Ismans el Šarabs - Ismant el-Charāb

Dūņu ķieģeļu drupas Ismant el-Charāb ziemeļu kapenēs
Ismans el Šarabs · ‏إسمنت الخراب‎
Kellis · Κελλις
Vikidatā nav tūristu informācijas: Pievienojiet tūristu informāciju
Jaunās ielejas atrašanās vieta Ēģiptē
Lightbluedot.svg
Ismans el Šarabs

Ismans el Šarabs (arī Ismant / Ismint / Asmant / Esment el-Kharab / el-Charab, Smint, Grieķu KellisArābu:إسمنت الخراب‎, Ismans al Šarabs, „Ismans, kas atrodas drupās“) Ir arheoloģiska vieta Austrumu austrumos ēģiptietis Izlietne ed-Dāchla, apmēram 5 kilometrus uz austrumiem-dienvidaustrumiem no ciemata Ismans prom. Visticamāk, šī vieta ir ieinteresēta arheologos. Tā kā teritorija joprojām tiek zinātniski pētīta, jums vajadzētu apmeklēt tūrisma informācijas biroju Drosme vai balsojiet ar rakšanas komandu.

fons

Arheoloģisko izrakumu vieta Ismans el Šarabs atrodas apmēram 800 metrus uz dienvidiem no maģistrāles no Balāṭ uz Drosme atrodas. Tas atrodas dabīgā māla terasē, un tā izmēri ir aptuveni 1050 metri (austrumi-rietumi) × 650 metri. Kā norāda lauskas, šī vieta ir bijusi apdzīvota kopš vidējā paleolīta laikiem (pirms vairāk nekā 40 000 gadiem). Pašreizējās atliekas ir datētas ar romiešu periodu starp mūsu ēras pirmo un ceturto gadsimtu. Grieķu ciems ar tempļiem un dzīvojamām ēkām Kellis (Κελλις) piederēja Mothis (Mūṭ) administratīvajam apgabalam. Vissvarīgākā ekonomikas nozare bija lauksaimniecība. Tā kā koptu laikus izmantoja kā vietvārdu Smne (Ⲥⲙⲛⲉ) vai Smint (Ⲥⲙⲛⲧ) tiek izmantots.[1] No tā vispirms tika iegūts arābu nosaukums Smint (Arābu:سمنت) No kā vēlāk Ismans ir bijis.

The Templis dievam Tutu ir agrākā struktūra šajā apdzīvotajā vietā. Tas atrodas uz rietumiem no rakšanas vietas. Templī atrodas pirmais Romas imperators Nerons (Valda 54–68) pasniedza uzrakstu uz statujas pamatnes. Templis tika paplašināts un dekorēts zemāk Adriāns (Valda 117-138) un Pertinax (Valdīšanas gads 193).

Templis bija seno ēģiptiešu Tutu, saules un radīšanas dievs (Grieķu Tithoes), viņa māte, dieviete Neita un viņa dzīvesbiedrs Tap (a) šai (arī Tanetpaschai, "liktenim piederīgie"). Dievs Tutu ir bijis tikai kopš 26. dinastijas Kalabša okupēts, un vietējais templis ir vienīgais, kas veltīts viņam. Tutu tiek attēlots vai nu kā sfinkss, vai cilvēka formā. Dieviete Tapschai ir ierakstīta tikai šajā templī un uz viņas galvas kā īpašību nēsā ragus, saules disku un divas strausa spalvas. Tutu un Tapschai šajā templī iemieso arī Augšas un Lejas Ēģiptes karali un karalieni. Dievs Tutu tika atrasts arī kapenēs Qārat el-Muzawwaqa parādīts.

Tempļu kompleksa ziemeļos un dienvidos ir vairāki mauzoleji. Rakšanas zonas austrumos tika izveidotas administratīvās un dzīvojamās ēkas. Dienvidaustrumos ir divas baznīcas, kas saskaņā ar keramikas un monētu atradumiem tika uzceltas laikā no 4. gadsimta sākuma līdz beigām.

