Budisms - Buddhism

Budisms ir viena no pasaules visproduktīvākajām reliģijām, kas dominē lielākajā daļā kontinenta Dienvidaustrumāzijaun ietekmīgi, kā arī Dienvidāzija un Austrumāzija. Pastāv arī budistu diaspora, kas izplatījusies visā pasaulē, un rietumos renesanse kopš 60. gadu beigām un 70. gadiem.

Saprast

Chishaku-in Kioto, Šingon-šū Čizan-ha budisma galvenais templis
Mahabodhi templis Bodh Gaya

Vēsture un filozofija

Budisms ir reliģija, kuru ap 400.-500. Gadu pirms Kristus dibināja Sakjamuni Buda. Saskaņā ar tradīciju princis Siddharta Gautama (Budas bijušais vārds) ir dzimis gadā Lumbini kā Sakjas Karalistes troņmantnieks (mūsdienās Nepāla, tuvu indiānis robeža). Viņu pilī uzaudzināja ar vislabāko greznību, ko var nopirkt, bet tēvs karalis viņu slēdza no ārpasaules. Kādu nakti viņš izlīda no pils un ieraudzīja četrus skatus, kas dziļi ietekmēja visu atlikušo dzīvi; vecs vīrietis, slims cilvēks, miris vīrietis un askēts. Rezultātā viņš atklāja, ka grezna dzīve nenoved pie miera un ka bagātie, tāpat kā nabadzīgie, joprojām cieš vecumdienu, slimību un nāves mokas. Tāpēc viņš atteicās no sava titula un pameta savu bagātību, lai meklētu veidu, kā visas būtnes bez diskriminācijas varētu novest pie ciešanām. Viņš pavadīja sešus gadus, eksperimentējot ar dažādām dienas izplatītajām metodēm, taču bez rezultātiem. Visbeidzot, trīsdesmit piecu gadu vecumā un meditējot zem bodiju koka plkst Bodh Gaya, viņš pamodās no atziņām, ko meklēja. Budas atklājuma būtība ir iedalīta viņa pirmajā mācībā, kas tika sniegta piecu askētu grupai Briežu parkā Sarnats un to sauc par četrām cēlām patiesībām. Buda atlikušo mūžu veltīja savu mācību izplatīšanai un beidzot aizgāja salu kopienā plkst. Kušinagars. Tika uzskatīts, ka tajā laikā viņam bija vairāk nekā 80 gadu.

No otras puses, lai gan vēsturnieki parasti piekrīt, ka Buda pats bija faktiska vēsturiska persona, līdz šim nav bijuši pierādījumi par viņa faktisko dzimšanas un nāves datumu vai kādu no notikumiem, kas saistīti ar viņa dzīves stāsta tradicionālajiem stāstiem. .

Daudzus gadsimtus budisms bija galvenā reliģija Indijā, un to atbalstīja daudzi lieli karaļi. Iespējams, ka visslavenākais bija Asoka Lielais (273. – 232. G. P.m.ē.), trešais Maurijas imperators. Viņš valdīja lielāko daļu Indijas subkontinents no mūsdienu galvaspilsētas Pataliputras Patna. Daži avoti viņu attēlo kā ļaunu, sīvu un ārkārtīgi vardarbīgu monarhu gados pirms viņa pievēršanās. Asoka pieņēma budismu un kļuva par Dharmas lietas piekritēju (pareiza uzvedība, sengrieķu valodā tulkota kā ευσεβεία- cieņa pret cilvēku ciešanām) pēc tam, kad viņš nožēloja grēkus, pēc uzvaras pār kaimiņvalsts impēriju Kalingu (mūsdienu Odiša), kas dzīvēs bija tik dārgs, ka lika viņam pagriezt muguru imperiālismam un koncentrēties uz pasaules uzlabošanu. Asoka atstāja lielu skaitu uzrakstu uz akmeņiem un pīlāriem, kā to iepriekš darīja Ahemenīdu valdnieki Irāna. Asoka uzraksti liecina par viņa domu maiņu. Gandrīz visi imperatora rīkojumi attiecas uz budistu koncepciju Dharma / Ευσεβεία. Viņš atcēla nāvessodu un izrādīja cieņu pret visām dzīvajām būtnēm, sakot, ka dzīvnieku audzēšana un nonāvēšana pārtikas dēļ pārkāpj Dharmas kosmisko likumu.

