 Kalabsha templis, skatoties no Asuānas augstā aizsprosta | ||
| Jaunā Kalabša · كلابشة الجديدة | ||
| Guberņa | Asuāna | |
|---|---|---|
| augstums | 191 m | |
Vikidatā nav tūristu informācijas:  | ||
| atrašanās vieta | ||
| ||
Jaunā Kalabša vai Kalabša el-Gadida (arī Kalabša (h), Kalabhe (h), KalabčahArābu:كلابشة الجديدة, Kalabša al-Hadida) vai. Jaunais Asvans vai Asvans el-Gadida (Arābu:اسوان الجديدة, Aswān al-Hadīda) ir sala ar arheoloģisku izrakumu vietu netālu no Rumānijas rietumu krasta Nasera ezers iekšā Ēģipte, apmēram 9 kilometrus uz dienvidiem no Asuānas augstā aizsprosta. Šeit tika pārbūvēti Kalābscha un Beit el-Wālī tempļi, Qirtāsī kiosks un Dedun kapela, jo tie atradās savās sākotnējās vietās pie upes ūdens. Nasera ezers būtu applūdusi. Fasonu pieminekļi Nasera ezerā pieder pie UNESCO pasaules mantojuma vieta.
fons
Nokļūšana
Ar automašīnu un laivu
Jaunajai Kalabšai nav ceļa savienojuma.
Jaunā Kalabšas / Jaunā Asvana apmeklējumu var apvienot ar Asvānas augstā aizsprosta apmeklējumu, no kura jau redzams Manduļa templis. Ar taksometru jūs braucat pa lidostas ceļu pāri augstajam aizsprostam, garām 1 Augsta aizsprosta piemineklis un vienā 1 Zivju konservu fabrikalīdz 2 Laivu piestātne uz Jauno Kalabšu / Jauno Asuānu. Jaunās Kalabšas salu var sasniegt, izmantojot 3 Nosēšanās posms un vēl viens uz dienvidiem 4 Nosēšanās posms salas austrumu pusē.
Brauciens ar taksometru maksā apmēram LE 50. Viens 5 Parkošanās vieta atrodas uz ziemeļiem no Hochdamm pieminekļa. Motorlaivas var izmantot, lai nokļūtu arheoloģiskajā vietā. Darīt ar kapteiņiem ir grūti, LE 30 noteikti ir pietiekami, lai šķērsotu un uzturētos vienu stundu. Tomēr laivu vadītāji bieži pieprasa LE 100. Pārskata apmeklējumam pietiek ar vienu stundu. Ja vēlaties apmeklēt vairāk, jums vajadzētu sagaidīt divas līdz trīs stundas.
Ar vilcienu
Trešās klases vilcieni katru stundu kursē no Asvānas uz Hochdamm. Braukšanas maksa ir aptuveni LE 1. 6 pēdējā pietura atrodas uz dienvidaustrumiem no augstā aizsprosta netālu no prāmju ostas Wadi Halfa. No šejienes jums ir jāmēģina izbraukt ar autostopu līdz laivu piestātnei, kam nevajadzētu būt viegli.
kruīzs
Jaunās Kalabšas apmeklējums ir iespējams arī ar kruīzu pa Nasera ezers iespējams. Tas arī ļauj apmeklēt visus Nasera ezera pieminekļus.
mobilitāte
Apkārtne ir apsaimniekojama, un visas vietas atrodas pastaigas attālumā.
Tūrisma apskates objekti
Darba laiks: 9–17. Uzņemšanas cena studentiem ir LE 60 un LE 30 (no 2019. gada 11. novembra)
Kalabšas Manduļa templis
The 2 Kalabšas templis
, معبد كلابشة, Maʿbad Kalābsha, ir sububijas saules un auglības dievs Mandulis (arī Merul), vietējais dievs pielīdzināts vietējam Horam. Sākotnēji templis atradās apmēram 50 km uz dienvidiem no Asuāna Nīlas rietumu krastā Kalābschā (arābu:كلابشة, Senais (grieķu) Talmis (vecais-Äg. Termes). Mūsdienu templis ir jauna ēka no Romas imperatora Augusta laikiem, kurš uzcēla savu templi uz tempļa pamatsienām Ptolemajam VII, kurš savukārt uzcēla savu templi 18. dinastijas svētnīcas vietā. Templis ir viens no skaistākajiem un lielākajiem Nūbijā, pat ja tā apdare palika nepabeigta.
