 | ||
Wikidatā nav attēla:  | ||
| Preah Khan no Kampong Svay | ||
| provincē | Preah Vihear | |
|---|---|---|
| Iedzīvotāji | nezināms | |
| Wikidata iedzīvotājiem nav vērtības: | ||
| augstums | nezināms | |
| Wikidata nav augstuma vērtības: | ||
| Tūrisma informācijas tīmeklis | Angkoras drupas | |
| Vikidatā nav tūristu informācijas: | ||
| atrašanās vieta | ||
| ||
The Preah Khan no Kampong Svay(Khmeru: ព្រះ ខ័ន នៅ កំពង់ស្វាយ) ir tempļu komplekss Kambodžas provincē Preah Vihear.
fons
Lai iegūtu vairāk pamatzināšanu un terminu skaidrojumu, lūdzu, izlasiet arī rakstus Saprot Angkoru un Angkora stāsts Piezīme.
apraksts: Preah Khan, kas atrodas Kampong Svay apgabalā / Preah Vihear provincē, platības ziņā tiek uzskatīts par lielāko iežogoto templis pilsētu khmeru periodā. Ar vietējiem iedzīvotājiem iekārta parasti ir tikai ar nosaukumu Bakans vai Prasats Bakans zināms; literatūrā parasti ir no Preah Khan no Kampong Svay, dažreiz no Kampong Svay lielais Preah Khan runu.
vēsture: Tempļa iecirknī tika atrasti trīs uzraksti. Pirmais datējums ir no 9. gadsimta, otrais - no 11. gadsimta sākuma, bet trešais - no 14. gadsimta. Tikai otrais sniedz svarīgus vēsturiskus faktus. Tajā aprakstīts Surjavarmana I kāpiens un sniegtas norādes par pirmo šeit uzcelto templi. Kā pierāda arhitektūras stils, Suryavarman II (Angkor Wat stils) un Jayavarman VII (Bayon stils) turpināja celtniecību 12. gadsimtā. Vai Jayavarman VII vairākus gadus dzīvoja tempļa pilsētā Preah Khan troņa haosa dēļ, pirms pārcēlās uz Angkor atgriezies un uzurpējis likumu, nav skaidri pierādīts.
Khmeru perioda lielākais tempļu komplekss un tā nozīme: Visspilgtākās ēkas šajā tempļu zonā ir Jayavarman VII. Tāpat kā Ta Prohm, Preah Khan (Angkor), Banteay Kdei un Banteay Chhmar, arī Kampong Svay Preah Khan šo valdnieks nodibināja kā budistu klostera templi. Kopējā platība ir 25 kvadrātkilometri, un tā ir ne tikai lielākā no šiem kompleksiem, bet arī lielākā slēgtā tempļa teritorija visā khmeru impērijā. Sākotnējās ēkas kopumā ir saglabājušās ļoti maz. Pirms dažiem gadiem tempļa teritorija tika atbrīvota no mīnām un lielā mērā tika iztīrīta. Liela daļa apkārt esošo atkritumu ir noņemta, tāpēc vietne vietām izskatās diezgan kaila. Bet tieši šeit tika veikti pirmie eksperimenti ar svarīgiem Bajonas stila elementiem. Izdzīvojušās Lokešvaras sejas uz Prasat Preah Stung nesmaida tik skaidri kā Bajonā, taču, iespējams, tās ir pirmās. Kampong Svay Preah Khan nozīmi parāda arī fakts, ka šis tempļu komplekss ir kandidātu sarakstā UNESCO pasaules mantojuma vieta stāv.
Dzelzs rūpniecības centrs: Galvenokārt uz ziemeļiem no Boeng Kroam tika atrastas daudzas dzelzsrūdas apstrādes pēdas, kuras šeit intensīvi tika veiktas vairākus gadsimtus. Saskaņā ar jaunākajiem atklājumiem (s) "Angkoras projekta nozares") Preah Khan no Kampong Svay, iespējams, tika dibināts, lai iegūtu un apstrādātu tuvumā esošās svarīgās dzelzsrūdas atradnes Pnompeikā (iespējams, lielākais Dienvidaustrumāzijā) un lai aizsargātu atradni pret ienaidniekiem.
