| Bēgšana no Sv. Ģimene uz Ēģipti هرب العائلة المقدسة إلى مصر | |
 Svētā ģimene savā lidojumā (Jāņa Mazā baznīca Sv Deirs Abu Hinnis) |
Jaunā Derība (Mt 2,1–12 ) ziņoja, ka tajā laikā Herods Lielais Magi no Betlēmes pēc jaundzimušā ebreju karaļa, Jēzus no Nācaretes, lūdza godināt viņu. Herods bija nobijies un meklēja Jēzus dzīvi. Pēc Kunga eņģeļa ieteikuma Marija ar savu bērnu un galdnieks Jāzeps pameta Jūdeju uz galamērķi Ēģipte un vajadzētu tikai pēc Heroda nāves Nazarets Atgriezties (Mt 2,13–15, 19–23 ).
Svētās ģimenes dzīvesvietai Ēģiptē ir nozīmīga loma koptu, Ēģiptes pareizticīgo kristiešu, reliģiskajā dzīvē, un viņi to uzskata par savu vēsturisko mantojumu. Daudzi no viņiem katru gadu apmeklē lielus festivālus Mulīdi (Arābu:Dzimis, Maulid / Mūlid, „Dzimšanas dienas ballīte“), Par godu Sv. Jaunava svētās ģimenes lidojuma stadijās, arī kristīt savus jaundzimušos bērnus. Un arī musulmaņi pret šo atmiņu izturas ar lielu cieņu.
Tā kā Bībele nav vēsturisks darbs un bēgšanas, bērnu slepkavības Betlēmē iemesls ir apšaubāms vēsturiski, ir grūti noteikt, vai lidojums uz Ēģipti patiešām notika, kā aprakstīts Bībelē, vai vispār.
fons
Laika vide
Ar Kleopatras VII nāvi 30. gadā pirms mūsu ēras Senās Ēģiptes Ptolemaja periods beidzās. Kopš tā laika Ēģipte bija imperatora Romas province. Ebreju kristietības pirmsākumi Ēģiptē ap laikmetu miju ir tumsā. Ēģipte bija patvērums vajātajiem kristiešiem kā pēc romiešu iznīcināšanas Jeruzaleme 70. gadā. Viņi lielākoties apmetās Aleksandrija, varbūt iekšā Babilona plkst. Laikā, kad Sv. Ģimene bija Gajs Turranijs (7. gs. Pirms mūsu ēras - 4. gadsimtā) Romas prefekts Ēģiptē.
Ziņojumi Jaunajā Derībā
Jaunajā Derībā uzzina par galvenajiem notikumiem Jēzus dzimšanas un viņa agrā bērnībā:
- Jēzus dzimšanas sludinājums (apsolījums), Lk 1,26–38 ,
- Jēzus dzimšana, Lk 2,1–40 , Mt 1,18–25 ,
- burvju (burvju) godināšana, Mt 2,1–12 ,
- lidojums uz Ēģipti, Mt 2,13–15 ,
- Bērnu slepkavība Betlēmē, Mt 2,16–18 , un
- atgriešanās no Ēģiptes, Mt 2,19–23 .
Jēzus dzimšana
Izmantojot informāciju no Jaunās Derības, historiogrāfijas un astronomijas, Jēzus dzimšanas gads ir meklējams aptuveni 7. gadā pirms mūsu ēras. Nosakiet. Kad Herods 4. gadā pirms mūsu ēras Dies, Sv. Ģimene atgriežas pēc trīsarpus gadiem Ēģiptē. Zvaigzne, kurai astrologi redzēja augšupeju, ir saistīta ar Jupitera un Saturna saikni (tā pati šķietamā pozīcija) 7. gadā pirms mūsu ēras. Atvests kopā.
Evakuācijas ceļa rekonstrukcija
Tomēr no Jaunās Derības nav iespējams izsecināt svētās ģimenes ceļu - tas arī nebūtu viņa uzdevums - šeit priekšplānā ir Jēzus darbs un viņa mācība. Tāpēc jums ir jāizmanto citi avoti, piemēram, B. filozofs un koptu teologs Oto F. A. Meinardus ir izdarījis:
- No vienas puses, ir tā sauktie apokrifiskie ("slēptie") raksti - tie ir raksti, kas nepieder pie Jaunās Derības kanona, bet ir saistīti ar to. Tie ietver arābu un armēņu bērnības evaņģēlijus, pseidomateja evaņģēliju, Tomas bērnības evaņģēliju un Teofilusa (23. Aleksandrijas patriarha) redzējumu.