72 × 36 m Smilšakmens templis sastāv no atvērta pagalma, tempļa vestibila un trim secīgām svētnīcu telpām. Templi, kas ieiet austrumos pa 32 m garu piebraucamo ceļu, ieskauj akmens siena. Galerijas dienvidrietumu daļā ir nilometrs. Uz ziemeļrietumiem no tempļa atrodas neliela kapela no Ptolemaja IX laika, kas bija veltīta Elefanīna, Khnuma, Satī un Anuki triādei.
Ejot cauri Piloni labajā pusē imperatoru Augustu atzīst Horusa priekšā. 14 m augsts, gandrīz noformēts pilons, uz kura var uzkāpt pa kāpnēm tā dienvidu pusē, veido priekšpils austrumu galu ar kolonādēm ar augu kapitāla kolonnām, kuras sākotnēji bija no trim pusēm. Kolonāžu aizmugurē ir daudz nedekorētu istabu.
The Tempļa fronte veido barjeras sienas ar augu kapitāla kolonnām. Kreisajā pusē jūs varat redzēt, kā Augusts rituāli attīra Tots un Horuss. Pretējā pusē jūs varat redzēt iznīcinātus cilvēkus Manduļa un Isisa priekšā. Labajā pusē rotā vairāki uzraksti, piemēram, vietējā stratēģa Aurēlija Besariona uzraksts, kurā viņš mudināja vietējo cūku ganu padzīt savus liellopus no tempļa, divi iesvētošie uzraksti, Blemmejas karaļa Kharamadejas Meroitic uzraksts un Napatas kristīgais karalis Silko, kurš šeit slavē savu uzvaru pār Blemmyes grieķu valodā, kas ir jāuzlabo. Labajā labajā galā jūs varat redzēt kristiešu prinča grafiti zirgā.
Tas, kuram šodien nav vāka Portiko ir dekorēts tikai uz muguras. Parādīts trijos reģistros kreisajā pusē, Ptolemaju karalis upurējas dažādām dievībām, piemēram, Horfam no Edfu, Mandulim, Hathoram, Harpokratam, Izīdai un Ozīrisam; otrajā reģistrā tempļa dibinātājs Amenhoteps II upurē vīnu Min-Re un Mandulim. “Trīs jaunie vīrieši ugunskura krāsnī” dabiski nāk no kristiešu laikiem. Labajā pusē jūs varat redzēt karali, kurš nes daudzus upurus daudzu dievu priekšā, šeit arī pirms Amona, Tota un Šona. Augšējā reģistrā jūs varat redzēt karali ienaidnieka sakāves laikā pirms Horusa, Šu un Tefnut. Uz durvju pārsega jūs varat redzēt imperatoru Trajanu dubultā ainā, kas upurē Mandulim, Ozīrisam un Izīdam.
Turpmākajos divos Vestibili un Svētnīca var pazīt karali daudzos upuros vietējo un citu dievu priekšā. Turklāt pirmajā telpā jūs varat redzēt dievu attēlojumu apakšējo sienu zonās. Pirmajā vestibilā pa kreisi esošās kāpnes ved uz tempļa jumtu. Aizmugurējā svētnīcā uz aizmugurējās sienas var redzēt, kā imperators upurē lotosa ziedus Izīdai un Harpokratam vai Mandulim un Buto (Wadjet). Turpmākās upuru darbības var atrast uz atlikušajām sienām.
The Tempļa ārpuse nav dekorēti, izņemot aizmugurējo ārējo sienu. Divkāršā sižetā tas parāda upurējušo karali Izīdas, Horusa un Manduļa priekšā vai Ozirisa, Īsisa un Horusa priekšā.
Daži kristiešu priekšstati liecina par tempļa izmantošanu kristīgajos laikos.
Ar vācu palīdzību templis tika pārvietots laikā no 1961. līdz 1963. gadam un bija pirmais no pārvietotajiem pieminekļiem, kas 1975. gadā tika atvērts sabiedrībai. Salā atradās agrāks templis, kas tika atrasts tā pamatos, kad Kalabšas templis tika pārvietots Elephantine plkst Asuāna pārbūvēts. Tempļa Ptolemaja laika vārti tika uzdāvināti Vācijas Federatīvajai Republikai. Tas ir šodien Virtulis Izstādīts Ēģiptes muzejs.