Ašokas uzraksts Deli-Topra stabs apkopo savus centienus veicināt Dharmu un nosūtīt misijas, kas iedibināja budismu viņa valstībā un ārpus tās. Viņš bija atbildīgs par budisma izplatīšanos lielā mērā, jo ir zināms, ka viņš ir sūtījis budistu misionārus Šrilanka, Afganistāna, Nepāla, Butāna, Ķīna, Mongolija, Kambodža, Laosa, Mjanma, Taizeme, Vjetnama, Sīrija, Irāna, Ēģipte, Grieķija, Itālija un Turcija. Acīmredzami visā viņa valstībā viņš arī uzcēla akmens cirsts budistu stabus ar uzrakstiem vai dzīvnieku figūrām - 19 no tiem, ieskaitot Sarnats un Allahabad, izdzīvot līdz šai dienai. Budisma ietekme Indijā nākamajā tūkstošgadē kļuva arvien vājāka, un 6. un 7. gadsimta laikā atbalsts galvenokārt aprobežojās ar Indijas dienvidiem. Tomēr, iespējams, vissvarīgākais trieciens budismam Indijā notika 1193.gadā, kad turku islāma reidi sadedzināja lielo budistu mācību centru Nalanda (pašreizējā dienā Bihars), un 12. gadsimta beigās tas bija tikai pazudis no zemienes, lai gan tas turpināja attīstīties arī Himalaju reģioni. Tomēr pats Buda tika iestrādāts Hindu panteons: Daudzi hinduisti uzskata Budu par hindu dieva Višnu iemiesojumu.

Budismu kā filozofiju un reliģiju aptuveni var iedalīt divās skolās: Teravādā un Mahajānā. Theravada skola, kas izplatījās Taizeme, Mjanma, Laosa, Kambodža un Šrilanka veicina personīgo atbrīvošanos no ciešanām, turpretī Mahajana, kas ir izplatīta valstī Ķīna, Japāna, Taivāna, Koreja, Vjetnama, Butāna un Tibeta, uzsver visu būtņu atbrīvošanu. Vadžrajanas skola, ko bieži dēvē par Tibetas budismu, ir Mahajanas atvase un no tās atšķiras tikai pēc metodes, nevis filozofijas. Visās budistu skolās kopīgs pavediens ir gudrības pilnveidošana, līdzjūtība pret visām dzīvajām radībām un princips ahimsa (nevardarbība) kā pamats mijiedarbībai ar pasauli un pilnīga reliģiskās pievēršanās noraidīšana. Visas budisma skolas atzīst karmu (cēloņu un seku likumu) par mūsu iluzora Visuma radītāju, ko budisti dēvē par samsaraun noraidiet Dieva radītāja jēdzienu. Budisma mērķis parasti ir iet pa "vidējo ceļu", kurā cilvēks neiziet no sevis, lai sagādātu sev ciešanas, bet tajā pašā laikā neļautos materiāliem priekiem. Galīgais mērķis visās budisma skolās ir apgaismības sasniegšana, kā to darīja Buda, kas, domājams, tiek sasniegts, kad cilvēks tiek veiksmīgi attīrīts no visām emocionālajām piesaistēm un savtīgajām vēlmēm.

Lielākoties attiecības starp dažādām skolām ir mierīgas, un starp tām nav bijuši lieli bruņoti konflikti. Tāpat nav nekas neparasts, ka sekotāji vai pat vienas skolas mūki apmeklē tempļus, kas pieder citām skolām, lai sniegtu lūgšanas.

