Kristietība ir visproduktīvākā reliģija pasaulē, kurai ir vairāk nekā 2,4 miljardi sekotāju, un baznīcas, katedrāles un kapelas visos kontinentos, ieskaitot Antarktīda. Daudzi no tiem ir UNESCO pasaules mantojuma saraksts.
Kaut arī lielākajā daļā reliģisko cilvēku dažās valstīs - piemēram, lielākajā daļā Eiropa, Amerikā, Okeānija un Filipīnas - vismaz nomināli ir kristieši, lielākajā daļā kristietība ir minoritātes reliģija Austrumāzija un Tuvie Austrumi, kamēr Āfrika ir gandrīz vienmērīgi sadalīts starp musulmaņiem un kristiešiem. Kristietība ir ietekmējusi to valstu kultūru, kurās tā atrodas vai ir bijusi dominējoša, un to ir ietekmējušas arī iepriekš pastāvošās vietējās kultūras, tradīcijas un reliģijas, un daudzas svarīgas ēkas liecina par mūsdienu un pagātnes laikmetu kristīgo ticību.
Saprast
| “ | Jo Dievs tik ļoti mīlēja pasauli, ka atdeva savu vienīgo Dēlu, lai ikviens, kas Viņam tic, nepazustu, bet dzīvotu mūžīgi. | ” |
- Jāņa evaņģēlijs, 3:16 | ||
Kristietība ir a monoteisks reliģija, ticot vienam dievam. Tā ir Ābrahāma reliģija, kas apgalvo, ka ir cēlusies no Ābrahāma reliģijas, kurš, domājams, ir dzīvojis otrajā gadu tūkstotī pirms mūsu ēras un ir kopā ar ģimeni migrējis no Chaldees ur tagadējā Irākā esošajā Izraēlas "apsolītajā zemē". Pārējās Ābrahāma reliģijas ir Jūdaisms, Islāms, Baha'i ticība (kuras Mesija nāca 19. gadsimtā) un tagad ļoti mazā Mandaas sekta (kas Mesija ticēja Jānim Kristītājam, nevis Jēzum).
Kristieši tam tic Jēzus no Nācaretes bija "Mesija", kuru ebreju tautai apsolīja dažādi pravietojumi. Viņu bieži sauc Jēzus Kristus, no grieķu vārda Χριστός (Kristoss), kas nozīmē "svaidītais".
Kristieši uzskata, ka Jēzu Marija ir iecerējusi kā jaunavu, ka viņš kā Dieva Dēls ir vienīgais, kuru var uzskatīt par brīvu no grēka un ka viņa krustā sišana bija upuris, kas nepieciešams, lai attīrītu cilvēci no tās grēkiem. Saskaņā ar Bībeles stāstījumu Jēzus tika augšāmcēlies pēc nāves pie krusta un pēc tam apbedīšanas un parādījās savu mācekļu priekšā. Pēc tam Jēzus tika celts Debesīs, kur viņš gaida pasaules grēku un bēdu norietu, un pēc tam viņš atgriezīsies uz Zemes un pieņems galīgo spriedumu cilvēcei. Mūsdienās lielākais vairums kristiešu arī tic kādam kristiešu veidam Trīsvienība, kas ir pārliecība, ka Jēzus, Dievs (Tēvs) un Svētais Gars ir viens Dievs trīs Personās.
Skat #Svētā zeme zemāk sniegta informācija par to vietu apmeklēšanu, kurās viņš dzīvoja un mācīja.
Nesaskaņas par dažādiem doktrīnas punktiem, par baznīcas pārvaldi un varu tajā un Baznīcas politisko sajukumu izraisīja vairākas šķelšanās, postošos karus un lielo kristīgo konfesiju skaitu, kas pastāv šodien. Ievērojamākās nominālvērtības ir Pareizticīgo baznīcas, Romas katoļu baznīca un dažādas Protestants baznīcas.
Kristietības galvenais reliģiskais teksts Bībele, nāk daudzos dažādos izdevumos. Protestantu, katoļu un pareizticīgo Bībelēs ir atšķirīgs grāmatu skaits, un bieži atšķiras arī tulkojumi no senajām uz mūsdienu valodām.
Tāpat kā citās reliģijās, arī Svēto Rakstu interpretācijas dažādās kristīgajās konfesijās var ievērojami atšķirties. Piemēram, katoļu, pareizticīgo un anglikāņu baznīcas mēdz dot priekšroku figurālākai Bībeles teksta interpretācijai un parasti pieļauj evolūcijas teoriju un citas zinātniskas teorijas, kas neatbilst Bībeles stāstiem. Un otrādi, lielākā daļa evaņģēlisko baznīcu, ieskaitot Vasarsvētku un Baptistu draudzes, mēdz ievērot stingru burtisku Bībeles interpretāciju un tādējādi nepieļauj evolūcijas un citu zinātnisku teoriju izstrādi.
Agrā vēsture
Kristietība sākās kā Mesijas sekta Jūdaisms, un pirmie kristieši sauca savus lūgšanu namus par sinagogām un turpināja ievērot ebreju likumus, kā to darīja Jēzus. Tika iekļauti arī šķēršļi ebrejiem, kuri pāriet uz kristietību likumi par košera ēdienu un apgraizīšana. Pēc ievērojamām debatēm Baznīca pieņēma politiku, kurai draudzēm, kuras nevēlējās ievērot šos ebreju likumus, nevajadzēja rīkoties, jo mūžīgās dzīves Jēzus Kristus “Jaunais derīgums” aizstāja “Veco derību”, ko Dievs noslēdza ar ebrejiem plkst. Sinaja kalns (kā sīki aprakstīts Bībeles grāmatā Izceļošana).
Svarīgs notikums bija Saula atgriešanās Tarsa. Šis dedzīgais antikristīgais ebrejs bija ceļā uz Damaskā, kur viņš plānoja sagraut vietējos kristiešus un apzīmēt redzēto kā ķecerību, kad viņam bija redzējums par Jēzu. Tad viņš pieņēma vārdu Pāvils un nodevās kristietības izplatīšanai, nevis iznīcināšanai. Pāvils kļuva par vienu no kustības vadītājiem un daudz laika veltīja vēstuļu rakstīšanai (kuras atrodamas 2005. Gadā) Vēstules Jaunajā Derībā) iedvesmojot atšķirīgās kristīgās sinagogas un saglabājot vienotību. Kopienas, kurās viņš sūtīja vēstules Roma, Korinta, Galatija, Efezā, Filips, Kolosa un Saloniki.
Apustuļi agresīvi evaņģelizēja un daudz ceļoja. Dažiem kapenes ir tālu no mājām; uz tām ir uzceltas baznīcas un tās ir kļuvušas par svētceļojumu vietām.
- Svētais Pēteris (Roma). Šī baznīca atrodas Vatikāna pilsēta un pāvests bieži vada ceremonijas tur vai blakus esošajā Svētā Pētera laukumā.
- Svētais Pāvils (Svētais Pāvils ārpus sienām) (Roma). Šī baznīca atrodas tieši pie Vatikāna.
- Svētais Džeimss (Spānija). Skatīt rakstu par svētceļojumu Svētā Jēkaba ceļš.
- Svētais Tomass (San Tomes baznīca) (Indija). Šī kapa vieta un baznīca atrodas Čenajā, kas agrāk bija pazīstama kā Madras. Tajā ir muzejs. Tomass tika mocīts tuvējā Svētā Toma kalnā.
Indijā joprojām ir grupas, galvenokārt Kerala, kuri sevi dēvē par svētā Toma kristiešiem un apgalvo, ka viņu saknes meklējamas Tomasā. Viņiem ir interesantas baznīcas, dažas ļoti vecas. Pēc viņu leģendām Tomass arī kuģoja tālāk Jūras zīda ceļš maršruti uz Indonēziju un Ķīnu.
The Romas impērija sākotnēji uzskatīja kristietību par vēl vienu no daudzajām ebreju sektām un Jūdaisms (kā religio licita vai atļauta reliģija) tika atbrīvota no prasības pielūgt imperatoru. Kad romieši saprata, ka jaunā reliģija ir kas vairāk (daļēji tāpēc, ka viņi sludināja nejūdiem), viņi cītīgi un bieži vien nežēlīgi centās to apspiest; daudzi agrīno kristiešu misionāri, ieskaitot Svēto Pēteri, tika mocīti šausminošos veidos, kas bieži tiek attēloti kristiešu gleznās un citos mākslas darbos. Slavenākā vietne, kas saistīta ar šo vajāšanu, ir Kolizejs kur, kā vēsta leģenda, daudzi kristieši tika izmesti pie lauvām vai nogalināti citos pūļus iepriecinošos veidos.
Visbeidzot, mūsu ēras 313. gadā imperators Konstantīns I paziņoja, ka kristietība tiks pieļauta, un pats pievērsās kristietībai. Viņa pēctecī imperatora Teodosija I vadībā kristietība tika padarīta par oficiālo Romas valsts reliģiju un kļuva obligāta visiem romiešu priekšmetiem. Pagāni tika apspiesti tikpat nežēlīgi, kā kristieši iepriekš bija apspiesti.
Kad Roma bija oficiāli kristīga, reliģijas pamatā bija liela laika vara, un tas, iespējams, bija vissvarīgākais notikums reliģijas pēc Pētera un Pāvila vēsturē.
Skat #Dominācijas zemāk par kādu vēlāko vēsturi, jo īpaši attiecībā uz šķelšanos, kas noveda no Romas laikmeta vienotās baznīcas uz daudzajām, kas pastāv šodien.
Festivāli
Ir daudz kristiešu svinētu svētku, no kuriem daži pat ir raksturīgi konkrētām sektām. Tomēr abi zemāk uzskaitītie svētki tiek plaši uzskatīti par vissvarīgākajiem, un tāpēc tos svin visi kristieši, un daudzi citādi neuzmanīgi kristieši baznīcā parādās tikai šajos divos gadījumos. Tas nozīmē, ka, tā kā dažas baznīcas ievēro Jūlija kalendāru, bet citas - pēc Gregora kalendāra, svētkus dažādās konfesijās var svinēt dažādās dienās.
- Lieldienas - Tiek svinēta Jēzus Kristus augšāmcelšanās pēc viņa nāves pie krusta, kas tiek svinēta marta vai aprīļa svētdienā. Piektdiena tieši pirms Lieldienu svētdienas ir pazīstama kā Laba piektdiena, un tradicionāli tiek uzskatīts, ka tā ir diena, kad Jēzus tika sists krustā un nomiris.
- Ziemassvētki - Tradicionāli tiek uzskatīts, ka tā bija Jēzus dzimšanas diena (vēsturiskais dzimšanas datums nav zināms), kas tiek svinēta 25. decembrī pēc rietumu kristīgās tradīcijas un janvāra sākumā (tajā pašā datumā, bet pēc Jūlija kalendāra) daudzos Austrumu kristiešu dzimšanas dienā. tradīcijas. Tiek svinēti arī saistītie notikumi, dažās tradīcijās kā galvenās svētku dienas. Nesaistītos Svētā Stefana (pirmā kristīgā mocekļa) svētkus 26. decembrī vietējās tradīcijas bieži iekļauj Ziemassvētku svinībās.