Dedunas klinšu kapela
Uz dienvidrietumiem aiz tempļu kompleksa jūs joprojām varat redzēt 3 Nūbiešu dieva Deduna klinšu kapela (Dedvens)[1], vīraka ziedotājs. Hemispeos sastāv no 11,5 metrus gara atvērta pagalma, kas tika uzcelts klints priekšā un blakus esošajā klinšu kamerā un kādreiz atradās uz dienvidrietumiem ārpus Manduļa tempļa. Pati klints kamera bija jāatstāj aiz muguras. Tika izrotāta tikai klinšu kameras pārsedze. Uzreiz uz dienvidiem no klinšu kapelas atrodas Amenemope stele, klinšu stēla, kas parādījās no Kalnu pils kalna dienvidu kalnu sienas Qaṣr Ibrīm tika zāģēts. Pēc tam dibinātājs Amenemope slavēja Seti I uzvaras pār nūbiešiem.
Qirṭāsī kiosks
The 4 Qirtāsī kiosks (arī Qertassi un Kertassi,قرطاسي, Qirṭāsīvai arābu valodā:كيرتاسي, Kīrtāsī), senais Cici vai. Qirtās, šodien atrodas uz dienvidiem no Manduļa tempļa. Sākotnēji tas atradās starp Dābōd (Debōd) un Tāffa (Tāfa) uz ziemeļiem no Kalābscha, apmēram 40 km uz dienvidiem no Asuāna pie ieejas senajā karjerā. Kiosks ir līdzīgs tajā esošajam Philae templis, tā izmērs ir aptuveni 8 × 10 m. Divas Hathor un četras augu saliktas kolonnas joprojām ir kioska rotājuma daļa. Neatkarīgi no vairākiem uzrakstiem uz pīlāriem, uz ziemeļrietumu pīlāra esošā savienības simbola var atpazīt faraonu pirms Izīdas-Hathoras un Harpokrāta.
Ramses templis ’Beit el-Wālī II
Ja dodaties uz ziemeļiem ap Manduļa templi, jūs to sasniegsiet 5 Ramses II klinšu templis gada Beit el-Wālī (بيت الوالي, Ēsma al-Vālī, „Gubernatora mājaSākotnēji atradās starp Qirtāsī un Kalābscha. Templis, kurā jūs ieejat austrumos, iespējams, ir veltīts Amun-Re un sastāv no iegarena, 6 m plata un 12,5 m gara vestibila, kura apakšējā daļa bija izcirsta no klints un aizvērta ar Adobe velvju, šķērsvirziena pīlāru vestibils un Svētnīca (Svēto Vissvētākais). Mūsdienās trūkstošā mucas velve atklāj vēsturiski vērtīgākos priekšnama attēlojumus.
Uz Izlikšana vestibilā Ramses II var redzēt veicot tīrīšanas ceremoniju, atklājumos ir Ramses ’II patronas.
Ramses II atstāja vestibils attēlojot savas kampaņas pret nūbiešiem (dienvidu siena) un pret sīriešiem (ziemeļu siena). iekš Cīņa pret nūbiešiem viens atpazīst Ramsesu II ar saviem diviem dēliem Amun-her-wenemef un Cha’emwaset atsevišķos ratos, kad viņi brauc pāri nūbiešiem un dzen nubiešus sev priekšā. Ratu priekšā jūs varat redzēt nūbiešu ciematu zem palmām ar tās iedzīvotājiem darbā un nūbiešu sagūstīšanu. Citā ainā Ramses II paviljonā saņem nūbiešu veltījumu. Viņu vidū ir nūbiete, kura bērnus nēsā grozā.
Piecās ainās Kauja pret sīriešiem Parādīts uz ziemeļu sienas: Augsto amatpersonu klātbūtnē princis Amun-her-wenemef paviljonā nogādā ieslodzītos Ramses II priekšā, Ramses II notriec sīrieti, Ramses II ar savu ratiņu ripo pāri sīriešiem un dzen citus viņa priekšā Ramziss II iekaro Sīrijas cietoksni un notriec sīriešus.