Atšķirībā no daudzām citām reliģijām, budismam nav svētas grāmatas ar Bībeles autoritāti kristietībā, Korāna - islāma vai pat vēdu - hinduismā. The Tripitaka, kas pazīstams arī kā Pali Canon, parasti tiek uzskatīts par vecāko saglabājušos budistu tekstu, un visās budisma skolās to uzskata par kanonu. Mahajanas skola uzskata arī dažus papildu tekstus, kas pazīstami kā sutras būt kanoniskam.

Kopīgi attēli un simboli

Astoņu spieķu dharmas čakra apzīmē cēlo astoņkārtīgo ceļu, ko māca Buda
  • Buda Sakjamuni. Acīmredzot visizplatītākais attēls budistu klosteros, un statujas parāda Budu dažādās pozās, lai gan visbiežāk no tām attēlots Buda sēžot lotosa pozā, labās rokas pirkstu galiem pieskaroties zemei.
  • Tara (tikai Vajrayana klosteros). Šo sieviešu dievību var attēlot dažādās krāsās, lai gan visbiežāk sastopama zaļa vai balta krāsa. Zaļā Tara attēlo Budas apgaismoto darbību. Baltā Tara pārstāv līdzjūtību.
  • Padmasambhava pazīstams arī kā Guru Rinpoče (tikai Vadžrajanas klosteros, īpaši Nīņmas skolas klosteros). Astotā gadsimta gudrais tiek uzskatīts par Vajrajānas budisma pamatlicēju. Visizplatītākie attēli attēlo viņu sēdus pozā, valkājot sarežģītu cepuri un nedaudz nolaižot labo kāju. Viņa acis ir plaši atvērtas un, šķiet, skatās tālumā.
  • Lūgšanu riteņi (Tib: mani) (tikai Vajrayana klosteros). Ir vairāki lūgšanu riteņu veidi, un šie ir daži no visizplatītākajiem: vara riteņi, kas uzstādīti sienās, kas ieskauj klosterus un stupas, un lieli koka riteņi, kas stāv vieni atsevišķi pie klosteru vārtiem. Turklāt ir arī mazi rokas riteņi, kurus nēsā bhaktas. Visi lūgšanu riteņi tiek pagriezti pulksteņrādītāja kustības virzienā un ar patiesu motivāciju gūt labumu visām būtnēm. Tādā veidā viņi tiek uzskatīti par efektīvu līdzekli dāsna un tīra prāta attīstīšanai.
  • Svastikas. Parasti tos redz tempļos, un tie tiek izmantoti budismā, lai pārstāvētu mieru un dharmu. Kaut arī svastika lielā daļā rietumu pasaules ir saistīta ar nacismu, tās izmantošana budismā ir bijusi pirms nacisma tūkstošiem gadu un neatspoguļo neko tuvu nacistu ideāliem. Tos lielajā Āzijas daļā turpina izmantot kā veiksmes simbolu.

Pilsētas un citi galamērķi

Dienvidāzija

Taktsangas klosteris plkst Paro iekšā Butāna

Zemāk ir uzskaitītas dažas no ievērojamākajām budistu vietām subkontinents:

Indija

Nepāla

Butāna

Šrilanka

  • Anuradhapura, Šrilanka - Šrilankas pirmā galvaspilsēta, tagad a UNESCO pasaules mantojums, ilgu laiku bija Teravādas budisma centrs. Dažu jūdžu attālumā no Mihintale iezīmē vietu, kur Thera Mahinda, imperatora Ašokas vecākais dēls, tikās ar Sinhales karali Devanampiya Tissa un pievērsa viņu budismam.
  • Polonnaruwa, Šrilanka - Sena pilsēta, spēcīgas Sinhalese valstības galvaspilsēta no 1070. līdz 1284. gadam. Tās izpostītās pilis un tempļi, paziņoja a Pasaules mantojuma vieta, liecina par budisma slavu viduslaiku periodā.
  • Zobu templis, Kandijs, KP, Šrilanka - templis, kurā atrodas zobs, kas nāca no Kunga Budas mutes un tiek uzskatīts par Šrilankas vissvētāko vietu.

