Dāchla - Dāchla

Šo vārdu lieto vairākas vietas. Citas atrašanās vietas var atrast sadaļā Dāchla (ceļa rādītājs)

Izlietne ed-Dachla (arī el-Dachla, el-Dakhla, JumtsArābu:الواحات الداخلة‎, al-Wāḥāt ad-Dāch (i) la, „iekšējās oāzes“) Atrodas centrālajā daļā Rietumu tuksnesis iekš ēģiptietis Guberņa Jauna ieleja (cieši. Jaunā ieleja). Kopā ar izlietni el-Čārga tā veidoja senatnes "Lielo oāzi". Ielejas galvenā pilsēta ir pilsēta Drosme. Pastaigājoties ar kamieļu vai džipu, jūs varat izpētīt aizvēsturiskos, seno ēģiptiešu un viduslaiku pieminekļus, oāzes ainavas un tuksnesi ielejas malā.

Reģioni

Depresija ir sadalīta divās daļās: lielāka apdzīvotā vieta ar pilsētām drosme un Qasr ed-Dachla atrodas rietumos. Ciemati atrodas austrumu apmetnes zonā Balat un Tineida.

vietas

• 25.487528.98341 Drosme ir galvenā ielejas pilsēta un administratīvais centrs. Pilsētā ir vairākas lētas viesnīcas, un tās centrālās atrašanās vietas dēļ tā ir ideāls sākumpunkts ekskursijām gan apkārtnē, gan visā pašā ielejā. Apskates objekti ietver to etnogrāfiskais muzejs, Mūṭ vecpilsēta un arheoloģisko izrakumu vietu Mūṭ el-Charāb.
• 25.56429.26582 Balāṭ ir lielākais ciems norēķinu austrumu apgabalā. The vecais Balāh ciemata centrs ir viens no nedaudzajiem, kas joprojām ir apdzīvots ielejā. Apdzīvotās vietas tuvumā atrodas Qilāʿ eḍ-Ḍabba un InAin Aṣīl.

Citi mērķi

Uz ziemeļiem no Mūṭ

Maģistrāles uz el-Farāfra zonā atrodas šādas vietas. Ciemata rajonā 25.698428.91311 el-Gīza (Arābu:الجيزة) Maģistrālais ceļš sazarojas uz rietumiem. Vietas, kas atrodas uz ziemeļiem no Mūṭ un uz rietumiem no ed-Duhūs, kopā var sasniegt pa apli.

• Mūṭ Talata vai Bir Talata ir akas Nr. 3 nosaukums (3 km no Mūṭ, 25.51474328.962074Drosme Talata, Dachla2 25 ° 30 '53 "ziemeļu platuma28 ° 57 ′ 44 ″ A) ielas rietumu pusē. Pie avota tika uzcelts hostelis. Par nelielu samaksu (apmēram LE 10) viesi var izmantot arī hosteļa baseinu 43 ° C.
• The 25.530728.95063 mākslīgais ezers(25 ° 31 '51 "ziemeļu platums28 ° 57 ′ 2 ″ E) zivju audzēšanai (6 kilometrus no Mūṭ tika izlikts ar vācu palīdzību, un tas atrodas apmēram 2 kilometrus uz ziemeļiem no viesnīcas Mut-3-Hotel un 6 kilometrus uz ziemeļiem no Mūṭ ceļa rietumu pusē. Ezera ūdens ir ļoti piesārņots tomēr ir atļauts makšķerēt un tas nav piemērots peldēšanai.
• 25.554728.94874 ed-Duhūs(25 ° 33 '17 "ziemeļu platuma28 ° 56 ′ 55 ″ A), Arī 8 kilometru attālumā no Mūṭ el-Duhus, el-DohousArābu:الدهوس‎, ad-Duhūs, ir ļoti mazs ciems ceļa austrumu pusē. Bet tā ir slavena ar to, kas atrodas ciemata ziemeļaustrumos 25.56263328.9499621 Beduīnu ciemata nometne(25 ° 33 '45 "ziemeļu platuma28 ° 57 ′ 0 ″ A). Ciemata rajonā uz rietumiem pagriežas vēl viens ceļš, kura ciemati un apskates vietas ir aprakstītas nākamajā sadaļā.
• 25.593828.91225 Deirs Abū Mattā (19 kilometrus no Mūṭ) ir senais klosteris, kas atrodas Budchulū dienvidos, bazilikas paliekas atrodas ceļa rietumu pusē.
• Ciemats 25.634228.91626 Budchulū (21 kilometru attālumā no Mūṭ) atrodas ceļa austrumu pusē. Vecais ciema centrs, kas diemžēl ir ļoti noplicināts, ir viduslaiku. Veco mošeju un tās minaretu, kā arī kapsētu no turku laikiem ir vērts apskatīt.
• 25.739428.92237 Biʾr el-Gebel (34 kilometrus no Mūṭ) ir avots uz ziemeļiem no el-Gīza ciema (29 kilometri no Mūṭ). Uz ziemeļiem no šī ciemata 25.69990828.9117511 zari(25 ° 42 ′ 0 ″ N.28 ° 54 '42 "A) izvēlieties ceļu, kas aizvedīs jūs līdz avotam pēc apmēram 5 kilometriem.
• 25.695928.88378 Qaṣr ed-Dāchla (īss Qaṣr, 33 kilometrus no Mūṭ) ir lielākais ciems ielejas rietumu daļā. Uz ziemeļiem no ciemata ir viena no vissvarīgākajām ielejas apskates vietām ar viduslaiku nocietinātu vecpilsētu.
• 25.771728.85189 Naqb el-Qaṣr (37 kilometrus no Mūṭ) ir vienīgā pāreja cauri ziemeļu kalniem, Dafas plato, ielejas ziemeļos. Uz Darb el-Farāfra viens sasniedz depresiju el-Farāfra.
• Kapi 25.681928.838310 Qārat el-Muzawwaqa (39 kilometrus no Mūṭ) tika izveidoti grieķu-romiešu laikos. Petubastis un Petosiris kapenes ar krāsainiem attēlojumiem apmeklētājiem ir atvērtas kopš 2013. gada oktobra beigām.
• 25.664828.813311 Deir el-Ḥagar (43 kilometru attālumā no Mūṭ) ir templis Thébiešu triādei Amun-Re, Mut un Chons. Tas ir vislabāk saglabājies faraonu tempļu komplekss ielejā.
• 25.687828.805712 el-Mauhubs(25 ° 41 ′ 16 ″ N.28 ° 48 ′ 21 ″ A), Arī 42 kilometru attālumā no Mūṭ el MawhubArābu:الموهوب, Ir rietumu ielejas ciems un atrodas uz dienvidiem no maģistrālā ceļa.
• The 25.666928.702513 Gebels Edmonstons(25 ° 40 ′ 1 ″ N.28 ° 42 ′ 9 ″ A), 54 kilometrus no Mūṭ, ir pārsteidzošs augstums Deir el-Ḥagar rietumos ar 11 kilometru diametru.

Uz rietumiem no ed-Duhūs

Uz rietumiem no ed-Duhūs 25.55451728.9471562 zari(25 ° 33 '16 "ziemeļu platuma28 ° 56 ′ 50 ″ A) asfaltēts ceļš, kas savieno citus ciematus ielejas ziemeļrietumos. Tas pievienojas galvenajam ceļam uz el-Farāfra priekšā rietumu ieejai Qa Fernr ed-Dāchla ciematā. 25.69345528.878336Filiāle uz Amheida3 25 ° 41 ′ 37 ″ N.28 ° 52 ′ 42 "A. Pusceļā līdz el-Qalamūn nogāzes sazarojas līdz diviem avotiem.