Tie, kas atrodas rietumos blakus esošā šķērsvirziena zāle rāda Ramses II daudzu upuru, apspiešanas un rituālu darbību priekšā Horus, Atum, Amun-Re, Hathor, Isis, Khnum, Anukis un Satis priekšā. Daudzos gadījumos pārstāvniecībām joprojām ir oriģināls krāsojums. Ārējos aizmugurējos stūros var redzēt statuju grupu: kreisajā pusē Ramses II sēž starp Horusu un Isisu, labajā pusē starp Khnumu un Anuki. Kolonnās un arhīvos ir uzraksti ar karaļa vārdiem un saistītiem epitetiem.
Arī iekšā Svētnīca viens atrod Ramziju II, kurš veic upurēšanas un rituālus pasākumus, tostarp to, kā Anuķis vai Izīds zīda jauno Ramzisu II. Statujas niša aizmugurējā sienā ir iznīcināta: mums noteikti būs grupa, kas ir salīdzināma ar grupu Lielajā Abu Simbels atrasts.
Garfa Ḥuseina templis
Svētku templis 6 Gatavošana (arī Gerfs Huseins / Huseins, جرف حسين, Ǧparf Ḥusain), tika pārbūvēts uz rietumiem no Qirṭāsī kioska.
Steles
Uz ziemeļiem no Manduļa tempļa mājas bija 7 Schellal stele ar uzrakstu Psammetich II. No rožu granīta izgatavotā stele nāk no karjera teritorijas uz dienvidiem no Asvānas.
Uz dienvidiem no Kalābscha tempļa tika izveidotas vairākas stēlas un klinšu atliekas ar aizvēsturiskiem klinšu kokgriezumiem, tā sauktie petroglifi. Zemāk ir viens 8 Stele Sethos ’I.
izmitināšana
Naktsmītnes var atrast tuvumā Asuāna vai uz sava kruīza kuģa.
braucieni
- Jaunās Kalabšas apmeklējumu var salīdzināt ar Asuāna, Asuānas augstais aizsprosts vai citi pieminekļi Nasera ezers savienot.
literatūra
- Kalabšas templis
- : Le templis de Kalabchah. Le Kaire: Impr. De l’Inst. Français d. Arheoloģija Orientale, 1911, Les Temples immergés de la Nubie; 10.
- : Kalabša: lielākais templis Nūbijā un tā glābšanas piedzīvojums. Vīsbādene: Brockhaus, 1965.
- : Kalabša: Tempļa arhitektūra un celtniecības vēsture. Berlīne: cilvēks, 1970, Arheoloģiskās publikācijas; 1.
- : Kalabšas tempļi. Kaira: Vācijas Arheoloģijas institūts, 1975.
- : Kalabšas Ptolemaju svētnīca: tās rekonstrukcija Elephantine salā. Mainca: no Zabernas, 1987, Arheoloģiskās publikācijas; 3.1, ISBN 978-3805308922 .
- Dedunas klinšu kapela
- : Le templis de Kalabchah; Sēj.2. Le Kaire: Impr. De l’Inst. Français d. Arheoloģija Orientale, 1911, Les Temples immergés de la Nubie; 10.2, 331-337 lpp., Paneļi CXV, CXVI.
- Qirṭāsī kiosks
- : No Deboda līdz Babam Kalabšem. Le Kaira, Leipciga: Orientale Français d'Archéologie Orientale, Hiersemann, 1911, Les tempļi immergés de la Nubie; 2, 123.-179. Lpp. (1. sējums), paneļi 50–60 (2. sējums).
- Beit el-Wālī templis
- : Bet el-Wali klinšu templis. Le Kaire: Impr. De l’Institut français d'archéologie orientale, 1938, Les tempļi immergés de la Nubie, [10].
- : Beit el-Wali Ramses II templis. Čikāga, Ill.: Univ. no Čikāgas preses, 1967, Čikāgas Universitātes Austrumu institūta nūbiešu ekspedīcija; 1.
Individuāli pierādījumi
- ↑Maspero uzskatīja, ka kapela varēja būt mammisi, dzimtene. Bet šis viedoklis ir pretrunīgs.