Pakistāna

  • Taksila, Pendžabs, Pakistāna - galvenā vieta ar Budas relikvijām, ieskaitot zobus un kaulu fragmentus, kā arī daudzas stūpas un klosterus

Skatīt arī: Indijas subkontinenta svētās vietas

Dienvidaustrumāzija

Vats Fo

Taizeme

  • Ajutaja, Taizeme
  • Bangkoka, Taizeme - Raksturīgs atlecošais Buda Vats Fo (วัด โพธิ์), iespējams, lielākais guļus Buda pasaulē. Karaļa templī ir arī Smaragda Buda Vats Phra Kajs (วัด พระ แก้ว), kuru taizemieši uzskata par svētāko budistu templi savā valstī un iecienītu svētceļnieku galamērķi.
  • Chiang Mai, Taizeme
  • Phra Pathommachedi, Taizeme - Taizemes vecākā stupa. Nosaukuma nozīme ir "šīs zemes pirmais svētnīca". Pēc ievērojamu arheologu domām, templis tika uzcelts ap 193. gadu pirms mūsu ēras, divdesmit gadus pēc tam, kad imperators Ašoka nosūtīja misiju Suvarnabhumi (mūsdienu Taizeme), lai paplašinātu budismu Dienvidaustrumāzijā.
  • Sukhothai, Taizeme

Mjanma

  • Bagans, Mjanma
  • Bago, Mjanma
  • Mandalajs, Mjanma - Piedāvā daudzus ievērojamus budistu tempļus, tostarp iespaidīgos Švenandavas klosteris (ရွှေ နန်းတော် ကျောင်း), kas agrāk bija daļa no karaļa pils, pirms tika pārcelta uz pašreizējo atrašanās vietu un pārveidota par budistu klosteri, un bija pazīstama ar sarežģītiem tīkkoka kokgriezumiem. Piedāvā arī Kutodavas pagoda (ကုသိုလ်တော် ‌ ဘုရား), pasaules lielākās grāmatas vietne un Mahamuni templis (မဟာမုနိဘုရားကြီး), Mandalay vissvētākais templis un mājvieta ar zelta lapām klāta Budas statuja, kas ir visaugstāk cienītā statuja valstī.
    • Bez Mandalaja, netālu esošajās Sagaingas, Amarapuras, Innvas un Mingunas pilsētās ir arī vairāki ievērojami tempļi.
  • Mrauk U, Mjanma
  • Jangona, Mjanma - mājvieta iespaidīgajam Švedagonas pagoda (ရွှေတိဂုံဘုရား), ko plaši uzskata par vissvētāko budistu templi valstī un galveno svētceļojumu galamērķi. Jo mazāks Sules pagoda (ဆူးလေ ဘုရား) kalpo kā miera oāze citur vienā no aizņemtākajām pilsētas daļām. Vēl viens ievērojams templis ir Chaukhtatgyi templis (ခြောက်ထပ်ကြီး ဘုရားကြီး), kurā attēlots viens no Mjanmas slavenākajiem Budas tēliem.