Dažas tradīcijas svin Advente, vairākas nedēļas pirms Ziemassvētkiem, Divpadsmit Ziemassvētku dienas un / vai Gavēnis, 40 dienas pirms Lieldienām.
Īpaši katoļu valstīs Carnivale tiek svinēta kā svētki tieši pirms Gavēņa taupības sākuma. Mums ir ceļvedis vienam gadījumam, lai gan ir daudz citu:
- Mardi Gras (Resna otrdiena). Carnivale, kā svinēja Ņūorleāna, milzīga tūristu izloze.
Misionāri
Kristieši vienmēr ir iekļāvuši daudzus ticības apliecinātājus, no kuriem daži ir veltījuši savu dzīvi Evaņģēlija izplatīšanai, sākot no apustuļiem līdz mūsdienām. Sākot ar romiešu laikmetu, viņi centās kristianizēt visu Eiropu, un viduslaikos tie lielākoties bija guvuši panākumus; pēdējie noturējumi bija Norvēģijas iedzīvotāji Skandināvija, kuri līdz 12. gadsimtam netika pilnībā kristianizēti. Tikmēr nestoriārie kristieši evaņģelizēja lielu daļu Āzijas, līdz 7. gadsimtam sasniedzot Koreju.
Laikā Atklāšanas laikmets, Eiropas pētnieki un kolonizatori sūtīja misionārus tālu un plaši, lai pievērstu vietējās tautas un ietaupītu vairākumam musulmaņu, hinduistu un sikhu apgabalu, ļoti veiksmīgi guva pārveidotos. Līdztekus Romas impērijas pārvēršanai kristietībā atklājumu laikmets bija viens no vissvarīgākajiem periodiem, kas noveda pie kristietības eksplozīvas izaugsmes, kā rezultātā tā kļuva par pasaules visproduktīvāko reliģiju, kuru tā saglabā arī šodien.
Prozelitizācijas laikā katoļu baznīca jo īpaši izmantoja burkānu un nūjiņu kombinācijas, kas mūsdienu novērotājiem varētu šķist pārsteidzoši. Kamēr Spānijas impērija ar militāru spēku deva vajadzīgo stimulu, lai Amerikas iedzimtie pārvērstos, misionāri bieži iemācījās vietējās valodas, īpaši izplatot Nahuatl un Guaraní un pielāgoja dažus ieradumus un svinības vietējiem paradumiem. Aplūkojot dažus festivālus, kuru mērķis ir godināt kādu svēto vai citu, ir maz jāiedomājas, ka tie varētu būt tikai kādas “pirmskristietības” dievības “pārveidoti” svētki. Misionāriem bija un joprojām ir ļoti atšķirīga pieeja vietējo kultūru nereliģiskajiem aspektiem, sākot ar to novērtēšanu tādā mērā, ka Romas baznīca viņus norāja, kā tas notika ar dažiem jezuītiem Ķīnā, līdz viņu izskaušanai un dedzināšanai. pat viņu nereliģiskie teksti, kā skumji piemeklēja maiju kultūru, kas reliģiskās zelotrijas dēļ zaudēja visus kodeksus, izņemot trīs. Līdz šai dienai arī misionāri bieži nodarbojas ar sociāliem darbiem un daļēji palīdz visnepietiekamākajām kopienām, lai viņus pārvērstu, bet daļēji arī darītu labus darbus labu darbu labā. Tas nozīmē, ka mazāk taktiski misionāri turpina nodarīt ļaunumu citādi neskartās kopienās, un tāpēc uzņēmējvaldības viņus bieži vērtē ļoti skeptiski vai pat neļauj tiem iebraukt. 19. gadsimts ar strauji augošo kapitālismu Eiropā un Ziemeļamerikā un tā izraisīto plašo nabadzību izraisīja "iekšējo misiju" un katoļu sociālo mācību, kas bija mēģinājumi pievilināt proletāriešus no "dievbijīga" komunisma, kā arī nopietni centieni sekot Jēzus mācība, ka "to, ko tu darīji zemākajiem no maniem brāļiem, tu man darīji". Līdz šai dienai dažādas kristīgās organizācijas turpina aktīvi darboties nabadzīgajās kopienās pirmajā pasaulē, sniedzot palīdzību un sociālo darbu bez jebkāda atklāta prozelītisma. Tomēr mūsdienās amerikāņu evaņģēlisko mācītāju misionārais darbs lielākajā daļā Subsahāras Āfrikas, Latīņamerikas un Karību jūras reģionā ir izraisījis arī milzīgu ārkārtējas homofobijas uzliesmojumu.
Ēkas
Daži galvenie kristiešu ēku un vietu veidi ir:
- Abbey. Baznīca, kuru vada abats / abats, kurš ir mūku un / vai mūķeļu kopienas vadītājs
- Bazilika. Vai nu baznīca, kas uzbūvēta uz taisnstūrveida grīdas plāna, ko izmantoja romiešu sabiedriskajās ēkās, kuras nosauktas par bazilikām (sākās vairākus gadsimtus pirms Kristus), vai arī baznīca, kuru pāvests iecēla par baziliku.
- Katedrāle. Ievērojama baznīca, tās sēdeklis (katedrāle) bīskapa
- Baznīca. Ēka, kas veltīta reliģiskajiem dievkalpojumiem (saukta masa katolicismā, apkalpošana protestantismā un dievišķā liturģija pareizticīgo kristietībā), lūgšana un ceremonija.
- Kapela. Neliela ēka vai ēkas daļa, kas paredzēta dievkalpojumiem. Daudzas kapelas ir daļa no baznīcas, kas atvēlētas vai nu privātai pielūgšanai, vai arī kā mājvieta kādai svētai relikvijai. Daudzi pilis ietver kapelu.
- Klosteris. Vieta, kur mūki dzīvo un kopīgi pielūdz
- Klosteris. Vieta, kurā mūķenes dzīvo un kopīgi pielūdz
- Kapsēta: Var būt piesaistīts kristīgai draudzei vai būt daudzreliģisks
Daudzi no tiem ir galvenie tūrisma objekti. Daži klosteri un klosteri piedāvā atkāpšanos ieinteresētiem lajiem, daži ļoti uzsver savu reliģiju, bet citi uzsver bezkonfesijas klusumu un kontemplāciju. Skatiet dažādus galamērķa rakstus un # Galamērķi sadaļā, lai iegūtu sīkāku informāciju.
Dažas kristīgās konfesijas pielūgsmes vietās izmanto citus nosaukumus; Jehovas lieciniekiem ir Valstības zāle, kveķu vai unitāriešu sapulces nams, mormoņu templis utt.
Konfesijas
Kristietības pirmajos gados bija kaislīgi strīdi par dažiem galvenajiem ticības aspektiem:
- Kāda ir Jēzus daba? Vai viņš ir dievišķs, cilvēcisks, kaut kāda to kombinācija, vai kaut kas, kas pārsniedz abus? Jebkurā gadījumā kā viņa dievišķā un cilvēciskā daba ir saistīta?
- Kā tēvs un dēls ir saistīti? Vai Dēls ir radīta būtne vai mūžīgs kā Tēvs? Ja viņš ir radīts, vai tad viņš kaut kā pakļauts Tēvam?
- Kuri teksti jāuzskata par svētiem? Kurš no daudzajiem tad pieejamajiem evaņģēlijiem būtu jāpieņem?
Bija arī debates par baznīcas struktūru, jo īpaši par sieviešu lomu draudzē, un dažādiem citiem doktrīnas un rituālu jautājumiem.
Galu galā Romas impērijas baznīca tekstu jautājumu galvenokārt nokārtoja, sastādot Jauno Derību, tikai četri evaņģēliji - Matejs, Marks, Lūks un Jānis - kļuva par kanona daļu, bet visi pārējie evaņģēliji tika pasludināti par ķecerīgiem, ar nāvessods tiek uzlikts ikvienam, kurš tos ir apsēdis.
Pārējie jautājumi galvenokārt tika atrisināti Nikajas padome 325. gadā.
Turpmākajos gados baznīcu bija jāsadala vairākās šķelšanās vietās, kuru sekas joprojām ir jūtamas dažādu kristietības konfesiju veidā.
Gnostika
Gnostiķi (no grieķu valodas γνωστικός, kam bija zināšanas) bija ietekmīga tendence gan ebreju, gan kristiešu vidū, sākot no aptuveni 100. gada; viņi uzsvēra personīgās zināšanas, kas iegūtas meditācijas un lūgšanu ceļā uz Svēto Rakstu un baznīcas mācībām. Romas impērija viņus stipri vajāja, un kustība pārsvarā izmira dažu gadsimtu laikā. Tomēr viņiem bija ievērojama ietekme uz austrumu pareizticīgo baznīcām, it īpaši koptu baznīcu.
Gnostiķiem bija daudz dokumentu, tostarp vairāki evaņģēliji, kurus viņi uzskatīja par svētiem, bet kurus Baznīca atteicās iekļaut Bībelē. Daži viņu stāsti, kaut arī tie nav iekļauti Bībeles kanonā, ir Korānā, svētajā grāmatā Musulmaņi.
- Koptu muzejs, Kaira, Ēģipte. Mājas Nag Hammadi bibliotēka, lielākā atkārtoti atklāto gnostiķu evaņģēliju kolekcija. Tie tika atrasti Nag Hammadi pilsētā (netālu no Luksora) 1945. gadā.
Gnostiķiem, Marija Magdalēna bija diezgan svarīgs, un ir Marijas evaņģēlijs starp gnostiskajiem dokumentiem. Dažreiz viņa tiek attēlota kā nožēlojoša prostitūta, bet tas ir absurds (jēdziens meklējams 6. gadsimta pāvesta sajaukšanā ar citu Mariju). Mūsdienu zinātnieki uzskata, ka viņa bija bagāta atraitne no Magdalas (osta netālu no Galilejas jūras Tibērija), kurš finansēja lielu daļu Jēzus kalpošanas. Gnostiķiem viņa tomēr bija daudz vairāk nekā viena no Jēzus vissvarīgākajiem mācekļiem. Daži no gnostiskajiem dokumentiem attēlo viņu kā Jēzus sievu un / vai kā vienīgo mācekli, kurš pilnībā izprot viņa mācības.
Trīsvienības pārstāvji
Mācība par Trīsvienība - pārliecība, ka Jēzus (Dēls), Dievs (Tēvs) un Svētais Gars ir viens Dievs no trim personām, Bībelē nav skaidri norādīts, lai gan dažiem teologiem ir trinitāri interpretēti dažādi fragmenti abās Derībās. Faktiski doktrīna tika pilnībā izstrādāta tikai līdz mūsu ēras 3. gadsimtam, un tā tika galīgi apzīmēta kā pareizticīgo mācība tikai 4. gadsimta sākumā.
Pirmā Padome 2005 Nikaja gadā 325. gadā ekskomunikēja ievērojamo netrīsvienīgo Ariusu, pasludinot, ka viņa mācība ir ķecerīga, un vienojās par svarīgu dokumentu.
