Šajā rakstā ir uzskaitīti uzskaitītās prakses UNESCO nemateriālais kultūras mantojums Uz Omāna.
Saprast
Valstī ir desmit prakses, kas iekļautasnemateriālā kultūras mantojuma reprezentatīvs saraksts No UNESCO.
Papildu prakse nav iekļautakultūras aizsardzības paraugprakses reģistrs "Vai uz"ārkārtas rezerves saraksts ».
Saraksti
Pārstāvju saraksts
| Ērti | Gads | Domēns | Apraksts | Zīmēšana |
|---|---|---|---|---|
| Al-Bar’ah, mūzika un dejas no Omānas Dhofaras ielejām | 2010 | * Skatuves māksla * Zināšanas un prakse attiecībā uz dabu un Visumu * Sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi * Zināšanas, kas saistītas ar tradicionālo amatniecību * Mutiskas tradīcijas un izteicieni | Al-Bar'ah ir beduīnu mūzikas tradīcija no Dofāras kalnu grēdām Omānas dienvidos. Tas izpaužas kā kara deja, kas tiek atskaņota pēc vietējo cilšu dialektā izdziedātām bungām un dzejas. Al-Bar'ah puslokā veic desmit līdz trīsdesmit vīrieši un sievietes. Dziedājot un klapējot, divi dejotāji vīrieši ar khanjars (dunci), veic kodētas deju kustības, vicinot savus dunci virs plecu līmeņa. Dejotāju soļi nav sarežģīti, taču koordinācija ar citiem izpildītājiem un mūziku prasa ievērojamas prasmes. Katrai ciltij ir sava raksturīgā al-Bar’ah forma, kas no pārējām atšķiras sitaminstrumentu ritmā un veiktajos deju soļos. Muzikālo pavadījumu spēlē bungas al-kasir, al-rahmâni un ad-daff un flauta al-kasaba. Dejas tiek veiktas brīvā dabā, kāzās, apgraizījumos un reliģiskos svētkos. Tāpat kā ar citām beduīnu dejām, arī šķiras un citas atšķirības izzūd, cilts vadītājiem dejojot līdzās iedzīvotāju necilākajiem. Tradīcija pārstāv bruņniecisko garu, spēku, drosmi, dāsnumu un viesmīlību, kas saistīta ar beduīniem. Dejā tiek akcentētas arī poētiskās mīlestības un pavedināšanas tēmas. Al-Bar'ah ir daudz Dhofar praktizētāju, kas palīdz kopt un nodot tās poētisko daudzveidību un praksi. |  |
| Al ‘azi, elegija, gājiens un dzeja | 2012 | * Mutiskas tradīcijas un izteicieni * Skatuves māksla * Sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi | Al ‘azi ir dziedātās dzejas žanrs, kas tiek atskaņots Omānas Sultanāta ziemeļu reģionos un ir viena no galvenajām Omānas kultūras un mūzikas identitātes izpausmēm. Tas izpaužas kā dzejas konkurss, kuru pietur ar zobenu kustībām un soļiem, kā arī poētiskas apmaiņas starp dziedošo dzejnieku un kori. Tajā var iesaistīties liels skaits ciemata vai cilts dalībnieku, dzejnieka vadībā, kurš arābu valodā deklamē improvizētus un iegaumētus dzejoļus. Izpildītājiem jāpievērš uzmanība viņa kustībām un stāstījumam un jāatbild ar atbilstošām kustībām un norādēm. Dzejoļi pauž lepnumu par piederību un var godināt cilti, svarīgus cilvēkus vai vēsturiskus mirkļus. Al ‘azi bagātina sabiedrības intelektuālo un kultūras pusi, radoši radot jaunus esošos dzejoļus, un tam ir svarīga loma sabiedrības mutvārdu atmiņas saglabāšanā. Tas veicina vienotību un komunikāciju un uzsver nepieciešamību pārvarēt nesaskaņas sabiedrības locekļu starpā. Al ‘azi tiek izpildīts visos nacionālajos un sabiedriskajos gadījumos kā sociālās vienotības, spēka un lepnuma emblēma. Pašlaik to izpilda vairāk nekā simts ansambļu. | |