- Dažādu garīdznieku sprediķi (homīlijas), piemēram B. Bībeles Zakarija (Zaharija) homīlija Sača (7. – 8. Gs.), Divas Sirijas Bīskapa Kirīka homīlijas Bahnasāun sprediķis, kas piedēvēts Timotijam II Aelurusam, Aleksandrijas 26. patriarham (477. dz.).
- Koptu un etiopiešu snaxaries, tie ir svēto un viņu svētku dienu apraksti.
- Turklāt tādi vēsturnieki kā Maqrizi un Abū el-Makārim (pēc. tradīcijas) Abu Salihs) Informācijas centrs.
- Visbeidzot, no mutvārdu tradīcijām uzzina sīkāku informāciju par bēgšanas ceļu.
Nereti šajos dokumentos ir ne tikai vēsturiski dati, bet arī stāsti par Jēzus brīnumiem. Tomēr jāatzīmē, ka šie avoti radās tikai dažus simtus gadus pēc to ziņotajiem notikumiem. Arheoloģiskās liecības vai teksta pieraksti no svētās ģimenes lidojuma brīža noteikti būtu labāki, taču to nav vai arī tie vēl nav atrasti.
No Betlēmē ins Nīlas delta
Pēc Tā Kunga eņģeļa uzaicinājuma galdniekam Jāzepam pamest Jūdeju (Mt 2,13 ), Marija un viņas bērns devās uz tā saukto piena grotu (arābu:مغارة السيدة, Maghārat as-Saiyida) 1 Betlēmē
zīdīt viņu bērnu. Viņas mātes piena piliens nokrita zemē, izraisot klints baltu nokrāsu. Tad Jāzeps apsēdās uz ēzeļa, un bērns turēja viņu rokās. Jāzeps pavadīs viņu kopā ar ēzeli visā viņas ceļojumā uz Ēģipti.
Agrākās bērnības nodaļas ir Austrālijā Armēņu bērnības evaņģēlijs aprakstīts. Ceļš Sv. Vispirms ģimene viņus aizveda uz ostas pilsētu 2 Ašelonskurā viņi uzturējās sešus mēnešus.
Tālākais ceļš pāri Sinaja ins Nīlas delta gandrīz nav apstiprināts. Tiek uzskatīts, ka Sv. Ģimene ir ceļojusi pa labi zināmo karavānu maršrutu. Viņi nāca pēc 3 Gazā, dienu vēlāk pēc 4 Jenīss (Chān Yūnis) un pēc 5 Rafija (Rafaḥ). Pēc vēl divām dienām viņi to panāca Wādī el-ʿArish, dabiskā robeža starp Palestīnu un Ēģipti. beidzies 6 Rhinocolura (el-ʿArī) sasniedza ģimeni 7 Ostrakins (šodien sala el-Filūsīyāt) uz rietumiem no El ʿArish. Viņu ceļš veda viņus tālāk uz rietumiem netālu no Vidusjūras piekrastes 8 Pelusium (el-Faramā), kur Sv. Ģimene uzturējās vairākas dienas. Par zemesrags 9 el-Qanṭara viņi no Sinaja nokļuva kontinentālajā Ēģiptē.
Viņu ceļojums tagad sekoja Wādī eṭ-Ṭumīlāt, kurā šodien atrodas Ismailiya kanāls, senajā Gošenas ainavā, kas atrodas Armēņu bērnības evaņģēlijs Apgabals Tanis tiek saukts. Viņu ceļš veda viņus uz ciemiem 10 Pitomejs (Hieropolis, Pasakiet el-Maschūṭa), 11 et-Tell el-Kabīr, 12 Pi-Sopt (Ṣafṭ el-Jinnā) līdz 13 Pi-besets (Bubastis šodienas dienvidaustrumos Zaqāzīq) līdz 14 Bilbeis.
.jpg/320px-Belbeis_(2).jpg)
Tiek ziņots, ka, ejot cauri Gošena Sv. Ģimene meklēja pajumti alā. Pūķis, kas iznāca no alas, kliedza, redzot Jēzus bērnu, nokrita zemē un pielūdza bērnu. Tā kā Jēzus spēja nomierināt savvaļas dzīvniekus, daudzi savvaļas dzīvnieki pievienojās Sv. Ģimene (Jesajas pravietojums, Ir 11,6 ).
The Koptu Synaxarium pēc bija Bubastis pirmā pilsēta viņu ceļojumā pa Nīlas deltu. The Teofilusa redzējums vēsta, ka iedzīvotāji izslāpušo Sv. Ģimene noliedza ūdeni. Neveiksmīgi meklējot ūdens avotu, Jēzus uz zemes uzzīmēja krustu, pēc kura drīz pavērās avots. Ūdens ir izdevīgs visiem - tikai ne Bubastis iedzīvotājiem.