- Nikēnas ticības apliecība. Paziņojums par kopīgiem uzskatiem, kas ikvienam jāpieņem, lai viņu uzskatītu par kristieti, ieskaitot Jēzus dievišķību, Trīsvienību, jaunavas piedzimšanu, augšāmcelšanos un Viņa atgriešanos, lai spriestu par cilvēci. Šī ticības apliecība pasludināja pareizticību, kuru gandrīz visi bīskapi varēja pieņemt, atrisinot iepriekš minētās asās problēmas.
Visas lielākās kristīgās konfesijas mūsdienās - pareizticīgie, katoļu vai protestantu pārstāvji - pieņem Nikēnas ticības apliecību kā būtisku savas doktrīnas daļu, un daudzi to deklamē vai dzied kā daļu no savas liturģijas.
Mūsdienās ir maz netradicionālu kristiešu: galvenokārt kristiešu Mormoņi, Jehovas liecinieki, unitārieši un Iglesia ni Christo.
- Unitārieši. Šī grupa sākās Eiropā 16. gadsimtā, un mūsdienās tā ir mēreni izplatīta Ziemeļamerikā un dažās Eiropas daļās, citur ir dažas draudzes. Apmeklējamas lieliskas unitāriešu katedrāles nav, taču daudzas no viņu sanāksmju mājām ir jaukas un vairākas ir lieliski mūsdienu arhitektūras piemēri.
- Iglesia ni Cristo (Kristus baznīca). Šī baznīca tika dibināta Austrālijā Filipīnas 1914. gadā un šodien tai ir vairāki tūkstoši draudžu un daži miljoni biedru, gandrīz visi šajā valstī. Viņi apgalvo, ka atjauno sākotnējo baznīcu, kā mācīja Kristus, un nav trinitāri. Izņemot dažus lielākus, viņu baznīcas izskatās pilnīgi identiskas.
Islāms godā Jēzu kā pravieti un godā arī daudzus Vecās Derības praviešus. Tomēr viņi neuzskata Jēzu par dievišķu. Viņiem ir viens nedalāms Dievs, un idejas par Jēzus vai Trīsvienības pielūgšanu ir pilnīgi nepieņemamas.
Nestorieši
.jpg/200px-2014_Prowincja_Kotajk,_Klasztor_Geghard_(02).jpg)
Nestorijs bija Austrumu arhibīskaps Konstantinopole kamēr pārējie bīskapi nenosodīja dažas viņa mācības kā ķecerīgas Efesas koncilā 431. gadā un atcēla viņu no amata. Viņš mācīja, ka Kristus cilvēciskais un dievišķais aspekts bija divas atšķirīgas dabas, nevis vienotas.
Šodien Efezā ir galvenā arheoloģiskā vieta un viens no Turcijas galvenajiem tūrisma objektiem.
Viņš aizgāja pensijā savā mājas klosterī netālu no Antiohijas un vēlāk tika izsūtīts uz Ēģipti. Tajā laikā Antiohija bija viena no galvenajām Sīrijas pilsētām; šodien tā ir Antakja Turcijā. Viņa kristietības interpretācija turpinājās Austrumu baznīca kas nekad nepieņēma viņa nosodījumu no rietumu bīskapu puses. Šī baznīca atradās Persijā un to atbalstīja Persijas impērija, iespējams, galvenokārt politisku iemeslu dēļ; persieši nevēlējās, lai baznīca, kurai ir ciešas saites ne ar Bizantiju, ne Romu, kļūtu pārāk ietekmīga viņu teritorijā.
Austrumu baznīca sūtīja misionārus uz austrumiem pa Zīda ceļš, sasniedzot Ķīnu un Koreju simtiem gadu priekšā citiem kristiešiem. Siaņa, Ķīnā ir nestorietis stele (akmens piemineklis) no 7. gadsimta un ārpus pilsētas Daqin pagoda, nestoriešu baznīca, kas tika uzcelta 635. gadā un tika pārveidota par budistu klosteri un svētnīcu pēc nestoriešu izmiršanas lokāli. Marko Polo piemin Nestoras kristiešu kopienu Austrālijā Kašgars.
Šodien baznīca, kas tagad pazīstama kā Sv Asīrijas Austrumu baznīca, joprojām pastāv, bet tai gadsimtiem ilgi nav bijis valdības atbalsta, un tagad tas ir daudz mazāks nekā savos ziedu laikos.
Austrumu pareizticīgo baznīcas
- Skatīt arī: Baznīcas Etiopijā
Dažās no pirmajām kristīgajām baznīcām bija Sīriešu baznīca, kuras centrā ir Antiohija, kas tagad atrodas Turcijā; Koptu baznīca Ēģipte un Etiopijaun Armēņu Pareizticīgā baznīca. Pēc ... Halcedons 451. gadā šīs baznīcas nepiekrita padomei un pārtrauca darbību. Baznīca Džordžija īslaicīgi pievienojās viņiem, bet vēlāk atgriezās pareizticīgo galvenajā locījumā.
Etiopijā, Armēnijā un Gruzijā ir lieliskas senās baznīcas un klosteri, no kuriem daži joprojām darbojas.
Lielā šķelšanās
The Lielā šķelšanās atdalīja Romas katoļu baznīca no Austrumu pareizticīgo baznīcas, kas sākotnēji ietvēra krievu, grieķu, gruzīnu, serbu, bulgāru un rumāņu baznīcas. 2018. gadā Ukrainas baznīca tika atzīta par tās locekli pati par sevi, nevis par daļu no Krievijas baznīcas, un krievu baznīca aizgāja protestējot.
Sadalījums daļēji bija rezultāts tam, ka Romas impērija tika sadalīta Rietumu Romas impērijā ar tās galvaspilsētu Romā un Austrumu Romas impērijā (Bizantijas impērijā) ar tās galvaspilsētu Konstantinopolē; katra impērija atbalstīja atšķirīgu Baznīcu (un persieši atbalstīja nestoriešus).
Šķelšanās bija diezgan pakāpeniska dēka ar pretrunām no 4. gadsimta; tas kļuva galīgs 1050. gadā, kad katra puse izslēdza daudzus otras puses bīskapus. Tas kļuva diezgan netīrs laikā Krusta kari kad pareizticīgo teritorijā ienāca liels skaits stipri bruņotu Romas katoļu. Reizēm abas grupas sadarbojās, lai uzbruktu musulmaņiem, taču viņi arī cīnījās viens ar otru. Daži vēsturnieki apgalvo, ka krustneši nogalināja vairāk pareizticīgo un koptu kristiešu nekā musulmaņi.
Galvenais doktrinālais strīds bija par pāvesta lomu. Romas katoļiem viņš ir pontifex maximus (lielākais priesteris) un neapstrīdams Baznīcas galva. Pareizticīgajiem kristiešiem viņš ir tikai Romas bīskaps un viņam nav autoritātes ārpus sava Krēsla; it īpaši viņš nevalda pār citiem bīskapiem un ir maksimāli primus inter pares (pirmais starp vienādiem). Mūsdienās Romas arhibīskaps, kas pazīstams arī kā pāvests, paliek Romas katoļu baznīcas vadītājs, savukārt Konstantinopoles (mūsdienās Stambula) arhibīskaps, kas pazīstams arī kā ekumeniskais patriarhs, joprojām ir austrumu pareizticīgo baznīcu simboliskais vadītājs.
Ģeogrāfiskais iedalījums saglabājas aptuveni tāds pats kā gadsimtiem ilgi, lai gan tas nav glīts, jo ir arī dažas ļoti senas Austrumu ritu kopienas, kas tomēr ir katoļu, jo atzīst pāvestu par savu vadītāju, un nesen, bet Dažos gadījumos, kas datēti ar dažiem simtiem gadu, ir bijušas lokalizētas austrumu pareizticīgo draudzes arī dažās Eiropas Romas katoļu teritorijās. Piemēram, šeit ir diezgan jauka krievu pareizticīgo baznīca Drēzdene komplektā ar ikonām un Maskavas stila baznīcu torņiem; Kamēr tā tika uzcelta 19. gadsimtā, tā laikam dažus Padomju Savienības karavīrus bija ļoti iekārojusi Aukstais karš.
Katoļu ordeņi
Romas katoļu baznīcai ir vairāki reliģiski ordeņi, cilvēku grupas, kas ir daļa no iesvētītās dzīves kopienas un bieži ir cieši saistītas ar misionāru darbu un labdarības mērķiem. Pareizticīgo un anglikāņu baznīcām ir līdzīgas kārtības, un dažās protestantu konfesijās darbojas misionāru biedrības, kurās cilvēki savu dzīvi velta evaņģēlija un citu labu darbu izplatīšanai.
Daudzos no šiem pasūtījumiem ir iespaidīgas baznīcas, klosteri un klosteri, kurus tūristi varētu vēlēties apmeklēt. Dažas no šīm grupām ir izveidojušas arī dažādas skolas un universitātes visā pasaulē, dažas no tām joprojām ir ļoti prestižas un pazīstamas ar augstas kvalitātes izglītības nodrošināšanu. Šo skolu un universitāšu pilsētiņās bieži ir iespaidīgas vēsturiskas ēkas, kuras dažreiz var apmeklēt tūristi, lai gan, lai to izdarītu, jums var būt jāpiedalās ekskursijā ar gidu.
- Augustīniešiem (Svētā Augustīna ordenis). Dibināta 1244. Gadā, apvienojot vairākas vientuļnieku grupas, ievērojot Sv. Augustīna likumu Toskāna reģionā Itālija. Šo noteikumu kopumu Sv. Augustīns no Hippo uzrakstīja 5. gadsimtā, un tajā cita starpā tika uzsvērta šķīstība, nabadzība, paklausība, labdarība un atdalīšanās no pasaules. Augustinieši gadu gaitā ir ļoti aktīvi popularizējuši izglītību, visā pasaulē nodibinot daudzas skolas. Viņi, iespējams, ir visvairāk slaveni ar mūku Gregoru Mendelu, kurš bija Bībeles abats Svētā Toma klosteris iekšā Brno, Čehu Republika, un kuru eksperimenti ar zirņiem veidoja mūsdienu ģenētikas pamatu. Viņu mātes draudze ir Sv. Augustīna bazilika iekšā Roma, Itālija.
- Benediktīnieši (Svētā Benedikta ordenis). Klostera ordenis, kuru Sv. Benedikts no Nursijas dibināja Svētās Šolastikas klosteris iekšā Subiaco, Itālija, A.D., 529. gadā. Viņus bieži dēvē par "melnajiem mūkiem", jo viņi mēdz ģērbties melnā krāsā, un tiek sagaidīts, ka viņi ievēros stingru kopienas kustības grafiku. Viņi ir pazīstami arī ar to, ka viņiem ir bijusi galvenā loma programmas izstrādē un veicināšanā spa. Viņu mātes draudze ir Sant'Anselmo all'Aventino iekšā Roma, Itālija.