| Al-Taghrooda, tradicionālā beduīnu dziedātā dzeja Apvienotajos Arābu Emirātos un Omānas Sultanātā Piezīme Omāna dalās ar šo praksi Apvienotie Arābu Emirāti. | 2012 | * Mutiskas tradīcijas un izteicieni * Skatuves māksla * Sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi | Al-Taghrooda, tradicionālo beduīnu dziedāto dzejoli, veido un deklamē vīrieši, kuri brauc ar kamieļiem pa tuksneša rajoniem Apvienotajos Arābu Emirātos un Omānas Sultanātā. Beduīni uzskata, ka viņu dziesma rada uzmanību braucējiem un stimulē zvērus virzīties uz priekšu tajā pašā tempā. Īsus dzejoļus ar septiņām vai mazāk rindām improvizē un atkārto divas jātnieku grupas, bieži vien antifonālas dziesmas stilā. Parasti solists deklamē pirmo rindu, bet otrā grupa atbild. Šie dzejoļi tiek atskaņoti arī pie ugunskura, kāzās un cilšu un valsts svētkos, īpaši kamieļu sacīkstēs; dažas beduīnu sievietes komponē un deklamē, iesaistoties kolektīvajā darbā. Vissvarīgākais aspekts ir sociālā saikne, kas izveidota mutvārdu strofu apmaiņas laikā. Šie vārdi ir visi ziņojumi, kas nosūtīti tuviniekiem, radiem, draugiem vai cilts vadītājiem. Tas ir arī veids, kā dzejnieks komentē sociālos jautājumus. Tās citas funkcijas ir atrisināt konfliktus starp indivīdiem vai ciltīm, pievērst sabiedrības uzmanību vēsturiskajiem sasniegumiem un aktuāliem jautājumiem, piemēram, labai uzvedībai un veselības jautājumiem. Šīs izrādes piedāvā arī sabiedrībai iespēju uzzināt par tās vēsturi un gūt priekšstatu par tradicionālo dzīvesveidu. Dzejoļu sacerēšanas un skaitīšanas māksla tiek nodota ģimenes un kopienas vecākajiem. | |
| Al-Ayyala, tradicionālā skatuves māksla Omānas Sultanātā un Apvienotajos Arābu Emirātos Piezīme Omāna dalās ar šo praksi Apvienotie Arābu Emirāti. | 2014 | * Skatuves māksla * Sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi * Zināšanas, kas saistītas ar tradicionālo amatniecību * Mutiskas tradīcijas un izteicieni | Al-Ayyala ir izteiksmīga un populāra kultūras prakse, kas notiek Omānas ziemeļrietumos un visā Apvienotajos Arābu Emirātos. Al-Ayyala sajauc dziedāto dzeju, bungu mūziku un dejas un simulē kauju. Divas apmēram divdesmit vīriešu rindas ir vērstas viena pret otru, turot plānās bambusa spieķi, kas simbolizē šķēpus vai zobenus. Starp rindām notiek mūziķi, kas spēlē uz lielām un mazām bungām, tamburīniem un misiņa cimboliem. Vīriešu rindas krata galvu un pielīmē bungu ritmu un dzied poētiskas dziesmas, bet citi pārvietojas pa rindām, turot zobenus vai ieročus, kurus viņi laiku pa laikam izmet gaisā, pirms tos noķer. Apvienotajos Arābu Emirātos jaunas meitenes tradicionālās kleitās stāv priekšā, kratot matus uz priekšu un atpakaļ. Melodija sastāv no septiņiem neregulāri atkārtotiem toņiem, un dziedātā dzeja mainās atkarībā no apstākļiem. Al-Ayyala tiek praktizēta kāzu un citu svētku laikā Omānas Sultanātā un Apvienotajos Arābu Emirātos. Tās praktizētāji ir dažādas izcelsmes un vecuma. Līderis parasti ir mantojis savu lomu un ir atbildīgs par pārējo praktizētāju apmācību. Al-Ayyala apvieno visu vecumu, dzimumu un sociālās klases. | |