Kampong Svay Preah Khan artefakti muzejos: 19. gadsimta otrajā pusē Preah Khan tempļa iecirknī ieradās franču arheologu un piedzīvojumu meklētāju grupa. Viņi nozaga daudzus ēkas fragmentus, skulptūras un reljefa daļas. Tie tagad atrodas Guimetas muzejā Parīze. Tā kā tā atrodas tālu, tā vienmēr ir piesaistījusi tempļu laupītājus, kuri noņēma dekoratīvos gabalus un pārdeva tos ārzemēs. Daži no šiem artefaktiem varētu tikt atgūti, citi ir neatgriezeniski zaudēti. Nacionālajā muzejā gadā Pnompeņa ir unikāla, apaļa plastmasas galva, kas tiek uzskatīta par Jayavarman VII portretu un sākotnēji atradās kompleksa centrālajā templī.
Piedzīvojumu meklētāji un tūristi: Pēc Khmer Rouge terora un Vjetnamas kara valdīšanas nācās iznīcināt tempļa teritoriju un tās apkārtni. Slikto ceļa apstākļu dēļ Ta Sengas reģionā ieradās vairāk piedzīvojumu meklētāju ar motocikliem nekā tūristu, kurus interesēja arheoloģija. Lai arī sausajā sezonā tempļu kompleksu var sasniegt pa drošiem ceļiem, maz ticams, ka nākotnē būs liela tūristu plūsma. Ikviens, kurš uzdrošinās šeit ierasties, neskatoties uz noslēgtību, negaida tik mežonīgi romantisku vietu kā šī Beng Mealea, nav sienu ar daudzroku Lokešvaras attēlojumu kā Banteay Chhmar un arī nav iespaidīgu pakāpienu piramīdas un lingas svētnīcu kā Koh Ker. Preah Khan no Kampong Svay raksturo telpa un klusums. Un jums ir nepieciešams vietējais ceļvedis, kurš kopā ar jums izpēta reljefu un pievērš jūsu uzmanību tempļa vietas bieži slēptajām vietām.
Nokļūšana
Vēl nesen Ta Sengu, vienīgo vietu netālu no tempļu kompleksa, varēja sasniegt tikai ārpus lietus sezonas un tad tikai ar pilnpiedziņu vai ar motociklu. Kopš 2012. gada vismaz sausajā sezonā ir bijis iespējams ierasties bez problēmām.
No Kampong Thom: Ceļš starp Kampong Thom un Tbeng Meanchey ir paplašināts un lielākoties ir asfaltēts. Pusceļā, netālu no Pnompeikas ciemata, no rietumiem uz Ta Sengu atdalās jauns ceļš. Braukšanas laiks no Kampongtomas uz Ta Sengu: aptuveni pusotra stunda.
No Tbeng Meanchey: Labi attīstītais, līkumotais ceļš ir no jauna izstrādāts un viscaur bruģēts. Tas ved caur Pnompeiku pa gleznainu teritoriju ar blīvi mežainiem pauguriem un kalniem. Braukšanas laiks no Tbeng Meanchey līdz Ta Seng: aptuveni pusotra stunda.