Tālāk uz dienvidiem, Sv. Ģimenes pilsēta Bilbeiskurā Jēzus uzmodināja mirušu cilvēku. Saskaņā ar Koptu un etiopiešu snaxaries un Zaharijas homīlija ģimene turpināja ceļu 15 Samannūd prom. Iekš Zaharijas homīlija būs nākamā vieta 16 el-Burullus sauca. Viņu tālākais ceļš veda viņus uz 17 Sačakurā saskaņā ar koptu un etiopiešu sinaksāriem Jēzus atstāja pēdu klintī pie Bicha Isous. No Terranas, Sv. Ģimene 1 Sketisto svētīja Jēzus, lai mūki šeit apmestos. Tad tas virzījās uz šodienas pusi 18 Kaira.
No Kaira uz Asyūṭ
The Pseidomateja evaņģēlijs ziņo, ka Sv. Ģimene 19 Ieslēgts (el-Maṭarīya) sasniedza savu pirmo vietu Nīlas ielejā. Jēzus raka avotu un iesēja zemē nūju, no kuras iznāca palma, zem kuras Marija atpūtās un barojās ar augļiem. Palma vairs nepastāv, šodienas platāna ir datēta ar 1672. gadu. Nākamo atpūtu viņi veica Kairenes rajonā 20 Harats Zuvilakur šodien cita starpā ir Sv. Jaunava atrodas. Ir teikts, ka ūdens šīs baznīcas akā dziedina. Viņas tālākais ceļš viņu noveda 21 Babilona, 22 el-Gīza un pēc 23 el-Maʿādī. Šodienas baznīcas pakājē Sv. Jaunava viņi turpināja ceļu ar burukuģi Nīlē.
Vēsturnieks Abu Salihs ziņojumi par uzturēšanos baznīcā el-Martuti, kas, iespējams, atradās uz dienvidiem no šodienas Badreschein. Vēsturnieks Maqrizi gadā piemin palmu 24 Ihnāsyā el-Madīna, zem kura Marija apstājās. Tiek pieņemts, ka uz to atsaucas Korānas 19. sūra ( مَريَم, Maryam, no 23. panta), ziņojot par Marijas sāpēm dzemdībās.
_02.jpg/283px-Relieve_tumba_Satbahetep_(M.A.N._Inv.1976-114-A-2080)_02.jpg)
Saskaņā ar mutvārdu tradīciju Jēzus svētīja avotu 25 Ischnīn en-Naṣārā, 12 km uz dienvidrietumiem no Maghāgha. Viņu nākamā pietura bija 7 km uz rietumiem 26 Baysus (Deir el-Garnūs). The etiopijas sinaxarium stāsta par aku, no kuras Sv. Ģimene dzēra un kuru šeit izmantoja kā nilometru. Viņi sasniedza 10 km tālāk uz dienvidiem 27 el-Bahnasā. Pēc tradīcijas Sv. Ģimene var iegūt ūdeni no akas, kas tika uzskatīta par sausu, un Jēzus varēja iemācīt alfabētu un tā dievišķo nozīmi.
Viņi atkrita 28 Kinopolis (el-Qeis) turpināja ceļu ar laivu un pēc aptuveni 35 km viņi sasniedza 29 Gebel eṭ-Ṭeir. Šeit Jēzus neļāva lielam laukakmenim nokrist uz laivas. Tad viņi kuģoja tālāk uz dienvidiem, līdz viņi, piemēram, t.i. Pseidomateja evaņģēlijs ziņots, 30 Hermopolis magna (el-Ašmuneins) sasniegts. Pilsētā, kurā mūsdienās vairs nav kristiešu liecību, vietējo iedzīvotāju elku attēli esot pastāvējuši, ierodoties Sv. Ģimene izirst. Nākamajā dienā Jēzus spēja dziedināt daudzus viņu ciešanu iedzīvotājus. Pēc tam Sv. Ģimene katru dienu vairākas dienas 31 Manlau (Malavī) un 32 Kenis (Dairūṭ esch-Sharīf), kur Jēzus darīja vairāk brīnumu. Piemēram, viņš varēja izārstēt zēnu, kuru apsēdis velns.
Viņu ceļš veda viņus pāri nu jau nosarmojušajai Sanabu un pār pilsētu 33 Kuzeja (el-Qūṣīya). Viņi uzcēla mūsdienu klostera vietā 34 el-Muḥarraq būda, kurā viņi uzturējās vairāk nekā sešus mēnešus un desmit dienas. Baznīca Sv. Jaunava tiek uzskatīta par vecāko Ēģiptē.