Kulta aktivitātes galvenajā templī pastāvēja līdz 4. gadsimta vidum. 4. gadsimta gaitā tas kļuva Kristietība Reliģiskās dzīves uzmanības centrā. Šeit uzceltās baznīcas ir vienas no agrākajām baznīcu ēkām Ēģiptē. 4. gadsimta beigās apmetne kļuva aiziet. Iemesls nav zināms. Būtu iedomājams ūdens trūkums vai smilšu kāpu tuvošanās. Šī vieta vēlāk vairs nekad netika apdzīvota, kas, protams, ir arheologu veiksmes trieciens. Arābu laikos šī vieta kļuva Ismans Jaunuzcelta apmēram 5 kilometrus uz rietumiem. Ēģiptes vēsturnieks Ibns Dukmaks (1349–1407) savā ielejas 24 apdzīvoto vietu sarakstā nosauca abas vietas. Viņš nosauca vietējo pilsētu Smint el-qadīma (Arābu:سمنت القديمة‎, „vecais Smints“) Un pieminēja, ka viņa tuvumā audzēja rīsus.[2]

Arheoloģiskā vieta bija pirmo reizi 1819. gadā no itāļu valodas Bernardīno Droveti (1776–1852) ar nosaukumu Smint el-Ḥamrāʾ (arābu:سمنت الحمراء‎, „sarkanā smaka“) Māla dominējošās krāsas dēļ.[3] Britis Džons Gārdners Vikinsons (1797–1875), kurš apmeklēja depresiju 1825. gadā, ziņoja par lielu akmens ēku [Tutu templi] ar akmens vārtiem, ar kvadrātiem un ziediem krāsotu kapelu un lielām māla kapu kapelām ar pilastriem fasādē un velvētām griestiem. no romiešu laikiem.[4] Britis Hjū Džons Lvelvelns Beadnels (1874–1944) kartēja vietu.[5]

Koka plāksne ar koptu tekstu, Arheoloģijas muzejs el-Čārga

Vācu orientālists Bernhards Morics (1859–1939) 1900. gadā no savas ekskursijas uz Lībijas tuksnesi ziņoja, ka Ismant el-Charāb ir atradis daudzas dzīvojamās ēkas, apkārt esošus akmens blokus un vairākas apbedījumu kapelas. Instrumentu trūkuma dēļ viņš tikai daļēji spēja atklāt lielāko apbedījumu kapelu un atrada daudzkrāsainus sienu attēlojumus.[6] 1908. gada 14. maijā šo vietu atklāja amerikāņu ēģiptologs Herberts Eustis Winlock (1884–1950) apmeklēja.[7] Viņš apraksta bēru kapelas, īpaši lielākās, un dokumentē dāvanu nesēju sienas attēlojumus seno ēģiptiešu stilā, ko Morics jau bija atradis, bet kas tagad ir pazaudēti. Viņš uzskatīja, ka viņš atrada tikai kapu konstrukcijas no romiešu laikiem, viņš atrada pat kapu, kas izgatavots no smilšakmens. Atradumos bija keramika, fajansa un stikla izstrādājumi.

Pēc brita Viljama Džozefa Hardinga Kinga (1869–1933) vizītes[8] mierīgs atgriezās uz ilgu laiku.

Ismant el-Charāb izpēte ir viens no vissvarīgākajiem Dakhleh Oasis projekti (DOP). Kopš 1981. gada šo vietu ir pētījuši DOP zinātnieki Kolina A. Houpa vadībā, un ir izstrādāti plāni. Izrakumi tiek veikti kopš 1986. gada.[9]

Svarīgākie atradumi mājās ietvēra daudzus rakstiskus dokumentus uz koka plāksnēm un papirusa[10] vai, retāk, pergamentu. Tie ietvēra privātās vēstules, biznesa tekstus, piemēram, grāmatvedību lauksaimniecībā,[11] Līgumi un literārie teksti. Tas ietvēra arī kristiešu pareizticīgo tekstus, bet galveno daļu veidoja četri kodi ar Manichean saturu. Šī atklātā gnostiskā reliģija, kas Ēģiptē tika izveidota trešajā gadsimtā, ir sava veida pretreliģija pareizticīgo kristietībai. Reliģija ir nosaukta pēc tās dibinātāja persieša Mani (216-276 / 277), nosaukts. Tas radās ebreju kristiešu vidē, bet arī smēlās idejas Budisms un zoroastrisma. No šīs reliģijas piekritējiem, lai sasniegtu pestīšanu, tika prasīts askētisms un tīrība.

