā un ir vecākā visā Sesas Auruncas diecēzē. Senos laikos tā atradās tāda paša nosaukuma baznīcā, kas atrodas Via dei Ferrari, kuras mūsdienās vairs nav. Tās pašreizējā sēdvieta atrodas San Eustachio baznīcā, kas pazīstama kā "Annunziata". Tas svin savus svētkus 3. februārī, San Biagio svētkos. Savu nožēlas gājienu tas veic pirmdienas rītā. Biedri nēsā baltu halātu un kapuci, kā arī bordo krāsas moceti (ar auklu). Ģerbonī attēlota Konfaternitātei piederošās San Biagio puskrūtis, kas izstādīta Annunziata baznīcā.

SS brālība. Patversme

SS brālība. Rifugio ir Sessa Aurunca jaunākā brālība, kas tika nodibināta 1758. gadā. To sauc arī par “ieslodzītajiem”, jo pagātnes labdarības un labdarības mērķu vidū galvenā bija palīdzība ieslodzītajiem. Šī brālība atrodas Vergine del Rifugio baznīcā. Brālība organizē Lielās sestdienas procesiju kopā ar grupu Pietà un grēku nožēlas gājienu pirmdienas pēcpusdienā. Coven kleitu raksturo balts halāts un kapuce, kā arī "zaļa" mozzetta (ar auklu). Embolā attēlots patvēruma Jaunavas attēls, kas pieder paktam un izstādīts tā paša nosaukuma baznīcā. Turklāt kopš 2005. gada Lielās nedēļas draudzes dalībnieki, par godu Jaunavai, ir atjaunojuši seno paradumu sasaistīt rožukrona vainagu ap auklu, par ko liecina baznīcā attēlotā Svētās Jaunavas attēls.

SS arhibitorija. Krucifikss un mirušo kalns

SS arhidrāle. Crocifisso tika izveidots 1575. gadā un ir apvienots ar SS brālību. Sanmarčello al Korso krucifikss (Roma). Šai brālībai ir arī Monte di Pietà ar nosaukumu Monte dei Morti, kurā tiek vākti un administrēti ziedojumi un ziedojumi, kas tiks izmantoti labdarības darbiem un draudzes atbalstam. Tieši brālība organizē lielāko daļu Gavēņa rituālu, tostarp Lielās Piektdienas Noslēpumu gājienu, Lielās otrdienas rītu nožēlas gājienu un Lielās trešdienas vakarā Tumsas biroju. Atšķirībā no citām draudzēm, viņa brāļi valkā melnu halātu un kapuci (ar auklu) un bez mocetas; kamēr Krustā sišana ir attēlota uz ģerboņa.

SS arhibitorija. Koncepcija

Vēl viena senā arhibitorija ir SS. Koncepcija, kas pazīstama kā "Bezvainīgā ieņemšana". Tas tika izveidots 1579. gadā, un tā galvenā mītne atrodas S. Giovanni a Piazza baznīcā. Tas ir piesaistīts San Lorenzo brālībai Romā un organizē nožēlas gājienu otrdienas pēcpusdienā. Senos laikos viņa uzdevums bija nodrošināt nabadzīgo bēres un palīdzēt mirušo brāļu atraitnēm un bērniem. Biedri nēsā baltu halātu un kapuci, kā arī "gaiši zilu" moceti (ar auklu). Ģerbonis attēlo Bezvainīgo Jaunavu, kas pieder brālībai un tagad ir izstādīta Piazza S. Giovanni baznīcā. Vēl pirms dažiem gadiem brāļi statuju nesa gājienā 8. decembrī - par nevainīgās ieņemšanas svētkiem.

San Carlo Borromeo draudzība

San Carlo Borromeo draudze tika izveidota 1615. gadā, un tās galvenā mītne atrodas senajā San Carlo baznīcā. Senatnē tas bija amatnieku un nekvalificētu strādnieku līgums, kā arī vislielākais brāļu skaita ziņā. Tā organizē Lielās sestdienas procesiju, būdama Kristus nogulsnēšanas noslēpuma, kas šī iemesla dēļ ir pazīstama kā Sankarlo noslēpums, un nožēlas gājiena sargātājs trešdienas rītā. Konferenti nēsā baltu halātu un kapuci, kā arī "sarkanu" moceti (ar auklu). San Carlo Borromeo ir attēlots uz ģerboņa.

SS Karaliskā arhidrāle. Rožukronis

Šī arhernatērija tika dibināta 1573. gadā un atrodas senās Dominikānas Sessas klostera nelielajā baznīcā. Senos laikos to uzskatīja par dižciltīgo, "kungu" brālību, jo tās rindās tika pieņemti tikai vissvarīgāko un visaugstākajā stāvoklī esošo ģimeņu pārstāvji. Šis līgums sniedza palīdzību nāvessoda ieslodzītajiem. Organizējiet nožēlas gājienu trešdienas pēcpusdienā, noslēdzot Svētās nedēļas rituālu pirmo daļu Sesā Auruncā. Viņa brāļi valkā baltu halātu un kapuci, kā arī "melnu" moceti (ar auklu). Rožukrona Jaunavas attēls ir attēlots uz ģerboņa, turklāt, par godu Jaunavai, brāļiem ir paradums ap auklu sasiet rožukrona vainagu.

Ko darīt

Iepirkšanās

Kā izklaidēties

Kur paēst

Kur palikt

Drošība

Kā uzturēt sakarus

Apkārt

Citi projekti

• Vikipēdija satur ierakstu par Sesa Aurunca
• Commons satur attēlus vai citus failus Sesa Aurunca

Melnraksts : rakstā ir ņemta vērā standarta veidne, kas satur tūristam noderīgu informāciju un sniedz īsu informāciju par tūrisma galamērķi. Galvene un kājene ir pareizi aizpildītas.