| Al-Razfa, tradicionālā skatuves māksla Piezīme Omāna dalās ar šo praksi Apvienotie Arābu Emirāti. | 2015 | * Skatuves māksla * Sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi * Mutiskas tradīcijas un izteicieni | Al-Razfa ir populāra skatuves māksla Apvienotajos Arābu Emirātos un Omānas Sultanātā. To praktizē visu vecumu un sociālo klašu vīrieši saviesīgu pasākumu laikā, piemēram, kāzās un valsts svētkos. Izpildītāji veido divas rindas viena pret otru, dejotājiem aizpildot atstarpi starp tām. Galvenās dziedātājas vadībā abas rindas veido divus korus, kas reaģē uz bungu un citu instrumentu skaņu. Daudzās dziesmās izmantoti tradicionālās Nabati dzejas panti, kas rūpīgi izvēlēti šim gadījumam. Dejotāji izpilda horeogrāfiju ritmā ar mūziku, turot rokās koka ieroču kopijas. Dažās izrādēs dejā iesaistās jaunas meitenes, kas vicina matus pēc instrumentu skaņas. Sākotnēji Al-Razfa tika praktizēts kā kopienas svinības par uzvaru, un kopš tā laika tas ir kļuvis par ļoti populāru izklaides veidu. Tās praktizētāji ir pielāgojuši mūzikas instrumentus un sacerējuši melodijas, kas uzrunā jauniešus, vienlaikus saglabājot šīs mākslas senās izpausmes un mutiskās tradīcijas. Šajā skatuves mākslā var piedalīties ikviens, sākot no valstu vadītājiem un vecākajiem līdz pat maziem bērniem. Mūsdienās Al-Razfa tiek nodota tieši ģimenei, piedaloties un novērojot saviesīgus pasākumus. Atsevišķi izpildītāji savas lomas apgūst praksē, savukārt meitenes apmāca mātes un vecākās māsas. | |
| 2015 | * Sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi * Zināšanas un prakse attiecībā uz dabu un Visumu * Mutiskas tradīcijas un izteicieni | Majlis, burtiski "sēdēšanas vietas", ir vietas, kur kopienas locekļi pulcējas, lai apspriestu vietējos notikumus un jautājumus, apmainītos ar ziņām, uzņemtu viesus, satiktos ar cilvēkiem un izklaidētos. Majlis ir vieta, kur kopiena sanāk kopā, lai risinātu problēmas, izteiktu līdzjūtību un organizētu kāzu pieņemšanas. Parasti tas atbilst lielai vietai, kas pārklāta ar paklājiem uz grīdas un spilveniem, kas novietoti pie sienas. Parasti kafijas un citu karstu dzērienu pagatavošanai ir plīts vai kamīns. Majlisa telpa ir atvērta ikvienam, un to var apmeklēt ģimenes locekļi, ciltis, kā arī tās pašas apkaimes un citu attālo rajonu iedzīvotāji. Sabiedrības vecākie tiek uzskatīti par tās patiesajiem nesējiem, īpaši tiem, kuriem ir plašas zināšanas par dabu, ģenealoģiju un cilšu vēsturi. Tiesnešiem un reliģiskajiem šeihiem Madžlī ir īpaša nozīme, jo tie ir starpnieki konfliktos un precizē politiskās, sociālās un reliģiskās tiesības un pienākumus. Sievietēm ir savs Majlis, lai gan dažas ievērojamas sievietes bieži apmeklē citus Majlis, it īpaši intelektuālā un literārā rakstura. Šīm telpām ir arī liela nozīme mutvārdu mantojuma, piemēram, pasaku, populāru dziesmu un “nabati” dzejas, nodošanā. Tā kā Majlisa telpas ir atvērtas visām vecuma grupām, zināšanas galvenokārt tiek nodotas neoficiāli, kad bērni pavada kopienas locekļus viņu vizītēs. Novērojot vecākus Majlisā, jaunieši uzzina savas kopienas paradumus un ētiku, kā arī to, kā sarunāties, uzklausīt un cienīt citu viedokļus. | | |