• 25.556628.93714 Biʾr el-Qalamūn(25 ° 33 '24 "N.28 ° 56 ′ 13 ″ E)Arābu:بئر القلمون, Nedaudz mazāk nekā 2 kilometru attālumā no ed-Duhūs ir mākslīgs avots netālu no ed-Duhūs. Pirmais 25.55212628.9357414 Filiāle(25 ° 33 '8 "N.28 ° 56 ′ 9 ″ A) uz ziemeļiem pa ceļu uz el-Qalamūn ved uz šo avotu.
• 25.54428.933815 Maģisks avots (2,5 kilometri no ed-Duhūs). Ienāk mazliet tālāk uz rietumiem 25.55193728.9321625 Filiāle(25 ° 33 '7 "N.28 ° 55 ′ 56 ″ A) uz dienvidiem uz tā saukto maģisko pavasari. Pat ja burvība radās vairāk no tūrisma industrijas vēlmēm, mazai vannas istabai viss ir pieejams.
• 25.550328.908116 el-Qalamun (4 kilometru attālumā no ed-Duhūs) ir ciems ar jauku vecu ciemata centru, kas diemžēl arī sabrūk.
• 25.576228.859817 el-Gadida(25 ° 34 '34 "N.28 ° 51 ′ 35 ″ A), 11,5 kilometru attālumā no ed-Duhūs. El-Gadīda, arābu:الجديدة‎, al-Hadida, "jaunais ciems", tika dibināts ap 1700. gadu, un to pieminēja arī Arčibalds Edmonstons (1819). Frenks Bliss ziņoja, ka senākās liecības ir 18. gadsimta vidū esošais pārsedzes stars. Apmēram tajā pašā laikā ciematu apdzīvoja četri klani: el-Chudūra no Kairas, Bakakra, el-Fedān un Gharghūr. Svētkus (mulīdus) pie senču kapiem svin līdz šai dienai. No šejienes apmetās citi ciemati: esch-Sheikh Wālī, el-Maʿṣara un el-Gharghūr. Ciemats bija ievērojama izmēra, jo šeit varēja darboties sarežģītas dzirnavas.^[2] 1983. gadā ciematā bija 4 359 iedzīvotāji^[3] un 2006. gadā 3 778^[1]. Ciematā ir rūpnīca mēbelēm un logu režģiem.
• 25.613528.868518 el-Mūschīya(25 ° 36 '49 "ziemeļu platuma28 ° 52 ′ 7 ″ E), Arī 15 kilometru attālumā no ed-Duhūs el-MushiyaArābu:الموشية‎, al-Mūschīya) ir ciems uz ziemeļiem no el-Gadīdas ar 2580 iedzīvotājiem (2006)^[1].
• 25.667828.871419 Amdeida (22 kilometrus no ed-Duhūs) ir nozīmīga romiešu apmetne. Villa des Serenus ir viens no vissvarīgākajiem atradumiem. Turpmāk vietnei jābūt pieejamai apmeklētājiem. Tiek būvēta villas kopija. Brauciens pa el-Qaṣr ir par 7 kilometriem garāks.
• Amḥeida dienvidos ceļa rietumu pusē ir 25.654128.873320 Šeiha eḍ-Ḍahāwī kaps(25 ° 39 ′ 15 ″ N.28 ° 52 '24 "E).

Uz austrumiem no maģistrāles uz el-Farāfra

Maģistrāles, kas ved uz El-Farāfra, labajā pusē sākas Mūṭ Taḥrīr laukumā 25.49518828.9797136 ceļa(25 ° 29 '43 "ziemeļu platuma28 ° 58 ′ 47 ″ E)kas savieno vietas Mūṭ ziemeļaustrumos. Tas sanāk 600 metrus uz dienvidaustrumiem no ed-Duhūs 25.55044728.950557Filiāle uz el-Hindau7 25 ° 33 ′ 1 ″ N.28 ° 57 ′ 2 ″ E uz maģistrāles uz el-Farāfra.

• 25.54540428.99472221 el-Hindāu(25 ° 32 '43 "N.28 ° 59 ′ 41 ″ A), Arī 6 kilometru attālumā no Mūṭ el-HindavsArābu:الهنداو‎, al-Hindāu, ir ciems ar 3681 iedzīvotāju (2006).^[1] Lai gan šī vieta ir viena no vecākajām ielejā, tās tuvumā nav senu vietu.
• Apmēram 700 metrus uz rietumiem no ciemata 25.557528.974622 el-weUweina(25 ° 33 '27 "ziemeļu platuma28 ° 58 ′ 29 ″ A), 8,5 kilometrus no Mūṭ, arābu:العوينة‎, al-ʿUwaina, ir kopīgs 25.561128.969323 El-Hindāu un el-ʿUweina kapsētas(25 ° 33 ′ 40 ″ N.28 ° 58 ′ 9 ″ A).

Ed-Duhūs zaru rajonā plkst 25.55451728.947156Filiāle Er-Raschda8 25 ° 33 '16 "ziemeļu platuma28 ° 56 ′ 50 ″ A arī ceļš uz ziemeļaustrumiem. Tas ved caur er-Rashda un atgriežas 25.57489528.931835Filiāle Er-Raschda9 25 ° 34 '30 "ziemeļu platuma28 ° 55 ′ 54 ″ A atpakaļ uz maģistrāles 1,5 kilometrus uz ziemeļaustrumiem no ed-Duhūs.

• 25.58297628.94054224 er-Rāschda / er-Rāschida(25 ° 34 '59 "ziemeļu platums28 ° 56 ′ 26 ″ A), Arī 12 kilometru attālumā no Mūṭ el-RashdaArābu:الراشدة‎, ar-Rāschda / ar-Rāschida, ir ciems ar 5 247 iedzīvotājiem (1983)^[1] uz ziemeļiem no el-Hindāu. Gerhards Rohlfs paziņoja, ka tā bija salīdzinoši jauna vieta, taču Edmonstone jau bija minējusi un ka ciematā ir 1000 iedzīvotāju un 8000 palmu.^[4] 20. gadsimta sākumā šī vieta bija diezgan bagāta.

Uz rietumiem no Mūṭ

• 25.4928.964925 Biʾr esch-shaghāla attiecas uz kalnu tieši uz rietumiem no Mū of, uz kura tika izveidoti romiešu kapi. Šī vietne nākotnē ir jāpadara pieejama tūristiem.

Uz austrumiem no Mūṭ

Turpmāk minētās vietas joprojām atrodas rietumu apdzīvotās vietas maģistrālā ceļa virzienā uz el-Čārga:

• The 25.506529.009826 Rakšanas projekts Dakhleh Oasis(25 ° 30 '23 "ziemeļu platuma29 ° 0 ′ 35 ″ E) atrodas ceļa dienvidu pusē (3,5 kilometrus no Mūh pie Gebel el-Gindī (arābu:جبل الجندي‎, „Zaldāta kalns“).
• 25.515529.018327 esch-šeihs Wālī(25 ° 30 '56 "ziemeļu platuma29 ° 1 '6 "E), 5 kilometrus no Mūṭ, arābu:الشيخ والي, Ir ciems maģistrāles ziemeļu pusē ar 2 388 iedzīvotājiem (2006)^[1], kurā atrodas arī viesnīca (skat. zemāk).
• 25.518829.039328 Deir el-Malāk (8 kilometrus no Mūṭ) ir baznīcas drupa no 16./17. Gadsimts uz ziemeļiem no maģistrāles.
• 25.509429.05729 el-Maʿṣara (8,5 kilometrus no Mūṭ) ir ciems maģistrāles ceļa dienvidu pusē. Aptuveni piecus kilometrus uz dienvidaustrumiem no ciemata tuksneša malā atrodas Romas kapi 25.478629.081430 Beit el-ʿArāʾis.
• 25.526929.067831 Ismans (10,5 kilometrus no Mūṭ) ir ciems maģistrāles ziemeļu pusē. 3 kilometrus uz ziemeļrietumiem no šī ciemata atrodas agrīno kristiešu arheoloģiskā vieta 25.54019129.04521232 ʿAin el-Gadīda. Tas notiek ceļā uz turieni 25.53681229.05667133 Šeihas kapa ʿAbūda.
• 25.517329.097234 Ismans el Šarabs, senais Kellis, (14 kilometrus no Mūṭ) ir drupa uz dienvidaustrumiem no vārdu devušā ciemata Ismant, uz dienvidiem no maģistrāles. Šeit bija seno romiešu apmetne starp mūsu ēras 1. un 5. gadsimtu ar diviem tempļiem, lieliem ģimenes kapiem un trim baznīcām. 2 kilometrus uz dienvidrietumiem no Kellis atrodas ar 25.50276529.08375635 ʿAin Sabīl vēl viena agrīnās kristietības arheoloģiskā vieta.
• 25.50179729.11683836 esch-Sheikh Muftāḥ(25 ° 30 ′ 6 ″ N.29 ° 7 ′ 0 ″ A), 18 kilometrus no Mūṭ, arābu:الشيخ مفتاح, Vai ciems atrodas 3 kilometrus uz dienvidiem no maģistrāles.