Pēc mutvārdu tradīcijas dienvidu stacija ir Sv. Ģimene apmēram 10 km uz dienvidiem no Asyūṭ, mūsdienu klostera vietā 35 Durunkakurā Sv. Ģimene apmetās alā. Tad Sv. Ģimene pēc Deir el-Muḥarraq atpakaļ.
No Vidus Ēģipte uz Nazarets
Tikmēr Herods nomira, un Tā Kunga eņģelis sapņo pateikt Džozefam, ka viņi var atgriezties Izraēla zemē (Mt 2,19–23 ). Būtībā viņi seko sava ārējā ceļojuma maršrutam.
Par Hermopolis magna (el-Ašmuneins) sasniedza viņus 36 Deir el-Barschākur viņi atrodas tā sauktajā jaunavas alā (arābu:مغارة العذراء, Maghārat al-ʿAdhrāʾ) palika pa nakti.
In Kairas vecpilsēta Viņi nakšņoja alā, kur šodien atrodas Sv. Sergija baznīcas kripta. Braucot uz ziemeļiem, viņi turpināja apstāties el-Maṭarīya un iekšā 37 Musururud (el-Mahamma), kur Sv. Ģimene svētīja pavasari mūsdienu baznīcas apkārtnē.
Viņas atgriešanās tagad viņu pārņēma 38 Leontopolis (Pasakiet el-Jahūdījai), Bilbeis, Wādī eṭ-Ṭumīlāt, el-Qanṭara un Gazas zemes cietums. Bet viņi neapmetās atpakaļ Betlēmē, bet gan 39 Nazarets (Mt 2,22–23 ).
literatūra
- Vispārējie Sv. Ģimene:
- : Ēģiptes Svētās ģimenes ceļvedis. In:Studia orientalia christiana: Collectanea, Vol.7 (1962), 3-44.lpp.
- : Svētā ģimene Ēģiptē. Kaira: Amerikas universitāte Kairas presē, 2000. gads (6. izdevums), ISBN 978-977-424-129-1 .
- : Par svētās ģimenes lidošanu pēc koptu tradīcijām. In:Bulletin de la Société d'Archéologie Copte (BSAC), sēj.38 (1999), 29. – 50.
- Daļa apokrifisko evaņģēliju, arābu bērnības evaņģēlija, pseidomateja evaņģēlija, Tomas bērnības evaņģēlija ir atrodama:
- : Evangelia Infantiae apocrypha; Apokrifiski bērnības evaņģēliji. Freiburga u.c.: Herdera, 1995, Fontes Christiani; 18, ISBN 978-3-451-22133-0 .
- : Apokrifs: Bībeles slēptās grāmatas. [Ašafenburga]: Strupceļš, 1994, ISBN 978-3-629-91319-7 .
- Armēņu bērnības evaņģēlijs ir pieejams tulkojumā angļu valodā: : Armēņu bērnības evaņģēlijs: ar trim agrīnām Jēkaba protevangelija versijām. Oksforda: Oksfordas Universitātes izdevniecība, 2008, ISBN 978-0-19-954156-0 .
- Teofilusa redzējumu var atrast kā tulkojumu angļu valodā: : Vudbruka pētījumi: kristiešu dokumenti sīriešu, arābu un Garšūni; Sēj.3. Kembridža: Hefers, 1931, 1-92 lpp.
- Par Sačas bīskapa, Bahnasas bīskapa Kiriakusa un Aleksandrijas 26. patriarha Timoteja II Aelurusa sprediķiem:
- : Kristiešu arābu literatūras vēsture; Sēj.1: Tulkojumi. Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1944, Studi e testi; 118, 227.-234. Lpp. 55. nodaļā “Lidojums uz Ēģipti” ir īsi Zaharija sprediķa, Teofila redzējuma un Kirjaka sprediķu apraksti.
- Sulaimān, ʿAbd-al-Masīḥ (Red.): Kitāb Mayāmir wa-ʿaǧāʾib as-saiyida al-Aḏrāʾ Maryam: ʿalā ḥasab mā waḍaʿahū ābāʾ al-kanīsa al-urṯūḏuksīya. Miṣr (Kaira): Maṭbaʿat ʿAin Šams, 1927. gads (2. izdevums), 56. – 81. Lpp. (3. sadaļa, Zaharijas homīlija, 71. lpp. Virs vietām, kur pieminēti Samannuds un el - Burullus), 106. – 118., 119. – 139. Virsraksta tulkojums: Dievmātes, Jaunavas Marijas homīliju un brīnumu grāmata.
- : Timotejai surlurei piedēvētā L'homélie sur l’église du Rocher. Turnthout: Brepols, 2001, Patrologia orientalis; 47. 2 sējumi.