Vjetnama

  • Hanoja, Vjetnama - Mājas arhitektoniski unikālajam Viena pīlāra pagoda (Chùa Một Cột). Tuvajos laukos dzīvo Smaržu pagoda (Chùa Hương), ko plaši uzskata par vissvētāko budistu vietu Vjetnamā un iecienītu vjetnamiešu svētceļnieku galamērķi.
  • Hoi An, Vjetnama
  • Hue, Vjetnama

Laosa

Indonēzija

Kambodža

Austrumāzija

Ķīna

  • Dazu Klints kokgriezumi pie Čongkingas - datēti ar 7.-13
  • 1 Potala pils iekšā Lhasa, Tibeta - bijusī Dalailamas rezidence, Tibetas budisma vissvarīgākā personība, no 1649. līdz 1959. gadam, tagad ir muzejs un Pasaules mantojuma vieta.
  • Pavasara tempļa Buda, Lušanas apgabals, Henans, Ķīna - stāvot 128m augstumā, šī ir augstākā statuja pasaulē
  • 2 Tsurphu klosteris Gurumā, ciematā, kas atrodas tieši ārpus Lhasas, ir tradicionālā Kamarpa mītne, kas ir trešā nozīmīgākā tibetiešu budisma figūra aiz Dalailamas un Pančenlamas.
  • 3 Tašilhunpo klosteris iekšā Šigatse, Tibeta - Pančenlamas tradicionālā mītne, kas ir otrs nozīmīgākais Tibetas budisma līderis aiz Dalailamas.
  • The Četri svētie budisma kalni iekšā Ķīna
  • Tian Tan Buda, Lantau, Honkonga - liela sēdoša Budas bronzas statuja 240 pakāpienu augšdaļā
  • Yungang Grottoes iekšā Šansi Province - vairāk nekā 51 000 budistu kokgriezumu, kas datēti ar 1500 gadiem, Jangangas ielejas kalnu nogāžu padziļinājumos un alās.
  • 4 Yonghe templis iekšā Pekina - kuru sākotnēji Machu Qing dinastijas valdnieki uzcēla kā prinča rezidenci, bet vēlāk pārveidoja par budistu templi, tās arhitektūra ir unikāla tradicionālo ķīniešu un tibetiešu arhitektūras stilu saplūšana.

Japāna

  • Daibutsu pie Tōdai-ji, Nara, Japāna - lielākā Budas statuja Japānā
  • Ušiku Daibatsu, Ušiku, Ibaraki, Japāna - celta 1993. gadā, lai pieminētu Jōdo Shinshū dibinātāja Šinrana dzimšanu

Mongolija

Dienvidkoreja

Taivāna

  • Chung Tai Chan Sz, Puli. Iespaidīgs trīsdesmit trīs stāvu Zen templis (atjaunināts 2021. gada februārī)
  • Dharmas bungu kalns, Jinshan, New Taipei. Liela budistu koledža un dzena klosteris (atjaunināts 2021. gada februārī)
  • Fo Guan Shan, Dashu, Kaohsiung. Liels Zen klosteris ar muzeju (atjaunināts 2021. gada februārī)
Lešans Milzu Buda, datēta ar 713. gadu

Centrālāzija

  • Bamijans, Afganistāna - savulaik starp lielākajām statujām pasaulē Bamijanas Budas, divas 6. gadsimta statujas, kas iegrieztas klintī, 2001. gadā kļuva par ekstrēmistu Taliban ikonoklasmas upuriem. Galvenais iemesls ir šo statuju drupas, kas palikušas pēc to dinamiskuma. lai apmeklētu šo gleznaino neapšaubāmi nedrošas valsts reģionu.
  • Termez, Uzbekistāna - seno laiku budisma galvenais centrs Baktrija Kušanu periodā (laikā no 3. līdz 1. gadsimtam pirms mūsu ēras) rekonstruētais Fayaz Tepe templis un Kara Tepe tempļa drupas joprojām pievilina budistu svētceļniekus uz šo tuksneša pilsētu.

