Šinto
Šintoisms ir Japānas sākotnējā reliģija. Tas radās no dabiskām reliģijām, kurās vietējās dievības, Kamī, tika pielūgti. Viņu skaits ir praktiski neierobežots, visas lietas, no kurām cilvēks var baidīties, ir kami, piemēram, kalns, ezers, varavīksne, zibens, pērkons vai pat senči. Vārds Šinto ir ķīniešu izcelsmes un nozīmē Dievu ceļš, Japāņu kami no miči, tikai 6. gadsimtā parādījās reliģija no norobežojošā budisma, kas pazīstams kā butsudo, Budas ceļš.
Mitoloģija un Kamī
Šintoismā Japānu rada brāļi un māsas Izanagi un Izanamikas nokāpa no debesīm. No viņiem nāk saules dieviete Amaterasu, vētras dievs Susanoo un mēness dievs Cukijomi. Susanoo dari ļaunus darbus, Amaterasu tāpēc slēpjas alā. Ar viltus palīdzību, kurā loma ir spogulim, viņa iznāk no alas. Susanoo jānolaižas uz zemes, viņš un viņa pēcnācēji pārņem zemi, tad Amaterasu nosūta mazdēlu Ninigi uz zemes. Pirmais cilvēka valdnieks ir cēlies no viena no viņa pēcnācējiem, tāpēc pirmā Tenno senči ir dievišķas izcelsmes. Galvenā Svētās svētnīca Amaterasu ir arī Japānas augstākā sintoistu svētnīca, tā atrodas netālu esošajā Ise Kiototomēr nav publiski pieejams. Tajā tiek turēts spogulis, kas ir viens no Japānas svētajiem dārgumiem. Visi šie skaitļi, kas parādās mitoloģijā, ir Kamīpat ja viņi tur nomira un tāpēc viņus vairs nevar pielūgt.
Vēl daži kami
- Inari ir pārstāvēta kā lapsa. Viņš ir rīsu un auglības dievs
- Hačimans tiek saukts par kara dievu, Japānas un Japānas tautas aizstāvi. Viņš tiek cienīts gan sintoismā, gan budismā.
- Tenjins ir rakstnieku un zinātnieku patrons
- Šiči Fukujins, septiņi veiksmes dievi. Viņi faktiski nāk no budisma, un cilvēki tos ir pieņēmuši. Īpaši labi zināmi skaitļi ir Daikoku, tas nozīmē bagātīgu ražu un labklājību, kā arī vienmēr priecīgu un apmierinātu Hotei, pie mums arī kā smejoties buda zināms.
- Ujigami ir spoki (Kamī), kas pieder noteiktam klanam piederošajiem senčiem (Uji) nolaisties. Tie bieži ir zināmi tikai reģionāli, un tiem ir Tautas šintoisms ieslēgts.
Pamatnoteikumi
Šintoismā nav dogmu vai skaidri definētu uzskatu. Viens viņus dievina Kamī, tiekties pēc harmonijas ar viņiem. Īsāk sakot: viss, kas varētu traucēt vai sagraut harmoniju, ir slikta darbība. Attiecīgi uzsvars tiek likts uz tīrību un tīrību (makoto). Attiecīgi šintoisms nepazīst mūsu grēka jēdzienu, tas drīzāk ir netīrības, apgānīšanas stāvoklis kegare. To var izdarīt tīši, laužot tabu, bet arī bez savas gribas, piemēram, slimības vai nāves dēļ. Lai atjaunotu tīrības stāvokli, ir nepieciešami noteikti rituāli, kurus sauc harae, vai arī Misogi .
Tennō
Vārds Tennō nozīmē dievišķais spēks. Vēl viens Japānas valdnieka vārds ir mikado vai dievišķais radītājs. Saskaņā ar leģendu pirmais Japānas Tennō jeb imperators bija no mūsu ēras 660. gada Džimmu, saules dievietes pēcnācēja Amaterasu. Birojs palika šajā dinastijā līdz šai dienai. Imperatoriem ne vienmēr bija vienādas pilnvaras. Sākumā viņi bija gan garīgi, gan laicīgi vadītāji. Laika gaitā viņi atteicās no savas politiskās varas, vispirms reģentiem un vēlāk Šoguns. Apmēram 1000 gadus Tenno bija tikai garīgs vadītājs. Caur Izmaiņas 19. gadsimtā un līdz ar ierašanos Melni kuģi sabiedrībā notika jauna pārdomāšana. Tas izraisīja Meidži atjaunošanu, un 1868. gadā pēc apvērsuma un Boshinas kara valsts vara atgriezās Tennō, galvaspilsētas mītne tika pārvietota no Kioto uz Tokija. Drīz pēc tam sintoisms kļuva par valsts reliģiju, stingri tika īstenota atdalīšanās no budisma, priesteri kļuva par valsts amatpersonām, un skolās notika šintoisma morāles nodarbības. Pēc Otrā pasaules kara Tennō oficiāli nācās atteikties no visiem politiskajiem amatiem, taču viņam joprojām ir svarīga loma Japānas sabiedrībā un it īpaši sintoismā.
