Jeruzaleme - Jerusalem

Jeruzaleme (Ebreju valodā: ירושלים Yerushalayim, Arābu: القدس al-Quds) slēpjas Izraēla. Neskatoties uz apšaubāmo slavu kā vienu no Tuvo Austrumu konflikta galvenajiem punktiem (Izraēlas un Palestīnas pretenzijas uz pilsētu vai vismaz austrumu rajoniem gadu desmitiem ilgi ir bijušas konflikta centrālā daļa), "Svētā pilsēta" pārņem ar tās vēstures un arhitektūras krāšņums, krāsainā tagadne un piesaista cilvēkus no visas pasaules.

Diez vai kāds atstāj šo pilsētu neskartu (un, iespējams, nemainītu) visā tās aizraujošajā, bet bieži vien nogurdinošajā daudzveidībā un pretrunās ar sevi, neatkarīgi no tā, vai viņus atgrūž tās pārmērīgā reliģiozitāte un dažreiz pat taisnība, vai tos pārņem noslēpumainā nojauta.

Rajoni

Kā lielāko pilsētu pilsētā Jeruzaleme sastāv no daudziem - dažkārt ļoti atšķirīgiem - rajoniem. Ceļotājam orientācijai pietiek ar rupjāku režģi.

• Vēsturiskās Jeruzalemes sirds pukst līkumainajā Vecpilsēta ar savām šaurajām ieliņām, krāsainajiem tirgiem, klosteriem, sinagogām, baznīcām un mošejām. To ieskauj 16. gadsimta siena, no kuras pa dažām var staigāt. Galvenās atrakcijas ir Svētais kapiņš, uz rietumiem vai Raudu siena un Tempļa kalns ar Al-Aksas mošeju un klinšu kupolu.
• Austrumjeruzaleme ietekmē arābu valoda, tas ir viens Olīvu kalns (Angļu: Mount Olives) viena no vissvarīgākajām tūristu vietām.
• In Rietumjeruzaleme ar tās ebreju rajoniem atrodas Izraēlas valdības mītne. Šeit ir rietumu stila gājēju iela, Izraēlas parlaments ("Knesets") Izraēlas muzejs un Holokausta memoriāls Jads Vašems.
• En Kerem, gleznains ciems pilsētas tālākajos rietumos, tiek uzskatīts par dzimteni Jānis Kristītājs.

fons

Pilsētā dzīvo trīs reliģiju svētnīcas; tās sienās pašlaik dzīvo 64% ebreju, 32% musulmaņu un 2% kristiešu. Tā ir viena no vecākajām cilvēces pilsētām, tās vēsture sniedzas vairāk nekā 4000 gadu senā pagātnē. Tajā pašā laikā tā ir viena no pilsētām, kas pēdējā gadsimtā ir visvairāk mainījusies. Tās iedzīvotāju skaits pieauga no 53 000 1917. gadā līdz vairāk nekā 730 000 2007. gadā. Tā ir Izraēlas galvaspilsēta, taču diez vai kāda valsts šeit uztur savu vēstniecību, pretenzijas par ebreju un palestīniešu arābu īpašumtiesībām nebūt nav skaidras. Tomēr tūkstošiem tūristu katru gadu apmeklē pilsētu ar tās daudzajām kultūras un reliģiskajām apskates vietām.

vēsture

Ap 1004. gadu pirms mūsu ēras. pārcēlās Dāvids, kurš pēc Bībeles stāstījuma bija otrais Jūdas ķēniņš aiz Saula, viņa valstības galvaspilsētas. Ebrons uz Jeruzalemi pēc tam, kad bija aizvesta jebāniešu cilts jebusiešu pilsēta. Pirmais norēķins bija Austrālijā Dāvida pilsēta, līdzena grēda uz dienvidiem no šodienas Tempļa kalna; līdz ar telts svētnīcas ("tabernakula") izveidošanu pilsēta kļuva par ebreju tautas reliģisko centru. Dāvida dēls Salamans to pameta apmēram pēc 40 gadiem pirmais templis būvēt. Tas bija 586. gadā pirms mūsu ēras. Iznīcināta pēc tam, kad babilonieši sagūstīja pilsētu, kad Nebukadnecars II ieveda ebreju augstāko klasi Babilonijas gūstā. Pēc viņu atgriešanās no 521./515. The otrais templis uzbūvēts. Tas bija Heroda Lielā vadībā no 19. gada pirms mūsu ēras. Hr. Pamatīgi atjaunots. Pēc ebreju puses sakāves Ebreju-romiešu karš templis tika iznīcināts 70. gadā pēc Kristus sacelšanās Bāra Kočbas sacelšanās 135. gadā ebrejiem bija aizliegts iebraukt pilsētā. Jeruzaleme kļuva romiete (un tika pārdēvēta par ((Colonia) Aelia Capitolina)), vēlāk nonāca Bizantijas pakļautībā. Bizantijas valdniekus no 614 un vairāk kā Jeruzalemes saimniekus nomainīja persiešu Sasanīdi, un viņi spēja atgūt varu tikai īsu laiku. Pēc mēnešiem ilgas arābu armijas aplenkuma pilsēta nonāca islāma varā, kas kalifa Umara personā nostiprinājās kā reliģija, un pirmā mošeja tika uzcelta Tempļa kalnā, pirmo reizi ebreju tauta. saņēma atgriešanās tiesības pēc vairāk nekā 500 gadiem uz pilsētu.

