Khmeru valstība
vēsture
Gandrīz visa informācija par Khmeru impēriju nāk no Uzraksti sanskritā vai khmeru valodā uz stēlām un tempļiem. Turklāt ir nozīmīgi ziņojumi no ķīniešiem, kuri tajā laikā jau veica strauju tirdzniecību ar reģionu, ko viņi paši Funāns sauca.
Reģiona kāpšana sākās kaut kad 9. gadsimtā. Funana impēriju var raksturot kā khmeru impērijas priekšteci, kas, iespējams, parādījās 1. gadsimtā.
Vienas no Dienvidaustrumāzijas spēcīgākajām impērijām vēstures pamatakmens atrodas Roluos, dažus kilometrus uz austrumiem no Siem Reap, kad pats karalis bija karalis Jayavarman ii (802-850) 802. gadā pasludināja sevi par neierobežotu pasaules valdnieku. Nedaudz vēlāk galvaspilsēta pārcēlās uz Pnompulenu, 30 kilometrus uz ziemeļiem. Viņa dēls un pēctecis Jayavarman III. atgriezās Roluos reģionā un, iespējams, uzcēla Bakong, mūsdienu slavenākais Roluos grupas templis. Indravarmans I. sekoja viņam līdz tronim. Viņa darbs ir tuvu Preah Kô. Viņš arī sāka veidot Baray Indratataka, kura no Jasovarmans I. tika pabeigta.
Jasovarmans I nenāca pie varas bez asinsizliešanas. Pēc kronēšanas viņš pārcēla galvaspilsētu uz Angkoras apgabalu. Tā kā jaunās galvaspilsētas Jasodharapuras centrs, Pnoms Bakhengs izvēlēts. Šī joprojām ir viena no populārākajām vietām Angkorā. Pilsētas lielums tajā laikā bija 4 kilometri vienā pusē. Tas bija arī Jasovarmans I, kurš lika uzbūvēt Barajas austrumus, 7 km garu un 2 km platu ūdens rezervuāru. Viņa dēli Harshavarmans I. un Izanavarmans II. turpināja savu mantojumu. Pēc viņu nāves impērijas mītne 928. gadā pēkšņi tika pārcelta uz Koh Ker. Iemesls ir pārtraukums pēctecības līnijā.
Vietējais valdnieks no reģiona Koh Ker ieradās tronī, pateicoties laulībai ar Jašovarmana I jaunāko pusmāsu. Jayavarman IV. Viņš valdīja Khmeru impēriju no Koh Ker laika posmā no 928. līdz 941. gadam. Arī viņa pēctecis Harshavarmans II. dzīvoja šajā pilsētā no 941.-944. Salīdzinoši īsā laikā, kad Koh Ker bija Khmeru impērijas galvaspilsēta, tika uzbūvēti aptuveni simts svētu ēku, tostarp tempļa komplekss ar Prasat Thom un septiņu līmeņu piramīda Prang, liels kails un vairāki prasāti ar lingiem aptuveni divu metru augstumā. Unikālais Koh Ker stils parādījās lielākas nekā dzīves dinamiskas skulptūras ar smalkām sejas iezīmēm.
Rajendravarmans II (944–968), Harshavarmana II brālēns, metropoli pārcēla atpakaļ uz Angkoru. Šis karalis guva panākumus pēc kara ar Čampa paplašināt Khmeru impēriju uz austrumiem, dienvidiem un rietumiem pa lielām platībām. Kopā ar savu arhitektu Kavindrarimathana viņš uzcēla šedevrus Pirms rup un Austrumu Mebona, Turklāt Bat Chum un ūdenskrātuve Šrāra Šranga. Austrumu mebons tika uzcelts mākslīgā salā Baray austrumos un tika atklāts 952. gadā. Atklāts 961. gadā, Pre Rup tika uzcelts uz mākslīgā kalna, kas izgatavots no laterīta, un ir viens no vissvarīgākajiem tempļu kalniem. The Pre rup stils raksturo mazas figūras ar diezgan statisku stāju. Plakanais templis tika pabeigts 967. gadā tajā laikā, ko toreiz sauca par Ishanapuru Banteay Srei pasūtīja nevis Rajendravarmans II, bet divi brāhmani. Bagātīgi dekorēts templis deva nosaukumu jaunam stila virzienam. Meistarīgi, filigrāni akmens kokgriezumi dziļā reljefā ir raksturīgi Banteay Srei stils (960-1000).