svētnīca
Svētnīca, galvenokārt kā a Jinja, dažreiz arī Jingu, ir šintoisma pielūgšanas vieta, kur im shinza, svētais svētais, relikts Kamī, cienījamā dievība tiek turēta. Šis shintai Minētais priekšmets ļoti bieži ir spogulis vai zobens, bet tas var būt arī akmens vai jebkurš cits priekšmets. Cik liela ir svētnīca uzglabāšanai, nekur nav norādīts. Tas var būt vienkāršs mājas altāris, svētnīca mūsu vārda izpratnē vai milzīgs komplekss ar vairākiem hektāriem un dažiem desmitiem ēku. Šeit ir dažas tipiskas iezīmes, kas atrodamas tūkstošiem svētnīcu:
- Torii: Jūs atrodaties kartēs
.svg/16px-Japanese_Map_symbol_(Shrine).svg.png)
svētnīcas simbols. Šie uzkrītošie vermilionu krāsotie vārti ar diviem šķērsvirzieniem atdala svētnīcas svētos pamatus no apkārtnes. Lielākajai daļai svētnīcu ir vairāki torii ārpusē, bet dažreiz tās atdala arī iekšpusi. - Torii tuvumā bieži ir pamanāmas krāsainas sakrautas mucas. Pārsvarā ir (tukši) dēļ- Mucas, kuras var izveidot uzņēmums, kas ziedojis naudu templim. Dažreiz jūs varat atrast arī citus
- Bieži reizes, pirms nokļūt svētnīcas iekšējā, sakrālākajā zonā, jāpārvar tilts. Šeit kā simbols tiek izmantots ūdens attīrīšanas spēks.
- Vārti ved uz honsha-Telpas, kur atrodas centrālās ēkas. Bieži mērķi ir, piemēram, a kara-mon vai ķīniešu vārti ar frontoniem visās pusēs vai vienā yotsu-ashi-mon, 4-Pfelier vārti.
.svg/16px-Japanese_Map_symbol_(Shrine).svg.png){kind=small}
svētnīcas simbols. Šie uzkrītošie vermilionu krāsotie vārti ar diviem šķērsvirzieniem atdala svētnīcas svētos pamatus no apkārtnes. Lielākajai daļai svētnīcu ir vairāki torii ārpusē, bet dažreiz tās atdala arī iekšpusi.
- Chōzuya tiek saukta par ūdens baseinu, kurā visiem svētnīcu apmeklētājiem būtu jāattīra sevi. Šim nolūkam ir pieejami kausi. Ar šiem jūs vispirms izskalojat kreiso roku, pēc tam labo roku un visbeidzot labajā rokā paņemat nedaudz ūdens un izmantojat to, lai izskalotu muti. Lūdzu, nepieskarieties kausam priekšā, tikai ļaujiet ūdenim pilēt drenāžas grāvī, nekādā gadījumā neļaujiet tam pilēt baseinā.
- Tagad jūs varat doties uz galvenajām ēkām ēnot. Bieži vien sabiedrībai ir atvērta tikai lūgšanu zāle, saukta haiden. To bieži rotā bieza salmu virve, shimenawa sauca, uz nelīdzenām salocītām papīra sloksnēm, kas slaids pakārt. Zāles priekšā vidū ir koka kaste, ko sauc saisen-bakokur no cienījama attāluma izmet dažas monētas (parasti tikai dažas jenas). Tad jūs varat pavilkt zvana virvi ap Kamī lai pievērstu sev uzmanību. Tad jūs divas reizes skaļi sasitat rokas, lai parādītu kami, kas stāv viņa priekšā. Tagad nolieciet divus dziļus lokus, tad iztaisnojieties, salieciet rokas un lūdzieties. Tiklīdz esat pabeidzis lūgšanu, pateicieties kami, atvadoties atkal dziļi paklanieties un atkal dodieties prom.
- Kā tūristam jums vajadzētu būt lūgšanu zāles vidū haiden izvairieties, jo šeit ticīgos varētu traucēt lūgšanā. Ja jums vajadzētu būt iespējai iekļūt kādā zāles koka daļā, parasti tiek piemērots šāds: novilkt kurpes. Fotografēšana ir nevēlama daudzās svētnīcās, lūdzu, pievērsiet uzmanību attiecīgajām zīmēm.
- Faktiskais svētnīca, hondēns, kurā shinza vienmēr ir rezervēts garīdzniekiem, un tajā nedrīkst iekļūt.
- Bieži vien ir arī citas saimniecības ēkas, piemēram, viena kagura-den aicināja svinīgo deju zāli, administratīvo ēku vai priesteru privātmāju, sauca Kannushi un Mikos. Miko parasti ir vientuļa meitene, kas kalpo svētnīcā, lai arī kā dejotāja, tās ražošanai O-mamori, slaids vai kā pārdevēja.