Pēc dažādu reliģiju tikai daļēji mierīgas līdzāspastāvēšanas perioda, kurā visa Jeruzaleme bija nozīmīgs centrs, fatimīdiem no Ēģiptes izcēlās pogromi pret ebreju un kristiešu iedzīvotājiem, kuru sekas bija mūsdienu Svētās Baznīcas priekštecis. Kapu iznīcināja 1009. gadā. Pēc varas nodošanas Turcijā dzimušajiem seldžukiem, neskatoties uz militāriem konfliktiem un sarunām ar pieaugošo Bizantijas impēriju, kristīgās vietas svētceļniekiem bija pieejamas tikai daļēji, krusta karu laiks sākās, aizbildinoties ar "Svētās zemes atbrīvošanu". "Pilsēta un masu slaktiņā sagrieza lielu daļu iedzīvotāju, pilsēta tika pacelta līdz Jeruzalemes (krustnešu) karalistes centram. Jau 1187. gadā pilsētu iekaroja Saladins, kurš ieradās no Ēģiptes, un atkal uz laiku atkal nonāca krustnešu pakļautībā, līdz šī ēra beidzās 1244. gadā. Kopš tā laika pilsētu kontrolēja Ēģiptes islāma Mamluku dinastija, un, ievērojot zināmu diskrimināciju un īpašus nodokļus, attiecīgā reliģija varēja tikt praktizēta kristiešu un ebreju kvartālos. Turcijas osmaņi valdīja no 1515. gada, pilsēta saņēma savu masīvo nocietinājumu sienu un citadeli Suleimana I vadībā. nabadzīgie ebreju un kristiešu iedzīvotāji atkārtoti cieta no represijām.

Kad no 1860. gada reģionā arvien vairāk imigrēja ebreji, pirmie ebreju rajoni tika izveidoti rietumos ārpus vecpilsētas sienām. Pirmā pasaules kara beigās līdz ar Osmaņu impērijas krišanu ģenerālis Alenbijs pārņēma britu valdījumā Jeruzalemes pilsētu, pēc kara beigām visa Palestīna tika pakļauta Lielbritānijas mandāta vadībai saskaņā ar Līgas lēmumu. Nāciju Organizācija.

Saskaņā ar ANO 1947. gada sadalīšanas plānu Jeruzaleme bija pakļauta starptautiskai pārvaldei starp ebreju un arābu valsti (līdzīgi kā pēckara periodā Berlīnē un Vīnē). Beidzoties Lielbritānijas pilnvaru termiņam 1948. gada 14. maijā, tajā pašā dienā pasludinot neatkarību no Izraēlas un izsludinot apkārtējo arābu valstu karu, Izraēla iekaroja pilsētas rietumu daļu, vecpilsētu ar ebreju kvartālu. un Austrumu daļas iekaroja Jordānija. 1950. gadā Jeruzaleme tika pasludināta par Izraēlas galvaspilsētu, un austrumu daļu de facto anektēja Jordānija. Tikai pēc sešu dienu kara 1967. gadā ebreji varēja piekļūt rietumu sienai un atgriezties ebreju kvartālā.Austrumjeruzaleme un vecpilsēta nonāca Izraēlas pārvaldībā, bet Tempļa kalns tika pakļauts Waqf autonomijai. Pēc tam, kad Jordānija 1988. gadā atteicās no pretenzijām uz pilsētas austrumu daļu, arābi pieprasa tiesības uz Jeruzalemi kā Palestīnas valsts galvaspilsētu - šī nesaderība ar nedalītās Jeruzalemes pasludināšanu par Izraēlas Valsts galvaspilsētu 1980. gadā turpinās izraisīt politisku eksplozivitāti.

klimats

Sakarā ar augstumu un vēja iedarbību vasaras mēneši Jeruzalemē ir mazāk tveicīgi nekā Vidusjūra vai Jordānas ieleja; Ziemas mēnešos ir ļoti vēsas naktis (iesaiņojiet siltas drēbes!), Un sakarā ar kores atrašanās vietu rietumos līdz pilsētai ir spēcīgas lietusgāzes, "lietus ēnā" pilsētas austrumos Jūdejas kalni ir tuksneši līdzīgi.

	Jan	Februāris	Martā	Apr	Maijs	Jūnijs	Jūl	Aug	Sept	Okt	Nov	Dec
Vidējā augstākā gaisa temperatūra ° C	12	13	16	21	25	28	29	29	28	25	19	14	O	21.6
Vidējā zemākā gaisa temperatūra ° C	4	4	6	9	12	15	17	17	16	14	9	6	O	10.8
Nokrišņi mm	142	114	99	30	3	0	0	0	0	23	69	109	Σ	589

Nokļūšana

Ar lidmašīnu

Pašas Jeruzalemes lidosta Atarotas lidosta (arī Kalandijas lidosta) ir slēgta kopš otrās intifadas, kas sākās 2000. gadā; iepriekš tas bija nacionālo lidojumu sākums un galamērķis. Šodien pilsētu var sasniegt tikai caur vissvarīgāko Izraēlas lidostu Bena Guriona lidosta (Ben Gurion lidosta), starp Telaviva un Jeruzalemē plkst Lod atrodas uz 1. ceļa.

Savienojums no lidostas ar Jeruzalemi ar sabiedrisko transportu bija tālu no viegla. Situācija, uz kuru autobuss brauc no Ben Gurion lidostas uz Jeruzaleme Tas bija iespējams tikt galā tikai ar sarežģītiem pārskaitījumiem un bagāžas nodošanu, tikmēr ir būtiski mainījies. The 485. maršruta autobuss autobusu kompānija Afikim tagad savieno Jeruzalemi ar lidostu katru stundu, visu diennakti, bet ne uz Šabatu. Brauciens ilgst 70 minūtes, 1. un 3. termināli Ben Gurion lidostā un vairākas pieturas Jeruzalemē, no kurām viena atrodas plkst 31.7890935.20321 centrālā autoosta un Jeruzalemes vieglo dzelzceļu.

