Japānaievads Kristietība ieradās 1549. gadā ar portugāļu un portugāļu palīdzību Svētais Francisks Ksavjērs. Gadā viņš nodibināja pirmo kristīgo draudzi Jamaguči Daidoji templī, kura drupas tagad ir daļa no Ksavjē memoriālais parks un viņam par godu tika uzcelta Ksaviera piemiņas baznīca.
Kad Toyotomi Hideyoshi nāca pie varas, kristietība tika aizliegta un kristieši tika vajāti. Nagasaki ir slavenākā vajāšanas vieta, kur krustā tika sisti 26 japāņu kristieši. Viņi šodien ir svētie, un jūs varat apmeklēt šo mocekļu piemiņas vietu pilsētā. The Šimabaras sacelšanās ir slavenākā kristiešu sacelšanās Japānā, un tieši šī sacelšanās izraisīja portugāļu un katoļu prakses izspiešanu no Japānas (lai gan kristietība šajā laikā jau bija aizliegta), kā arī aptuveni 37 000 kristiešu un zemnieku galvas nociršanas. In Šimabara, jūs varat apmeklēt Hara pils drupas, kur pulcējās kristieši un kuriem uzbruka, apskatīt vecos portugāļu kapu pieminekļus un samuraju mājas, no kurām dažas bija aizņemtas kristiešu samuraju. Oyano's Amakusa Širo memoriālā zāle satur videoklipus par Shimabara sacelšanos un lieliskus demonstrējumus saistībā ar kristiešu vajāšanām. Mazāk slaveni objekti, iespējams, ir nobraukuši no ceļa, piemēram, Mocekļu muzejs un memoriālais parks mocekļiem Ichinoseki. Kad tauta atkal atvērās, daži kristieši pieņēma, ka tas nozīmē, ka viņi var brīvi un atklāti praktizēt kristietību, tāpēc viņi iznāca pēc 200 gadu slepenas prakses. Diemžēl tas joprojām nebija likumīgi, un šie kristieši tika sapulcināti dažādās valsts daļās un spīdzināti. Vienu no šīm vietnēm varat apskatīt vietnē Marijas katedrāle iekšā Csuwano, kas uzcelta Otomes pārejā apgabalā, kur kristiešus ievietoja sīkos būros un spīdzināja.
Kopā ar mocekļu vietu Nagasaki ir arī mājvieta Oura baznīca, vecākā baznīcā palikušā baznīca, kas celta 1864. gadā. Tā kā Nagasaki daudzus gadus bija viena no valsts vienīgajām ostām, kur varētu ienākt nepiederīgi cilvēki, pilsēta ir bagāta ar Japānas kristīgo vēsturi, tāpēc pat šeit esošajos muzejos ir atrodami artefakti un informācija par kristiešu kopienu.
Saprast
Japāņu vārds kristietībai キ リ ス ト 教 (Kirisuto-kyō) ir savienojums ar Kirisuto (キ リ ス ト), japāņu valodas adaptācija portugāļu vārdam Kristus un ķīniešu-japāņu vārds doktrīnai (敎 kyō, mācību vai priekšrakstu), kā tas ir Bukkyō (仏 教, "budisms").
Lai gan japāņu kristiešu var būt līdz 3 miljoniem, kristietība Japānā ir izplatīta starp daudzām konfesijām (aptuveni 36% katoļu, 36% protestantu, 15% Jehovas liecinieku, 9% mormoņu un 2% pareizticīgo). 70% japāņu baznīcu vidējais apmeklējumu skaits ir mazāks par 30, lai gan dalība bieži ir divreiz lielāka. Kaut arī kristieši ir aptuveni 1-2% iedzīvotāju, Japānā ir bijuši astoņi kristiešu premjerministri (no 66 līdz 2020. gadam jeb aptuveni 12%).
Dīvainā kārtā visā valstī tempļos un svētnīcās bieži var atrast kristīgus priekšmetus. Tas ir tāpēc, ka daudzi no šiem objektiem bija paslēpts tempļos un svētnīcās, kad kristietība bija aizliegta. Tokugavas šogunāta laikā, sākot no 1617. gada, kristieši tika vajāti un mocīti, un līdz 1638. gadam kristietības aizliegums tika stingrāk ieviests, un pārējie kristieši bija spiesti publiski atteikties no ticības. Daudzi turpināja slepenībā praktizēt kristietību, kļūstot par to, kas mūsdienās ir pazīstams Kakure Kitishitan (隠 れ キ リ シ タ ン "slēptie kristieši"). Viņi slēpja svēto un Jaunavas Marijas figūriņas kā Budas un bodhisatvu statujas, pielāgoja lūgšanas, lai izklausītos pēc budistu dziedājumiem, un mutiski nodeva Bībeli un liturģijas daļas.