Ielejas austrumu daļa

• Balāṭ (32 kilometrus no Mūṭ) ir lielākais ciems austrumos. Vecais, apdzīvotais ciema centrs, kas atrodas uz dienvidiem no maģistrāles, ir vērts apmeklēt.
• In 25.557829.280337 Qilāʿ eḍ-Ḍabba (34 kilometrus no Mūṭ) ir senās apmetnes inAin Aṣīl kapsēta. Šeit ir pieci mastaba kapi no 6. dinastijas no Vecās valstības gala. Vissvarīgākais kaps ir Chentika mastaba.
• 25.559829.291638 InAin Aṣīl (35 kilometrus no Mūṭ) ir apdzīvotā vieta, kas tika izveidota 6. dinastijā kā vietējo oāzes pārvaldnieku mītne un tika izmantota līdz Jaunajai valstībai.
• 25.549429.299239 el-Bashandī (43 kilometrus no Mūṭ) ir ciems, kura ziemeļos atrodas vairāki romiešu kapi. Vissvarīgākais kaps ir Kitines. Ciemats atrodas apmēram 3 kilometrus uz ziemeļiem no maģistrāles.
• 25.566729.333340 Ḥalfat el-Biʾr (40 kilometrus no Mūṭ) ir rokgrupas nosaukums ar zīmējumiem, kas izveidoti starp aizvēsturi un grieķu-koptu periodu. Zīmējumi nāk no cilvēkiem, kas iet cauri un atradās Darb eṭ-Ṭawīl no vai uz Asyūṭ bija ceļā.
• In 25.522729.319541 InAin Birbīya (40 kilometrus no Mūṭ) ir tempļu komplekss, kas bija veltīts dievam Amun Night. Pat pēc zinātniskās izpētes templis paliek aprakts smiltīs trauslā smilšakmens dēļ.
• 25.512929.3442 Tineida (43 kilometrus no Mūṭ) ir austrumu ielejas ciems. Ciema dienvidaustrumos atrodas viņa kapsēta ar neparastiem kapakmeņiem. Tālu uz dienvidiem no ciemata atrodas (vai bija) senie klinšu kokgriezumi pa karavānu ceļu Darb el-Ghubbari un 25.460329.343343 Kamieļu klintis.
• 25.493929.248244 el-Qaṣaba (41 kilometrs no Mūṭ) ir tagad neapdzīvots vēsturiskais ciems daļējas ieplakas dienvidrietumos, aptuveni 9 kilometrus uz dienvidiem no Balāṭ.

fons

Nosaukšana

Ed-Dāchla pārsvarā atrodas ar ieplaku, kas atrodas apmēram 190 kilometrus uz austrumiem el-Čārga kā "Divkārša oāze"apkopots. Senos Ēģiptes laikos to sauca par dubulto izlietni kas vai wḥA.t rsy.t (oāze vai dienvidu oāze), bet arī knm.t (dienvidu oāze). Grieķu-romiešu laikos šo administratīvo vienību sauca Oasis magna vai Oasis megale (Grieķu ῎Οασις μεγάλη), t.i., “lielā oāze”. Administratīvā atdalīšana notiek ap mūsu ēras 4. gadsimtu, tagad tā nes savu pašreizējo nosaukumu “iekšējās oāzes”.

atrašanās vieta

The Apakšējā ed-Dāchla atrodas 120 kilometrus uz austrumiem no el-Čārgas. Tas svārstās no 28 ° 48 'A līdz 29 ° 21' E (rietumi - austrumi) ar vidējo platumu aptuveni 70 kilometru un no 25 ° 44 'N līdz 25 ° 28' N (ziemeļi - dienvidi) ar aptuveni 20 kilometri. Tas nozīmē, ka ieplaka ir aptuveni vienā platuma grādā ar Luksora. Depresija ir veidota kā loka, kas stiepjas no ziemeļrietumiem uz dienvidaustrumiem. Depresija sadalās divās daļējās ieplakas, kuras atdala aptuveni 20 kilometrus plata tuksneša josla. Rietumos ir lielāka daļa ar apdzīvotām vietām Qaṣr ed-Dāchla, Drosme un Ismans, austrumos mazākā ar apdzīvotajām vietām Balāṭ un Tineida.

Kopš seniem laikiem ieleju varēja redzēt dažādos līmeņos Karavānu maršruti sasniegt. Vienīgais maršruts ir 250 kilometrus garš ed-Darb eṭ-Ṭawīl (Arābu:الدرب الطويل‎, „garais maršruts“) Tiešs savienojums ar Nīles ieleju uz Banī ʿAdī ziemeļrietumos no Asyūṭ. Šis maršruts ilga apmēram četras līdz sešas dienas ar kamieļiem. Tas sākas Balāṭ vai Tineidā. Ceļā nav ūdens punktu. 40 kilometrus uz ziemeļiem no Balāšas pārejas var sasniegt, izmantojot fon Qaṣr ed-Dāchla nāk Darb el-Chaschabi (Arābu:درب الخشبي) Arī šis maršruts.

Izlietne el-Čārga var sasniegt divos veidos. No vienas puses, tas ir 140 kilometrus garš Darb el-Ghubbari (Arābu:درب الغباري), Kas sākas Tineidā un lielākoties seko mūsdienu maģistrālajam ceļam kalnu grēdu dienvidos. Aizvēsturiski, romiešu, koptu un arābu grafiti liecina par tā popularitāti. Tomēr bija jānes ūdens, jo arī šeit nav ūdens punktu. Ziemeļu virziena maršruts ir Darbs inAin Amūr (Arābu:درب عين أمور), Ved pāri kaļķakmens plato un ir aptuveni 130 kilometrus garš. Maršruts ir nedaudz grūtāks, jo tam nepieciešams kāpiens un nolaišanās. Tam ir ūdens punkti. Pusceļā atrodas ʿAin Amūr. Turpmāki avoti seko ʿAin Umm ed-Dabādīb un Qaṣr el-Labacha.

Pat ielejā el-Farāfra vadīt divus maršrutus. No vienas puses, tas ir 200 kilometrus garš Darb el-Farāfra (Arābu:درب الفرافرة), Kas sākas el-Qaṣr un pāri Farāfra pāreja un Biʾr Dikkār ved. Šis maršruts ilga apmēram četras dienas. Ievērojami garāks 310 kilometru attālumā Darb Abū Minqār (Arābu:درب أبو منقار) Seko mūsdienu ceļam uz el-Farāfra Abū Minqār.

Tiek apstrīdēts, vai un kādā veidā pastāvēja maršruts ed-Dāchla - ʿUweināt - el-Kufra. Arheoloģiski dokumentētais Abū Ballā maršruts varēja būt daļa no šī maršruta.

ainava

Lielas ieplakas daļas tagad ir tuksnesis bez veģetācijas. Artēziskais gruntsūdens ir pieejams visdziļākajās vietās, kas ļāva pastāvīgi atrasties cilvēkiem. Apmēram puse no platības tiek apstrādāta.

Dziļākās vietas atrodas apmēram 108 metru augstumā Drosme un 128 pēdas el-Qaṣaba. Ziemeļu un austrumu malās kaļķakmens plato paceļas līdz 420–560 metru augstumam. Kaļķakmens veidojums satur fosilijas un balstās uz smilšakmens veidojumu. Ziemeļrietumos ir lielākais atsevišķais augstums ar Edmonstone Gebel. Šis nosaukums radies Rohlfs ekspedīcijas dalībniekiem 1874. gadā, pieminot britus Arčibalds Edmonstons (1795–1871), kurš pirmais eiropietis devās uz ieleju.

Aizvēsturiskos laikos ielejas dienvidos bija Plajas ezeri, kas tika izveidoti no lietus ūdens. Uz dienvidiem reljefs pakāpeniski paceļas un beidzas ar smilšakmens plato, kas tomēr nav precīzi norobežots.

Jo īpaši mūsdienu ainavas ziemeļu daļu radīja erozija. Mīkstāks smilšakmens tika noņemts. Tā palika dažās vietās kā Biʾr el-Gebel ts. Yardangs (Vēja kupris), ka vējš ir izveidojies no cietāka materiāla.