Vecais savienojums ar 5. maršruta maršruta autobusu no autobusa līmeņa (izeja 2. līmenī) un pāreja "El Al Junction" uz autobusu Jeruzalemes virzienā (ieskaitot 947. līniju) - apstājieties pa labi, virziens uz dienvidiem joprojām ir iespējams. No autobusa vadītāja lidostā nopirktā biļete ir derīga visā maršrutā un maksā 22 NIS (Visas informācijas statuss: 03/2016).

Sākoties regulārai jaunā ekspluatācijai Ātrs vilciena savienojums starp lidostas dzelzceļa staciju Bens Gurions un Jeruzalemes "Yitzchak Navon dzelzceļa stacija", iespējams, lielāko daļu satiksmes novirzīs uz dzelzceļu.

Alternatīva sabiedriskajam transportam - it īpaši Šabatā, kad sabiedriskais transports ir dīkstāvē - ir kopīgi taksometri, tā sauktie "Scheruts". Tie ir dārgāki nekā sabiedriskais transports, bet lētāki nekā īsts taksometrs. Lielākā daļa no tiem ir mikroautobusi, kas atstāj lidostu, kad visas vietas ir aizņemtas; Jeruzalemē var nokļūt vēlamajā pilsētas vietā. Dalītā taksometra cena ir 64 šekeli (16 eiro, 2016. gada marts).

Ar vilcienu

Kopš 2019. gada jaunais Ātrs vilciena savienojums starp jaunizveidoto pazemes dzelzceļa staciju 31.7881735.202542 Yitzchak Navon dzelzceļa stacija Jeruzalemes centrā pēc plkst Telaviva ar apstāšanos Bena Guriona lidosta ierakstīts.

Starp Telaviva un vecā dzelzceļa stacija Jeruzalemes malha Pilsētas dienvidrietumu nomalē vilcieni turpina kursēt ik pēc 2 stundām, izņemot sabatu Izraēlas dzelzceļš, viens transfērs Bet Šemešā; Brauciena laiks aptuveni 100 minūtes, cena vienam braucienam NIS 20 (Sākot ar 2018. gadu). Maršruts, kas tika plānots Osmaņu valdībā, vijas pa Jūdejas kalnu ielejām un tāpēc ir ļoti ainavisks.

Ar autobusu

No Telavivas ir mikroautobusi, kuru cena ir aptuveni 20 šekeli. Starp Centrālās autobusu pieturām regulāri kursē arī autobusi Telaviva un Jeruzalemē, cena aptuveni 15 šekeli. Brauciena laiks abos gadījumos ir aptuveni stunda.

Autoosta (tramvaja pietura "Centrālā stacija") atrodas iepirkšanās centrā pa diagonāli pretī dzelzceļa stacijai. Biļetes un izlidošana 2. stāvā. Skapīši pagrabā 10/20 šekeliem ik pēc 2 stundām. Apmaksāta tualete pirmajā stāvā.

Savienojumi ar Jordānas Rietumkrastu darbojas no divām autobusu stacijām Austrumjeruzaleme, piemēram pēc Ramallah. Izmantojot Centrāleiropas pasi, jūs varat atstāt un atkal iebraukt Rietumkrastā resp. Parasti iespējama Palestīnas autonomajā reģionā, tiek veikta atkārtotas ieceļošanas kontrole, un tā rezultātā var būt laikietilpīgas intervijas. Izraēlas pilsoņiem, kuriem ir Izraēlas pase, nav atļauts iebraukt A reģiona autonomā reģionā.

Nav arī nepārtraukta autobusu savienojuma Ammāna Jordānijā. Brauciens ar mikroautobusu, parasto autobusu un atkal mikroautobusu, kā arī gaidīšana uz robežas, lai ieceļotu, var būt nogurdinošs. Izbraucot no Jordānijas (tuvākā pāreja ir Karaļa Huseina tilts) 8 JD, mikroautobuss līdz Izraēlas robežai (Allenby) maksā 3 JD, un mikroautobuss no Allenby līdz Jeruzalemei (Damaskas vārti) maksā 38 šekeļus. Tomēr tas darbojas tikai līdz pulksten 13:00. tad jābrauc ar taksometru (apmēram 200 šekeļu). Izbraucot no Izraēlas uz Jordāniju, Alenbijā tiek savākti 182 šekeli (!).

Uz ielas

Jeruzaleme atrodas uz šosejas 1ka Telaviva līdz Mirusī jūra plkst Džeriko ved. Maršrutu no lidostas var veikt 45 minūtēs, un satiksmes apjoma dēļ ceļojuma laiks parasti ir ievērojami ilgāks.

mobilitāte

Jeruzalemi labi var izmantot vietējais sabiedriskais transports. Papildus Shabbat ir arī daudzi zaļie autobusi, kurus vada autobusu uzņēmums Egged pilsētas satiksmē tos papildina pilsētas dzelzceļa tramvaji Jeruzalemes vieglais dzelzceļš. Viņu vietne piedāvā centralizētu detalizētu informāciju angļu valodā par vietējiem pārvadājumiem un tarifiem, reāllaika brauciena laiku utt.

Viss vietējais transports tika pārslēgts uz elektroniskām biļetēm. Jums ir jābūt mikroshēmas kartei Rav Nav, kas darbojas uz kredīta pamata, nopērciet to par 5 ₪ un pēc tam papildiniet to pie biļešu automāta. Ir arī personalizēti varianti ar fotoattēlu, taču tie ir interesantāki sezonas biļetēm. Ir pieejami (arī kombinēti): vieni braucieni, vairāki braucieni (2, 10, 20), nedēļas biļetes un mēneša biļetes. Debeti tiek veikti konkrētam mērķim, jo ​​jūs nepieaugat summu uz nenoteiktu laiku, bet iegādājaties noteikta veida braucienus konkrētam mērķim.
Iekāpjot, jūs turat priekšapmaksas karti tumši pelēkā lasītāja apakšā (autobusos tie tiek novietoti pie vadītāja). Signāla signāls ir skaidri dzirdams, un mirgo zaļa gaisma. Biļešu kontrole ir izplatīta.