Eiropa un Ziemeļāzija

  • Burjatija, Krievija - dalīties ar lielu daļu savas kultūras ar Mongoliju uz dienvidiem no starptautiskās robežas, Mongolijas stila templi Horvātijā Arshan, ārkārtīgi ainavisks mežs Sibīrijas kalnos, ir jāredz, atrodoties šajā reģionā.
  • Kalmykia, Krievija - kuru kalmiki apmetās sākotnēji no Mongolijas 17. gadsimtā, šī Kaspijas jūras piekrastes autonomā republika tiek uzskatīta par vienīgo budistu valsti Eiropā. Kamēr lielākā daļa budistu (un cita) mantojuma tika iznīcināta padomju gadu ikonolastiskajā trakumā, budistu tempļi un klosteri ir sākuši atkal parādīties visā republikā. Elistarepublikas galvaspilsētā ir iespaidīgs templis, kas uzcelts 2005. gadā.
  • Tuva, Krievija - šajā Sibīrijas reģionā dominējošā reliģija, kas pazīstama ar savu seno rīkles dziedāšanu, kurā dziedātājs vienlaikus rada vairākas notis, ir Tibetas budisms, kas sajaukts ar pamatiedzīvotāju šamanismu. Tur regulāri tiek rīkotas plašas, publiski pieejamas budistu ceremonijas.

Runā

Lielākā daļa budistu runā tās valsts valodā, kurā viņi dzīvo. Tomēr reliģiskie jēdzieni bieži tiek aprakstīti, izmantojot aizņēmuma vārdus no valodas, no kuras pirmais radās. Vairuma budistu reliģisko tekstu oriģinālās versijas ir seno Sanskrits un Pali.

Dariet

Garīgā atkāpšanās tūrisms ir atpūtas ceļojumu nozare. Cilvēki dodas uz meditācijas centriem, lai atjaunotu enerģiju, noņemtu emocionālos blokus, iegūtu izpratni par sevi un atbrīvotos no uztraukumiem.

Piemēram, Vipasanas meditācija ir prakse, kas saistīta ar teravādas budismu. Vārdu "Vipassana" no sanskrita var tulkot kā "skaidri redzams". Atpūtas centri parasti atrodas skaistā vidē un satriecošā ainavā. Izņemot dažas luksusa viesnīcas pilsētā Kerala un Šrilanka kas var piedāvāt dažus Vipassana rekolekcijas kā papildinājumu Ājurvēdas paketēm, meditācijas centri Dienvidāzijā un Dienvidaustrumāzijā iekasē nelielu naudas summu par naktsmītnēm un pārtiku. Lielākā daļa no viņiem parasti darbojas uz ziedojumiem. Cilvēkiem, kuri vēlas palikt budistu klosteros vai meditācijas centros, jāņem līdzi gultas veļa, dvieļi, tualetes piederumi, jo tie, iespējams, nav pieejami ārpus atkāpšanās vietas. Budistu klosteri parasti atrodas klusās kalnu nogāzēs. Lai gan tie ir lieliska iespēja budžeta ceļotājiem, apstākļi var būt nedaudz neērti tiem, kas meklē tikai relaksējošas brīvdienas vai ir pieraduši pie greznības. Dalībnieki ievēro noteikto disciplīnas kodeksu un stingru dienas grafiku.

Skatīt arī

Festivāli

Vajrajanas tradīcija

  • Jaunais gads, pirmais pilnmēness gadā (parasti februārī).
  • Modlams Čenmo, 8.-15. Diena pēc Mēness jaunā gada.
  • Budas apgaismība un pāreja Nirvānā, 4. Mēness mēneša 15. diena (parasti maijs).
  • Guru Rinpočes dzimšanas diena, 6. Mēness mēneša 10. diena.
  • Chokhor Duchen, 6. Mēness mēneša 4. diena (parasti jūlijs). Atzīmē pirmo sprediķi, ko pēc apskaidrības teica Buda Sakjamuni.