- Ēkas, kurās tiek pārdoti suvenīri, vai tās būtu pastkartes, svētnīcu apraksti vai pat saldumi, ir nepārprotamas un nepieciešamas arī svētnīcu finansēšanai. Ir arī dažas tipiskas japāņu lietas:
- Mikuji vai Omikiuji, sava veida orākuls. Tas var izskatīties šādi: kastē ir daudz koka nūju, kas līdzīgas mūsu Mikado spēlēm. Jūs kratāt kannu, līdz nūja izlec. Šajā atradīsit numuru, kas piešķirts atvilktnei. Iekšpusē ir papīra gabals ar faktisko orākulu. Ja orākuls ir labvēlīgs, tas, protams, ir laimīgs. Ja tas ir nelabvēlīgi, jūs domājat sev: tas ir šintoisms un burvība no citas pasaules. Vai arī jūs darāt to tāpat kā japāņi: jūs paņemat šo papīru un mezglojat to priežu zarā, uz kura var gaidīt nelaimi. Labi, ka piezīmes jau ir pareizā formā un ka tempļa teritorijā aug piemērots koks. Starp citu: Jūs nebūtu Japānā, ja vairākos tempļos jau nebūtu Omikuji tirdzniecības automātu.
- Ema, vienā pusē iespiestas mazas koka tabletes. Jūs izvēlaties piemērotu motīvu, iegādājaties planšetdatoru par dažām jenām un brīvo pusi uzlīmē ar personisku vai ļoti vispārīgu vēlmi. Tad jūs to noliekat tam paredzētajā vietā. Šādas tabletes var atrast pie lielākiem tempļiem, kas marķēti dažādās apmeklētāju valodās.
- Mazie laimīgie valdzinājumi patīk O-mamori, tie ir izšūti auduma maisi (neatveriet!) vai Daruma, Papjē mašē figūras, stand-up figūras ir populāri mazi suvenīri.
- Ko jūs darāt ar visiem attēliem un priekšmetiem, kas nāk no svētnīcas, kuri ir atzīmēti kā svēti vai iesvētīti un kurus vairs nevēlaties turēt savās mājās? Bieži vien ir kāda neliela ēka, kurā tos var atstāt, lai tos varētu izmantot svētā vietā Kannushi vai viņu darbinieki tiek sadedzināti.
Matsuri
Papildus lielajām svētnīcām ar vairākām ēkām daudzās mājās ir arī mazas lūgšanu nišas, kas pazīstamas arī kā svētnīcas. Turklāt spēlē Mikoshi, svarīga loma ir pārnēsājamām vai pārvietojamām svētnīcām. Viņi tiek ņemti līdzi šintoistu festivālos. Tiem parasti ir tautas svētku raksturs, tā sauktais. Matsuri. Šīs svinības parasti ir satracinātas, ieskaitot dejas un ēšanu, kā arī bieži sakes izmantošanu. Gadījumi ir reģionāla rakstura, taču ir arī tie, kas notiek visā valstī Hana-Matsuri ķiršu ziedēšanas un svētku laikā rīsu ražas laikā.
Sintoistu paražas
Ne šinto, ne Budisms zināt kristībai līdzīgu rituālu. Japānā bērna piedzimšana tiek svinēta kopā ar Jauno gadu Oshogatsu. Jūs apmeklējat svētnīcu, un mazās meitenes to iegūst hagoita Dāvanā badmintona raketes, zēniem ir priekšgals, hamayumi. Tas ietver bultiņas hamaya lai atvairītu ļaunos garus. Vēl viens festivāls bērniem ir Šičigozāns novembrī, kad 3, 5 un 7 gadus veci bērni valkā skaistas kimono, šintoistu priesteris veic attīrīšanas rituālu, un tikpat svarīgi ir, lai pēcnācēji tiktu fotografēti viņu skaistajās drēbēs. Bērniem paredzēti vēl divi festivāli: 3. martā meiteņu leļļu svētki hina matsuri, 5. maijs ir vecais zēniem tango no sekku, vairākus gadus to sauc kodomo nav čau. Svētki slēpjas Zelta nedēļa Kopumā 5 brīvdienas Japānā tradicionāli tiek rezervētas uz ilgu laiku. Kāzas Japānā bieži notiek saskaņā ar šintoistu rituālu. Festivāls ir oficiāli pazīstams tikai kopš Meidži perioda sākuma, kopīgs Sakiet dzeršanu līgavas un līgavainis ir daļa no tradīcijas. Mūsdienu dzīvokļos, ja iespējams, bieži ir Japānas istaba, kas pārklāta ar tatami paklājiem, ar sienām kaligrāfiju un tējas ceremonijas stūri. Protams, tas ietver arī a Kamidana, sintoistu mājas altāris, par godu ujigami, senči. Bieži vien ir arī viens Butsudāns, budistu altāris.