- Dominikāņi (Sludinātāju ordenis). Sv. Dominiku no Kaleruegas dibināja 1216. Gadā, sākotnēji kā mūķeņu ordenis Notre-Dame-de-Prouille klosteris Prouillā (tieši ārpusē Tulūza), Francija kā pretdarbība katariem (minēts zemāk esošajās shēmās). Dominikāņi dzīvo taupīgi un ļoti uzsver izglītību un labdarību. Viņu mātes draudze ir Sv. Sabīnas bazilika Romā, Itālijā.
- Franciskāņi (Mazāko brāļu ordenis). Svētais Asīzes Francisks dibināja 1209. gadā, uzsverot taupības dzīvi. Tās mātes baznīca ir Porziuncola iekšā Assisi, Itālija, savukārt tās dibinātājs ir apbrīnots iespaidīgajā San Francesco d'Assisi bazilika tajā pašā pilsētā. Saistīts ordenis ir Svētās Klāras ordenis, kas pazīstams arī kā nabadzīgais Klāress, mūķeņu ordenis, kuru dibinājusi Svētā Asarī Klāra, viena no Svētā Franciska sekotājiem. Sv. Klāra ir apbedīta Santa Chiara bazilika Asīzī.
- Hieronīti (Svētā Jeronima ordenis). Klostera ordenis, kas dibināts 2005 Toledo, Spānija 14. gadsimta beigās ar mērķi atdarināt 5. gadsimta Bībeles zinātnieka Svētā Jeronima dzīvi. Tās galvenā mītne šodien atrodas Santa María del Parral klosteris iekšā Segovija, Spānija. Vēl viens slavens Hieronymite klosteris ir Jerónimos klosteris iekšā Lisabona, Portugāle, kurā pastel de nata (Portugāles olu krēms) ir izgudrojuši tās mūki, un slavenākā maizes ceptuve, kas pārdod šo konditorejas izstrādājumu, ir tuvējā Pastéis de Belém.
- Jezuīti (Jēzus biedrība). Oranžs, kas slavens ar savu labdarības darbu, kuru dibināja svētais Ignojs no Lojolas un vēl seši pavadoņi, tostarp slavenais Svētais Francisks Ksavjērs, kriptā Senpjēra de Monmartra iekšā Parīze, Francija 1540. gadā. Jezuīti savu labdarības pasākumu ietvaros dibināja daudzas skolas visā pasaulē, un savas vēstures lielākajā daļā ir bijusi liela loma nabadzīgo cilvēku izglītības nodrošināšanā. Viņu mātes draudze šodien ir Gesù baznīca iekšā Roma, Itālijā, kur ir apbedīts Svētais Ignācijs. Vēl viena svarīga baznīca ir Bom Jēzus bazilika iekšā Goa, Indija, kurā ir apbedīts svētais Francisks Ksavjers.
Katari
Sākot ar 12. gadsimtu, katari, saukti arī par "Albigensian Heresy", ieguva daudz piekritēju, īpaši Langedoka kas tagad atrodas Francijas dienvidos; departamenta Aude sevi šodien sauc par "kataru valsti". Ziemeļitālijā bija arī daži katari. Katoļu baznīca uzskatīja katarus par draudiem, un Francijas karalis atbalstīja Baznīcu, acīmredzot galvenokārt kā ieganstu, lai Langdoku pievienotu savai valstībai. Viņi pasūtīja Albigensian Crusade pret katariem un noslepkavoja tos desmitiem tūkstošu.
- Albi. Šī mazā pilsēta ir Tarnas galvaspilsēta. Krusta karš tika nosaukts pēc tā, iespējams, tāpēc, ka tajā atradās katara bīskapa vieta.
- Beziers. Šī pilsēta tika uzņemta 1209. gadā, krusta kara sākumā, un liela daļa iedzīvotāju tika nogalināti. Dažos gadījumos, kad atbildīgajam Pāvesta legātam tika jautāts, kā atšķirt katarus (kurus vajadzētu nogalināt) no katoļiem (kuriem nevajadzētu), viņš atbildēja: "Nogalini visus; Dievs pazīs savējos."
- Karkasona. Šī pilsēta padevās neilgi pēc Bežjē; daudzus katarus padzina no pilsētas, daži ziņojumi bija kaili, bet citi "savās maiņās un bridžos". Vēlāk katari aizveda pilsētu atpakaļ, un krustneši to atkal paņēma.
Lielākā daļa viduslaiku pilsētas, ieskaitot pilsētas mūri, joprojām stāv un šodien tā ir populāra tūristu vieta. - Tulūza. Šī pilsēta bija reģiona galvaspilsēta un Katarisima centrs. Krusta karā tas vairākas reizes mainīja roku.
Šodien Tulūza ir ceturtā lielākā pilsēta Francijā un galvenais tūristu galamērķis. - Katarisma muzejs. Šis muzejs atrodas Mazametā, kur patvērušies daži katari, kalnos Kalifornijas departamentā Tarn.
Baznīca izveidoja vēl divas iestādes, abas sākotnēji Tulūzā, lai palīdzētu nomest katarus.
The Dominikānas ordenis no brāļiem sludinātāji tika izsūtīti, lai izplatītu Evaņģēliju un apkarotu ķecerību. Tāpat kā katari - un atšķirībā no korumpētajiem draudzes locekļiem, par kuriem katari bija uzkrājuši nicinājumu - viņi dzīvoja vienkārši un bieži sludināja nabadzīgajiem.
- 1 Notre-Dame-de-Prouille klosteris. Svētajam Dominikam tika piešķirta zeme Prouille ciematā, tieši pie Tulūzas. Pirmā ēka bija rezidence katarietēm, kuras bija atkāpušās; drīz tas kļuva par klosteri dominikāņu mūķenēm. Vēlāk šeit bija arī mūku klosteris. Abi tika iznīcināti Francijas revolūcijas laikā, taču tie tika pārbūvēti, un abi tiek izmantoti joprojām.
The Inkvizīcija tika izveidots, lai izskaustu ķecerību, it īpaši atlikušos katarus. Pagāja apmēram 100 gadi, līdz atlikušie katari tika iznīcināti. Inkvizīcijas - pret ebrejiem un musulmaņiem pēc 1492. gada Spānijas rekonkistas no mauriem, pret raganām un vēlāk pret protestantiem - turpinājās līdz pat 19. gadsimtam.
Protestanti
Gadā Rietumu kristietība bija daudz izjaukta Protestantu reformācija kad vairākas grupas atdalījās no Romas katoļu baznīcas. Tāpat kā katariem, liela problēma bija korupcija katoļu baznīcā. Mūsdienās ir desmitiem protestantu konfesiju, no kurām lielākā daļa var izsekot viņu doktrīnām līdz vienam vai abiem lielajiem 16. gadsimta reformatoriem - vācietim Martinam Luteram un francūzim Džonam Kalvinam.
Viena būtiska atšķirība starp katoļu vai pareizticīgo baznīcām un daudzām protestantu baznīcām ir tā, ka, lai gan pareizticīgie kristieši un katoļi godina Jēzus, Jaunavas Marijas un svēto ikonas, daudzas protestantu baznīcas ir ikonoklastiskas (noraida ikonu izmantošanu un dažos gadījumos arī tieši, tieši tos iznīcinot), ar vienkāršām baznīcām, kas nav greznas un kurās attēlots tikai simbolisks krusts, nevis krucifikss, kas parāda Kristus miesu. Protestantu baznīcās, kurās zināmā mērā tiek izmantotas ikonas un dažreiz izstrādātas arhitektūras dekorācijas, ir anglikāņu un luterāņu baznīcas, lai gan anglikāņu baznīca piedzīvoja arī ikonoklastisko periodu, kura laikā viņi iznīcināja lielāko daļu angļu katoļu skulptūru un gleznu.
Husīti
Pirmā veiksmīgā šķelšanās Romas katoļu Eiropā bija teologa vadīta Jan Hus (1369–1415), Universitātes rektors Prāga. Sadalīšanās iemesli bija sarežģīti, taču Husu parasti raksturo kā vēlmi reformēt un atjaunot katoļu baznīcu. Viņš tika sadedzināts uz sārta Konstanz par iespējamu ķecerību (vieta tagad ir atzīmēta ar pieminekli), kas Bohēmijā izraisīja sacelšanos, kurai izdevās atvairīt piecus Romas katoļus Krusta kari. Hussītu baznīca joprojām pastāv, lai gan mūsdienās Čehijas iedzīvotāji ir vairākuma Romas katoļu (kaut arī lielākoties laicīgi). Husītu sacelšanās pret katoļu Habsburgu saimniekiem bija arī viena no lietām, kas noveda pie tā, ka 1618. gadā sākās karš, kas iesaistīja lielāko daļu Eiropas un ilga līdz 1648. gadam - ļoti postošs konflikts, kas pazīstams kā Trīsdesmit gadu karš.
Today the Moravian Church is the main religious movement claiming Hussite ancestry and Moravian churches can be found throughout the Caribbean with their lamb imagery and the words "our lamb has conquered; let us follow him" (Latin: Vicit agnus noster, eum sequamur) very recognizable in places like Bluefields, Nikaragva. The German name of the Moravian church is Herrnhuter Brüdergemeine (sic!) after their center in the Saxon town of Herrnhut.
Lutherans
Mārtiņš Luters (1483–1546) was the first of the great leaders of the Protestantu reformācija. As with the Cathars and Hussites, a major issue was corruption in the Catholic Church; in particular Luther objected to the sale of indulgences, putting a price on forgiveness of sin.
There were also disagreements regarding the interpretation of scripture, such as whether only faith in Jesus Christ is needed for a place in Heaven after death (Luther) or good works are also required (Catholicism) and whether it is necessary to obey the Pope and Catholic Church hierarchy or more important for each Christian to read and understand the Bible individually. Luther translated the Bible into German to let more people read it, and his translation is still used.
Luther's followers were known as the Lutherans, and many modern Protestant denominations can trace their roots to this movement. Luther was a well-known and beloved lutenist and composer who appreciated artistic beauty and decoration, and Lutheranism is not an iconoclastic sect, so while Lutheran churches may not be as ornately adorned as Catholic ones, there are often decorations on and in the buildings.
Calvinists
Sekojoši, Džons Kalvins (1509–1564) led a truly iconoclastic and severe branch of the Reformation that inspired the Dutch Reformed Church, the French Protestants (Huguenots), English Puritans, the Congregationalists, and the Presbyterians. Calvinist churches are generally quite plain, emphasizing symmetry and clarity of form and eschewing all but the simplest ornaments.
While the French Huguenots began as a powerful group, they were defeated after decades of on-and-off wars, and many of them were faced with an ultimatum: Convert, die or emigrate. Many chose the latter and many German princes, especially the House of Hohenzollern that ruled Brandenburga and parts of Franconia accepted the refugees and even built entire neighborhoods for them, which is still very evident in cities like Erlangens. Others found refuge throughout Protestant-majority parts of Europe and some even went as far as the Americas (for example, a neighborhood of Statenas sala, Ņujorka is named Huguenot) and Franschhoek ("French Corner") in South Africa. Some went to Brazil to found a "France Antarctique" colony in Riodežaneiro, Some were able to stay in France and represent a significant minority in parts of Provence šodien. The French state has since apologized and officially extended an invitation towards all descendants of Huguenot refugees to return to France, similar to what Spain and Portugal did for the descendants of expelled Sephardic Jews.