Teravadas tradīcija

  • Vesaks (arī uzrakstīts Waisak, Wesak, sanskritā: Vaishakha, Pali: Vesakha) ir vissvarīgākais no Theravada budistu svētkiem, pieminot Budas dzimšanu, apgaismību un nāvi. Notikums tiek novērots Mēness mēneša pilnmēness dienā - parasti aprīlī vai maijā, izņemot dažās valstīs Dienvidkoreja un Ķīna kur diena ir noteikta. Diena tiek atzīmēta kā valsts svētku diena daudzās Dienvidaustrumāzijas valstīs, piemēram Malaizija.
  • Asalha, 8. mēness mēneša pirmais mēness mēnesis (parasti jūlijs). Atzīmē pirmo sprediķi, ko pēc apskaidrības teica Buda Sakjamuni.

Pērciet

  • Budas statujas un citi svēti attēli ir pieejami daudzos veikalos budistu apgabalos.
  • Mala vai krelles kā palīglīdzekļi meditācijai un deklamēšanai ir pieejami budistu gompās un iestādēs
  • Audums, lai segtu svētos priekšmetus un tekstus
  • Vīraks kā ziedojums
  • Atbalstītās grāmatas par budisma cilti vai jomu

Ēd

Budas priekam ir daudz dažādu variāciju

Kaut arī budismā nav stingru uztura likumu tāpat kā jūdaismā, islāmā vai hinduismā, lielākā daļa Mahajanas budistu sektu prasa, lai viņu mūki būtu veģetārieši, un mudina to darīt arī savus laicīgos sekotājus. Daudzi citādi ne-veģetārie budisti arī ievērotu veģetāro diētu noteiktiem budistu svētkiem.

  • Budas prieks, tradicionāls ķīniešu budistu veģetārs ēdiens
  • Veģetārie ēdieni, kalpoja budistu klosteros mūkiem un apmeklētājiem. Var ietvert izspēles gaļu, kas izgatavota no sojas vai kviešu lipekļa.

Daudzi Austrumāzija valstīs ir restorāni, kuros tiek pasniegti budistu veģetārie ēdieni, kuros papildus gaļai nav jābūt arī “pieciem asajiem dārzeņiem”, proti, sīpoliem, ķiplokiem, maurlokiem, pavasara sīpoliem un puraviem. In Japāna un Dienvidkoreja, šāda veida virtuve tiek pasniegta gandrīz tikai speciālistiem smalkas pusdienas uzņēmumi un līdz ar to ļoti dārgi. No otras puses, tādās vietās kā Taivāna, Honkonga, Ķīna un Singapūra, opcijas darbojas no lēta un sātīga ielas ēdiena līdz augstākajai greznībai, kā arī daudzas iespējas starp tām.

Dzert

  • Lielākā daļa budistu iestāžu ir piemērotas tējas dzeršanai

Gulēt

Daudzi budistu tempļi uzņem viesus, kuri vēlas mierīgu un apdomīgu tempļa vidi. Tomēr viesiem, kuri izvēlas šo iespēju, bieži tiek prasīts rezervēt iepriekš, un viņiem parasti jāievēro stingra kārtība un jāparāda pietiekama cieņa pret tradīcijām.

Uzziniet

Budistu tempļi un meditācijas centri uzņem visu ticību cilvēkus. Tie pastāv ne tikai budistu valstīs, bet arī daudzās lielajās pilsētās un dažās mazākās pilsētās daudzās citās valstīs, tostarp Ziemeļamerikā un Eiropā.

Palieciet droši

Sakarā ar to, ka budisms Rietumu valstīs nav pārāk izplatīta reliģija, diemžēl ir daudz izkrāpšanu, kas upurē tūristu zināšanu trūkumu par budistu paražām. Šeit ir daži punkti, kas jāņem vērā, lai jūs varētu izvairīties no dažām izplatītākajām krāpšanām.