Monētas, keramika un datēti Grieķijas līgumi datēti ar 4. gadsimtu. Skaistāko atradumu vidū ir septiņas krāsotas stikla kannas, no kurām slavenākā ir tā dēvētā gladiatora krūze.[12]

Nokļūšana

Ceļojums var būt no Drosme no visas maģistrāles līdz el-Čārga ar automašīnu, taksometru vai sabiedrisko transportu. Lai tur nokļūtu, jums nav nepieciešams visurgājējs. Jūs pats novietojat savu transportlīdzekli dažu metru attālumā no ceļa ceļa malā.

mobilitāte

Arheoloģiskās vietas pazeme ir smilšaina, un tāpēc to var risināt tikai ar kājām. Esiet uzmanīgs, neuzmanības dēļ neiznīciniet senās relikvijas.

Tūrisma apskates objekti

Pēc laupīšanas izrakumiem vietne tiek apsargāta, un tajā vairs nevar iekļūt bez Kairas augstākās senlietu iestādes vai Senlietu dienesta Mū service atļaujas.

Ziemeļu grupas 1. kaps
1. kapa dienvidaustrumu stūris

Vairāki no tiem jau ir redzami no ielas 1 20 kapu kapličas(25 ° 31 '6 "ziemeļu platuma29 ° 5 '43 "E), kas atrodas aptuveni rakšanas vietas ziemeļaustrumos. Divi lielākie atrodas dienvidu gala galā. Kapelas galvenokārt tika būvētas no Adobe ķieģeļiem. Jūsu ieeja atrodas austrumos, pirms kura daļēji atrodas portiks (vestibils ar puskolonnām). Vispirms jūs nokļūstat šķērsvirziena kamerā, kas ved uz vienu līdz trim aizmugurējām kamerām. Kamerām ir mucu velvju griesti. Mauzoleji bija paredzēti kā ģimenes apbedījumu vietas.

The 2 dienvidu kapela(25 ° 31 ′ 3 ″ N.29 ° 5 '43 "E) ir lielākais ar aptuveni 25 metru garumu (austrumu-rietumu virzienā) un 20 metru platumu. Jūsu sienas joprojām ir apmēram 7 līdz 8 metrus. Tam ir vestibils, priekšējā kamera un trīs aizmugurējās kameras. 1900. un 1908. gadā Morics un Vinloks senajā ēģiptiešu vidū vidējā kamerā atrada dāvanu nesēju sienas attēlojumus. Bet šodien viņi ir pazuduši. Drupās tika atrastas arī griestu paliekas, kas arī tika krāsotas. Apmēram divdesmit apbedījumu atrasti aizmugurējo kameru zonā un aiz kapellas.

Aptuveni 25 metrus tālāk uz ziemeļiem ir līdzīgs mauzolejs, taču tas nav tik labi saglabājies. Uzreiz uz ziemeļiem no šīs kapličas ir deviņas kapelas, kas tiek nemanāmi pievienotas viena otrai. Aptuveni 40 metrus uz ziemeļaustrumiem no pēdējās Adobe kapelas joprojām ir sagrauts akmens kaps.