Ir zonu sistēma, ārējie laukumi (2. un 3.) katrs ir sadalīti blokos. Parastā cena 2019. gada 1. zonā (iekštelpās) vienam braucienam (90 minūtes, autobusa / vilciena pārsēšanās atļauja) 5 5.90, dienas biļete 13.50, nedēļas biļete 64. Dienas biļešu zonas 1 2: ₪ 21.50. Dienas biļete no Jeruzalemes austrumiem plkst. 26.50, 50 aizved jūs līdz Nāves jūrai.

Pārbaudes notiek bieži. Bēgšanas maksa maksā 180.

Vides vide Vecpilsēta ir pieejams ar dažādām autobusu līnijām, pašā vecpilsētā šauru ielu dēļ nav sabiedriskā transporta, taču to var viegli izpētīt kājām.

Pirmā līnija darbojas kopš 2011. gada Jeruzalemes tramvajs (Jeruzalemes vieglais dzelzceļš). Tramvajs (viss bez šķēršļiem) kalpo asi Pisgat Ze'ev (Austrumjeruzaleme) ↔ Vecpilsēta ↔ Jaffa iela ↔ Centrālā autoosta ↔ Herzlberg / Yad Vashem. Tāpēc tas ir arī svarīgs transporta līdzeklis tūristiem, kuri vēlas nokļūt no vecpilsētas līdz autobusu stacijai vai, piemēram, uz Jadu Vašemu. Darba laiks ir piektdien ap plkst. 15.00, sestdien braucieni nav pieejami Jeruzalemes vieglais dzelzceļš bija Ekspress autobusu maršruti 71. – 75 uzstādīt vilciena šarnīrveida autobusus BRT - ātrvilciena autobusu līnijasbez šķēršļiem Pārsvarā viņi brauc pa savām autobusu joslām ar elektroniski kontrolētu priekšgājēju pa ceļu satiksmi ar 6–10 minūšu intervālu un ļauj ātri virzīties uz priekšu.

Ceļotāji, kas iebrauc Jeruzalemes autobusos (gandrīz visi ierobežots bez šķēršļiem), kuras vēlas izmantot, vai nu jāiegūst aktuālā informācija minētajās transporta uzņēmumu tīmekļa vietnēs internetā, vai arī vietne jājautā, kuras līnijas iet uz kādiem galamērķiem. Autobusu maršrutu maršruti tiek mainīti biežāk. JLR vietnē būs kartē Kartes autobusu līnijas Autobusu līnijas, kas no turienes atiet, tiek parādītas autobusu pieturās, un tiek rādītas līnijas, kas piemērotas ratiņkrēsliem.

Ja vēlaties gūt pārskatu par vissvarīgākajām apskates vietām ar sabiedrisko transportu, sarkanais panorāmas autobuss ir 99. līnija labs padoms. Egged piedāvā divu stundu ekskursiju pa šo līniju pa pilsētu, kuru jūs pat varat pārtraukt tik bieži, cik vēlaties, izmantojot atbilstošās īpašās biļetes. Kopā ar apļveida maršrutu tuvojas 29 punktiem, ieskaitot centrālo autoostu, Jaffa ielu (ar Machane Jehuda tirgu), dažādas pieturas gar vecpilsētu, Bībeles zooloģisko dārzu, Jadu Vašemu un Hercla kalnu, kā arī Izraēlas muzeju. un Knesets.

Tūrisma apskates objekti

The Vecpilsēta Jeruzalemes apgabalu UNESCO noteica 1981. gadā Pasaules cilvēces mantojums paskaidroja.

Ebreju orientieri

Rietumu siena / Raudu siena

The Rietumu siena / Raudu siena (uz vietas Kotel vai Rietumu siena sauc) ir atlikusī Tempļa kalna rietumu siena pēc Otrā tempļa iznīcināšanas un ir vistuvāk Svēto Svēto vietai toreizējā templī. Vieta rietumu sienas priekšā ir "brīvdabas sinagoga" un lūgšanu vieta, tur gandrīz vienmēr var atrast lūgšanu draudzes (Minjans).

Piekļuve ir atvērta arī tūristiem, kas nav ebreji, taču ieejas ir nodrošinātas ar drošības pasākumiem, kas līdzīgi lidostā paredzētajiem (rokas bagāžas skenēšana un iziešana caur metāla detektoru, var būt nepieciešama identifikācija). Fotografēšana ir aizliegta sabatos (piektdienas saulriets līdz sestdienas tumsai), citās dienās tas ir atļauts, taču cieņas dēļ tur esošos cilvēkus nevajadzētu fotografēt tiešā veidā, ja viņiem to nelūdz reliģiskajā praksē. Ir nodalījums (Mečiza), tāpēc sievietes dodas uz sieviešu daļu, bet vīrieši - uz rietumu sienas daļu.