Many of the early colonies in what is now the United States, especially in Jauna Anglija, were founded by Puritans (English Calvinists) fleeing persecution in Britain. Skat Early_United_States_history#Timeline for some of the details.
Evangelical Christianity
Evangelical Christianity is a fundamentalist Protestant movement, most prominent in the United States, that emphasizes strict Biblical literalism, aggressive proselytizing and the centrality of the "born-again" religious conversion experience. It is hugely influential in American politics, with right-wing politicians often citing the Bible in order to justify their policy positions. Since the advent of television in the mid 20th century, televangelism has become a big money industry in the United States with numerous celebrity pastors, and a large number of Evangelical television channels and radio stations to serve its large Christian population.
Depending on which church you go to, some theological concepts you may encounter in an Evangelical church include the prosperity gospel, which teaches that financial wealth is God's reward for one's devotion and financial contributions to the church, and faith healing, in which medical interventions are eschewed in favor of prayer. Many Evangelical churches also practice speaking in tongues during their services, which often sounds like gibberish to outside observers, but is said by believers to be a secret language that only God can understand. Many Evangelical churches also belong to the charismatic movement, with congregation sizes numbering in the thousands, and services that resemble rock and pop concerts, thus leading a popular resurgence of Christianity among many youths.
Evangelical Christians also believe that it is their sacred duty to bring about the apocalypse by fulfilling the prophecies in the book of Revelation, and since an ingathering of Jewish exiles into the Land of Israel and the rebuilding of the Temple in Jerusalem are among the central prophecies, many Evangelicals are among the world's staunchest Zionists.
This form of Christianity has been very successfully exported to much of Latīņamerika, Karību jūras reģionā and sub-Saharan Āfrika, as well as numerous parts of Asia such as Dienvidkoreja, Honkonga un Singapūra, and is also quite influential in other English-speaking countries like the Apvienotā Karaliste, Kanāda un Austrālija, particularly among immigrant communities. The influence of American-inspired Evangelical megachurches is particularly evident in historically Budistu South Korea, which boasts 11 of the world's 12 largest Christian congregations, and sends more Evangelical Christian missionaries abroad than any other country except the United States.
The main non-Anglophone European Evangelical Lutheran churches are very different from these movements.
Anglijas baznīca
The Anglikāņu baznīca (known in the U.S. as the Episcopal Church to avoid references to the British monarchy) was formed when the Church of England split from the Roman Catholic Church in 1534, due to King Henry VIII wanting to get a divorce, which is not allowed under Roman Catholic doctrine.
Although considered by many to be a Protestant denomination, it does not share the same Lutheran or Calvinist origins as other Protestant churches, and is in many ways closer to the Catholic and Orthodox churches than to other Protestant churches in doctrine and structure. It is therefore considered by some people to be a completely separate branch from Protestantism. The Anglican Church, like the Catholic, Orthodox and to some extent Lutheran churches, uses icons, and many of its rites continue to be similar to Catholic and Orthodox rites.
There is a large range of variation between Anglican congregations; some are "high church", quite close to Catholic in style, while others are "low church", almost Calvinist. This variation is tolerated, sometimes even encouraged, by the church hierarchy.
The head of this Church is nominally the British monarch, but the Archbishop of Kenterberija is the leading churchman.
New American churches
The United States is mostly Protestant, including many Evangelicals, with substantial contingents of Roman Catholics and Episcopalians (known as Anglicans elsewhere), and some Orthodox Christians.
It has also been a breeding ground for new Christian movements whose teachings deviate significantly from mainstream Christianity. Some, such as the Jehovah's Witnesses, Seventh Day Adventists and Mormons, remain popular to this day. Others, such as the Shakers, have virtually died out and some, such as the Christian Scientists, have been greatly reduced in size. Some of these churches add a third testament — a post-New Testament holy book — and are therefore sometimes considered post-Christian or non-Christian by others.
- Mormons (LDS Church). The Mormons or Church of Jesus Christ of Latter-day Saints believe that Jesus incarnated in North America and preached to the Indians after he was done in Palestine. They have a third testament, the Mormona grāmata, and are non-trinitarian. You can often see a statue of a person blowing a trumpet on top of the highest spire of Mormon temples, which is meant to represent the angel Moroni, who is said to have guarded the golden plates that were the source material for the Book of Mormon before presenting it to their founder, Joseph Smith. They are forbidden from consuming alcohol, coffee or tea.
- Seventh-day Adventists. This group believe the Apocalypse, and the Advent or Second Coming of Jesus, will come soon. Much of their doctrine is similar to that of the Evangelicals or other Protestants. However, unlike most Christians, their sabbath is Saturday (the 7th day, the same day as the Jewish Sabbath) and they follow a version of the Jewish kashrut dietary laws. They are also strongly pacifist, and forbidden from carrying weapons.
- Jehovas liecinieki. This is a non-trinitarian sect who believe the apocalypse is coming soon. They evangelize a lot, often handing out literature on the street or going door-to-door. They do not accept blood transfusions, as they consider this to be in violation of the Biblical prohibition against drinking blood. They also do not vote, work for the government, sing national anthems or salute national flags, as they believe that their allegiance should lie with God and God alone.
Taiping Heavenly Kingdom
Possibly the strangest offshoot of Christianity was the Taiping movement in 19th-century China. Their founder Hong Xiuquan claimed to be Jesus' younger brother and to regularly visit Heaven for chats with the family.
Their rebellion against the Qing Dynasty was the bloodiest civil war in history, killing far more than the American Civil War which was fought at about the same time with better weapons. They controlled about a third of China for over a decade. There is a good muzejs in Nanjing, which was their capital. The rebellion was eventually crushed by the Qing Dynasty, which then proceeded to assist the Cantonese people in a genocide of the Hakka people in the Punti–Hakka Clan Wars, due to the fact that Hong Xiuquan was a Hakka. This would in turn lead to a mass emigration of Hakka people overseas, in particular to Indija un Dienvidaustrumāzija.
Destinations
- Skatīt arī: Christmas and New Year travel, Easter travel, Churches in Ethiopia
Svētā zeme
The Svētā zeme today is divided between Izraēla, Džordana un Palestīniešu teritorijas.
- 1 Jeruzaleme, Israel. Site of Jesus' crucifixion and also a holy city for Jūdaisms un Islam.
- 2 Betlēmē, West Bank. The birthplace of Jesus according to the New Testament
- 3 Nazarets, Israel. The hometown of Jesus' family, and believed by many historians to be his actual historical birthplace. Today one of the centers of the Arab Christian minority in Israel, that - unlike many other Christian minorities in the Middle East - continues to grow and thrive.
- 4 Al-Maghtas, Džordana. The site where Jesus was said to have been baptised by John the Baptist.
Wikivoyage has links to some of the most important places of Jesus' life at Christian Holy Land and an itinerary for visiting many of them at The Jesus Trail.
Galvenā mītne
Some places are of interest because they are the main centers of various Christian groups:
- 5 Vatikāna pilsēta. An independent state within Rome, center of the Catholic Church and home to St Peter's Basilica un Siksta kapela; Roma outside the Vatican is also full of churches, including San Giovanni in Laterano, the Pope's cathedral in his role as Bishop of Rome.
- 6 Aviņona A series of Popes ruled here 1309–1376, and 1378–1417 there were two men claiming to be Pope, one in Rome and another in Avignon. All of the Avignon Popes were Frenchmen and under the influence of the French kings.
- Today Avignon is a popular tourist destination with many medieval buildings. The imposing Palais des Papes and the nearby cathedral are among the main sights. One of the vīni of the Rhone Valley (the region around Avignon) is Chateau Neuf du Pape, which translates to "the Pope's new house". This is definitely worth trying if you like wine and are in the area.
- 7 Stambula, Turkey. Formerly Constantinople and home of the Ecumenical Patriarch of the Eastern Orthodox Churches, with his church being the Sv. Jura baznīca iekš Fener apgabals.
- 8 Maskava, Russia. The Danilov Monastery, on the right bank of the Moskva River, is the spiritual and administrative center of the Russian Orthodox church.
- 9 Kaira, Egypt. Saint Mark's Coptic Orthodox Cathedral in Abbassia is the current seat of the Coptic Pope, the leader of the Coptic Orthodox Church, and the symbolic spiritual leader of the Oriental Orthodox communion. The Church and Monastery of St. George iekš Coptic Cairo neighbourhood is the current seat of the Greek Orthodox Patriarchate of Alexandria.
- 10 Aleksandrija, Egypt. Home to Saint Mark's Coptic Orthodox Cathedral, the historical seat of the Coptic Pope.
- 11 Erbils, Iraq. Mājas Jāņa Kristītāja katedrāle, the seat of the Catholicos-Patriarch, the leader of the Assyrian Church of the East.
- 12 Kenterberija, United Kingdom. Mājas Canterbury Cathedral, the church of the Archbishop of Canterbury, who is the spiritual leader of the Anglican Church.
- 13 Sāls ezera pilsēta, Jūta, United States. Center of the Latter Day Saints (Mormon) movement. Mormons are Nontrinitarians (do not believe in The Holy Trinity) and have added Book of Mormon as an additional Testament. Notable Mormon sites include the Salt Lake City temple at Temple Square, as well as the Salt Lake City Tabernacle, the home of the Mormon Tabernacle Choir. Non-Mormons are not permitted to enter the temples, and even Mormons may have to prove that they are members in good standing before entering. However, travellers are welcome to look around the outside.
- 14 Sudraba pavasaris, Merilenda, United States. Home to the General Conference of Seventh-day Adventists, the headquarters of the Seventh-day Adventist church.
Svētceļojumi
There are various places of pilgrimage around the world that Christians traditionally visit. The age-old way to perform a pilgrimage was on foot or on the back of a horse or donkey. Among the traditional pilgrimages, the following are probably the most famous to do in the traditional way:
- The pilgrimage on foot to 15 Fátima, Portugāle, iekš Portugāle, ending at the Parādījumu kapela. This commemorates the apparitions of the Blessed Virgin Mary reported by three little shepherds – Lúcia, Francisco and Jacinta – in 1917.
- The Way of Saint James, ending at the splendid Katedrāle Santjago de Kompostela, has been an important Catholic pilgrimage route since the Middle Ages.
- 16 Lurda, France. The world's best-known center of Marian pilgrimage
- The walk along the Via Dolorosa, the street in Jeruzaleme on which Jesus is said to have carried his cross, ending at the Church of the Holy Sepulchre
- Saint Olaf's Way to Nidaros Cathedral in Trondheima, Norway, where St. Olaf is buried
- The Jesus Trail is a 65-km (40 mile) walk through Galilee that visits many places where Jesus also walked.
However, there are many other places of pilgrimage, and most of them are usually no longer approached by taking a long trek. For example, most long-distance travellers to The Vatican arrive by plane to Rome's Leonardo da Vinci-Fiumicino Airport.