Flora un fauna

Floru galvenokārt raksturo noderīgi augi, piemēram, dateles palmas, aprikožu, citronu, apelsīnu, mango un olīvkoki, kā arī graudaugu (kviešu, prosa un miežu) audzēšana. Neskatoties uz to, šeit sastopamo augu sugu daudzveidība ir diezgan liela. Rohlfs ekspedīcijas uzturēšanās laikā 1874. gadā tika saskaitītas 190 savvaļas augu sugas.^[5]

vēsture

Aizvēsture un frīdinastiskais periods

Depresija ed-Dāchla jau bija iekšā Pleistocēns apdzīvots.^[6]

Šķērsgriezuma izrakumi dažādos punktos depresijas ziemeļos ir devuši liecības par dažādām šeit dzīvojošām kultūrām. Izskats ievērojami atšķīrās no šodienas. Tajā laikā bija sulīga savanna ar bagātīgu koku un dzīvnieku populāciju, piemēram, gazeles, zebras, bifeļi, hiēnas, strausi, žirafes un ziloņi. Lietus ūdens radītos Plaja ezeros un ap tiem dzīvoja nīlzirgi, zivis un ūdens putni. Acheuleans, kas sastāv no homo erectus (Paleolīta kultūra [paleolīts], aptuveni 1,5 miljoni - 150 000 gadus pirms mūsdienām) dzīvoja kā mednieki un vācēji. Agrākais atradums bija 400 000 gadus vecs kvarcīta rokas cirvis. 1972. gadā netālu no Balāh divu avotu apkārtnē tika atrasti krama instrumenti, kuru garums bija līdz 10 centimetriem un apmēram 100 000 gadu. Tam sekoja Atérien kultūra, kas sastāv no homo sapiens, aptuveni laika posmā no 70 000 līdz 30 000 pirms šodienas. Arī viņi dzīvoja kā mednieki un pulcētāji. Pirms 50 000–12 000 pirms mūsu ēras Bija sausais periods. Savanna pārvērtās par tuksnesi. Iedzīvotāju skaits samazinājās. Tomēr ūdens joprojām bija pieejams no artēziskajiem avotiem. Dzīve mainījās, turpmāk cilvēki dzīvoja mazākās un mobilākās grupās, tā ir tā saucamā Mabruk kultūra.^[7] Laikposmam no 20 000 līdz 12 000 pirms mūsu ēras (Joprojām) nav norāžu uz cilvēku apmetni.

Sākot ar 12 000 gadu pirms mūsu ēras Chr., In Holocēns, atkal sākās mitruma periods. Dzīvnieku pasaule atgriezās zālāja līdzenumā, kas nodrošināja piemērotus apstākļus klejotāju medniekiem un pulcētājiem. Ed-Dāchlā ir trīs dažādas vietnes no dažādiem laikiem. Iekš el-Maʿṣara Atrastie smilšakmens akmens gredzeni kalpoja par pamatu būdām un bija trīs līdz četru metru diametrā. Tie tika izveidoti ap 7200–6 500 pirms mūsu ēras. Pirms mūsu ēras (epipaleolīts).^[8] Atradumi el-Bashandī datēts ar 5 700–3 250 pirms mūsu ēras. BC, bet ir raksturīgi lielām ielejas daļām. Lielākā daļa materiāla ir šeit, piemēram, ugunsdzēsības bedres, akmens piederumi, piemēram, naži un bultu uzgaļi, cirvji, slīpēšanas akmeņi, pērles no strausu olu čaumalām, ķēdes, keramika un savvaļas dzīvnieku kauli (5700–5000 pirms mūsu ēras). Sākumā cilvēki dzīvoja tikai no medībām. Vēlāk radās apmetnes ar līdz 200 būdām, un turēja liellopu un kazu ganāmpulkus (ap 4500.g.pmē.). Arī no šī perioda datēti pirmie klinšu kokgriezumi. Trešā atrašanās vieta ir esch-Sheikh Muftāḥ. Šeit atrastā keramika ir datēta ar aptuveni 2200 gadu pirms mūsu ēras. BC (tas aptuveni atbilst senās Ēģiptes pirmajam starpposma periodam). Tas laiks atkal tika atzīmēts ar pieaugošo sausumu.

No aizvēsturiski līdz agriem dinastijas laikiem nāk no daudziem šahtu kapiem, kas atrasti ielejas rietumos.^[9] Atrasto keramiku varēja datēt ar senās Ēģiptes 3. dinastijas laiku.

The Petroglifi karavānu maršrutu rajonā Darb el-Ghubbārī tie tika atklāti 1908. gadā un gadā Ḥalfat el-Biʾr pie Darb eṭ-Ṭawīl svārstās no holocēna līdz koptu un arābu laikiem. Agrīnā dzīvnieku attēlošana pierāda arī minēto slapjo periodu esamību.

Vecā valstība un pirmais starpposms

5. un 6. dinastijā ielejas nozīme palielinājās. Šajā laikā tā attīstījās par tirdzniecības centru Āfrikas iekšējā tirdzniecībā. Apmetnes no šī laika galvenokārt atradās ielejas rietumu daļā. InAin el-Gazzarīn tika izveidota apmetne no 5. / 6. gs. Neatklāta dinastija, kurā tika atrasta maiznīca un krama instrumenti. Tās iedzīvotāji, iespējams, nākuši no Nīlas ielejas un pārvietojuši vai asimilējuši iepriekšējos iedzīvotājus.

The Administratīvais centrs bet atradās austrumu daļā, gadā InAin Aṣīl, un pastāvēja 6. dinastijā. Šeit un Kapsētas kapos Qilāʿ eḍ-Ḍabba atklātībā nākušas astoņu secīgu gubernatoru liecības. Gubernatoriem piederēja pils Ain Aṣīl, kas tika atklāta 1957. gadā. Uz karaļa Nefer-ka-Re (Pepijs II.) vietnes nozīmīgumu jau varēja nolasīt. Gubernatora pils vēlāk nodega un vairs netika atjaunota. Pirmajā starpposma periodā Ain Aṣīl turpināja pastāvēt, taču bez centrālās pārvaldes. Apmetne tika izmantota arī otrajā starpposma periodā un 18. dinastijā. Kapsēta ar mastaba kapiem gubernatoriem tika "atklāta" tikai 1970. gadā. To izmantoja līdz otrajam starpposmam un atkal romiešu laikos.

Kā norādīts atrastajos fragmentos, Mūṭel-Charāb jau bija apmeties Vecajā valstībā. Kopš laika posma starp Vecās valstības beigām un 1. starpperiodu ielejas rietumos ir zināmas vēl vismaz 13 citas apdzīvotās vietas. Tas arī skaitās Amdeida, kur viens atrada (izlaupītas) klinšu kapenes, kas tika atkārtoti izmantotas romiešu laikos. Ahmeds Fakhry (1905–1973) 1963. gadā Amdeidā atrada smilšakmens kapakmeni, kura attēlojums un upurēšanas formula piederēja pirmajam starpposma periodam.^[10]

No Vidējās Karalistes līdz Jaunajai Karalistei

Salīdzinot ar iepriekšējām reizēm, vidus valstībā un otrajā starpposma periodā ir daudz mazāk pierādījumu. Atradumi ir tikai divās vietās, proti, keramiskās lauskas Mūṭel-Charāb un keramikas krūzes no 12. dinastijas Qilāʿ eḍ-Ḍabba. ʿAin Aṣīl apmetne turpinājās līdz 18. dinastijai. No otrā starpposma ir arī kapi uz dienvidiem no el-Qaṣr un ʿAin Tirghī uz dienvidiem no Balāṭ.

Galvenokārt no Nīlas ielejas dokumentiem un uzrakstiem ir zināms, ka administratīvās amatpersonas atkal atradās uz vietas Jaunajā Karalistē, galvenokārt 18. dinastijā. Atradumos atkal bija keramikas lauskas Mūṭel-Charāb. Jaunākie pētījumi arī parāda, ka tas ir bijis Mūṭel-Charāb kopš 18./19. Gadsimta. Dinastija jau bija devusi templi. Uzrakstītie amatu bloki un Men-cheper stele nāk no ʿAin Aṣīl.^[11]

Pirmo reizi parādās senais ēģiptiešu nosaukums, ielejas nosaukums, Wḥ3.t (rsy.t), "dienvidu oāze". Vienmēr bija domāta dubultā izlietne, tāpēc el-Čārgu un ed-Dāchlu parasti nevarēja atšķirt. No oāzēm Karnakai tika piegādāti tādi produkti kā vīģes, dateles un vīns. Dubultā oāze tika nosaukta, piemēram, Tēbu kapenēs TT 39, Puimres kapā, TT 100, Rechmire kapā un TT 127, Senemiʿoḥ kapā, un uz burkas zīmoga Tutanhamona kapā.

Vēlu līdz ptolemaizes periodam

Vismaz kopš tā laika Scheschonq I., 22. dinastijas dibinātājs, ieleja atkal pievērš lielāku uzmanību. Mučel-Šarābā kulta aktivitātes notika Seta templī. Agrie stelae atradumi no 21./22. Dinastijas un citi reljefa fragmenti pierāda lietošanu vismaz līdz 26. dinastijai. Tothas templis pastāv arī kopš 23. dinastijas Amdeida. Vēlā perioda zārki ir atrasti arī, piemēram, Balāhā.