No Stungas (RN 6 starp Kampong Thomu un Siem Reap): No šejienes uz Ta Sengu ved daudzi līkumoti, neapbruņoti un neparakstīti celiņi. Dažreiz tie beidzas ar strupceļiem. Pat sausajā sezonā tos dažviet klāj dziļi dubļi. Vairāki tilti ir sabrukuši un, iespējams, tos vairs neremontēs. Tomēr ir fords, lai četru riteņu piedziņas transportlīdzekļi varētu tikt cauri. Ļoti ieteicams izmantot vietējo ceļvedi. Ainava ir diezgan vienmuļa. Gumijas koku plantācijas, kuras kultivē vjetnamieši, stiepjas vairākus kilometrus. Tomēr koki ir gājuši bojā lielās platībās. Zemes krāsa, kas mainās ik pēc pāris kilometriem, ir interesanta. Tumši brūnsarkans norāda uz vulkānisko izcelsmi, upju nogulsnes ir okera dzeltenā krāsā, un melnbrūnā krāsa liecina par slīpsvītra un apdegumiem. Ceļojuma laiks no Stungas uz Ta Sengu: trīs līdz četras stundas. Šis maršruts izvirza augstas prasības vadītājam.
No Beng Mealea: Kādreiz savienots vecs karaliskais ceļš Angkor Thom (no ziemeļu vārtiem) ar Beng Mealea un ar Preah Khan no Kampong Svay. Par to liecina vairāki tilti un atpūtas namu paliekas, kas atrodami blīvajos džungļos. Iespējams, visaizraujošākais un azartiskākais ceļojums var notikt tikai sausajā sezonā, braucot ar motocikliem un pieredzējušu vietējo gidu. Kokus var nākties noņemt un izbūvēt avārijas tiltus. Būtiska ir rūpīga plānošana un aprīkojums. Nepieciešamais laiks: apmēram sešas līdz astoņas stundas.
No Ta Sengas: Aptuveni četru kilometru garais posms starp Ta Seng un ziemeļaustrumu tempļa vārtiem un savienojošajiem ceļiem uz Prasat Preah Stung (sejas tornis), Preah Thkol (Mebon) un Prasat Damrei (ziloņu templis) nav bruģēts un bedrains. Šeit ieteicams izmantot pilnpiedziņas transportlīdzekli vai motociklu. Attālumi ir pārāk gari, un karstums var būt pārāk liels, lai visus attālumus veiktu kājām.
Tempļa komplekss
Ārējais korpuss: Saskaņā ar jaunākajiem pētījumiem, Kampong Svay Preah Khan ārējais kvadrātveida apvalks sastāvēja no diviem (tagad izžuvušiem) grāvjiem, kurus kopumā ierobežoja trīs zemes sienas. Ārējais grāvis bija aptuveni 70 m plats, iekšējais - apmēram 30 m plats. Vismaz dienvidaustrumu pusē bija liela plaisa. Kādu mērķi tas kalpoja, vēl nav skaidrs. Apmēram 25 kvadrātkilometru platībā Preah Khan no Kampong Svay bija lielākā slēgtā tempļu pilsēta khmeru periodā. Ārpus norobežojuma atradās Barajas un Prasat Damrei ziemeļaustrumu puse. Tempļu kompleksa galvenā ass un līdz ar to arī Baraja ir orientēta uz ziemeļaustrumiem, nevis uz austrumiem.
Galvenais templis: Galvenajam templim ir trīs koncentriskas sienas, kuru ārējais izmērs ir aptuveni 1100 m x 700 m. Katras sienas malas vidū trīs daļu vārti, kurus vainagojuši trīs Prasats, ļauj piekļūt tempļa interjeram. Vārti ir samērā labi saglabājušies. Tempļu kompleksu ieskauj apmēram 45 m plats grāvis, kas mūsdienās ir lielā mērā izžuvis un blīvi aizaudzis. Akmeņu aizsprosts ved pāri grāvim uz ziemeļaustrumu vārtiem. To rotā garudu rinda abās pusēs. Bijusī Naga balustrāde ir lielā mērā iznīcināta. Iekšējo sienu, galeriju un bibliotēku drupas ir grūti identificējamas. Daži ir kaili, citi parāda kādreiz bagātīgā reljefa paliekas un skulpturālās rotas. Sākotnēji centrālajai svētnīcai bija pieci torņi. Vidējais tornis pilnībā sabruka 2003. gadā, kad dārgumu meklētāji aizdomās par to zeltu un izraka milzīgu bedri. No bijušajām piebūves ēkām palikušas tikai akmeņu kaudzes un atsevišķi sienas gabali. Ar akmens plāksnēm klāta promenāde savienoja tempļa ziemeļaustrumu ieeju ar Prasat Preah Stung, kas kādreiz stāvēja tieši tagad daļēji izžuvušā Baraja krastā.