Several lesser known places also venerate the apparition of Mary or the supposed remains of some saint, especially in Orthodox and Catholic countries. As Melanchton, a 16th century ally of Martin Luther famously quipped "Fourteen of our twelve apostles are buried in Germany". Oftentimes those religious sites and objects have been a major draw for travelers for centuries and thus (former) "tourism infrastructure" may be an attraction all by itself.
Citas vietnes
- 17 Antakya, 18 Tarsa, 19 Efezā un 20 Alexandria Troas (close to Geyikli-Dalyan) in Turkey, 21 Atēnas, 22 Corinth, 23 Saloniki un 24 Samotrakija iekšā Grieķija, 25 Cēzareja in Israel, where St. Paul is supposed to have preached
- Seven Churches of Asia, Turkey, are seven major early Christian communities mentioned in the New Testament.
- 26 Kapadokija, Turkey. A refuge for the early Christians where they escaped persecution in numerous underground cities and colorful churches dug into the volcanic rocks of the area.
- 27 İznik, Turkey. As ancient Nikaja, the town was the site of the First and the Second Councils of Nicaea (or the First and the Seventh Ecumenical Councils), convened in 325 and 787 respectively, inside the former basilica of Hagia Sophia that still stands at the town square, converted into a mosque.
- 28 Atosa kalns, Greece. A peninsula with many Orthodox monasteries, where women are not allowed at all
- 29 Aparecida, Brazīlija. Home to the sanctuary of Brazīlija's patroness, the Holy Virgin Mary of Aparecida
- Several places in Germany are important in the history of Lutheranism: The Wartburg, netālu Eizenahs, where Luther translated the bible into German (one of the first and most notable modern vernacular versions of the bible), Lutherstadt Wittenberg where the 95 Theses were written and where Luther began to preach against the Pope and other, smaller places, mostly in Tīringene.
- Longobards in Italy, Places of Power (568–774 A.D.), 7 religious buildings in Italy built during the Early Middle Ages and listed by UNESCO as a world heritage site.
- Wooden tserkvas of the Carpathian region — 16 log churches in Poland and Ukraine, listed by UNESCO as a world heritage site.
Runā
Churches tend to use the language of the country they are located in, though this is by no means true in all cases. There are also many expatriate churches in many places using the language of a community's homeland. The most common English-language Bible is the King James Version that was translated from the original Greek and Hebrew by contemporaries of Shakespeare. However, many Evangelical megachurches use newer translations of the Bible that are written in modern vernacular to make their Bibles more accessible to youths, and many Lutheran churches in addition base the translation on the latest research.
The Roman Catholic church used to employ the Latin language widely, although this has changed since the 1960s so that services are typically given in the language of the community. The Vatican is a place where Latin may still be observed in active use. Latin Masses are still offered in many other places around the world as well, and some people find the experience to be superior to a mass in the vernacular. The Roman Catholic church in the diaspora (in places outside the historical Catholic sphere) may also offer masses in the languages of Catholic migrants.
There is no unifying language among the Eastern Orthodox churches, though the Greek Orthodox Church, the head church of the Eastern Orthodox churches, uses Koine Greek as its main liturgical language. The Slavic-speaking Eastern Orthodox churches, such as the Russian, Bulgarian and Serbian Orthodox churches use Church Slavonic as their liturgical language. In Egypt, Koptu, a language descended from the ancient Egyptian language, is commonly used in the Coptic Orthodox Church within the Oriental Orthodox communion. Egyptian Christians have also attempted to revive the Coptic language as a spoken language outside religious uses with varying degrees of success.
The original languages of the Old Testament are the Jewish holy languages of Biblical Hebrew un Aramiešu, while the original language of the New Testament was Koine Greek. Jesus is widely believed by historians to have been a native speaker of Aramaic. The earliest Christians, especially the educated among them, were usually fluent in Greek and the Septuagint, a Greek version of the Old Testament, was more commonly known among early Christians than the Hebrew Torah, which explains some readings of prophecies that make little sense with the Hebrew text in mind, like making a word that in Hebrew means "young woman" into the Greek word for "virgin" in a prophecy interpreted by most Christians to refer to the birth of the messiah.
Some theological disputes are better understood with the intricacies of languages like Ancient Greek or Latin in mind. For example, the phrase "not one iota less" is in part based on a debate whether God-father and Jesus were "homoousios" (of one nature) or "homoiousios" (of a similar nature). As can be seen by this when Greek proficiency in the West and Latin proficiency in the East declined, the churches naturally started drifting apart and ultimately split over disagreements that they may have been able to resolve had the language barrier not stood between them.
Atšķirības
Different Christian groups use different names for activities and events. Piemēram, vārds masa is commonly used in Catholicism, Anglicanism and some Protestant churches but practically never used in Evangelical or Orthodox churches, which use the term apkalpošana un divine liturgy respectively instead. Also, while the term svētais in Catholicism, Anglicanism and Orthodoxy refers to only a select group of individuals, in most Protestant churches the term svētais refers to any born-again Christian. Also, Evangelical churches do not use the term svētais in front of names, so when the Catholic church would say "Saint John" for the apostle, Evangelicals would just say "John".
Skat
Baznīcas
Many Christian houses of worship, particularly many Roman Catholic, Orthodox and Anglican ones, are spectacular buildings. On their exteriors, many churches have stone carving, for example in their tympana and niches. In their interiors, many have priceless works of art, in the form of frescoes, framed paintings, sculptures, stained glass windows, mosaics, and woodworking. They may also have relics - the remains of body parts or objects associated with saints or other figures holy to Christians - that inspired the original construction of a cathedral, or famous icons of the Virgin Mary, which are primarily responsible for making the building a place of pilgrimage.
In addition, cathedrals and other large churches may have lovely bell towers or baptisteries with separate entrances that are well worth visiting, and particularly old churches may have a crypt that includes artifacts from previous houses of worship the current building was built on top of, and associated museums that house works of art formerly displayed in the church.
Protestant churches that are largely unadorned for doctrinal reasons can have a kind of serene, simple beauty all their own. In some old churches, what little was left from the Medieval – Roman Catholic – period has been restored.
In some places former mosques have been turned into churches (or vice versa) and more than one church has changed denomination due to the once common principle cuius regio eius religio (Latin that roughly translates as: Who owns the land decides the faith). This sometimes shows in architecture as well as adornments or the lack thereof.
Christian art
Aside from the art you can see in churches, there is much sacred Christian māksla, especially framed paintings and sculptures, in art museums around the world, and there are also many beautifully decorated books of sacred Christian writing, including complete Bibles, separate Old and New Testaments, sets of Gospel readings for a year of masses, books of prayers with music notation for chanting or polyphonic singing (in which several different vocal lines intertwine in different ways) and books of devotional poetry.
In the Renaissance, Biblical art was the highest of genres in European art. At least up to the Trīsdesmit gadu karš, the Catholic Church was by far the most generous sponsor of artists.
One particularly notable style is that of the illuminated manuscript, in which a book is handwritten in calligraphy along with decorative and informative illustrations. Illuminated manuscripts are generally found in libraries — either public libraries, university libraries or indeed church libraries.
Dariet
Visiting a church
In many Christian churches, a man should remove his hat, and in some, a woman is expected to cover her head. Depending on the church and what is going on at the time, voices should be kept down, and mobile phones and similar devices should be set to silent.
In addition to their architectural, historic and cultural values, churches are places for:
- Personal meditation, contemplation and prayer between masses/services
- Worship services, which vary widely in style between different churches
- Confession of sins or/and counseling
- Religious education and spiritual direction
- Various sacraments, such as baptism, confirmation, weddings, and funerals
- Communal activities, such as shared meals or snacks
- Charitable giving and receiving
Many churches run concert series or other performances, some of which are world-famous. Some churches are known for having a great organist, chorus, or solo singers and instrumentalists. Skat Christian music zemāk
Churches generally have pamphlets in plain sight of visitors, describing their spiritual mission, schedule of services, communal and charitable activities, what charitable and maintenance/restoration work needs contributions, who to contact to find out more information about all of the above, and often the history of the building and its artworks.
While most churches belong to a single congregation, which is responsible for all activities, some are shared, perhaps also with worldly authorities involved. In these cases information in one schedule or at one website may not be complete, but activities may be more varied.
The main services are usually held Sunday morning and on special occasions, but there may be morning or evening prayers and services of other kinds. If the church has services in more than one language, perhaps because of immigrant communities, some of these may be later in the day or at other times. There may also be Bible study, communal activities, concerts etc. Some of these activities may be in a community center instead of in the church.
If you are visiting the church to look at the architecture and art, it is better to choose a time when there is no service or other special activity. People may still sit meditating or praying, lighting a candle or otherwise use the church as church. Avoid disturbing them.
Some events may be more or less private even if doors are unlocked. If you want to attend a service – to worship or out of curiosity – going to one that is announced to the public should generally be safe. In touristic places there is sometimes an information desk where you could ask, otherwise you might find a church official with some spare time.
Most churches welcome non-Christians to join their services and ceremonies. When attending, it is appropriate to dress conservatively and show respect; details vary by place. It is a very good idea to learn a bit about the local rules before visiting a place of worship. There is a vast difference between any expected behavior during a service; in some there is a serene atmosphere, where even off-topic whispers are avoided, not to mention taking photographs, eating or checking a mobile phone. The Roman Catholics have an eucharistic fast, not eating for an hour before the communion. On the other hand many churches are more like a modern concert in style, where eating, chatting etc. are welcome. Some even have the eating and drinking as the basis of the service sitting around in a 'Café Style'. Similarly, while some styles of worship involve the congregation quietly listening to a professional choir sing hymns, in others most pieces are sung by all the congregation, and at many churches of people of African heritage in the Americas, the congregation is expected not only to join the choir in singing, but also to clap, even dance. You should avoid leaving the church while the service is in progress unless necessary, again depending on the type and style of service. After some services, most or all of the participants may stay (or walk somewhere) for a cup of coffee or other refreshments, to socialize with the rest of the congregation, and at small churches you may well be personally welcomed and asked about what brought you here.
Services often include kopība (Eucharist): to commemorate Jesus saying to his disciples before the matzoh and wine of the Last Supper "This is my body, this is my blood," Christians may drink some wine or grape juice and eat a sanctified wafer. Depending on their denomination, they may consider that these items mysteriously actually become Christ's body and blood or that they symbolize his body and blood. Non-Christians should abstain, although in some churches you can ask to be blessed instead (often by crossing your arms over your chest or by some similar gesture). Whether Christians of other denominations are allowed to take communion differs. Roman Catholic churches only allow Roman Catholics to take communion, while conversely, many Evangelical churches forbid Roman Catholics from taking communion. On the other hand, Anglican churches usually welcome all Christians to take communion regardless of denomination. If you are Christian and planning to attend services abroad, you might check with your priest with what churches at the destination yours "shares communion". Depending on your faith, this, not whether you are allowed by the church in question, may be important. Big groups that share communion among member churches include the Roman Catholic church, most Eastern Orthodox churches, the Oriental Orthodox churches, and most of the Lutheran, Anglican and Episcopalian churches of Europe.
