Qalamūn (ed-Dāchla) - Qalamūn (ed-Dāchla)

El-Qalamūn dubļu ķieģeļu drupas
El-Qalamun · ‏القلمون‎
GuberņaJauna ieleja
Iedzīvotāji
1.745 (2006)
augstums
107 m
Vikidatā nav tūristu informācijas: Pievienojiet tūristu informāciju
atrašanās vieta
Jaunās ielejas atrašanās vieta Ēģiptē
Lightbluedot.svg
Qalamun

El-Qalamun (Arābu:القلمون‎, al-Qalamun, runāja: ig-Galamūn, Koptu: Ⲕⲁⲗⲁⲙⲱⲛ, Kalamons) ir ciems Ziemeļrietumu ziemeļrietumos ēģiptietis Izlietne ed-Dāchla. Apmetne bija viena no lielākajām un vissvarīgākajām ielejā augstajos un vēlajos viduslaikos.

fons

El-Qalamūn ir ciems uz rietumiem no ed-Dāchla ieplakas, apmēram 11,5 kilometru attālumā no Drosme prom.

El-Qalamūn ir viens no vecākajiem ciematiem ielejā un bija blakus el-Qaṣr vissvarīgākā vieta ielejā uz ilgu laiku. Vieta atradās blakus el-Qaṣr un 11. gadsimtā el-Qaṣaba arābu-spāņu vēsturnieks el-Bakrī (1014-1094) īsi aprakstīts:

“Pēc aiziešanas no el-Qaṣr ceļotājs šķērso virkni cieši izvietotu ciematu. Ierodoties Qaṣr Qalamūn, jūs pamanāt, ka ūdenim ir rūgta garša. Bet iedzīvotāji to lieto un lieto, lai arī apūdeņotu savu zemi. Viņi tic, ka šī ūdens lietošana uzturēs viņus veselīgus. Un, ja izrādās, ka viņi bauda svaigu ūdeni, tad viņi saka, ka tas ir neveselīgi. "[1]

Komponents Amun liek domāt, ka vieta varētu būt ievērojami vecāka. Ir arī nosaukuma grieķu variants ar tādu pašu nosaukumu Καλαμών.[2] Ir vairāki ieteikumi par vārda nozīmi. Atvasinājums no arābu valodas nav absurds Qalʿa Amūn, "Amonas cietoksnis". Gerhards Rohlfs (1831-1896) vadīja egiptologa ieteikumu Karls Ričards Lepsiuss (1810-1884), ka vietvārds ir cēlies no senā ēģiptieša Gels-Amūns, “Amona avots vai cūka”. El-Qalamūn varēja atvasināt arī no grieķu vārda Κάλαμος, Kalamos, atvasiniet to, kas apzīmē niedres vai niedres.

Protams, šī vieta ir iekļauta Ēģiptes vēsturnieka Ibna Dukmāka (1349–1407) ielejas 24 vietu sarakstā.[3] Vieta ir parādīta kā liela, un ir arī vīna dārzi. Šīs vietas īpatnība ir tā, ka 15. gadsimta sākumā šeit bija kristiešu baznīca. Šī ir viena no agrākajām literārajām liecībām kristiešiem, kas slimo ar ed-Dāchla depresiju. Pilsētas teritorijā nav arheoloģisku ierakstu par baznīcas ēku. Varbūt atsauce bija uz tuvējo klosteri Deirs Abū Mattākas pastāvēja kopš 4. gadsimta vidus.

Britis Arčibalds Edmonstons (1795–1871)[4], kas apmeklēja ieleju 1819. gadā, vietu pieminēja tikai kā Gelamoon. Itālis Bernardīno Droveti (1776–1852)[5], kurš tajā pašā gadā palika el-Qalamūn, ziņoja par trīsstāvu mājām, kurām draud smiltis, un ka el-Qalamūn bija [Turcijas] gubernatora mītne. Tomēr 19. gadsimta laikā administratīvā mītne tika pārcelta uz el-Qaṣr. Par 1825. gadu briti deva Džons Gārdners Vilkinsons (1797–1875) 800–1000 vīriešu vīrieši ciematam.[6]

Līdz ar Romas impērijas krišanu šī ieleja vairākkārt bija beduīnu uzbrukumu mērķis. Rohlfs un Pols Ašersons ziņoja, ka ap 1775. gadu atkal notika uzbrukumi. Tā rezultātā visas akas dienvidrietumos ceļā uz Wadai un Dār Fūr Apzināti iznīcināts līdz septiņu līdz astoņu dienu braucieniem un militārais izvietojums el-Qalamūn un el-Qaṣr.

Vācu etnologs Frenks Bliss norādīja, ka senākās arheoloģiskās liecības bija pārsedzes sija no 1696/1697 (1108 AH) ir[7] uz kuriem nosaukti turpmākie senči, kas attiecas uz apmēram 1450. gadu. Dokumenti pastāv kopš 1676/1677 (1087 AH) nodota. Ciematā dzīvoja turku izcelsmes ģimenes, piemēram, Šurbagī klans, no kura rindām iznāca arī gubernatori (kašifi) un citas administratīvās amatpersonas.