Dharamsala: Netālu no ziemeļaustrumu ieejas, biezokņa malā atrodas dharamsala (iespējams, māja svētceļniekiem - funkcija nav precīzi noskaidrota), tāpat kā citos Jayavarman VII tempļu kompleksos.
Prasat Preah Stung: Šim templim, kas atrodas uz galvenā tempļa garenvirziena ass un sākotnējā Baray dienvidrietumu krastā, ir ārējā siena un sejas tornis ar četrām Lokhesvara sejām. Divas krusta formas terases rotātas ar zosu reljefiem sānos.
Prasat Damrei: Šis mazais templis paceļas Baray dienvidaustrumu stūrī un, iespējams, datēts ar 9. gadsimtu. Tas sastāv no aptuveni 15 m augstas saīsinātas piramīdas ar daudzām zemām pakāpieniem visapkārt un uz perona tika uzcelta koka būda, kas aizstāj sākotnējo svētnīcu. . No četrām ziloņu skulptūrām, kas kādreiz rotāja platformas stūrus, tikai viena ir palikusi vietā. Tas joprojām tiek godināts un ir attiecīgi dekorēts ar krāsainu audumu griestiem. Viena ziloņu skulptūra tagad atrodas Nacionālajā muzejā Pnompeņā, otra - Guimetas muzejā Parīzē. Vēl viens akmens zilonis ir iestrādāts apkārtējās sienas stūrī. Tajā, abos galvenajos vārtos, ir labi saglabājušās apsaras vai devatas.
Prasat Preah Thkol (Mebona): Prasat Preah Thkol kādreiz bija salas templis Baray vidū. Tagad sala ir sabrukusi. Džungļiem līdzīgs biezoknis sākas tieši aiz tempļa, un pēc dažiem simtiem metru jūs varat redzēt aizaugušo Baray puses laukumu, kurā joprojām ir ūdens. Preah Thkol sastāv no torņa ar krusta formas grīdas plānu, divām lielākoties iznīcinātām bibliotēkām un norobežojuma sienu. Ļoti labi saglabājušies torņa augstie reljefi ir unikāli. Papildus ziloņu galvām ar trim stumbriem ir apsaras, kas atrodas virs šīm lielajām hindu dievietes Kali garudām un grimasēm, un tālāk augšup pa mazām garudām.
Barejs: Mākslīgā ūdens baseina izmērs ir aptuveni 2900 m x 520 m, un tam ir neregulārs profils un vietām ārkārtējs gandrīz 6 m dziļums. Tas liek domāt, ka Baray tika izveidots virs esošas depresijas reljefā. Ārpusē ir tikai dienvidrietumu puse. Tas šodien sasita. Barajas ziemeļaustrumu pusē ir liela daļa caurspīdīga visa gada garumā. Vietējie iedzīvotāji to izmanto kā dzeramo ūdeni un apūdeņošanai. Baray krasti ir gandrīz pilnībā aizauguši blīvos džungļos, un tiem var piekļūt tikai divās vietās. Liela daļa ūdens virsmas ir klāta ar augiem. Vietējie iedzīvotāji ir pārliecināti, ka Baray joprojām dzīvo daudzi krokodili un ir attiecīgi piesardzīgi.
virtuve
Tiem, kas apmeklē tempļu kompleksus, jāņem līdzi savi ēdieni un dzērieni. Tempļu tuvumā nav ne ēdienu, ne dzērienu stendu. Ta Seng Village ir daži mazi veikali un neliels restorāns. Dzērieniem šeit vienmēr vajadzētu būt pieejamiem, taču maltītes nav droši.
izmitināšana
Ta Seng ciematā, kas atrodas apmēram četrus kilometrus no tempļa vietas dienvidaustrumu vārtiem, nav nevienas viesnīcas vai viesu nama. Ciema priekšnieka mājā ir liela istaba ar apmēram desmit gultām, kuras laiku pa laikam rezervē ceļojumu aģentūras. Motociklu grupas dažreiz nometas netālu no ziemeļaustrumu vārtiem. Tomēr to darīt bez pilnīgas apsardzes ir riskanti un nav ieteicams.