Ģērbšanās kods

Vīrieši ar kipu (ebreju galvassegas) vai cepuri vai cepuri un garām biksēm, sievietes ar svārkiem virs ceļgaliem, virsdrēbes aizvērtas, galvassegas, ja precējušās. Pie ieejas vīriešu sekcijā ir pieejami bezmaksas kippas, lai viņi varētu aizņemties.

sinagoga

Rietumu sienas kreisajā stūrī atrodas neliela sinagoga, kas starpsienas dēļ ir rezervēta apmeklētājiem vīriešiem. Ieeja ir neuzkrītoša arka Rietumu sienas kreisajā stūrī. Sinagoga ir aprīkota ar bibliotēku, kas ietver visaptverošu siddur kolekciju, vairākus Talmud izdevumus un arī ļoti labu angļu Artscroll Talmud. Tur ziedoja lielāko daļu grāmatu.

bar micva

Bārā Mitzvah svinības šeit notiek katru dienu (svinības, iestājoties reliģiskam briedumam, salīdzināmas ar apstiprināšanu vai apstiprināšanu kristietībā), jo daudzi uzskata, ka tai vispiemērotākā vieta ir rietumu siena, ja vien templis nav bijis pārbūvēts kļūst. Ir dažas organizācijas, kas palīdz tur noorganizēt bāru micvu, un ir pieejamas telpas arī nākamajām ģimenes svinībām.

Zedaka

Uz rietumu sienas un tās apkārtnē ir daudz slaucītāju, kuri lūdz zedaku (dāvanu), šeit ebreju tūristiem maksimāli vajadzētu dot kaut ko tādu, kas mūsdienās darinājis micvu. Bieži Šnorrers piedāvā arī tūristus, kuri ieradušies tevi svētīt pretī, taču tas bieži vien nav daudz vērts, jo svētīgajam cilvēkam nav pietiekama kavanna (= nopietnība).

Chabad

"Vai jums jau šodien ir tefilīns (Filtras) ievietots? " ChabadHasīdu pareizticīgo kustība vienmēr cenšas pastiprināt ebreju reliģiozitāti. Populāra aktivitāte tur ir publiska tefilīna dēšana, kas bieži vien ir īpaša pieredze laicīgākiem ebrejiem, kuri reti tefilīnu deva pirmo un pēdējo reizi, piemēram, pie savas bar micvas.

Musulmaņu orientieri

Tempļa kalns: Tās virsotnē ir mākslīgs plato. Sākotnēji šeit stāvēja Zālamana templis un tam sekojošais Heroda templis. Šodien tur atrodas Klints kupols un Al-Aksas mošeja. Tempļa kalns ir viena no vispretrunīgākajām svētajām vietām pasaulē. Piekļuve Tempļa kalnam ir atļauta tikai musulmaņiem bez ierobežojumiem un ir iespējama pa 11 vārtiem kompleksa ziemeļu un rietumu pusē. Nemusulmaņi Tempļa kalnā var iekļūt tikai pēc stingrām drošības pārbaudēm no sestdienas līdz ceturtdienai caur Marokas vārtiem pie rietumu sienas (Mughrabi - koka tilts no turienes); jebkura uzvedība, kas liecina par kristiešu vai ebreju reliģijas praksi (mēma lūpu kustība, grāmatas atvēršana par Bībeli), noved pie izraidīšanas no Tempļa kalna.

Kopš otrās Intifada 2000/05 ne-musulmaņiem nav atļauts iekļūt Tempļa kalna mošejās, un Waqf tās skaidri nevēlas. Waqf vadībai jāpiesakās uz atbrīvojumiem zinātniskiem vai žurnālistikas mērķiem.

Tempļa kalna apmeklējums ticīgajiem ebrejiem ir saistīts ar lielām halahiskas grūtībām, jo ​​Svētā Svētā, bijušā tempļa atrašanās vieta nav precīzi zināma. Svēto Vissvēto varēja ievadīt tikai no Kohena Gadola un tikai uz Joma Kipura. Tāpēc ticīgiem ebrejiem nevajadzētu ienākt Tempļa kalnā, lai izvairītos no draudiem pārkāpt aizliegumu. Jebkurā gadījumā ir jāizvairās no arābu provokācijām, piemēram, pūšot šofāru.

Klinšu kupols rajonā Vecpilsēta

Klints kupols ir uzcelts kā svētnīca virs klints, no kura, kā saka, Muhameds ir sācis savu ceļu uz debesīm. Saskaņā ar Bībeles tradīcijām tā pati klints tiek uzskatīta par vietu, kur Ābrahāmam vajadzēja upurēt savu dēlu Īzāku. Ar savu lielo kupolu, kas apzeltīts kopš 1993. gada (arābu nosaukums qubbat as-sahra tulkojumā nozīmē klinšu kupolu) tas dominē vecpilsētā un ir viens no pilsētas orientieriem. Diemžēl kopš 2. intifadas nemusulmaņiem ir aizliegts iebraukt, tas pats attiecas uz Al-Aqsa mošeju.

Al-Aksas mošeja rajonā Vecpilsēta

Al-Aksas mošeja tiek uzskatīta par trešo nozīmīgāko islāma mošeju pēc al-Haramas mošejas ar Kaekas centrālo svētvietu Mekā un pravieša mošeju ar pravieša Muhameda kapu Medinā. Tāpat kā jebkura mošeja, tā ir lūgšanu nams un Dieva pielūgšana. Cilvēks nonāk mošejā bez apaviem un pēc reliģiskās atmazgāšanas. Tempļa kalnā ir vairākas strūklakas ar daudzām izlietnēm.

Ģērbšanās kods: Mošejā ģērbjas pieticīgi, klusinātās krāsās, sievietēm nosedzot matus un valkājot virsdrēbes ar augstu kaklu (līdz plaukstas locītavām) un svārkus līdz potītēm.