Sajeds Jamani vietējās inspekcijas tuvumā pie Bir Talata el-Arab atrada divus persiešu laikmeta pazemes ģimenes kapus. Lielākā daļa persiešu kapu atradās pie Mūṭ un citi uz austrumu austrumiem pie Ain Tirghī, pēdējos apskatīja Eldons Molto un Pīters Šeldriks.^[12]

Dažas atsauces nāk no Ptolemaju laikiem, šīs apdzīvotās vietas, iespējams, atrodas zemāk par vēlākām apdzīvotajām vietām. Bet iekšā bija nopietni atradumi Ismans el Šarabs. Templis InAin Birbīya noteikti tika uzcelta Ptolemaju laikos, pat ja rotājums datēts ar romiešu laikiem.

Romiešu un kristiešu laiki

Iekš pirmie pieci gadsimti AD ed-Dāchla bija pilnībā apmeties. 250 zināmās vietas ietver trīs pilsētas Mothis (Drosme), Trimithis (Amdeida) un Kellis (Ismans el Šarabs), "Pompejas tuksnesis", ap divdesmit tempļiem, viensētām, darbnīcām un kapsētām, piemēram, Qārat el-Muzawwaqa, el-Bashandī vai Biʾr esch-shaghāla. Tikai Mothis apdzīvoto vietu vēl nevarēja atrast, tā, iespējams, atrodas zem Mūṭ vecpilsētas. Galvenā ekonomikas nozare bija lauksaimniecība. Ieleja bija viena no Romas klētīm. Tika audzēti graudi, eļļa, vīns, dārzeņi un augļi. Tika audzēti baloži, vistas, cūkas, pūķi, aitas, liellopi un kamieļi. Zemnieku mājas bija divstāvīgas: lejā bija dzīvojamās istabas ar velvēm, virs baložu mājām.

5. gadsimta sākumā, ap sašķelšanās laiku austrumu un rietumu romiešiem, Noraidīt, apmetnes ir pamestas. Cēlonis, iespējams, varēja būt izmaiņas vides apstākļos. Daži no iedzīvotājiem atgriezās Nīlas ielejā. Pagāja vairāki gadsimti, līdz ieleja atkal ziedēja.

Bija arī depresijā romiešu karaspēks izvietots. Romas valsts rokasgrāmata Notitia dignitatum zvana kohorta Cohors scutata civium Romanorum Mothisā (Not. Dign. Or. 31:59) ar aptuveni 400 karavīriem un jātnieku apvienību Ala prima Quadorum Trimtheosā noteikti vietējais Trimithis (Not. Dign. Or. 31:56).

Uz Deniņi piederēja septiņiem akmens tempļiem atšķirīgi labi saglabājušos Deir el-Ḥagar, Amḥeida, Mūṭ el-Charāb, ʿAin el-ʿAzīz (6 kilometrus uz austrumiem no Mūṭ), divi Ismant el-Charāb un vēl viens InAin Birbīya, no kuriem četriem bija romiešu uzraksti. Uzraksti parādīja, ka starp Mūṭel-Charāb, Amḥeida, Deir el--agar, ʿAin Birbīya un Ismant el-Charāb tempļiem ir sakarības. Atbrīvošanās akmeņi no Thoth tempļa Amḥeida vēlāk tika aizvilkti uz el-Qaṣr, tā ka ilgu laiku tika pieņemts, ka templis ir tur.

Adobe tempļi bija mazāki, maksimālais garums bija 25 metri, un tiem bija tikai vienkārša aksiāla struktūra ar trim vai četrām istabām. Arī altāris svētnīcā (Vissvētākais) bija izgatavots no Adobe ķieģeļiem. Akmens tempļi apmēram 30 metru garumā tika uzbūvēti no vietējā smilšakmens, pamatojoties uz senās Ēģiptes modeļiem, un uz tempļa jumta bija reljefi, sānu telpas un kāpnes. Viņus ieskauj dubļu ķieģeļu sienas. Sets drosmē tika godināts Tēbu triāde Deir el-Hagarā, Tutu, Neitā un Tapschai Amdeidā un Amun-Nacht un Hathor Ain Birbijā.

Īpašos ekspozīcijās ietilpst astronomiskie ekspozīcijas Qārat el-Muzawwaqa kapenēs un Deir el-Ḥagar templī.

Ir liela nozīme daudzi teksta atradumi Kellis (Grāmatvedības grāmata, grieķu teksti, kristīgi teksti). Tas ietver vienu no visplašākajiem papirusa atradumiem, Aurēlija Pamora ģimenes arhīvu ar aptuveni 10 000 dokumentiem.

Tā tas ir bijis vismaz kopš 4. gadsimta sākuma Kristietība izplatījās ielejā, un tā arī kļuva par dominējošo reliģiju. Kristietība turpinājās vismaz 14. gadsimtā. Starp kristiešiem bija arī Maničas draudze. The Manīheisms ir atklāsmes gnostiķu reliģija, kas nosaukta pēc tās dibinātāja persiešu Mani. Šajā reliģijā tika iekļauti dažādu reliģiju elementi, piemēram, kristietība, zoroastrisms un budisms. Uzmanības centrā bija askētisms un tiekšanās pēc tīrības. Savā ziņā šī reliģija bija pretreliģija koptu kristietībai.

Islāma laiks

Daļēja islamizācija sākās ap 1000. gadu pēc Kristus, taču tā nekad nebija iekarota. Depresija bija nozīmīga apstāšanās vieta svētceļojumā no Magribas un Ziemeļāfrikas Siwa, el-Baḥrīya, el-Farāfra, ed-Dāchla, el-Chārga un pāri Nīlas ielejai līdz el-Quṣeir uz Sarkanās jūras.

Ir daži ziņojumi par arabischen Historikern und Geografen über den Zustand der Senke. Sie sind aber zum Teil widersprüchlich, weil die Autoren selbst gar nicht vor Ort waren. Der arabisch-spanische Historiker el-Bakrī (1014–1094) berichtete von den großen Siedlungen Qaṣr ed-Dāchla, el-Qalamūn und el-Qaṣaba sowie einer umfangreichen Bevölkerung in der Senke.^[13] Im 14./15. Jahrhundert war die Senke wohl immer noch blühend. Der ägyptische Historiker Ibn Duqmāq (1349–1407) erwähnte 24 Siedlungen, nennt Weingärten, Reisanbau und eine Kirche in el-Qalamūn. In seiner Liste erscheint erstmals auch das Dorf Balāṭ.^[14]

Im 16. Jahrhundert, am Ende Mamelukenzeit, gelangte die Senke zu einer erneuten Blüte. Qaṣr ed-Dāchla, das bis in die 1980er-Jahre bewoht war, erhielt einen städtischen Charakter, und el-Qaṣaba wurde wieder aufgebaut. Handelsbeziehungen gab es zum Sudan und mit Nordafrika. Der arabische Historiker el-Maqrīzī (1364–1442) stellte aber fest, dass es zu seiner Zeit kaum Beziehungen zum spätmamelukischen Ägypten gab.

In ed-Dāchla gab es von Zeit zu Zeit Übergriffe von Nomadenstämmen. Deshalb wurden hier im 16.–18. Jahrhundert türkischstämmige Soldaten in Qaṣr ed-Dāchla und el-Qalamūn stationiert, die vor diesen Übergriffen schützen sollten. El-Qalamūn war auch noch im 19. Jahrhundert Sitz eines türkischen Militärkolonisten.

Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts erfolgte dann die verwaltungstechnische Integration in den ägyptischen Staatsverbund.

Wie in anderen Senken ließen sich hier Anhänger der Sanūsī-Bruderschaft nieder. Seit 1915 unternahmen sie Aufstände gegen die britische bzw. italienische Kolonialmächte. Ed-Dāchla wurde von ihnen am 28. Februar 1916 besetzt. Am 16. August 1916 erklärten die Briten den Kriegseintritt an der Seite der Italiener. Am 16. Oktober 1916 übernahmen die Kolonialmächte Tineida kampflos, am 18. Oktober Mūṭ und Budchulū und am 23. Oktober 1916 Qaṣr ed-Dāchla. Die Oasenbevölkerung war zwar auf Seiten des Ordens. Es gab aber keine uneingeschränkte Zuneigung, und man beteiligte sich auch nicht am Kampf.