Pēc tam, kad Japāna 1853. gadā beidza izolacionistisko ārpolitiku, daudzi kristiešu garīdznieki tika nosūtīti un sāka celt baznīcas. 1865. gada 17. martā, īsi pēc Nagasaki sākotnējās Uras baznīcas pabeigšanas, cilvēku grupa piegāja pie tēva Bernarda Petitžāna un lūdza apskatīt Jaunavas Marijas statuju. Petitžāns atklāja, ka šie cilvēki bija Kakure Kirishitans no tuvējā Urakami ciemata. Pēc neilga laika desmitiem tūkstošu pazemes kristiešu iznāca paslēpties Nagasaki apgabalā. Petitžāns atklāja, ka kristību rituālu un liturģiskos gadus viņi bija turējuši gandrīz 250 gadus bez Eiropas priesteriem, kā rezultātā pāvests Pijs IX to pasludināja "Austrumu brīnums". Kakure Kirishitan vairākums pievienojās katoļu baznīcai pēc atteikšanās no netradicionālas, sinkrētiskas prakses, lai gan daži to nedarīja un kļuva pazīstami kā Hanare Kirishitan (離 れ キ リ シ タ ン, “šķirtie kristieši”).
2018. gadā vietnei tika pievienotas 12 kristīgās vietnes Pasaules mantojuma objektu saraksts, ar nosaukumu "Slēptās kristīgās vietnes Nagasaki reģionā".
Skat
Jamaguči
Svētais Francisks Ksavers 1549–51 apmeklēja Japānu kā misionārs un pavadīja gandrīz gadu Jamaguči.
_-_panoramio.jpg/220px-サビエル記念聖堂_(catholic_church)_-_panoramio.jpg)
- 1 Ksavjera memoriālā baznīca (ザ ビ エ ル 記念 聖堂), 4-1 Kameyama-chō. Veltīts svētajam Franciskam Ksavjeram. Pirmais stāvs ir muzejs par godu "Zabieru", un otrajā stāvā notiek mises. Itāļu arhitekts izstrādāja baznīcas žilbinoši balto interjeru un leņķiskos jūras zilos logus.
- 2 Ksavjē parks (サ ビ エ ル 公園). Kur uzcelts memoriālais parks Daidoji templis (大道 寺) reiz stāvēja. Tajā ir atšķirība, ka tā ir pirmā kristīgā draudze Japānā, kuru izveidoja svētais Francisks Ksavjers, kurš šeit dzīvoja un sludināja īsu laiku. Daidodži bija nederīgs templis laikā, kad ieradās Francisks Ksavjers, tāpēc ēka viņam tika piešķirta kā vieta, kur viņš varēja dzīvot un sludināt, un nosaukums netika mainīts, tāpēc tas joprojām ir pazīstams kā "templis" pat domāja par to bija kristiešu pielūgšanas, nevis budistu vieta. Par sludināšanu Daidoji viņš rakstīja: "Es domāju, ka es patiesi varētu teikt, ka savā dzīvē es nekad neesmu saņēmis tik daudz prieka un garīga apmierinājuma". No baznīcas nekas nepaliek, bet ir zīmes un pieminekļi, kur kādreiz stāvēja ēkas.
Nagasaki
Nagasaki ir slavenākā vajāšanas vieta, kur krustā tika sisti 26 japāņu kristieši. Viņi šodien ir svētie, un jūs varat apmeklēt šo mocekļu memoriālo muzeju pilsētā
- 3 Japānas 26 mocekļu muzejs, 7-8 Nišizakamači. Muzejs iepazīstina ar kristietības vēsturi Japānā kopš Svētā Franciska Ksaviera ierašanās.