Kristiešu orientieri

Svētais kapiņš rajonā Vecpilsēta

Svētā kapa baznīca ir uzcelta virs Jēzus kapa saskaņā ar vairuma kristīgo konfesiju tradīciju. Viņa kapa nozīme ir tāda Jēzus Kristus pēc kristīgās pārliecības, augšāmcēlās no miroņiem trešajā dienā pēc savas nāves. Kaps atrasts tukšs un atrodas baznīcā. Baznīca, kas uzcelta virs kapa, ir centrālā svētnīca īpaši katoļu un pareizticīgo kristiešiem, taču koptu un etiopiešu kristiešiem ir arī savas teritorijas. Dienas laikā šeit var sagaidīt daudz apmeklētāju. Agri no rīta baznīca tiek atvērta pulksten 5 no rīta, tā ir mazāk noslogota. Daži klosteri ir pievienoti Svētā kapa baznīcai. Katru vakaru daži ticīgie var ieslēgties Svētā kapa baznīcā (pēc reģistrēšanās pie garīdznieka, kas atbild par viņu konfesiju), lai klusi lūgtu par sevi viņiem paredzētajā apgabalā vai vērotu mūkus viņu nakts lūgšanās un gājieni. Noslēguma ceremoniju (ap plkst. 22) apbrīno arī daudzi tūristi.

Via Dolorosa

Uz Via Dolorosa, kas saskaņā ar tradīciju 14 stacijās izseko Jēzus pēdējo ceļu, ir daudz baznīcu un kapelu, kuras ir vērts redzēt. Jēzus ienākšana pilsētā tiek pieminēta pie Lauvu vārtiem (Pūpolu svētdienā). Lielus, vienkāršus koka krustus gājieniem var aizņemties arī no Svētā kapa baznīcas.

Laicīgie orientieri

Jads Vašems

Šoa dokumentācijas centrs Jad-Vašems kalpo kā mūžīgā atmiņa par šoa (ebreju termins holokaustā) upuriem un par necilvēcīgajiem noziegumiem, ko nacisti un viņu palīgi pastrādāja pret ebrejiem un citām iedzīvotāju grupām.

Bibliotēka, kurā glabājas arī koncentrācijas nometnes failu mikrofilmas, kalpo upuru pēcnācējiem kā nenovērtējams avots viņu ģimeņu ciešanu vēstures izpētei. Viņiem noderēja fakts, ka nacionālsociālisti rūpīgi reģistrēja katru detaļu, lai, piemēram, varētu precīzi izsekot katram transportam.

Arhitektoniski Yad Vaschem ir ļoti veiksmīgs, jo ēkas rada pārdomātu, nomāktu noskaņu, nepārspīlējot un nemeklējot trikus. Tas jo īpaši attiecas uz zāli koncentrācijas nometņu upuru piemiņai.

Izstāde ar Vārdu zāli ir ieteicama ikvienam, jo ​​tā dokumentē Shoah no daudziem leņķiem.

aktivitātes

veikals

Ja vēlaties nedaudz iepirkties un pastaigāties Jeruzalemē, to varat izdarīt gājēju zonā Ben-Jehuda-Straße (apmēram vienu kilometru uz rietumiem no vecpilsētas, Jaffa ielas sānu iela). Arī vakaros te daudz kas notiek. Visslavenākais tirgus atrodas vecpilsētā: šaurās tirgus ielas ar krāsainajām izstādēm ļauj parādīties kaut kam no arābu bazāra burvības; daudzos veikalos tiek pārdoti suvenīri, bet arī ikdienas preces; Vienkāršākais veids, kā nokļūt tirgus joslās, ir vecpilsētas Jaffa vārti vai Damaskas vārti. Vēl viens svarīgs tirgus ir Mahane Jehuda tirgus Rietumjeruzalemē.

Suvenīri, bet arī ēdieni, apģērbs un faktiski gandrīz visas iedomājamās lietas tiek piedāvātas tirdzniecības vietā tiem, kam patīk ķepoties, kas stiepjas vecpilsētas arābu kvartālā no Damaskas vārtiem līdz rietumu sienai. Arābu kvartāla tirgus ir arī vieta, kur jūs varat iepirkties Šabatā, kad visi ebrejiem piederošie veikali ir slēgti.

Tirgotāji šajā apgabalā ir uzkrājuši kristiešu suvenīrus un garīgās mantas Dāvida iela arī šeit darīšana ar cenu bieži ir dienas kārtība, vairums veikalu ir atvērti visu nedēļu. Musulmaņu tirgotāji piektdienas lūgšanu laikā (ap plkst. 13.00 - 17.00) aizver savus veikalus, kristiešu tirgotāji svētdienās ir slēgti.

Reliģiski ebreju raksti atrodami Ebreju kvartāla veikalos Kardo, iekš Ben Yehuda iela un gar Mea Shearim ielaun sānu ielas, kas no tā atzarojas; Pats par sevi saprotams, ka Šabata atpūtu ievēro īpašnieki.

Pārtikas preces, svaigi augļi, dārzeņi, gaļa un zivis, kā arī žāvēti augļi, rieksti un saldumi ir pieejami vietnē Mahane Jehuda tirgus starp Yafo iela un Agripas iela.

Modes, cepuru un juvelierizstrādājumu veikalus galvenokārt var atrast Yafo iela un King George St. Rietumjeruzalemē.

virtuve

Pilsētā ir neskaitāmas ēdināšanas iespējas, sākot no attiecīgi vienkārša falafela un švarmas. Kebaba stendos ir pieejami augstas klases restorāni. Jāatzīmē, ka Sabatā (t.i. no piektdienas vakara līdz sestdienas vakara saulrietam) visi restorāni, kurus vada ebreju īpašnieki, ir slēgti. Sabatu vakarā, ko ēdat kopā ar ģimeni, ceļotājiem parasti ir jāpāriet uz starptautiskiem restorāniem, kurus vada kristieši vai musulmaņu arābi un kuriem var būt atšķirīga atpūtas diena (sk. Arī sadaļu Vecpilsēta).