Tutu templis
Tempelhof norobežojuma sienas austrumos, skatoties uz ziemeļiem

Tas atrodas uz dienvidrietumiem no kapu ziemeļu grupas Rakšanas laukums D Ar 3 Templis Tutu, Neitam un Tapšai(25 ° 30 '58 "ziemeļu platuma29 ° 5 ′ 39 ″ E), Pilsētas saimniece. Saglabāšanas apsvērumu dēļ templis tagad ir aizpildīts, taču tā lielumu un atrašanās vietu joprojām var noteikt. Templim ir divas norobežojošās sienas, ārējā ir nepareiza, savukārt iekšējais apmēram ievēro tempļa plānu. Templis ir vērsts uz austrumiem uz rietumiem. Templis tika sasniegts caur iekšējā sienā esošajiem nedekorētiem dubultajiem vārtiem. Iekšējās sienas stūros ir dubļu ķieģeļu svētnīca, kurā, iespējams, tika pielūgtas tautas dievības.

Aiz ieejas atrodas apmēram 25 metrus garš pagalms, kuru rietumu, ziemeļu un dienvidu pusē ieskauj Adobe pīlāri. Procesijas ceļš veda uz portiku, kura fasādē bija četri Adobe pīlāri un sānu sienās vēl viens stabs. Uz fasādes bija veltījuma uzraksts no mūsu ēras 3. gadsimta. Aiz tā atrodas galvenie vārti uz templi, kas ļāva piekļūt citam pagalmam. Templis ar portiku ir aptuveni 25 metrus garš. Galvenajiem vārtiem bija uzgleznots pacelts reljefs, uz kura kulta darbībā Tutu un dievietes priekšā tika attēlots imperators, iespējams, Adrians. Aiz pagalma bija vēl trīs tempļa telpas, viena aiz otras. Otrā veidoja upurēšanas zāli, kas ir vissenākā svētnīca (svēto svēto).

Svētnīca dienvidrietumu stūrī, kas tagad ir arī aizpildīta, bija visinteresantākās reprezentācijas tempļa zonā. Svētnīca, iespējams, kalpoja kā dzimtene, kas iegūta, attēlojot divus dievus, iespējams, Khnum un Ptah, uz keramikas riteņiem. Svētnīca sastāvēja no priekšlaukuma un divām Adobe būvētām telpām ar mucu velvēm. Attēli tika izpildīti kā sienas gleznojumi uz apmetuma. Virs pamatnes ar kvadrātveida rakstiem un putnu un augu attēlojumiem atradās vairāki reģistri, kas parādīja dažādu dievu upurus galvenajiem tempļa dieviem, kas tika veikti senajā ēģiptiešu stilā. Upuru vidū bija arī važās ieslodzītie. Šeit trūkst karaļa kā kulta aktu izpildītāja. To priesteri veica tikai ar savu amatu. Svētvietā atradās barka svētnīcas fragmenti, vairākas Izīdas un citu dievību statujas un apzeltīta Septimijs Severuss atrasts.

Tempļa aizmugurējā sienā atradās akmens pret templis ar savu apkārtējo sienu ar savu priekšnamu un divām istabām. Šīs priekšpils dienvidu daļā bija divi smilšakmens tīrīšanas baseini. Vārti uz svētnīcu tika izstrādāti imperatora Pertinax vadībā un tādējādi ir viens no nedaudzajiem šī imperatora uzrakstiem Ēģiptē. Tutu, Sets un Bes bija atpazīstami attēlu paliekās.

Uz ziemeļiem no tempļa bija vēl divi apgabali, kas atdalīti ar norobežojošām sienām. Šeit bija ēkas, kuras, iespējams, izmantoja administrēšanai vai uzglabāšanai. Tālajos ziemeļrietumu stūrī atradās 4. gadsimta baznīcas ēka. Tālāk uz ziemeļaustrumiem kalnos bija plaša kapsēta. Daži apbedītie nēsāja krāsotu vai apzeltītu kartona masku. Kapu priekšmetu gandrīz nebija.

Uz dienvidiem no tempļu kompleksa bija vēl viena grupa ar mauzolejiem 4 Dienvidu kapi(25 ° 30 ′ 51 ″ N.29 ° 5 ′ 41 ″ E).