  • Mūki nepārdod reliģiskas lietas. Templu veikalos, kur pārdod reliģiskas lietas, vienmēr strādā laji, nevis mūki.
  • Mahajānas budistu mūki nedodas izdomu kārtās. Tā vietā viņi vai nu paši audzētu pārtiku, vai arī nopirktu to, izmantojot ziedojumus templī. Lielākajai daļai no viņiem ir jābūt arī veģetāriešiem.
  • Teravādas budistu mūki nedrīkst pieskarties naudai, un tiek uzskatīts, ka naudas piedāvāšana mūķim ir necieņa. Bļodiņu bļodiņas ir paredzētas tikai pārtikas savākšanai.
  • Teravadas budistu mūki dāvanas vāc tikai no rīta, un viņiem nav atļauts ēst pēc pusdienlaika.
  • Tempļos būs ziedojumu kastes sekotājiem, lai viņi varētu ziedot naudu. Tempļi ziedojumu pieprasīšanai neizmanto augsta spiediena taktiku, un katram pašam būs jāpieņem lēmums, vai viņš / viņa vēlas ziedot.
  • Jūs var uzaicināt maksāt par sprostos turētu putnu vai citu dzīvnieku atbrīvošanu, praksi, kas pazīstama kā fangšēns un domāts, lai radītu labumu tiem, kas par to maksā. Jāapzinās, ka radīšanai piedāvātās radības, iespējams, ir noķertas ar nolūku atkal tikt atbrīvotām un, iespējams, turētas neapmierinošos apstākļos. Ir pierādījumi par nopietnu videi nodarītu kaitējumu, ja svešzemju sugu izlaišana trauslā vidē ir daļa no fangšēnu prakses.

Cieņa

Visi budistu tempļi uzņem cilvēkus no visām ticībām, lai gan tiek sagaidīts, ka visi, rīkojoties templī, izturēsies cieņpilni.

  • Valkājiet apģērbu, kas pauž cieņu pret vietas sakrālo raksturu.
  • Dodieties basām kājām galvenā tempļa / stupa kompleksā.
    • Mjanmā pirms ieiešanas visā tempļu kompleksā jums būs jānoņem kurpes.
    • Lielākajā daļā citu valstu, piemēram, Taizemē, Vjetnamā un Japānā, pirms ieejas tempļa ēkās jums būs jānovelk kurpes.
  • Apkārt stupas un citus svētos priekšmetus pulksteņa rādītāja virzienā.
  • Pagrieziet lūgšanu riteņus pulksteņrādītāja kustības virzienā.
  • Saglabājiet mieru un mieru.
  • Nekāpiet uz statujām vai citiem svētiem priekšmetiem.
  • Nemēģiniet fotografēt selfiji pārvietojoties statujas vai svētnīcas robežās
  • Nesēdiet kāju zoles pret skolotāju (ja apmeklējat sarunu / pasākumu) vai Budas attēlu - statuju vai attēlu (svarīgi visos budistu tempļos)
  • Nenorādiet uz statujām ar rādītājpirkstu. Tā vietā izmantojiet īkšķi vai atvērtu plaukstu.
  • Nekāpiet uz altāra, lai fotografētos ar statuju, jo tas tiek uzskatīts par ļoti necieņu.

Mūki

Teravādas budistu mūkiem ir aizliegts jebkādā fiziskā kontaktā ar pretējo dzimumu. Sievietēm, kuras vēlas piedāvāt ēdienu mūkam, vai nu jānovieto tas uz auduma gabala, kuru mūks noliks uz zemes, lai paņemtu ēdienu, vai arī jānodod laicīgajam mūķim līdzi, kurš to nodos mūķim. Izņemot tos, kas atrodas Japānā un kuriem ir atļauts apprecēties, no jebkuras tradīcijas mūkiem ir jāatturas no jebkāda veida seksuālām darbībām.

Šis ceļojuma tēma par Budisms ir izmantojams rakstu. Tas skar visas galvenās tēmas jomas. Piedzīvojumu cilvēks varētu izmantot šo rakstu, taču, lūdzu, nekautrējieties to uzlabot, rediģējot lapu.