| Arābu kafija, dāsnuma simbols Piezīme Omāna dalās ar šo praksiSaūda Arābija, Apvienotie Arābu Emirāti un Katara. | 2015 | * Skatuves māksla * Zināšanas un prakse attiecībā uz dabu un Visumu * Sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi * Zināšanas, kas saistītas ar tradicionālo amatniecību * Mutiskas tradīcijas un izteicieni | Arābu kafijas pasniegšana ir svarīgs viesmīlības aspekts arābu sabiedrībās, kas tiek uzskatīts par dāsnuma simbolu. Tradicionāli viesu priekšā tiek pagatavota kafija. Sagatavošanas rituāls sākas ar pupiņu atlasi, kuras ievieto plakanā dzelzs pannā un viegli apgrauzdē virs malkas uguns. Pēc tam grauzdētās pupiņas ievieto vara javā un sasmalcina ar vara piestu. Malto kafiju ievieto lielā vara kafijas kannā, kurā ielej ūdeni un uzliek uguni. Kad kafija ir gatava, to ielej mazākā kafijas automātā un pēc tam viesiem pasniedz mazās tasītēs. Vispirms tiek pasniegts vissvarīgākais vai vecākais viesis. Viesa kauss ir pilns tikai par ceturtdaļu, tāpēc to var uzpildīt vairākas reizes. Katram viesim ir ierasts izdzert vismaz vienu tasi, bet ne vairāk kā trīs. To sagatavo un bauda vīrieši un sievietes no visām dzīves jomām, it īpaši mājsaimniecībā. Par galvenajiem īpašniekiem tiek uzskatīti šeihi un cilšu priekšnieki, kuri savās Hangouts sesijās pasniedz arābu kafiju, kā arī vecākie no beduīnu kopienas un kafejnīcu īpašnieki. Ar arābu kafiju saistīto zināšanu un tradīciju nodošana ģimenē notiek novērojot un praktizējot. Jaunieši arī pavada vecākus uz tirgu, lai uzzinātu, kā izvēlēties labākos graudus. |  |
| Zirga un kamieļa Alardha | 2018 | * Skatuves māksla * Zināšanas un prakse attiecībā uz dabu un Visumu * Sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi * Zināšanas, kas saistītas ar tradicionālo amatniecību * Mutiskas tradīcijas un izteicieni | Zirga un kamieļa Alardha atrodas daudzās Omānas vietās. Alardhahas dienā (kas arābu valodā nozīmē "festivāls") cilvēki sacīkšu trasē pulcējas, lai apbrīnotu jātnieku un kamieļu vadītāju priekšnesumus, kas atspoguļo Omaņa veiklību dzīvnieku apmācībā. Izrādes pavada tradicionālā māksla, piemēram, seno dzejoļu deklamēšana. Alardha sākas ar tradicionālo figūru prezentāciju (liekot stiprinājumiem gulēt, stāvot uz tiem, turot cita braucēja roku uz galopēja dzīvnieka un tamlīdzīgi). Tad zirgi un kamieļi parādījās, tērpušies drēbēs un rotāti ar lieliskiem sudraba rotājumiem. Alardha ir saistīta ar daudziem sabiedriskās dzīves notikumiem Omānā, piemēram, reliģiskiem un valsts svētkiem. Prakse ir neatņemama nacionālās kultūras sastāvdaļa gan laukos, gan pilsētās, un tā atspoguļo cilvēku lielās prasmes un mīlestību pret dzīvniekiem. Gan vīrieši, gan sievietes piedalās Allardhah, kas ir arī iespēja tradicionālajām mūzikas grupām un amatniekiem parādīt savus talantus. Sabiedrības līmenī Omanis organizē Alardhah dažādos sociālās dzīves gadījumos, kuros piedalās jaunieši. Pilsoniskās sabiedrības organizācijām ir sava loma arī prasmju nodošanā, un universitātē jāšanas grupas apgādā studentus ar nepieciešamajām prasmēm un māca viņiem praktizēt Alardhah. | |