Lielā Austrumu baznīca
Lielā Austrumu baznīca, skatoties uz austrumiem

Uz austrumiem no kapu ziemeļu grupas tika atrastas daudzas dzīvojamās ēkas 5 Rakšanas laukums B(25 ° 31 '7 "N.29 ° 5 '50 "E) uzbūvēts. Tie tika būvēti no Adobe ķieģeļiem. Iekšējās sienas bija daļēji krāsotas, un tām bija nišas, plaukti un plaukti. Līdz šim ir pārbaudītas vairāk nekā 200 istabas, gaiteņi un pagalmi. Atradumos bija koka durvju un durvju rāmju paliekas, mēbeles, keramika, apģērbs, rotaslietas, monētas un liels daudzums rakstisku dokumentu uz koka tabletēm vai papirusa. Uz kannu plombu pamata varēja noteikt, ka ēkas tika uzceltas 2. gadsimtā un izmantotas līdz 4. gadsimtam.

Uz dienvidiem no iepriekšminētās teritorijas atrodas 6 Rakšanas laukums A(25 ° 30 '58 "ziemeļu platuma29 ° 5 '47 "E). Tās dienvidaustrumu stūrī atrodas apbūves zona ar apsildāmu pirti un divām baznīcām ("Austrumu baznīcas"). Baznīcas ieskauj norobežojuma siena, kas bija 35 metrus gara (ziemeļi-dienvidi) un vismaz 27 metrus plata. The 7 lielā Austrumu baznīca(25 ° 30 '55 "ziemeļu platuma29 ° 5 '48 "E)kura ir aptuveni 20 metrus gara, 17 metrus plata un gandrīz 4 metrus augsta, bija trīs eju bazilika ar krāsotu apsi. Pagasta telpā laukumā stāv 16 Adobe pīlāri, ir gan rietumu, gan austrumu aleja. Apsīds, kura platums ir aptuveni 2,8 metri, bija ierāmēts ar puss kolonnām un apaļā sienā bija divas nišas. Abpus apsīdas atradās neliela istaba, kas kalpoja par priesteru uzturēšanās vietu (Pastoforijs). Baznīcas dienvidu sienā bija četras kameras. Dienvidrietumu telpā bija kāpnes un divas krāsnis, tāpēc to izmantoja kā virtuvi. Starp atradumiem bija krāsota krusta paliekas ar rokturiem.

Uz dienvidrietumiem no lielās baznīcas atradās 8 maza austrumu baznīca(25 ° 30 '55 "ziemeļu platuma29 ° 5 '47 "E)kas ir aptuveni 10 pēdas garš un 6,5 pēdas plats. Tas sastāvēja tikai no vienas kameras ar ornamentāli krāsotu apsi ar puskolonnām. Atrastās monētas un keramikas fragmenti liecina, ka abas baznīcas tika uzceltas 4. gadsimtā un ir vienas no agrākajām baznīcu ēkām Ēģiptē.

Austrumos atrodas vēl viens liels dzīvojamais rajons 9 Rakšanas laukums C(25 ° 31 '6 "ziemeļu platuma29 ° 5 '59 "E).

izmitināšana

Ir pieejamas naktsmītnes, piem. B. iekšā drosme un diapazonā Qasr ed-Dachla.

braucieni

Ismant el-Charāb apmeklējumu var izsekot uz citām vietām, kas atrodas gar maģistrālo ceļu Tineida savienot. Tie jo īpaši ietver Balāṭ un Qilāʿ eḍ-Ḍabba.

literatūra

  • Hope, Kolins A.: Dakhla Oasis, Ismants el-Kharabs. In:Bards, Katrīna A. (Red.): Senās Ēģiptes arheoloģijas enciklopēdija. Londona, Ņujorka: Maršruts, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , 222.-226.lpp.
  • Helbla, Gintere: Senā Ēģipte Romas impērijā; 3: Svētnīcas un reliģiskā dzīve Ēģiptes tuksnešos un oāzēs. Mainca pie Reinas: Babble, 2005, Zaberna ilustrētās grāmatas par arheoloģiju, ISBN 978-3805335126 , 88.-95.lpp.