Seit dem Zweiten Weltkrieg

Die Senke spielte im Zweiten Weltkrieg keine Rolle. Nach der Revolution von 1952 wurden einige Infrastrukturmaßnahmen in Mūṭ wie die Errichtung von Krankenstationen durchgeführt. Ab 1957, zur Zeit Gamal Abd el-Nassers, erfolgten Brunnenbohrungen, und seit dem Ende der 1950er-Jahre wurde die Verwaltung aufgebaut. Allerdings blieb die Senke die ganze Zeit hindurch unattraktiv für Berufstätige aus dem Niltal.

1960–1977 wurde ein Programm für die Wüstenkultivierung und Wassererschließung aufgelegt, für das sogar eine eigene Behörde, die General Desert Development Organization (GDDO) gegründet wurde. In den ersten vier Jahren wurden zahlreiche Tiefbrunnen gebohrt, und man erzielte in ed-Dāchla damit eine Verdopplung der nutzbaren Fläche, die aber nur von den Altlandbauern bestellt wurde. 1960 wurde el-Chārga mit einer Asphaltstraße erschlossen, später auch ed-Dāchla. 1968 war der Aufbau des Grundschulwesens abgeschlossen. In Mut gab es seitdem auch eine Sekundarschule. Handwerk oder Industrie entwickelte sich kaum. Das einzige Gewerbe war der Handel mit Datteln. Seit 1978 wurde unter Anwar es-Sadat eine Neuauflage der Siedlungsprojekte zum Erhalt der Kulturfläche angeschoben. Es wurden erneut Brunnen gebohrt. Aber Neuland wurde nur noch in Gharb el-Mauhub erschlossen.

Haupterwerbszweig blieb einzig die Landwirtschaft. Einzige Alternative ist nur der Staatsdienst. Die Landwirtschaft ist sogar rückläufig und erwirtschaftet nur noch 40 % des Bedarfs als negative Folge der Nahrungsmittelsubvention. Bis 1978 war die Senke durch das Militär gesperrt. Tourismus konnte sich erst seit 1982 entwickeln. Dessen finanzielle Bedeutung blieb aber gering, weil sich Investitionskosten nicht amortisieren konnten und eine touristische Infrastruktur wie Cafés und Souvenirgeschäfte fehlte.

Cailliaud (S. 222) zählte 1819 5.000 Einwohner, Wilkinson 1825 6250–6750 männliche Einwohner (Band 2, S. 365) und Rohlfs 1874 17.000 Einwohner (S. 120). 1983 gab es ca. 60.000 Einwohner (Bliss, S. 14), 2006 80.000^[1].

Abenteurer und Forscher

Frühe europäische Reisende besuchten die Senke seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts. Dies waren 1819 der Brite Sir Archibald Edmonstone (1795–1871)^[15] und der Italiener Bernardino Drovetti (1776–1852)^[16], 1820 der Franzose Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[17], 1825 der Brite John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[18] und 1832 der Brite George Alexander Hoskins (1802–1863)^[19]. Aber über Kurzbeschreibungen gingen ihre Reiseberichte kaum hinaus.

1874 folgten der deutschen Afrikaforscher Gerhard Rohlfs (1831–1896)^[20] und sein Fotograf Philipp Remelé (1844–1883)^[21]. Von ihnen stammten auch die ersten umfangreichen fotografischen Aufnahmen des Tempels von Deir el-Ḥagar, der Dörfer in der Senke und ihrer Einwohner. 1897 erfolgte eine Kartografierung der Senke durch den britischen Kartografen Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944).^[22]

Umfassende wissenschaftliche Untersuchungen wurden 1908 vom US-amerikanischen Ägyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[23] und vom ägyptischen Ägyptologen Ahmed Fakhry (1905–1973) seit 1947 mit Unterbrechungen bis zu seinem Tod durchgeführt.

In der Folge wurde die Senke ed-Dāchla von zahlreichen Wissenschaftlern intensiv und interdisziplinär untersucht. Diese Senke ist deshalb in der Westlichen Wüste die am besten untersuchte.

Seit 1972 wurden Grabungen von Fred Wendorf (Southern Methodist University) und Ronald Schild an zwei Fundplätzen aus dem Pleistozän durchgeführt. Das Institut Français d’Archéologie Orientale erforscht seit 1977 unter Leitung von Serge Sauneron (1927–1976), Jean Vercoutter (1911–2000) und George Soukiassian das Grabungsgebiet von Balāṭ.

1978 gründeten der Kanadier Anthony J. Mills (Royal Ontario Museum) und George Freeman von der Society for the Study of Egyptian Antiquities das Dakhleh Oasis Project (DOP). Hieran beteiligen sich internationale Teams mit unterschiedlichen Spezialisten für Paläontologie, Geologie, Ägyptologie, und Papyrologie. Spezialprojekte sind die Prehistory Group (Maxine R. Kleindienst, Mary M.A. McDonald) und das Qasr Dakhleh Project (Fred Leemhuis von der Universität Groningen). Seit 2004 wird Amḥeida unter Leitung von Robert Bagnall (Columbia-Universität, New-York-Universität) erforscht.

Weniger auffällig, aber mit durchaus beachtlichen Erfolgen beteiligt sich auch der ägyptische Antikendienst mit Grabungen und Forschungen in Qaṣr ed-Dāchla und an verschiedenen Orten hauptsächlich im Westen der Senke.

Wirtschaft

Wichtigster Wirtschaftszweig ist die (defizitäre) Landwirtschaft. Zu den Produkten gehören Datteln, Oliven, Hirse, Reis, Weizen und Gerste. Gemüse spielt nur eine geringere Rolle. Angebaut werden Bamia, Maluchīya (Jutekraut), Fūl (Saubohnen), Linsen, Eierfrüchte, Zwiebeln, Knoblauch, Dill, Koriander, Tomaten, Rettich, Kartoffeln, Karotten, Gurken, Melonen und Kürbisse. Als Tierfutter wird Klee und Alfa-Alfa-Gras angebaut. Produziert wird auch Obst wie Wein, Guaven, Zitrusfrüchte, Aprikosen, Orangen, Äpfel, Granatäpfel, Pflaumen und Feigen. Die Bedingungen sind eigentlich gut: es gibt fruchtbare, lehmige Böden und eine Bewässerung durch künstliche artesische Brunnen.

Handwerk wird nur in Ergänzung zur Landwirtschaft betrieben. Zu den wichtigsten Gewerken zählen Schmiede, Schreiner, Töpfer und Bohrmeister, seltener Schuster, Müller, Ölpresser und Schneider. Frauen sind in der Weberei, Töpferei, Matten- und Korbflechterei tätig. Die Weberei besitzt eine lange Tradition. Jedes der Dörfer wartet mit einer eigenständigen Ornamentik auf. Die Schmuckproduktion wurde in den 1950er-Jahren eingestellt. Zu den Erzeugnissen zählten früher Gold- und Silberschmuck wie Armreifen, Ohrhänger, Nasenhänger und -ringe sowie Amulette.

Bauschmuck gibt es auch. Meist besteht er aus Ziegelschmuck mit unterschiedlich gestelten oder unterschiedlich farbigen Ziegeln. Malerei an den Häusern findet sich nur im Zusammenhang mit Pilgerreisen. Einen guten Einblick in das Handwerk kann man auch im ethnografischen Museum in Mūṭ erhalten.

Leben

In der Senke wohnen mehrere ethnische Gruppen wie Beduinen, türkische Einwanderer und Militärflüchtlinge. Der Ursprung ist berberisch, erst später wanderten arabische Familien, Türken und Sudanesen ein.

Das Leben spielt sich in Großfamilien ab. Die Familienmitglieder bringen sich gegenseitige Achtung entgegen. Wie auch in anderen Teilen Ägyptens gibt es nur eine geringe Präsenz der Frau im öffentlichen Leben. In ed-Dāchla sind Frauen aber auch in der Landwirtschaft tätig. Ansonsten ist der Mann für das Geld und die Frau für Haushalt und Kinder zuständig. Bei der Kindererziehung wirken die Großeltern als Vorbild. Die Ausbildung erfolgt heute in Schulen. Aber den heutigen Jugendlichen bleibt keine Perspektive.

Die Religion prägt auch die Moralvorstellungen. Neben dem Islam hat sich auch die Volksreligion erhalten. Scheichs und Scheichas werden verehrt, die immer noch für Wahrsagungen und Wunderwesen zuständig sind. Ihre Verehrung ist an den Gräbern ablesbar.

Es gibt nur wenige Feierlichkeiten, bei denen gesungen wird. Eine instrumentale Tradition ist kaum ausgeprägt.