- 4 Japānas divdesmit sešu svēto mocekļu bazilika (Ōura baznīca), 5-3 Minamiyamatemachi, ☏ 81 95 823-2628. Katru dienu no pulksten 8:00 līdz 18:00 (ieeja līdz plkst. 17:30). Tā tika uzcelta drīz pēc Japānas valdības noslēgtās politikas beigām 1853. gadā. Tā tika uzcelta par godu Japānas divdesmit sešiem mocekļiem, deviņiem Eiropas priesteriem un septiņpadsmit japāņu kristiešiem, kuri tika krustā sisti 1597. gadā pēc Toyotomi Hideyoshi pavēles. Neilgi pēc pabeigšanas 1865. gadā Kakure Kirishitans piegāja pie katedrāles un atklājās priesterim, kas noveda pie "Austrumu brīnuma"; baltā marmora Jaunavas Marijas statuja tika ievesta no Francijas un tika uzcelta šī notikuma piemiņai, un bronzas reljefs pagalmā parāda neaizmirstamo atklājuma ainu. Tiek uzskatīts, ka tā ir vecākā palikušā baznīca Japānā, lai gan pašreizējā struktūra ir daudz lielāka gotiskā bazilika, kas datēta ar aptuveni 1879. gadu. Lai arī tagad to neizmanto kā baznīcu, tā tomēr piedāvā apskatīt 19. gadsimta dievkalpojumus pēc tam, kad Japāna atcēla savu aizliegumu. par kristietību. Pieaugušo ¥ 1000, vidusskolas ¥ 400, pamatskolas ¥ 300.
- Nagasaki Ōura baznīcas kristīgais muzejs, 5-3 Minamiyamatemachi, ☏ 81 95 801-0707. Katru dienu no pulksten 8:00 līdz 18:00 (ieeja līdz pulksten 17:30); slēgts no 31. decembra līdz 2. janvārim. Bezmaksas ar ieeju bazilikā.
- 5 Bezvainīgās ieņemšanas katedrāle (Urakami katedrāle), 1-79 Motoomachi. Pārbūvēta pēc iznīcināšanas atombumbās, Urakami katedrāle savulaik bija lielākā Āzijas baznīca.
Citi
- Šimabara: 6 Hara pilsdrupas, 1. Chome-1183-1 Jonai. Hara pils bija kristiešu cietoksnis Šimabaras sacelšanās laikā. Valdība tam uzbruka ar holandiešu palīdzību, kuri centās panākt japāņu labvēlību un atbrīvoties no portugāļiem, kas viņiem arī izdevās. No pašas pils nekas nav palicis, bet pamati ir skaidri redzami, un joprojām ir redzamas dažas dumpja paliekas.
- Oyano: 7 Amakusa Širo memoriālā zāle, 977- 1 Oyanomachinaka, Kami-Amakusa. Izstādes par Šimabaras sacelšanos. Amakusa Širo bija atbildīgs par sacelšanās vadīšanu pret Tokugavas šogunātu. Muzejā ir 13 eksponāti, kas stāsta par kristietību Amakūzā no tās ierašanās 1549. gadā līdz tās apspiešanai.
- Ichinoseki: 8 Okago kristiešu mocekļu muzejs (大 籠 キ リ シ タ ン 資料 館), 28-7 Unazawa Okago Fujisawa-cho. Dienās, kad kristietība tika aizliegta, 300 kristieši un misionāri tika ievesti šeit un nogalināti tur, kur atrodas Memoriālais parks. Mazais muzejs parāda kristietības vēsturi Okago un lielākā Tohoku reģionā. Citas parka iezīmes ir Okago kristīgās mocekļu memoriāls Kurusu muzejs, kurā atrodas trīs Krustā sišanas statujas (slēgtas ziemā), Vēstures taka ar citātiem un vēstulēm pa dažādu kristīgo reliģisko personu taku un Okago baznīca.
- Csuwano: 9 Svētās Marijas kapela (瑪麗亞 教堂), Uširoda, Tsuwano-cho. Rajonā, kas pazīstams kā Otome-toge (Otome Pass) aiz stacijas. Meidži periodā šeit tika spīdzināti un nogalināti 36 japāņu kristieši. Kad Japāna "atvērās" uz rietumiem, daudzi japāņu kristieši kļūdaini domāja, ka tas nozīmē, ka ir labi iznākt un atzīt savu ticību, bet kristietība joprojām ir nelikumīga, tāpēc tos, kas atzīti par kristiešiem, aizveda šeit (un uz citām īpašām vietām) un nogalināja . Šo mazo baznīcu vada kā piemiņu viņiem.