Wikidatā nav attēla:  | ||
| Qiman el-ʿArūs · قمن العروس | ||
| Guberņa | Beni Suef | |
|---|---|---|
| Iedzīvotāji | 28.246 (2006) | |
| augstums | 31 m | |
| Vikidatā nav tūristu informācijas: | ||
| atrašanās vieta | ||
| ||
Qiman el-'ArusArābu:قمن العروس, Qiman el-ʿArūs, dialektā ʾIman il-ʿArūs, ir ciems Vidus Ēģipte iekš GuberņaBeni Suef. Tur, kur tagad galvenokārt dzīvo musulmaņi, ir dzimtene Entonijs Lielais.
fons
Atrašanās vieta un iedzīvotāju skaits
Qiman el-ʿArūs atrodas Nīlas rietumu pusē, aptuveni 94 kilometrus uz dienvidiem no Kaira, aptuveni 7 kilometrus uz dienvidrietumiem no rajona galvaspilsētas el-Wāsṭā, apmēram 26 kilometrus uz ziemeļiem - ziemeļaustrumiem no Beni Suef un nedaudz mazāk nekā 2 kilometrus uz rietumiem no Kairas Asvana šosejas. Qimanas ziemeļos atrodas arī Kafr Abgīg ciems.
Ciematā dzīvo tikai musulmaņi. 2006. gadā šeit dzīvoja apmēram 28 000 cilvēku.
vēsture
Pirms romiešu laikiem nav pierādījumu. Jau mūsu ēras 3. gadsimtā šeit bija baznīca.
Qiman el-ʿArūs, grieķu: koma, Κομά, Koptu: Ⲧⲅⲉⲙⲁⲛ, Tgeman, ir Dzimšanas vieta Entonijs Lielais (251–356), koptu klostera patriarhs. Viņš dzimis bagātu kristiešu zemnieku dēls. Tomēr viņa biogrāfijā šī vieta netika pieminēta Vita Antoniiviņa students Atanāzijs lielais (ap 300–373) tika uzrakstīts, nosaukts. Tas ir minēts tikai arābu sinaxar (martiroloģijā) attiecībā uz 22. tubu.
Divdesmit gadu vecumā viņš zaudēja abus vecākus. Kā lasāms Synaxar, baznīcā dzirdējis Bībeles pantus, viņš izvēlējās dzīvi bez bagātības: “Ja tu gribi būt ideāls, ej, pārdod savu īpašumu un atdod naudu nabadzīgajiem; tātad jums būs pastāvīgs dārgums debesīs; tad nāc un seko man! "(Mt 19,21 ) Viņš atdeva savu bagātību un nodeva savu māsu jaunavu kopienai. Viņš pats izvēlējās askētisku dzīvi, sākotnēji kapā netālu no savas dzimšanas vietas, šodien Deirs el-Meimuns. Draugi, kas viņam atnesa ēdienu, kādu dienu atrada viņu bezsamaņā un aizveda uz draudzi. Pēc atveseļošanās viņš atgriezās kapā.
Franču ceļotājs Žans Kopins (ap 1615–1690) 1638./1639. Gadā apmeklēja Qimanu el-Arūsu un atrada baznīcu, kuru Antonija vecāki bija uzcēluši savam dēlam, bet kas kopš tā laika tika pārveidota par mošeju. Tā ir vienīgā atsauce uz baznīcu, kuru būvējuši viņa vecāki.[1]
Pēc ciema iedzīvotāju domām, vietvārdam jābūt no Amān el-ʿArūs,أمان العروس, Atvasināt. Tiek ziņots, ka viņš bija bagāts kristietis un ciema priekšnieks. In el-Wāsṭā par viņu vajadzētu būt rokrakstam.
Vācu teologs Oto Meinardus (1925–2005) 1973. gadā ziņoja, ka taisnstūra mošejas pagalmā ciema centrā atrada dažas senas kolonnas, kas, pēc ciema iedzīvotāju domām, kļuva par bijušo Sv. Antonijam vajadzēja dzirdēt. Piecus kilometrus uz dienvidiem no Qiman el-ʿArūs joprojām ir 52 Feddans, gandrīz 22 hektāri, liels īpašums, kas pieder Antonija klosterim un tiek uzskatīts par svētu.
Mūsdienās vairs nevar atrast celtnes fragmentus ar kristīgiem simboliem vai uzrakstiem. Ciema iedzīvotāji tomēr ziņoja, ka šādus blokus mēdza būvēt gan mošejās, gan mājās. Mošejas tikai nesen tika atjaunotas un pārbūvētas, tāpēc mūsdienās trūkst vecāku ēku fragmentu, tās tika noņemtas agrāk vai tiek pārklātas.
Nokļūšana
Jūs varat ierasties ar automašīnu vai taksometru pa Aswan Cairo Highway. Par filiāli plkst 1 29 ° 18 '8 "ziemeļu platuma31 ° 11 ′ 10 ″ austrumu garuma viens sasniedz ciematu austrumos. Mazs transportlīdzeklis ir priekšrocība šaurajām ielām.
mobilitāte
Ciemats nav īpaši liels, tāpēc to var izpētīt kājām. Pašas ielas ir ļoti šauras.
Tūrisma apskates objekti
Qiman el-ʿArūs tagad ir apmēram ducis mošeju. Nav zināms, vai viņiem joprojām ir vēlu senatnes ēku fragmenti.