Im 19. Jahrhundert bildete der Scheich el-Balad (Dorfscheich) die Spitze der dörflichen Verwaltung, seit 1880 der ʿUmda (Bürgermeister). Mit der ägyptischen Verwaltung kam der Māzūn, eine Art Standesbeamter und Notar, hinzu. Heutzutage entspricht die überbordende Verwaltung dem Vorbild vom Niltal.

Sprache

Das in der Senke ed-Dāchla gesprochene Arabisch unterscheidet sich teilweise stark von dem des Niltals. Zudem gibt es hier Bedeutungsverschiebungen und im Niltal unbekannte Wörter.^[24]

In der Schule wird Hocharabisch, eigentlich auch Englisch gelehrt. Ägyptische Filme und Fernsehproduktionen bringen auch das in Kairo gesprochene Arabisch in die Senke.

Anreise

Auf der Straße

Die Senke ed-Dāchla ist über die asphaltierte Fernverkehrsstraße 10 an el-Chārga bzw. el-Farāfra angebunden. Die Straße verläuft südlich des Abū-Ṭarṭūr-Plateaus.

Mit dem Linienbus oder Minibus ist ed-Dāchla von der Stadt el-Chārga oder el-Farāfra aus erreichbar. Der Bus hält in der Senke in Tineida, Balāṭ und Mūṭ. Informationen zu den Busfahrzeiten gibt es im Artikel Mūṭ.

Mit dem Flugzeug

Ed-Dāchla (DAK) besitzt zwar den 25.412829.00610 Flughafen Dakhla Oasis(IATA: DAK) südwestlich der Stadt Mut. Aufgrund zu geringer Passagierzahlen hat EgyptAir aber den Linienverkehr eingestellt. Auch Petroleum Air Services hat seine Charterflüge, einst einmal wöchentlich, am Dienstag, von und nach Kairo eingestellt.

Alternativ bietet sich die Anreise über den 25.47156111111130.58997222222211 Flughafen El Kharga(IATA: UVL) etwa 10 Kilometer nördlich der Stadt el-Chārga an. Von Petroleum Air Services (Kairo, Nasr City, 5 Doctor Batrawy St., neben der Genena Mall, Tel. 20 (0)2 2403 2180) gibt es Charterflüge zweimal wöchentlich, sonntags und dienstags, von Kairo nach el-Chārga und zurück. Die restliche etwa 190 Kilometer lange Strecke lässt sich mit einem Taxi oder mit Bussen bzw. Minibussen bewältigen. Hilfe gibt es in der Touristik-Information von el-Chārga.

Mobilität

Ein Großteil der Straßen und Wege in den größeren Gemeinden ist asphaltiert. So sind auch die bedeutenden archäologischen Stätten mit PKW, Fahrrad und in gewissem Maße auch zu Fuß erreichbar. Viele Stätten liegen in Straßennähe, so dass man hierfür nicht unbedingt ein geländegängiges Fahrzeug benötigt. Eine Alternative zu den geländegängigen Fahrzeugen stellen die Pickups der hiesigen Bauern dar.

Für Exkursionen in die Wüste ist aber die Verwendung geländegängiger Fahrzeuge notwendig, die es aber hier vor Ort in ausreichender Zahl gibt. Wer ein derartiges Fahrzeug samt Fahrer mieten möchte, wende sich am besten an das Management seines Hotels oder Camps bzw. an die Tourist-Information in Mūṭ. Der Preis hängt von der zurückgelegten Strecke ab und beträgt etwa 120 Euro pro Tag und Person. Bei längeren Touren liegt die Mindestteilnehmerzahl in der Regel bei 4 Personen.

Sehenswürdigkeiten

Die Sehenswürdigkeiten sind über die Senke verteilt. Bei der Auswahl solle man sich möglichst zusammenhängende Ziele aussuchen. Man benötigt mindestens einen Tag für die Stätten im Nordwesten und ebenso für die Stätten im Osten.

Der Eintrittspreis der einzelnen archäologischen Stätten (Qārat el-Muzawwaqa, Deir el-Ḥagar, Qilāʿ eḍ-Ḍabba und ʿAin Aṣīl sowie el-Baschandī) beträgt LE 40 und für Studenten LE 20, für Biʾr esch-Schaghāla LE 60 bzw. LE 30. Zudem gibt es ein Kombiticket für alle archäologischen Stätten in ed-Dāchla für LE 120 bzw. LE 60, das einen Tag lang gültig ist (Stand 11/2019).

Aktivitäten

Ed-Dāchla ist Ausgangspunkt für Exkursionen in die Wüstengebiete, die mit (wüstentauglichen) Motorrädern oder Allradfahrzeugen unternommen werden können. Aufgrund der guten Infrastruktur starten zahlreiche Touren in die Westwüste auch von hier.

Für Reisen in das Gilf Kebir gibt es in Mūṭ ein eigenes Safari-Department, das auch die nötigen Begleitpolizisten und deren Fahrzeuge stellt. Die Pflicht-Dienstleistung ist natürlich kostenpflichtig.

Küche

Restaurants gibt es in Mūṭ und in Qasr ed-Dachla.

Unterkunft

Hotels

Damit man die Hotels schneller findet, gibt es hier deren Auflistung nach Orten. Der Großteil der Hotels befindet sich direkt in Mūṭ oder in seiner unmittelbaren Nähe. Dies sind aber nur einfache Hotels. Gehobene Hotels gibt es in Qaṣr ed-Dāchla und Budchulū.

Mūṭ

Anwar Hotel, El-Forsan Hotel, Al-Ganain Hotel (Gardens Hotel), Mebarez Tourist Hotel, El Negoom Tourist Hotel

Budchulū

Al Tarfa Desert Sanctuary Lodge & Spa

Bir el-Gebel

Bier El Gabal Hotel and Desert Camping, Hathor-Chalet

Qaṣr ed-Dāchla

Badawiya Dakhla Hotel, Desert Lodge Hotel

esch-Scheich Wālī

25.51833529.0224892  Funduq Nāṣir Hilāl Abū Rāmī (Nasser Hotel). Tel.: 20 (0)92 282 2727, Mobil: 20 (0)100 682 6467. Das Hotel befindet sich im Nordosten des Dorfes. Das Hotel ist geschlossen (Stand 3/2016).(25° 31′ 6″ N29° 1′ 21″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

Herbergen

• 25.51474328.9620743  Mut Talata (‏منتجع موط ٣‎, Muntaǧaʿ Mūṭ Ṯalaṯa, Mut 3, vormals Sol Y Mar Mut Inn) (5 km nördlich von Mut am Mut El-Qasr Highway). Tel.: 20 (0)92 282 1530 (Dachla). Die Einheimischen nennen den Ort meist Biʾr Talata (arabisch: ‏بئر ٣‎, Biʾr Ṯalaṯa). Die Buchung der nicht ganz billigen Herberge erfolgt nur direkt. Das Hotel ist eine reizvolle Herberge mit elf einfachen Chalets (WC, Dusche) an einer heißen Quelle ‒ nämlich der Quelle 3 –, ohne Telefon, Klimaanlage und Kühlschrank. Das Hauptrestaurant befindet sich in einem separaten Gebäude. Es bestehen Campingmöglichkeiten. Das Hotel besitzt keine eigene Rezeption. Es wird meist von Reiseveranstaltern gewählt.(25° 30′ 53″ N28° 57′ 44″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Camps

• 25.56269128.9499834  Bedouin Camp el-Dohous (‏مخيم البدو الدهوس‎, Muchaim al-Badū ad-Duhūs), el-Dohous, Mut el-Qasr Highway (ca. 8 km nördlich von Mut). Tel.: 20 (0)92 285 0480 (Hotel), Mobil: 20 (0)100 622 1359 (Youssef Zeydan), Fax: 20 (0)92 285 0480, E-Mail: [email protected]. Das Camp besteht aus dem neuen und dem alten Teil, Unterkünfte können in beiden Teilen gebucht werden: Der alte Teil besteht aus 21 einfachen Hütten mit je zwei oder drei Betten und separaten Duschen bzw. Toiletten; der Preis beträgt etwa LE 20 pro Person (Stand 2/2006). Der neue Teil besteht aus 36 sauberen Zimmern mit je zwei Betten, Bad und Balkon; die Kosten pro Übernachtung und Halbpension betragen für eine Einzelperson etwa LE 180 und für zwei Personen im Doppelzimmer etwa LE 250 (Stand 3/2016). Separate Räume können für Zusammenkünfte genutzt werden. Es besteht ebenfalls die Möglichkeit, Campingfahrzeuge auf einem Parkplatz unterzubringen und hier zu übernachten. Die Kosten betragen hierfür LE 10 pro Person, das Frühstück LE 7. Vom Camp aus werden Jeep- und Kamel-Safaris angeboten: Kamel-Safaris gibt es nach Charga (10 Tage) und Farafra (8 Tage), die Kosten betragen LE 200 pro Tag. Kamelritte in der Oase und zur magischen Quelle kosten LE 100 pro Tag. Ausreichend Interessenten vorausgesetzt, betragen die Kosten für eine Jeep-Safari ca. LE 250 pro Tag und Person (Stand 2/2006).(25° 33′ 46″ N28° 57′ 0″ O)letzte Änderung: keine Angabe