Rajendravarmanam II sekoja viņa dēls Jayavarman V. (968-1001) Viņš nodibināja jauno metropoli Baray austrumu rietumu pusē Jayendranagari (Iekarotāju Indras pilsēta). 985. gadā viņš sāka celt templi tā centrā Ta Keo. Nākamais karalis Jayaviravarman, turpināja būvēt šo iespaidīgo un stāvo Tempļa kalnu no 45 m augstā, taču arī to nevarēja pabeigt.
Džajavarmans V valdīja Khmeru impēriju kopumā 30 gadus. Es sekoju tikai dažus mēnešus Udayadityavarman I. Tam sekoja deviņu gadu karš par troni starp Jayaviravarman un Suryavarman I, kuru pēdējais uzvarēja 1010. gadā. Viņš lika uzcelt Angkor Thom teritorijā karalisko pili. Visticamāk, viņš arī uzsāka Baray rietumu daļu, kas joprojām tiek izmantota.
Viņa dēls Udayadityavarman II. valdīja no 1050.-1066. Ap to, kas celts ap 1060. gadu, staigā pa to Bafuons kā arī Rietumu Mebona atpakaļ. Viņa jaunākais brālis Harshavarmans III. valdīja no 1066-1080. Turpmākos gadus noteica valdošā dinastija, kas nāca no tagadējās Taizemes. Abi brāļi Jayavarman VI. (1080-1107) un Dharanindravarman I (1107-1113) noteica khmeru impērijas likteni. Tad pienāca viņas brāļadēla laiks Surjavarmans II. (1113-1150), celtnieks Beng Melea un Angkor Wat. Suryavarman II veica daudzas kampaņas, lai paplašinātu impērijas robežas. Viņa valdīšana, kas ilga gandrīz četras desmitgades, iezīmēja arī Angkoras kulmināciju.
Nākamajā periodā dominēja politiski konflikti, sacelšanās valsts provincēs un atkārtotas problēmas ar kaimiņiem Cham. 1165. gadā tronī kāpa uzurpators Tribhuvanadityavarman. Pēc 12 gadiem viņu nogalināja khmeru un čamu grupa, kas pārņēma Angkoru.
Vēlāk princis pārņēma varu un izdzina čamu no savas valstības. Viņš atradās zem vārda Jayavarman VII. Khmeru impērijas karalis un valdīja no 1181.-1219. Atšķirībā no priekšgājējiem viņš bija dedzīgs budisma sekotājs. Valdīšanas laikā, kas ilga apmēram četras desmitgades, viņš veica unikālu celtniecības programmu. Viņš nodibināja nocietināto Angkor Thom pilsētu (lielo galvaspilsētu) ar raksturīgajiem pilsētas vārtiem un pārveidoja jau esošo Bajonu par budistu svētnīcu. Sākotnējais plakanais templis kļuva par tempļa kalnu ar 54 torņiem, no kuriem katram bija četras milzīgas Budas sejas Lokešvara Skaties. Tempļa komplekss Ta Prohm, Banteay Kdei un Preah Khan ir vieni no lielākajiem Jayavarman VII projektiem, kā arī svētnīcas Ta Som un Neak zemes,. izveidošana Ziloņu terase un Leper karaļa terase kā arī programmas pabeigšana Šrāra Šranga kritums viņa valdīšanas laikā. Viņam visā Khmeru impērijā bija uzbūvēta vairāk nekā simts slimnīcu, no kurām tā saucamās ir arī mūsdienās Slimnīcu kapelas (piem., Koh Kerā).
Nav precīzi zināms, kādu lomu spēlēja pēctecis Indravarmans II. Viņam sekoja Jayavarman VIII, kurš atgriezās hinduismā un iznīcināja daudzas budistu pārstāvniecības.
Laika posmā no 13. gadsimta beigām līdz Khmeru impērijas krišanai 16. gadsimtā līdz mūsdienām nekas nav saglabājies. Jaunajā Theravada budismā svētnīcas tika celtas tikai no koka. Saskaņā ar ziņojumiem impērijas uzplaukums turpinājās 13. gadsimta beigās. Vēlāk arvien vairāk bija konfliktu ar kaimiņos esošo Siāmas valstību. Pnompeņas pilsētas, kas ir labvēlīgākas tirdzniecībai, un Siāmas Ajutaja izraisīja Angkoras nozīmes samazināšanos un pazušanu 16. gadsimtā.