- 1 Šeihas Amrunas mošeja (مسجد الشيخ عمرون, Masǧid el-Sheikh ʿAmrūn). Mošejā ir slaids minarets un neregulāra kopienas telpa, kuras vidū ir kupolveidīgs gaismas kupols, kura griesti balstās uz slaidām kolonnām un pīlāriem. Uz sienām ir dzelteni logi, kas konusveida virzienā uz augšu. Mihrabs (qibla) tiek turēts vienkārši baltā krāsā, un katrā pusē ir kolonna un augšpusē melns uzraksts. Lūgšanu kancele (minbar) atrodas uz pusapaļa balkona.(29 ° 17 '59 "ziemeļu platums31 ° 10 ′ 3 ″ E)
- 2 Šeihas kapa ūAmrūn (قبة الشيخ عمرون, Qubba al-Sheikh ʿAmrūn). Šeihas kaps atrodas tieši uz rietumiem no šeiha ʿAmrūn mošejas. Tā ir vienkārša kvadrātveida kupola kapa vieta, kurā var apskatīt šeiha cenotafu. Kapam ir logs priekšā un vairāki mazāki logi atsegtajā ķieģeļu kupolā. Arī viņa meita ir apglabāta kupola kapa stūrī.(29 ° 17 '58 "ziemeļu platuma31 ° 10 ′ 3 ″ E)
- 3 Šeiha Safa kaps (قبة الشيخ صفا, Qubba al-Sheikh Ṣafā). Kaps atrodas apmēram 200 metrus uz ziemeļiem no iepriekš minētā kapa. Arī tas ir vienkāršs kvadrātveida kupola kaps ar logiem un nišām sienās un šeiha cenotafu. Kupols ir apmestas, un tam ir gaismas atveres. Šeihs Ṣafā bija tuvi draugi ar šeihu ʿAmrūnu un šeihu Mahalalu,الشيخ مهلهل. Pēdējā nav kapa.(29 ° 18 ′ 3 ″ N.31 ° 10 ′ 5 ″ E)
- 4 Lieliska mošeja (المسجد الكبير, al-Masǧid al-Kabīr). Vecākajā ciemata mošejā ir augsts minarets, un tajā darbojas arī reliģiskā skola. Kvadrātveida interjers ir vienkāršs, un tam ir zaļa, ornamentāli veidota pamatne. Jumts balstās uz divām kolonnu rindām no visām pusēm, un tam ir divpakāpju gaismas kupols ar kupolu un lustru vidū. Vienā no stūriem atrodas mihrabs, lūgšanu niša, un blakus tam koka minbārs, kancele.(29 ° 18 '7 "ziemeļu platuma31 ° 10 ′ 7 ″ E)
- 5 Abū el-ʿAmrāna mošeja (مسجد أبو العمران, Masǧid Abū al-ʿAmrān) (uz ziemeļiem uz ziemeļaustrumiem no Lielās mošejas). Vēsturiskajai mošejai ir augsts apaļais minarets virs mošejas ieejas portāla, kas atrodas divstāvu ēkas augšējā stāvā. Ieeju var sasniegt pa ārējām kāpnēm. Interjera grīdas plāns ir neregulārs. Interjers ir vienkāršs. Sienām ir tikai trīs joslu pamatne un divas logu rindas. Pusapaļa loga aizdare sastāv no dzeltenām stikla rūtīm. Pa kreisi no mihraba un baltā un melnā marmora atrodas kancele uz ķieģeļu, pusapaļa balkona. Griesti ir balstīti ar kolonnām un pīlāriem, un tiem ir krāsains dekoratīvs dizains.(29 ° 18 ′ 11 ″ N.31 ° 10 ′ 8 ″ E)
veikals
virtuve
Restorāni ir atrodami Beni Suef.
izmitināšana
Naktsmītnes var atrast Beni Suef.
braucieni
Ciema apmeklējums pierimst ceļojumā Dalāṣ, el-Wāsṭā un uz Meidūma piramīda savienot.
literatūra
- Vita Antoniuss lielais:
- : Atlasīti Sv. Atanāzija Aleksandrinus raksti; 2. sējums: Pret pagāniem; Par iemiesošanos; Svētā Antonija dzīve ; Svētā Pahomija dzīve. Kempten [un citi]: Kösel, 1917, Baznīcas tēvu bibliotēka: [1. rinda]; 31. sējums, 687. - 776. lpp.
- Uzziņu grāmatas:
- : Qiman. In:Kristiešu koptu Ēģipte arābu laikos; 5. sējums: Q - S. Vīsbādene: Reiherts, 1991, Tībingenes Tuvo Austrumu atlanta papildinājumi: B sērija, Geisteswissenschaften; 41.5, ISBN 978-3-88226-212-4 , 2154-2157 lpp.
- : Senā un mūsdienu kristīgā Ēģipte. Kaira: Amerikas universitāte Kairas presē, 1977. gads (2. izdevums), ISBN 978-977-201-496-5 , 355. lpp.
Tīmekļa saites
- Koptu Synaxarium (Martyrologium) par 22. Tuba (Koptu pareizticīgo baznīcu tīkls)
Individuāli pierādījumi
- ↑ ; Sauneron, Serge (Red.): Voyage en Égypte de Jean Coppin: 1638-1639, 1643-1646. Le Kaire: Kairas français d’archéologie orientale du Institut, 1971, Collection des voyageurs occidentaux en Egypte; 4, 294. lpp.