• 25.51708628.9573065  Elias Camp (‏مخيم إلياس‎, Muchaim Iliyās) (nordwestlich des Sol Y Mar Mut Inn, etwa 4 km nordwestlich von Mut). Mobil: 20 (0)100 682 6467, (0)127 644 4995. Zum Teil unfertiges Camp mit Restaurant, Swimming-Pool, 5 Einzel- und 16 Doppelzimmer. Einfache Zimmer ohne Extras, Bad mit Dusche. Errichtet aus Lehmziegeln mit verputzten Wänden, Kuppeldecken aus gebrannten Ziegeln. Parkplätze, Folkloreangebote, Massage. Kein Internet. Nicht ganz billig: pro Person LE 300 ÜF, Mittag- und Abendessen für etwa LE 60–80, vegetarisch etwa LE 30 (Stand 3/2016). Die Anreise erfolgt über denselben Abzweig wie für das Sol Y Mar Mut Inn. Nach etwa 750 Metern Abzweig nach Norden.(25° 31′ 2″ N28° 57′ 26″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

• 25.50612528.9691826  Bedouin Oasis Village Camp (‏مخيم قرية واحة البادية‎, Muḥaim Qarya Wāhat al-Bādīya), Sh. El-Thaura el-Khadra, Mut, ‏شارع الثورة الخضراء‎ (am Ortsausgang nach el-Qasr). Tel.: 20 (0)92 282 1566, Mobil: 20 (0)100 669 4893, (0)122 357 7749, Fax: 20 (0)92 282 2870. Das Camp gehört zum Anwar-Hotel. Das Camp ist geschlossen (Stand 9/2012)..(25° 30′ 22″ N28° 58′ 9″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Sicherheit

In der Senke gibt wenige Militärposten entlang der Fernverkehrsstraße 10: so z.B. südlich von Tineida bei 25.44486429.361378Kontrollpunkt südlich von Tineida1 25° 26′ 42″ N29° 21′ 41″ O. Sie kontrollieren gelegentlich Papiere und Linienbusse bzw. notieren die Kennzeichen der Fahrzeuge. Hier gilt im Wesentlichen: Ruhe bewahren.

Die Senken in der Westlichen Wüste gehören zu den sichersten in Ägypten. Kriminalität gibt es (fast) nicht. Von den Unruhen in den Großstädten Ägyptens ist hier kaum noch etwas zu spüren.

Bei ausgedehnten und schwierigeren Wüstentouren sollte man sich an erfahrene Fahrer wenden. In den Hotels, Camps und der Tourist-Information wird man behilflich sein.

Klima

Das Klima ist ganzjährig warm bis heiß und trocken. Regenfälle stellen eine absolute Ausnahme dar. Die Regendauer überschreitet wenige Minuten nie.

Dāchla	Jan	Feb	Mrz	Apr	Mai	Jun	Jul	Aug	Sep	Okt	Nov	Dez
Mittlere höchste Lufttemperatur in °C	22	24	28	34	37	39	39	38	36	33	27	23	Ø	31.7
Mittlere Lufttemperatur in °C	12	14	18	24	28	31	31	30	28	24	18	14	Ø	22.7
Mittlere tiefste Lufttemperatur in °C	4	5	9	13	18	22	22	22	20	16	10	5	Ø	13.8
Niederschläge in mm	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	Σ	0
Dakhla, Egypt: Climate, Global Warming, and Daylight Charts and Data, eingesehen am 17. November 2009.

Gefürchtet sind die Sandstürme, die Chamsīn (arabisch: ‏خماسين‎, Chamāsīn, oder ‏خمسين‎, Chamsīn) genannt werden. Dies sind heiße Süd- und Südostwinde, die den Wüstensand aufwirbeln und mit sich fortreißen. Die Entstehungsursache sind Tiefdruckgebiete im Mittelmeerraum. Die Stürme können ganzjährig auftreten, ihre Hauptsaison sind die Monate März bis Mai (ein Zeitraum von 50 Tagen nach Frühlingsanfang – auf den Zeitraum bezieht sich auch das arabische Wort), auch im Herbst treten sie gehäuft auf. Die Stürme dauern mehrere Tage an und sind in weiten Teilen Ägyptens anzutreffen. Weit gefährlicher, aber örtlich begrenzter, sind die Sandwirbelwinde, Soba'a genannt. Hier muss man in jedem Fall Augen und elektronische Geräte schützen. Die Stürme tragen nicht selten dazu bei, dass Flugpläne nicht mehr eingehalten werden. Im Jahr 2006 trat der erste Sandsturm bereits Ende Februar auf (Einheimische sagten, dass sie das seit 20 Jahren nicht erlebt hätten), irgendwo im Staub waren sogar die Pyramiden von Gīza kaum zu erkennen.

Ausflüge

• Man kann die Wüstentour in el-Chārga, el-Farāfra und el-Bahrīya fortsetzen.
• Weiterhin lassen sich von ed-Dāchla aus das Gilf Kebir und die Weiße Wüste bereisen. Auf dem Weg zum Gilf-Kebir-Nationalpark könnte man den Wasserberg des Djedefre, den Samīr-Lāmā-Felsen und das antike Kruglager von Abū Ballāṣ besichtigen.

Literatur

• Populärwissenschaftliche Darstellungen:
  • Vivian, Cassandra: The Western Desert of Egypt : an explorer’s handbook. Cairo: The American University in Cairo Press, 2008, ISBN 978-977-416-090-5 , S. 173–208 (in Englisch).
  • Willeitner, Joachim: Die ägyptischen Oasen : Städte, Tempel und Gräber in der Libyschen Wüste. Mainz: von Zabern, 2003, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-2915-6 , S. 54–85.
  • Hölbl, Günther: Altägypten im Römischen Reich ; 3: Heiligtümer und religiöses Leben in den ägyptischen Wüsten und Oasen. Mainz: von Zabern, 2005, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-3512-6 , S. 66–95.
  • Valloggia, Michel ; Mills, Anthony J. ; Hope, Colin A. ; McDonald, Mary M.A.: Dakhla Oasis. In: Bard, Kathryn A. (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , S. 216–229.
  • Thurston, Harry: Secrets of the Sands : the Revelations of Egypt’s Everlasting Oasis. New York: Arcade, 2003, ISBN 978-1-55970-703-9 .
  • Zoest, Carolien van ; Kaper, Olaf [Ernst]: Treasures of the Dakhleh Oasis : an exhibition on the occasion of the fifth International Conference of the Dakhleh Oasis Project. Kairo: Netherlands-Flemish Institute, 2006.

• Wissenschaftliche Darstellungen:
  • Fakhry, Ahmed ; Osing, Jürgen (Hrsg.): Denkmäler der Oase Dachla : aus dem Nachlass von Ahmed Fakhry. Mainz: von Zabern, 1982, Archäologische Veröffentlichungen ; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 .
  • Giddy, Lisa L.: Egyptian Oases : Bahariya, Dakhla, Farafra and Kharga During Pharaonic Times. Warminster: Aris & Phillips Ltd., 1987, S. 10–13, 39 f., 41 f., 140–147, 166–289.
  • Bliss, Frank: Wirtschaftlicher und sozialer Wandel im „Neuen Tal“ Ägyptens : über die Auswirkungen ägyptischer Regionalentwicklungspolitik in den Oasen der westlichen Wüste. Bonn: Politischer Arbeitskreis Schulen, 1989, Beiträge zur Kulturkunde ; 12, ISBN 978-3-921876-14-5 .

• Karten:
  • Russische Generalstabskarten, Maßstab 1:200.000, Karten G-35-XXIII (Мут [Mut]) und G-35-XXIV (Балат [Balat]).

Einzelnachweise

Weblinks

• Dakhleh Oasis Project, Monash University, in Englisch
• Dakhleh Oasis Project, The Dakhleh Trust