While the Catholic, Lutheran and Anglican churches have a wealth of classical music heritage, actual orchestral church services in these denominations are rare in modern times, and much of this music is more commonly performed in a symphonic concert setting rather than the liturgical context they were originally intended for. Should you be lucky enough to attend a liturgical orchestral performance of such music, be aware that unlike at a concert, you should nē applaud the performance unless the priest asks the congregation to give the musicians a round of applause, as applause is otherwise considered to be inappropriate in the context of the solemnity of a church service. Sometimes this practice is at least partly extended to any concerts in the church.
If you are attending because of a ceremony for a friend, such as a wedding, and aren't sure what to expect, ask your host about suitable dress, what the ceremony will be like and whether you will be expected to do anything other than sit quietly.
Christian music
Mūzika has always been a key part of Christian worship, and composers throughout the ages have set many hymns and prayers to music. The earliest surviving form of notated Christian music is the Gregorian chant, actually a set of Frankish chants recorded by scribes at the command of the Frankish King and first Holy Roman Emperor, Charlemagne, around the turn of the 9th century, and then blessed by the Pope. There were originally several styles of church chant, all of which are collectively known as plain chant, meaning that only the melody was chanted, without any countermelodies or harmony, but because of the Pope's imprimatur, Gregorian chant gradually supplanted the other styles to become the single official Roman Catholic chant style. Gregorian chant continues to be regularly performed at Masses in the Vatican City and in various monasteries and convents throughout the world.
Gregorian chant later developed into polyphonic chanting during the Middle Ages and Renaissance, though the monophonic chant tradition continued alongside the new styles. Polyphonic treatments of plain chant differ from monophonic Gregorian chants in that different segments of the choir often sing different melodies which are supposed to blend together in harmony (as in the organum of the 12th/13th-century French composer, Perotinus, probably the first man to compose music for performance in the Gotika church of Notre Dame in Parīze) or the same or a similar melody, sung in overlapping imitation (typical of Renaissance practice starting no later than the time of the Guillaume Dufay [c. 1397–1474], from a town near Brisele). Perhaps the most famous Renaissance-era composers of polyphonic chants and other polyphonic church music are Josquin des Prez (c. 1440–1521), a very highly celebrated Burgundian composer who worked for the courts of Milāna, Roma (in the Papal Choir) and Ferrara and as Provost of the Collegiate Church of Notre Dame in Condé-sur-l'Escaut, 50 km from Lille, which was then part of Burgundy; and the Italian, Giovanni Pierluigi da Palestrina (c. 1525-1594), who worked for the Pope in various capacities, including as maestro di capella (Music Director) of San Giovanni in Laterano in Roma.
A special effect was attained by Andrea Gabrieli (1532 or 1533 to 1585) and his nephew, Giovanni (mid 1550s–1612): They placed different choirs in separate choir lofts on either side of the second level of the cathedral of San Marco in Venēcija, in order to produce an impressive stereophonic effect, also called antiphonal. Both Gabrielis also mixed instruments into the choirs; Giovanni composed some purely instrumental antiphonal music as well, including the Sonata Pian'e Forte, the first piece of European music to explicitly call for soft (klavieres) and loud (forte) playing. The instrumental music was also at least as religious as it was secular, as all of the Gabrielis' antiphonal music for San Marco represented a unity between one chorus that represented the Doge (the temporal ruler) and the other, which represented the Archbishop.
Music with instrumental accompaniment has been a key part of Western Christian traditions since at least the Baroque period. Many famous composers including those of the First Vīne school — Joseph Haydn (1732–1809, from the village of Rohrau, Lejasaustrija), Wolfgang Amadeus Mozart (1756–1791, from Zalcburga), Ludwig van Beethoven (1770–1827, from Bonna) and Franz Schubert (1797–1828, a native of the Vienna area) — and the aforementioned Dufay, Josquin and Palestrina were Roman Catholic, and set the Ordinary of the Mass to music — the "Ordinary" consisting of a series of prayers typically chanted by a choir (that is, not just by the priest) during Mass. These days, their settings of the Mass are more frequently performed as concert pieces than as part of the liturgy, but there are exceptions among both Roman Catholic and what are called "High Church Anglican" churches. A special type of Mass that is typically performed at funerals and memorial services is the Rekviēma mise, the most famous settings of which were composed by Mozart, Giuseppe Verdi (1813–1901, a famous opera composer who was born in Le Roncole, Province of Parma and wrote mostly for La Fenice in Venēcija) and Gabriel Fauré (1845–1924, from Pamiers, a small town in Arjē Department, who had a long career in Paris).
In addition to the Mass, other Christian religious genres of work include the Vespers, Psalms, motets, sacred cantatas, oratorios and passions. The best known setting of the Vespers is probably that by the Mannerist (late Renaissance/early Baroque) composer Claudio Monteverdi (1567–1643, from Kremona, who worked at the Gonzaga court in Mantua and then as Music Director of San Marco in Venēcija). Perhaps the most famous composer of the sacred cantata is Johann Sebastian Bach (1685–1750, from Eizenahs, who worked for the Ducal court of Veimārs, then for the Prince of Anhalt-Cöthen, and then as Music Director of the Thomasschule in Leipciga), a Lutheran whose sacred cantatas include Herz und Mund und Tat und Leben (featuring a famous movement known as "Jesus bleibet meine Freude"), and is also well known for his huge repertoire of liturgical works including Kaislības that retell the last days of Christ according to the Gospel accounts of St. Matthew and St. John. An example of a well-known motet is Mozart's Exsultate, jubilate, though these days it is very rarely performed in liturgy, but instead often serves as a concert showpiece for the world's leading operatic sopranos.
Another important form of Christian music is the oratorio. Oratorijas are in essence similar to operas in structure, the main differences being that oratorios are usually on a sacred subject in contrast to the usually secular subject of operas, and that oratorios are rarely staged, whereas operas usually are. Many musicologists believe the word oratorija dates back to the time when Giacomo Carissimi (1605–1674) composed sacred music in a style very similar to the then new operatic style of Monteverdi, et al., for sacred concerts he directed at the Oratorio del Santissimo Crocifisso iekšā Roma. Oratorios are typically composed to educate the public about stories in the Bible. The most famous oratorios include Messiah (which features the famed "Hallelujah Chorus") and Zālamans (which features a famous instrumental passage known as "The Arrival of the Queen of Sheba") by Georg Friedrich Händel (1685–1759, who was born in Halle and attained great fame as Court Composer in Londona); Haydn's Die Schöpfung ("The Creation"); Juditha Triumphans pēc Venēcietis, Antonio Vivaldi (1678–1741); Elijah by Felix Mendelssohn (1809–1847, from Hamburgā); L'enfance du Christ by Hector Berlioz (1803–1869, from La Côte-Saint-André, Izēra) and Bach's Ziemassvētku oratorija un Easter Oratorio.
A form of music unique to the Anglican tradition is the anthem, the most famous composers of which are Henry Purcell (1659–1695, from London) and Handel. A famous example of an Anglican anthem is Handel's Zadok the Priest, which was originally composed for the coronation service of King George II in Westminster Abbey, and continues to be performed at British coronation services to this day. It has also served in a secular context as the inspiration for the anthem of the UEFA Champions' League, the world's most prestigious tournament in club football (soccer).
In Eastern Christian traditions, religious music is required to be sung a capella (tas ir, bez instrumentāla pavadījuma). Varbūt viens no slavenākajiem dievišķās liturģijas uzstādīšanas piemēriem ir versija Jāņa Krizostomas liturģija pēc Krievu Romantiķis, Pjotrs Iļjičs Čaikovskis (1840–1893). Krievijā ir arī ļoti skaistas svētās kora dziedāšanas tradīcijas un Džordžija.
Amerikas Savienotajās Valstīs ir arī slavens afroamerikāņu baznīcas mūzikas repertuārs, piemēram, spirituālie un Evaņģēlijs dziedāšana, kas sakausē Eiropas un Āfrikas tradīcijas. Evaņģēlija dievkalpojumi raksturo arī to, ka sprediķa laikā ministrs sludina dziesmu, kas tiek pārtraukta ar spontāniem saucieniem "Amen", "Aleluja" un citiem draudzes locekļu komentāriem, atbildot uz ministra vārdiem. dievkalpojuma slavēšanas un pielūgsmes laikā draudze izceļas dziesmās un dejās. Ne visas galvenokārt afroamerikāņu baznīcas veic šāda veida dievkalpojumus, kas ir īpaši saistīti ar baptistu un Pentakostālas baznīcām; gluži pretēji, daudzās galvenokārt baltās un Āzijas baznīcās ir Evaņģēlija dievkalpojumi, kas lielākā vai mazākā mērā līdzinās tiem, kas atrodas afroamerikāņu draudzēs. Šis mūzikas stils ir izplatījies arī dažās Āfrikas daļās, kā rezultātā mūzika bieži satur vairāk afrikāņu elementu nekā oriģinālās afroamerikāņu versijas, un viens slavens grupas, kas izpilda šādu mūziku, piemērs ir Dienvidāfrika's Soweto Gospel Choir. Daudzās Karību jūras reģiona un Brazīlijas baznīcās ir arī dievkalpojumi, kuros dziedāšana un dejošana notiek Āfrikas ietekmē.
Daudzi evaņģēlisko megapirkumi arī komponē paši savu mūziku, parasti ļoti modernos stilos, un dievkalpojumus, jo šīs baznīcas parasti vairāk līdzinās roka un pop koncertiem nekā tradicionālie baznīcas dievkalpojumi, lai gan, protams, mūzikas priekšmets ir svēts, nevis laicīgs. Baznīca, kuras mūzika ir plaši pazīstama visā pasaulē harizmātisko baznīcu vidū, ir Hillsong baznīca iekšā Sidneja, viņu mūzika regulāri tiek atskaņota harizmātiskās baznīcās visā pasaulē. Mūsdienu mūzikas stilu izmantošanas dēļ daudzu valstu jauniešu vidū evaņģēliskās megapirknes mēdz būt vispopulārākās baznīcas, kā arī tās ir piesaistījušas vairāk jauniešu, lai pievērstos kristietībai, nekā citas baznīcas. Tās lielais evaņģēlisko iedzīvotāju skaits nozīmē arī to, ka Amerikas Savienotajās Valstīs dzīvo plaukstoša kristīgās popmūzikas industrija, kur radio stacijas, topi un ierakstu kompānijas ir veltītas tieši kristīgai popmūzikai.
Atkarībā no "kristieša" definīcijas Mormoņu tabernakula koris ir arī sadzīves nosaukums ASV kristīgajā mūzikā. Viņi, iespējams, ir visvairāk slaveni ar reliģiskās / patriotiskās "Republikas kaujas himnas", kas radusies pilsoņu kara laikā, kā jaunu dziesmu tekstu par pret verdzību vērsto radikāļu Džonu Braunu. Slaveni ir tas, ka mormoņu versija bija pirmā, kas kritiskajā sadaļā aizstāja "die" ar "live", kas ir tradīcija, jo lielākoties tai seko citas versijas.