Britu kartogrāfs Hjū Džons Lvelvelns Beadnels (1874–1944) par 1897. gadu deva 1704 iedzīvotājus.[8] 2006. gadā tajā dzīvoja 1745 iedzīvotāji.[9]

Nokļūšana

Ciemats tiek sasniegts līdzīgi tam maģisks avots pa maģistrāli no ed-Dāchla līdz Qaṣr ed-Dāchla un el-Farāfra. No šī maģistrāles uz rietumiem no ed-Duhūs atzarojas asfaltēts ceļš 1 25 ° 33 '16 "ziemeļu platuma28 ° 56 ′ 50 ″ A uz el-Qalamun.

mobilitāte

Veco ciemata centru var apskatīt tikai kājām.

Tūrisma apskates objekti

Ir vērts redzēt 1 vecais ciema centrs(25 ° 33 ′ 10 ″ N.28 ° 54 ′ 30 ″ A) ar savām Adobe mājām. Dažas mājas joprojām apdzīvo mūsdienās, citas ir drupās. Mājām bija līdz trim stāviem un jumta terase.

Minarets no vecās mošejas
Vecā mošeja
Mošejas iekšpusē
Skats uz lūgšanu nišu

Vissvarīgākā ēka ir mošeja no Ayyubid perioda (11./12. gs.), kas joprojām ir neskarts. Vairāki pīlāri atbalsta mošejas jumtu, kas veidots no koku stumbriem, kas pārklāti ar zariem un apmesti ar māliem. Mošejai ir vienkārša un dekorēta niša un koka kancele. Pie mošejas pieder pietupies minarets. Apakšdaļa ir aptuveni kvadrātveida, augšējā - apaļa. Augšējā pusē minaretam bija koka celiņš ar margām.

Vecā ciemata drupas
Vecā ciemata drupas
Vecā kapsēta
Jauna mošeja

El-Qalamun rietumos bija viens 2 jauna mošeja(25 ° 32 '46 "N.28 ° 54 ′ 19 ″ A) uzbūvēts.

Uz rietumiem no ciemata atrodas arī vecās kapsētas.

virtuve

Restorāni atrodas drosme.

izmitināšana

Izmitināšana ir pieejama drosme, iekš Budchulū, iekš Qasr ed-Dachla un pa šo ceļu uz el-Farāfra.

braucieni

Vēlams apmeklēt ciematu ar klostera drupām Deirs Abū Mattā un ciemats Budchulū Pievienot. Ceļā no ed-Duhūs uz el-Qalamūn var veikt līkumu līdz t.s. 3 maģisks avots(25 ° 32 '38 "ziemeļu platuma28 ° 56 ′ 2 ″ E) Kompānijas.

literatūra

  • Rohlfs, Gerhards: Trīs mēneši Lībijas tuksnesī. Kasels: Zvejnieks, 1875, 250., 295. lpp. Atkārtoti izdrukāta Ķelne: Heinriha-Bārta institūts, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  • Svētlaime, Frank: Ekonomiskās un sociālās pārmaiņas Ēģiptes “Jaunajā ielejā”: par Ēģiptes reģionālās attīstības politikas ietekmi rietumu tuksneša oāzēs. Bonna: Politiskā darba grupa skolām, 1989, Ieguldījumi kultūras pētījumos; 12, ISBN 978-3921876145 , 89., 102. lpp.

Individuāli pierādījumi

  1. ↑El-Bekri, Abou-Obeid; Sleins, Viljams Makgakins de: Apraksts de l’Afrique septentrionale. Parīze: Impērijas seanss, 1859, P. 40. Depresijas aprakstā ed-Dāchla, el-Qalamūn (Calamoun) ir uzskaitīti starp el-Qaṣr un el-Qaṣaba. Tā ka nevar Samuēla klosteris domāts.
  2. ↑Vāgners, puisis: Les oasis d'Égypte à l’époque grecque, romiešu un bizantiešu d'après les dokumentu grecs, Le Caire: Institut Français d’Archéologie Orientale, 1987, (Bibliothèque d’étude; 100), 196. lpp., 3. zemsvītras piezīme.
  3. ↑Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; al-Guzʿ 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310 AH [1893], 11. lpp. Zemāk-12, it īpaši 12. lpp., 4. rinda
  4. ↑Edmonstons, Arčibalds: Ceļojums uz divām Ēģiptes augšas oāzēm, Londona: Marejs, 1822. gads, 52. lpp.
  5. ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d’un voyage à la vallée de Dakel, iekš: Cailliaud, Frédéric; Džomards, M. (red.): Ceļojums à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818, Parīze: Imprimerie royale, 1821, 99. – 105. Lpp., It īpaši 102. lpp.
  6. ↑Vilkinsons, Džons Gārdners: Mūsdienu Ēģipte un Tēbas: Ēģiptes apraksts; tostarp informācija, kas nepieciešama ceļotājiem šajā valstī; Sēj.2. Londona: Marejs, 1843, 363-365 lpp.
  7. ↑Dekoberts, kristietis; Grils, Deniss: Linteaux à épigraphes de l’Oasis de Dakhla, Le Caire: Inst. Français d’Archéologie Orientale, 1981, (Annales islamologiques: Supplément; 1).
  8. ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn: Dakhla Oasis. Tās topogrāfija un ģeoloģija, Kaira, 1901. gads (Ēģiptes ģeoloģijas dienesta ziņojums; 1899.4).
  9. ↑Iedzīvotāji pēc 2006. gada Ēģiptes tautas skaitīšanas, skatīts 2014. gada 3. jūnijā.
Pilns rakstsŠis ir pilnīgs raksts, jo kopiena to iedomājas. Bet vienmēr ir ko uzlabot un, galvenais, atjaunināt. Kad jums ir jauna informācija esi drosmīgs un pievienojiet un atjauniniet tos.