Tuvākās viesnīcas ir Tbeng Meanchey un Kampong Thom. No šejienes, pateicoties labi attīstītiem ceļiem, dienas ekskursijā iespējams apmeklēt tempļa kompleksa svarīgākās drupas.
drošība
Mīnas: Pirms dažiem gadiem tempļu komplekss un tā apkārtne tika atbrīvota no mīnām. Joprojām ieteicams neatstāt ceļu.
Savvaļas dzīvnieki: Vietējie iedzīvotāji ir pārliecināti, ka Baray joprojām dzīvo krokodili. Viņi mazgā drēbes no pacelta mola un izvairās no peldēšanās un peldēšanās ūdenī. Tiek teikts, ka tīģeris pēdējoreiz templis ir novērots 2008. gadā.
orientācija: Teritorija ir milzīga, daļēji pilnībā attīrīta, daļēji pārklāta ar blīviem dzīvžogiem, koku grupām un džungļiem. Orientēšanās bez vietējā gida, visticamāk, būs sarežģīta un nav ieteicama.
Dzeramais ūdens: Tā kā sausajā sezonā temperatūra var būt ļoti augsta, jums jāņem līdzi pietiekami daudz dzeramā ūdens.
malārija: Tiem, kas nakšņo Ta Sengā vai netālu no tempļa teritorijas, ir pienācīgi jāaizsargājas no odu kodumiem (moskītu tīkls).
literatūra
- : Angkor, Kambodžas brīnišķīgie tempļi. 2006, ISBN 978-962-217-802-1 . - Bangkokā dzīvojošā un vairāk nekā simts ceļojumu uz Kambodžu veikušā amerikāņu mākslas vēsturnieka 500 lappušu grāmata šobrīd ir vis detalizētākais darbs pie Kambodžas tempļiem. Viņa velta Kampong Svay Preah Khanam divas teksta lappuses un plānu.
- : Angkor, Khmeru civilizācijas spožumi. 2002, ISBN 978-88-544-0566-0 . - Savā 280 lappušu lielformāta grāmatā, kas ilustrēta ar daudzām fotogrāfijām un grīdas plāniem, autore 24 lappusēs aplūko Jayavarman VII klostera tempļus. Raksts par Kampong Svay Preah Khan sastāv no divām lappusēm.
- ; Sidnejas Universitāte (Red.): Angkor projekta nozares: Preah Khan no Kampong Svay (Bakan), lauka kampaņas ziņojums. 2009; aptuveni 40 (angļu, khmeru). - Lejupielādēt
Tīmekļa saites
pārskats
| Laika periods: | 11. līdz 13. gadsimta sākumam | Nokļūšana: Divu dienu ekskursija no Siem Reapas vai Pnompeņa. Ērtākais veids, kā tur nokļūt, ir ar taksometru. Sākot ar Ta Sengu, ieteicams izmantot pilnpiedziņas transportlīdzekli vai motociklu. |   divas līdz trīs stundas |
| Arhitektūras stils: | Angkor Wat stils, Bayon stils | ||
| Valdīt: | Surjavarmans II, Džajavarmans VII. | Apmeklēšanas laiks: visu dienu | |
| Reliģija: | Budistu (ar hindu elementiem) | ||
| Citi šī perioda augi: Angkor Thom·Bajons·Ta Prohm·Banteay Kdei·Preah Khan·Banteay Chhmar | |||