Ērģeles
Klavieres bieži tiek izmantotas dievkalpojumos, it īpaši afroamerikāņu baznīcās, taču galvenokārt ērģelēm ir ilga vēsture saistībā ar baznīcu un baznīcas mūziku. Gadā kā laicīgais instruments tika izmantots ērģeļu sencis hidraulis Romāns reizes, bet izmira Rietumeiropā, vienlaikus turpinot pastāvēt un attīstīties helenistiskajos "austrumos". Tomēr pēc dažu simtu gadu pārtraukuma hidrauli atkal ieviesa Rietumeiropā, kad franku karali un Kārļa Lielā tēvu Pepinu (ap 714–768) dāvināja Bizantijas imperators Konstantīns V. Kopš šī perioda hidrauli un pēc tam ērģeles ir plaši izmantotas baznīcās. Ir pat teorētiski, ka vārds organum, žanrs, kas pastāvēja ne vēlāk kā 9. gadsimtā kā vienkārša piezīmju polifonijas forma un pēc tam 12. gadsimtā attīstījās par tādu, kurā viena balss izceļ vienkāršas dziesmu piezīmes, bet viena vai vairākas augstākas balsis dzied daudz ātrākus kontrapunktus šai melodijai var būt parādā, ka ērģeles tiek izmantotas garo notu turēšanai, lai gan tas nav skaidrs.
Noteikti ir tas, ka ļoti daudzās baznīcās ir iespaidīgas, skaistas ērģeles, kuru izskats un skaņa ir galvenā apmeklētāju un draudzes dalībnieku uzmanība. Daudzās baznīcās darbojas arī viņu pastāvīgie ērģelnieki un / vai citi ērģelnieki, kas izpilda viņu ērģeļu koncertus.
Gulangju ir sala Siamenā, Ķīnā, kas atrodas uz UNESCO pasaules mantojuma saraksts, galvenokārt izsmalcinātai arhitektūrai no Eiropas okupācijas perioda 1840.-1930. Tajā ir gan klavieru, gan ērģeļu muzejs.
Pērciet
Dažās baznīcās ir naudas kase, kurā apmeklētāji var samaksāt par svecēm un bukletiem vai dāvināt baznīcai vai tās dažādajām misijām un labdarības organizācijām. Citiem ir kafejnīcas vai dāvanu veikali. Daži nevēlas, lai jūs dodat naudu, ja vien jūs regulāri neapmeklējat, jo viņu garīgā misija ir uzņemt visus atnācējus, taču tā ir reta draudze, kas nepieņems sirsnīgu ziedojumu.
Daudzas protestantu draudzes pieprasa, lai viņu locekļi iemaksā baznīcā 10% no viņu ikmēneša ienākumiem. Tas ir pazīstams kā a desmitā tiesa. Turklāt baznīcas dievkalpojumos arī vāc naudas ziedojumus no dievlūdzējiem, kas nav obligāti un ir desmitās daļas virsotne. Tas ir pazīstams kā piedāvā. Dažās vietās (piemēram, Vācijā vai Austrijā) desmito tiesu baznīcas vārdā iekasē valsts, tas nozīmē, ka darba devējam ir diezgan bieži (un pilnīgi likumīgi) lūgt jūsu reliģiju.
Iepriekš minēto reliģisko mūziku, protams, bieži var iegādāties tāpat kā reliģiskās mākslas darbus (kopijas). Agrāk notika arī dinamiska (īstu vai viltotu) relikviju un indulgenču tirdzniecība - patiesībā tik dinamiska, ka tā uzsāka Protestantu reformācija - bet vairums lielāko konfesiju kopš tā laika ir pametuši šo tirgu.
Visi laipni gaidītie apmeklētāji var piedalīties koncertos, lai arī viņi būtu bez maksas. Bieži vien jūs varat izrādīt atzinību, iegādājoties ierakstu vai programmas lapu, un dažreiz var sagaidīt, ka jūs to izdarīsit.
Ēd
Kamēr Romas katoļi saskaņā ar 1983. gada Kanonu likumu kodeksu atturas no gaļas (izņemotzivis", kas vēsturiski varētu ietvert jebko, sākot no bebriem līdz bruņurupučiem) piektdienās visa gada garumā, ja vien tie nav svinīgi pasākumi, musulmaņiem īsti nav ekvivalenta halal vai ebreju kasruts kristietībā.
Romas katoļu baznīca kopš 1983. gada gavēņa laikā (40 dienas) praktizē atturēšanos, kas ir personiska izvēle ar maz receptēm. Gavēšana (uztura atturēšanās) ir obligāta Pelnu trešdienā un Lielajā Piektdienā, kas nozīmē vienu ēdienu dienā (ciets ēdiens, dzērieniem nav ierobežojumu) vai divas mazākas maltītes, kuras, apvienojot kopā, nepārsniegtu galveno maltīti daudzumā. Katoļtēvs gavēņa periodā var izvēlēties atturēšanās veidu, kas ļoti labi varētu ietvert atturību no uztura. Nav sagaidāms, ka bērni, slimi, pensionāri un grūtnieces ievēros gavēņu.
Tomēr daudzās jaunākajās Amerikas kristietības nozarēs ir daži stingrāki uztura likumi, kurus neievēro tradicionālākas kristīgās konfesijas. Piemēram, daži evaņģēliski lielie baznīcas, kā arī Septītās dienas adventisti un mormoņi aizliedz alkohola lietošanu. Arī Septītās dienas adventisti tiek aicināti būt vegāni un viņiem ir absolūti aizliegts ēst cūkgaļu. Jehovas lieciniekiem ir aizliegts lietot asinis un asins produktus (kas ietver arī asins pārliešanu), tāpēc jebkurai gaļai, ko viņi ēd, pirms lietošanas ir pareizi jāiztukšo asinis.
Dažas konfesijas svin kopību lietā, kas vairāk līdzinās faktiskajai maltītei nekā lielākoties simboliskais Saimnieks, ko ēd katoļu, pareizticīgo vai anglikāņu misē. Arī kristīgās labdarības organizācijas un misionāri aktīvi (gandrīz) visā pasaulē nodrošina pārtiku trūkumcietējiem.
Dzert
Dažas baznīcas piedāvā vīnu (ar alkohols) kā daļu no dievgalda. Citi piedāvās bezalkoholisko aizstājēju, piemēram, vīnogu sulu. Vīnogu sulas un vīna atšķirība Jēzu datēja ar gadsimtiem ilgi, jo tikai mūsdienīga pasterizācija un atdzesēšana ļauj vīnogu sulu nosūtīt vai uzglabāt bez fermentācijas.
Dažas kristietības konfesijas aizliedz vai ierobežo alkohola lietošanu, bet citas to svin. Tā kā baptistu draudzes organizēts saviesīgs pasākums Amerikas Savienotajās Valstīs var būt bez alkohola (citiem vārdiem sakot, kafijas, ābolu sulas un soda), katoļu baznīca Vācijā, visticamāk, aicinās visus draudzes locekļus pievienoties svinētāji alus zālē pēc lielas masas. Alus zāle var būt pat blakus baznīcai, un viņu pasniegto alu var pagatavot mūki. Mormoni, Septītās dienas adventisti, kā arī dažas baptistu draudzes aizliedz lietot tēja un kafija.
Gulēt
Daži klosteri un klosteri piedāvā izmitināšanu ceļotājiem. Baznīcas un reliģisko kopienu centrus bieži izmanto arī kā nakšņošanas vietas vienas vai līdzīgas konfesijas jauniešu grupām, piemēram, kristīgo skautu grupām Hajk, vai kāds no YMCA naktsmītnēm.
Cieņa
Apmeklējot pielūgsmes vietu, cerības uz konservatīvu ģērbšanos un cieņpilnu izturēšanos dažādās draudzēs ir ļoti atšķirīgas, lai gan parasti runājošās baznīcas uzņems visus svešiniekus no visām ticībām bez iepriekšēja nosacījuma. Galvenais izņēmums ir mormoņu tempļi, kas aizliedz ieeju visiem ārpus mormoņiem.
Daudzas arhitektoniski interesantas baznīcas pieder kristietības stiliem, kas paredz, ka cilvēki - it īpaši sievietes - ģērbjas konservatīvi. Bieži (it īpaši bieži apmeklētajos gadījumos) tas tiks izklāstīts tik daudz vārdos, taču pastāv izņēmumi, kur jūs varētu veikt sociālo mākslīgā pas vai pat izmest no baznīcas, pat nezinot. Ja rodas šaubas, pirms došanās ārā pajautājiet vietējam. Krievijas baznīcas jo īpaši pieprasa, lai sievietes pirms ieejas apsedz matus ar lakatu.
Saskaņā ar Bībeli Dievs pasauli radīja sešās dienās un pēc tam atpūtās septītajā, kas kristiešu vidū ir svētdiena (sal. Sabats). Atpūta šajā septītajā dienā ir viens no desmit baušļiem, un baznīcas apmeklēšana šajā dienā bija galvenā darbība; daudzās tradicionāli kristīgajās valstīs lielākā daļa vietu svētdienās ir slēgtas, lai gan baušļa interpretācija ir kļuvusi daudz liberālāka.
Dažādām kristietības nozarēm ir atšķirīga attieksme pret svētdienas aktivitātēm. Dažās jomās paražas vai pat laicīgie likumi var pieprasīt, lai veikali un izklaides vietas tiek slēgtas svētdien. Dažās vietās, it īpaši atsevišķos Vācijas štatos, diskotēkām un līdzīgām izklaides vietām un aktivitātēm ir jābūt slēgtiem "klusajos" svētkos, piemēram, Lielajā piektdienā vai Visu svēto dienā. Citās vietās visi kristīgie svētki - vēl drūmāki, piemēram, Lielā Piektdiena - tiek svinēti ar mūziku, parādēm ielās, dzērieniem, jautrību un tradīcijām, kas reizēm notiek pirms kristietības ieviešanas vietējā mērogā.
Daudzas baznīcas ir konservatīvas tādos jautājumos kā dzimumu lomas un seksualitāte. Sievietes kā priesteri, homoseksualitāte, kontracepcijas līdzekļi un aborti ir aktuālas problēmas daudzās baznīcās. Arī viedoklis par Bībeli atšķiras: diktē Dievs vārds pa vārdam vai arī darbs, kas rakstīts vēsturiskā kontekstā? Dažas baznīcas tos visus uztver, savukārt pieminot kādu no tām, jūs varētu nonākt nepatikšanās dažās citās.
Vecās un nozīmīgās baznīcas bieži ir sava veida "nacionālās svētnīcas", un svarīgas personas - gan reliģiskas, gan laicīgas - var būt apglabātas baznīcā vai zem tās. Paturiet prātā, ka, pat ja jūs atdodat cieņu Ruben Darío, viņa pēdējā atpūtas vieta joprojām ir vissvarīgākā katoļu baznīca Nikaragva. Tāpēc jums vajadzētu ar cieņu vērsties gan pret tur apglabātajiem cilvēkiem, gan viņu literārajiem vai filozofiskajiem sasniegumiem, gan ticību, ko cilvēki šeit pauž, un varbūt pagaidiet, izsakot savu viedokli par to, vai šīs katedrāles celtniecība bija spāņu saprātīga līdzekļu izlietošana vai nē. koloniālā pārvalde, kamēr jūs atkal neatstājat draudzi.