Atsevišķi restorāni ir uzskaitīti attiecīgajos rajona rakstos.

naktsdzīve

Šabata beigās sākas naktsdzīve, un jūs varat doties uz daudzajām kafejnīcām pilsētā.

izmitināšana

Jeruzalemē ir daudz izmitināšanas iespēju, sākot no viesu namiem un dzīvokļiem, tūristu hosteļiem un svētceļnieku hosteļiem līdz dārgu zvaigžņu viesnīcām. Īpaši ebreju un kristiešu svētku laikā daudzas naktsmītnes tiek ātri rezervētas, tāpēc ir lietderīgi agri meklēt un rezervēt.

Informācija par atsevišķām naktsmītnēm atrodama rajona rakstos.

Uzziniet

Ikviens, kurš vēlas uzlabot savas jidiša prasmes un vēl nav Talmid Chacham ("gudrs students", jo nekad nepārstāj mācīties), var darīt, piemēram, Ješivu Mačons Meirs Hameiri avēnijā 2, Kirjat Mošē, un paņemiet dažus šiurimus (nodarbības). Šīs ješivas priekšrocība ir tā, ka papildus ebreju valodai mācību valoda ir angļu un krievu valoda un ka ir nodarbības pieaugušajiem iesācējiem. Ir arī daudz citu dažādu reliģisku virzienu un grūtības pakāpju ješivotu. Ir arī dažādi Ulpanim (Valodu kursi mūsdienu ebreju valodā) un, protams, Jeruzalemes ebreju universitāte. Kristīgās teoloģijas studentiem šeit ir a gadu ārzemēs piedāvāja. Piemēram, ebreju studijas ar akadēmisko tekstu Talmudā un Torā ir atrodamas vietnē Pardes institūts mācīties. Ebreju universitātē tas pats tiek piedāvāts augstākā līmenī.

Darbs

Lai atļautu strādāt, ir jāmaina statuss. Tūrisma vīza nedod jums tiesības strādāt.

drošība

Jūs varat brīvi pārvietoties Rietumjeruzalemē un vecpilsētā, tas attiecas arī uz Austrumjeruzalemes tūrisma rajoniem. Tomēr jums ir jārēķinās, ka, ieejot tirdzniecības centros vai muzejos, tiks pārbaudītas somas un identifikācijas dokumenti. Tas jo īpaši attiecas uz labi nostiprinātā Rietumu mūra zonu. Pat ieejot no Rietumu Banka Uz ielām ir izveidoti kontrolpunkti, kas galvenokārt darbojas kā šķērslis satiksmei.

Durch die Sicherheitsvorkehrungen (Checkpoints, Metalldetektoren und bewaffnete Polizei) kann man sich in der Stadt sicher fühlen, ansonsten gibt es in Jerusalem wie in jeder anderen Großstadt auch Gegenden, die man alleine und vor allem bei Dunkelheit meiden sollte.

Gesundheit

In ganz Israel gilt die Sanitätsnotrufnummer 101 des Israelischen Magen David Adom, des Roten Davidsterns, um einen Rettungswagen anzufordern.

Spitäler mit universitärem Niveau mit Notfallbehandlung sind das

• 31.7653835.148771  Hadassah Ein Kerem Hospital. Tel.: 972-2-6777111, Fax: 972-2-6434434. letzte Änderung: keine Angabe
  auf einer Hügelkuppe im Grünen im Westen der Stadt gelegen, wurde 1961 als Ersatz für das in Provisorien untergebrachte Universitätsspital auf dem Mt. Scopus "im Grünen" erbaut. 2012 wurde der 19-stöckige Davidson Tower mit 500 Betten in Betrieb genommen.
  

Einen Besuch Wert ist die Synagoge des Ein Kerem Campus, welche von Marc Chagall 1962 mit zwölf Buntglasfenstern mit Darstellungen der zwölf biblischen Stämme des Volkes Israel ausgestattet wurde. Die Synagoge kann So - Do 8.00 Uhr - 15.30 Uhr besucht werden, am Shabbat und jüdischen Feiertagen ist sie für Besichtigungen geschlossen.

• 31.79779135.2422732  Hadassah Mount Scopus University Hospitalletzte Änderung: keine Angabe versorgt vor allem Ostjerusalem, steht aber der ganzen Bevölkerung offen. Das zwischen 1934 und 1939 erbaute Mount Scopus Hospital der Hebrew University versorgte die Bevölkerung der Stadt, bis es 1948 im Unabhängigkeitskrieg zu einer Enklave im arabischen Ostjerusalem wurde und nach einer Attacke auf einen Versorgungskonvoi geräumt werden musste. Erst nach dem Sechstagekrieg gelangte das Gebiet wieder unter israelische Kontrolle und 1975 wurde der Spitalbetrieb im heutigen 300-Betten-Haus wieder aufgenommen.

Praktische Hinweise

• 31.7767235.227833  Tourist Information Office Jerusalem, Jaffa Gate, Omar Ibn Katab Square. Tel.: 972-2-6280403, 972-2-6271422, E-Mail: [email protected]. Geöffnet: Sa - Do 8.30 Uhr - 17.00 Uhr, Fr 8.30 Uhr - 13.00 Uhr.letzte Änderung: keine Angabe
  informiert auch über Ziele in ganz Israel, Stadtpläne erhältlich
• 31.7764535.228754  Christian Information Center, Jaffa Gate. Tel.: 972-2-6272692, Fax: 972-2-6286417, E-Mail: [email protected]. Geöffnet: Mo, Fr 8.30 Uhr -17.30 Uhr, Sa 8.30 Uhr - 12.30 Uhr, So geschlossen.letzte Änderung: keine Angabe
  , informiert über Öffnunge- / Besichtigungszeiten der wichtigsten römisch-katholischen Kirchen, Antragsformular für Platzkarten für die Mitternachtsmesse in Bethlehem, hier sind auch Genehmigungen für Filmaufnahmen in den Heiligen Stätten zu beantragen.