| Zināšanas, zinātība, tradīcijas un prakse, kas saistīta ar datuma palmu Piezīme Omāna dalās šajā praksē ar Bahreina,Irāka, Džordana, Kuveita, Maroka, Mauritānija,Ēģipte, Palestīna,Saūda Arābija, Sudāna, Tunisija, Apvienotie Arābu Emirāti un Jemena. | 2019 | * Skatuves māksla * zināšanas un prakse attiecībā uz dabu un Visumu * saviesīgas prakses, rituāli un svētku pasākumi * zinātība, kas saistīta ar tradicionālo amatniecību * mutiskas tradīcijas un izteicieni | Dateles palma gadsimtiem ilgi ir bijusi saistīta ar iesniedzēju valstu iedzīvotājiem kā būtisks materiāls vairākām amatniecības formām, vairākiem amatiem un vairākām tradīcijām, paražām un sociālkultūras praksi, bet arī kā svarīgs pārtikas avots. Dateles palma ir mūžzaļais augs, kas raksturīgs sausiem reģioniem, jo tā saknes var dziļi iekļūt augsnē, lai absorbētu mitrumu. Elementu nesēju un praktizētāju vidū ir datumu palmu plantāciju īpašnieki; lauksaimnieki, kuri stāda, kopj un apūdeņo kokus; amatnieki, kuri izgatavo tradicionālos produktus, izmantojot dažādas palmu daļas; datumu pārdevēji; un radītāji un mākslinieki, kuri deklamē tautas pasakas un dzejoļus. Ar dateles palmu saistītajām zināšanām, prasmēm, tradīcijām un praksei ir bijusi būtiska loma saikņu stiprināšanā starp attiecīgo arābu valstu iedzīvotājiem un viņu zemēm, jo šis koks viņiem palīdzēja pārvarēt tuksneša videi raksturīgās grūtības. . Reģiona vēsturiskās attiecības ar šo elementu ir radījušas bagātīgu kultūras mantojumu, kas apvieno vēl joprojām izmantotās prakses, zināšanas un prasmes. Elementa attīstība gadsimtu gaitā un tā kultūras nozīme izskaidro, cik lielā mērā vietējās kopienas ir apņēmušās to saglabāt. Lai to izdarītu, viņi piedalās vairākās darbībās, kas saistītas ar datuma palmu, organizē daudz svētku rituālu un saglabā tradīcijas un paražas, kas saistītas ar šo elementu. |  |
| Piezīme Omāna dalās ar šo praksi Apvienotie Arābu Emirāti. | 2020 | * Skatuves māksla * Zināšanas un prakse attiecībā uz dabu un Visumu * Sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi * Zināšanas, kas saistītas ar tradicionālo amatniecību * Mutiskas tradīcijas un izteicieni | Kamieļu sacīkstes, sociālā prakse un svētku mantojums, kas saistīts ar kamieļiem, ir populāra sociālā prakse attiecīgajās kopienās. Sacīkšu kamieļa sagatavošana ietver vairākus soļus. Dromedāri, kas izvēlēti pēc veida, izcelsmes un vecuma, saņem īpašu diētu. Viņi trenējas sacīkšu trasē grupās un ir apmācīti sacensties sacīkstēs. Kamieļu sacīkstes notiek uz šim nolūkam paredzētas zemes, kopienu specializētu komiteju uzraudzībā. Katrā sacīkstē parasti sacenšas no piecpadsmit līdz divdesmit kamieļiem, un veicamo distanci nosaka atkarībā no dzīvnieku vecuma. Kopienu atzītās tradīcijas, paražas un principi nosaka asociēto kopienu rases un praksi. Turklāt sagatavošanas komiteja ir atbildīga par katra kamieļa izcelsmes pārbaudi. Zināšanu un zinātības nodošana notiek kopienu, valsts aģentūru, specializēto centru, sacīkšu federācijas un klubu pārstāvju kopīgiem spēkiem. Bērni un jaunieši pakāpeniski iegūst zināšanas un prasmes, kas saistītas ar praksi, izmantojot novērojumus, simulācijas un mutiskas izteiksmes. Kamieļu sacīkstes ir būtisks viņu nomadu dzīvesveida aspekts, kā arī iedvesmas un radošuma avots dzejā un dziesmā. Tās nozīme un nepārtrauktība beduīnu sabiedrībā ir saistīta ar kamieļu pārsvaru tuksneša apgabalos. |  |
Labākās aizsardzības prakses reģistrs
Omānai nav prakses, kas būtu iekļauta labāko aizsargprakses reģistrā.
Ārkārtas rezerves saraksts
Omānai nav prakses ārkārtas situāciju aizsardzības sarakstā.