Mākslas vēsture
Sambor-Prei-Kuk stils (600-650) Šī stila skulptūrām ir slaids ķermenis un apaļas sejas ar smalku smaidu. Pirmo reizi sieviešu figūras parādās ar sulīgu krūtīm; tie nodrošina Durga, viņu dzīvesbiedrs Šiva Pārsedzes sastāv no arkas, kas piestiprināta pie ragainā ūdens briesmona mutes (Makara) rodas. Arkā ir izcirsti trīs medaljoni ar dzīvnieku un dievu attēliem. Zem tā redzamas lapu vītnes un ziedu vainagi. Makarasu vietā ir arī karotāji, kas brauc ar mitoloģiskiem dzīvniekiem; uz dažām pārsedzēm ir daudz galvu Nagas redzēt.
Prei Khmen stils (635-700) Sieviešu figūru pārstāvība palielinās.
Prasat-Andet stils (7.-8. Gadsimts) Šis stils ir atrodams Kompong Thom reģionā. Anatomiski gandrīz pareizās, pilnībā plastiskās figūras pārvalda bez atbalsta arkām.
Kompong Prah stils (706-800) Šis stils ir sastopams tikai Pursat reģionā. Stilu raksturo stipri noliecušās statujas ar bezpersoniskām sejām.
Phnom Kulen stils (802-875) Atbalsta arkas vairs netiek izmantotas. Masveida statujas ir tikai vīrieši.
Preah-ko stils (877-889) Smagās ekstremitātes paliek, bet šķiet dzīvākas. Plašajām sejām ar cilindriskiem matu mezgliem ir maz izteiksmes.
Bakheng stils (889-925) Šim stilam raksturīga seju stilizācija. Acis un muti uzsver dubultā līnija, uzacis ir izaugušas kopā. Tempļa kalni dominē arhitektūrā. Smilšakmens izmantošana pieaug.
Koh Ker stils (921-944) Šim stilam raksturīgas brīvi stāvošas, bieži vien par dzīvi lielākas skulptūras (Garudas, Ganesh, pērtiķu karaļi). Ķermeņi ir kustībā, sejas vaibsti ir maigi un cēli un parāda smalku smaidu. Prasats lingi bieži ir aptuveni divus metrus augsti un ļoti biezi. Saistītie joni bieži ir vairāk nekā metru augsti un bagātīgi dekorēti ar dekoratīviem un figurāliem reljefa rotājumiem.
Pre-rup stilsFigūras ir mazas un statiskas, un tām ir sarežģītas frizūras.
Banteay Srei stils (960-1000) Banteay-Srei stila figūrām ir maigi sejas vaibsti ar lielām acīm un pilnām lūpām. Frontonu lauki ir uzsvērti un dekorēti ar dziļiem, detalizētiem reljefiem. Indijas mitoloģijas dinamiskās un ārkārtīgi plastiskās figūru grupas ierāmē sarežģītas lapu ūsiņas un vītnes.
Khleang stils (1010-1050) Statuju sejās redzami smalki smaidi, mati ir pīti.
Bafuona stils (1050-1066) Ļoti slaidajiem ķermeņiem ir balsti aiz papēžiem. Sejas izskatās cēli, bet arī burvīgas, mati ir pīti, zods parāda raksturīgu bedrīti. Pirmie meditējošie Budas parādās sēžot uz savītas čūskas.
Angkor Wat stils (1100-1175) Šis stils atkal parāda frontālas un samērā stīvas figūras ar leņķveida pleciem un smagām ekstremitātēm. Sejas ir sakausējušas uzacis un iepletušas acis, un tām ir maz izteiksmes. Sieviešu figūru sejas, kurām bieži ir sarežģītas, slaucītas frizūras, šķiet dzīvākas.
Bajona stils (1181-1219 / 20) Budisms kā valsts reliģija spēcīgi ietekmē tēlniecības mākslu. Smalks, iekšējs smaids iezīmē individuālās sejas īpašības. Figūras un sejas (Budas Lokešvaras pie Bayon, pie ieejas vārtiem Angkot Thom uc) bieži ir gigantiskas. Reljefi (bajons, ziloņu terase, spitālīgā karaļa terase) ir ļoti plastiski un dzīvīgi.
Angkoras karaļi un viņu vissvarīgākās ēkas
|
|