Für Pilger und Besucher der Heiligen Stätten von Interesse sein dürften:

• 31.7776935.226975  Lateinisches Patriarchat von Jerusalem, Latin Patriarchate St. Sitz des römisch-katholischen Patriarchen von Jerusalem.letzte Änderung: keine Angabe
• 31.7781935.228376  Griechisch-orthodoxes Patriarchat / Greek Orthodox Patriarchate, Greek Orthodox Patriarchate Road. Tel.: 972-2-6274941, Fax: 972-2-6282048, E-Mail: [email protected]. Sitz des griechisch-orthodoxen Patriarchen von Jerusalem, Informationen über die griechisch-orthodoxen Gotteshäuser.letzte Änderung: keine Angabe
• 31.7745935.228817  Armenian Orthodox Patriarchate, Armenian Orthodox Patriarchate Road. Tel.: 972-2-6282331, Fax: 972-2-6264861, E-Mail: [email protected]. letzte Änderung: keine Angabe
• 31.77793335.2304748  Evangelisch-lutherische Kirche in Jerusalem, Muristan Road. Tel.: 972-2-6266800, Fax: 972-2-6276222, E-Mail: [email protected]. letzte Änderung: keine Angabe
  als Ansprechpartner für evangelisch-lutherische Besucher in Jerusalem

Sonstiges

Die offiziellen Sprachen sind Hebräisch und Arabisch. Die meisten Einheimischen sprechen Englisch, oft kommt man auch mit Russisch zurecht. Die Leute sind insgesamt sehr freundlich und helfen einem weiter (egal ob Israeli oder Palästinenser), wo es geht, egal in welcher Sprache kommuniziert wird. Leider gibt es noch vereinzelt Israelis (auch jüngere), die nach der Feststellung, dass man Deutscher ist, ihre englischen Sprachkenntnisse vergessen, auch wenn sie vorher mit anderen Touristen englisch gesprochen haben, und nur in hebräisch oder einer anderen nicht englischen Sprache antworten.

Ausflüge

• Tel Aviv. Handelsmetropole mit intensivem Nachtleben und stadtnahen Stränden.letzte Änderung: keine Angabe
  , erreichbar per Bus oder schneller mit der im Herbst 2018 eingeweihten Schnellbahnverbindung.
• Qumran. Archäologischer Park.letzte Änderung: keine Angabe
  der israelischen Nationalparksgesellschaft, per Bus oder von der Strasse 90 aus problemlos auch mit dem Mietwagen zu erreichen.
• Masada. Auf einer Felsenklippe gelegene von Herodes errichtete Festung.letzte Änderung: keine Angabe
  , die von jüdischen Verteidigern bis zum letzten Mann verteidigt wurde.} Problemlos erreichbar von der Strasse 90 aus, Aufstieg zu Fuss oder per Luftseilbahn. Bekannt für Sonnenaufgangstouren.
• Totes Meer. Verschiedene Badeorte am Toten Meer sind von der Strasse 90 aus erreichbar, Baden an unbewachten Strandabschnitten wegen Einbruchgefahr ("Sink Holes") gefährlich!letzte Änderung: keine Angabe
  ; zu erreichen per Bus, geführter Tour oder Mietwagen ab Jerusalem in ca. 60 - 90 Minuten.

In der Westbank, d.h. im palästinensischen Autonomiegebiet gelegen und deshalb am einfachsten in geführten Gruppen zu besuchen; keine Zufahrt mit dem israelischen Mietwagen (gelbes Nummernschild), ein ostjerusalemer Mietwagen, ein Taxi oder ein Bus ab einem der beiden Ostjerusalemer Busbahnhöfe sind Anreiseoptionen.

• Bethlehem. Ort der Geburtskirche Jesu.letzte Änderung: keine Angabe
  Erreichbar per Taxi, mit dem Bus von einem Ostjerusalemer Busbahnhof oder in geführten Gruppen (u.a. von Abraham Tours).
• Jericho. Die "älteste Stadt der Erde" mit einem interessanten archäologischen Gelände.letzte Änderung: keine Angabe
• Ramallah. Hauptort des palästinensischen Autonomiegebiets, sehenswert sind der Shouk und die (provisorische) Grabstätte von Y. Arafat.letzte Änderung: keine Angabe
  . Aufgrund der politischen Isolation und geringer Besucherfrequenzen erlebt man teils kritische Reaktionen der einheimischen Bevölkerung, die im Westler mit nicht muslimischem Hintergrund gern jüdische oder amerikanische Besucher vermutet, denen man mit entsprechender Aversion begegnet.

Literatur

• Jerusalem: Die Biographie; Montefiore, Simon Sebag, ISBN 978-3100506115 ; ab der Besiedlung der Hügel von Jerusalem bis in die Neuzeit wird die Geschichte der Stadt unter jüdischer, christlicher, moslemischer und israelischer Herrschaft detailliert auf über 700 Seiten dargestellt, kurzer Bild- und ausgedehnter Quellenteil. Ein Schlüssel zum Verständnis des Zusammenlebens der verschiedensten Völker und Religionsgemeinschaften im engen Bereich der Jerusalemer Altstadt.
• Jerusalem City Stories; Citycat Stories, ISBN 978-965-572-545-2 ; als Arbeitsbuch mit comic-artigen Illustrationen gestalteter Stadtführer mit zahlreichen Tips, um in Jerusalem zurechtzukommen, 89 NIS, erhältlich in den meisten Buchhandlungen & Steimatzky - Filialen in Jerusalem.

Weblinks