Individuāli pierādījumi

  1. ↑Vāgners, puisis: Les oasis d'Égypte à l’époque grecque, romiešu un bizantiešu d'après les dokumentu grecs, Le Caire: Institut Français d’Archéologie Orientale, 1987, (Bibliothèque d’étude; 100), 192. lpp., 4. zemsvītras piezīme.
  2. ↑Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; al-Guzʿ 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310 AH [1893], 11. lpp. Zemāk - 12. lpp., It īpaši 12. lpp., 8. f. Rinda.
  3. ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d’un voyage à la vallée de Dakel, iekš: Cailliaud, Frédéric; Džomards, M. (red.): Ceļojums à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818, Parīze: Imprimerie royale, 1821, 99.-105. Lpp., It īpaši 102. lpp.
  4. ↑Vilkinsons, Džons Gārdners: Mūsdienu Ēģipte un Tēbas: Ēģiptes apraksts; tostarp informācija, kas nepieciešama ceļotājiem šajā valstī; Sēj.2. Londona: Marejs, 1843, 364. lpp.
  5. ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn: Dakhla Oasis. Tās topogrāfija un ģeoloģija, Kaira, 1901. gads (Ēģiptes ģeoloģijas dienesta ziņojums; 1899.4), V panelis.
  6. ↑Morics, B [ernhards]: Ekskursija aux oasis du desert libyque, iekš: Bulletin de la Société Sultanieh de Géographie (BSGE), 5. sējums (1898-1902), 429.-475. Lpp., It īpaši 452. lpp.
  7. ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]: Eds Dākhleh Oasis: Žurnāls par kamieļu ceļojumu, kas veikts 1908. gadā, Ņujorka: Metropolitēna muzejs, 1936. gads, 20.-22. Lpp., XI-XIII pls.
  8. ↑Hardings-Karalis, Viljams Džozefs: Lībijas tuksneša noslēpumi. Londona: Seelijs, 1925, ISBN 978-1850779575 , P. 37 f.
  9. ↑Sākotnējie ziņojumi galvenokārt bija 2006 Ēģiptes senlietu izpētes biedrības žurnāls (JSSEA), piemēram, 11. sējums (1981) 174-241, 12. sējums (1982), 93.-101.lpp., 13. sējums (1983), 121.-141. Lpp., 15. sējums (1985), 114. – 125., 16. lpp .: 74-91 (1987), 157-176 (1987) un 19, 1-26 (1989). Skatīt arī: Kaper, Olafs Ernsts: Tempļi un dievi Romānā Daklehā: pētījumi par Ēģiptes oāzes pamatiedzīvotāju kultiem. Groningena: Rijksuniv., 1997.
  10. ↑Worp, K [laas] A.: Grieķu papirusi no Kellis: (P.Kell.G.); 1: Nr. 1-90. Oksforda: Oxbow grāmatas, 1995, Dakhleh Oasis projekts; 3. Skatīt arī P.Kell. vietnē papyri.info.
  11. ↑Pārskati datēti ar 360. gadiem un tagad ir Grieķijas arheoloģijas muzejā el-Čārga izsniegta. Skatīt arī: Bagnall, Roger S.: Kellis lauksaimniecības kontu grāmata: (P. Kell. IV gr. 96). Oksforda: Oxbow grāmatas, 1997, Dakhleh Oasis projekts; 7.
  12. ↑Hope, Kolins A .; Vaita, Helēna V.: Gladiatora krūze no Ismana el-Kharaba. In:Bovens, G. E .; Hope, Kolins A. (Red.): The Oasis papers 3: Dakhleh Oasis projekta trešās starptautiskās konferences materiāli. Oksforda: Oxbow, 2004, 290-310 lpp. PDF. Faila lielums ir 1,3 MB.

Tīmekļa saites

Pilns rakstsŠis ir pilnīgs raksts, jo kopiena to iedomājas. Bet vienmēr ir ko uzlabot un, galvenais, atjaunināt. Kad jums ir jauna informācija esi drosmīgs un pievienojiet un atjauniniet tos.