Šajā rakstā ir uzskaitīti uzskaitītās prakses UNESCO nemateriālais kultūras mantojums iekšā Saūda Arābija.
Saprast
Valstī ir astoņas prakses, kas uzskaitītasnemateriālā kultūras mantojuma reprezentatīvs saraksts No UNESCO.
Papildu prakse nav iekļautakultūras aizsardzības paraugprakses reģistrs "Vai uz"ārkārtas rezerves saraksts ».
Saraksti
Pārstāvju saraksts
| Ērti | Gads | Domēns | Apraksts | Zīmēšana |
|---|---|---|---|---|
| 2015 | * Mutiskas tradīcijas un izteicieni * Sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi * Zināšanas un prakse attiecībā uz dabu un Visumu | Majlis, burtiski "sēdēšanas vietas", ir vietas, kur kopienas locekļi pulcējas, lai apspriestu vietējos notikumus un jautājumus, apmainītos ar ziņām, uzņemtu viesus, satiktos ar cilvēkiem un izklaidētos. Majlis ir vieta, kur kopiena sanāk kopā, lai risinātu problēmas, izteiktu līdzjūtību un organizētu kāzu pieņemšanas. Parasti tas atbilst lielai vietai, kas pārklāta ar paklājiem uz grīdas un spilveniem, kas novietoti pie sienas. Parasti kafijas un citu karstu dzērienu pagatavošanai ir plīts vai kamīns. Majlisa telpa ir atvērta ikvienam, un to var apmeklēt ģimenes locekļi, ciltis, kā arī tās pašas apkaimes un citu attālo rajonu iedzīvotāji. Sabiedrības vecākie tiek uzskatīti par tās patiesajiem nesējiem, īpaši tiem, kuriem ir plašas zināšanas par dabu, ģenealoģiju un cilšu vēsturi. Tiesnešiem un reliģiskajiem šeihiem Madžlī ir īpaša nozīme, jo tie ir starpnieki konfliktos un precizē politiskās, sociālās un reliģiskās tiesības un pienākumus. Sievietēm ir savs Majlis, lai gan dažas ievērojamas sievietes bieži apmeklē citus Majlis, it īpaši intelektuālā un literārā rakstura. Šīm telpām ir arī liela nozīme mutvārdu mantojuma, piemēram, pasaku, populāru dziesmu un “nabati” dzejas, nodošanā. Tā kā Majlisa telpas ir atvērtas visām vecuma grupām, zināšanas galvenokārt tiek nodotas neoficiāli, kad bērni pavada kopienas locekļus viņu vizītēs. Novērojot vecākus Majlisā, jaunieši uzzina savas kopienas paradumus un ētiku, kā arī to, kā sarunāties, uzklausīt un cienīt citu viedokļus. |  | |
| Arābu kafija, dāsnuma simbols Piezīme Saūda Arābija dalās ar šo praksi Apvienotie Arābu Emirāti, Omāna un Katara. | 2015 | * Mutiskas tradīcijas un izteicieni * Skatuves māksla * Sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi * Zināšanas un prakse attiecībā uz dabu un Visumu * Zināšanas, kas saistītas ar tradicionālo amatniecību | Arābu kafijas pasniegšana ir svarīgs viesmīlības aspekts arābu sabiedrībās, kas tiek uzskatīts par dāsnuma simbolu. Tradicionāli viesu priekšā tiek pagatavota kafija. Sagatavošanas rituāls sākas ar pupiņu atlasi, kuras ievieto plakanā dzelzs pannā un viegli apgrauzdē virs malkas uguns. Pēc tam grauzdētās pupiņas ievieto vara javā un sasmalcina ar vara piestu. Malto kafiju ievieto lielā vara kafijas kannā, kurā ielej ūdeni un uzliek uguni. Kad kafija ir gatava, to ielej mazākā kafijas automātā un pēc tam viesiem pasniedz mazās tasītēs. Vispirms tiek pasniegts vissvarīgākais vai vecākais viesis. Viesa kauss ir pilns tikai par ceturtdaļu, tāpēc to var uzpildīt vairākas reizes. Katram viesim ir ierasts izdzert vismaz vienu tasi, bet ne vairāk kā trīs. To sagatavo un bauda vīrieši un sievietes no visām dzīves jomām, it īpaši mājsaimniecībā. Par galvenajiem īpašniekiem tiek uzskatīti šeihi un cilšu priekšnieki, kuri savās Hangouts sesijās pasniedz arābu kafiju, kā arī vecākie no beduīnu kopienas un kafejnīcu īpašnieki. Ar arābu kafiju saistīto zināšanu un tradīciju nodošana ģimenē notiek novērojot un praktizējot. Jaunieši arī pavada vecākus uz tirgu, lai uzzinātu, kā izvēlēties labākos graudus. |  |
| Alardah Alnajdiyah, deja, bungas un dzeja no Saūda Arābijas | 2015 | * Mutiskas tradīcijas un izteicieni * Skatuves māksla * Sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi * Zināšanas, kas saistītas ar tradicionālo amatniecību | Alardah ir tradicionāla izrāde, kurā apvienota deja, sitaminstrumenti un dziedātā dzeja. Tas iezīmē īpašu notikumu, piemēram, reliģisko svētku, kāzu, dzimšanas, izlaiduma ceremoniju vai vietējas vai valsts nozīmes pasākumu sākumu un beigas. To uzskata par būtisku sastāvdaļu to izpausmju kopienās, kuras to praktizē. Alardah izpildītāju vidū ir sitaminstrumentālisti, dejotāji un dzejnieki. Vīrieši, kas izpilda Alardah, nēsā vieglus zobenus un stāv plecu pie pleca divās rindās viens pret otru, atstājot bundziniekiem pietiekami daudz vietas starp tiem. Izpildītājs, tērpies pilnā kostīmā, nes karogu. Dzejnieks skaļi deklamē pantus saistībā ar svinamo notikumu, kuru dalībnieki viņiem dzied kā antiphon. Pēc tam lielie deju bungu spēlētāji izdara secīgus sitienus, kam seko mazākas bungas. Dziedāšanas laikā izpildītāji šūpojas viens otram uz priekšu un atpakaļ, kā arī cilā un nolaiž zobenus ritmā ar bungu ritmu un pantiem. Dzejoļa beigās vīrieši pulcējas ap karogu. Piedalīties var jebkura vecuma, sociālas izcelsmes un profesijas vīrieši. Kostīmu veidošanā piedalās arī sievietes. Nostiprinot savstarpējās cieņas izjūtu, sniegums nostiprina sociālo kohēziju. Karaspēks un pilsoņi, skolas, kopienas no provincēm un apkārtējiem apgabaliem tiek aicinātas mācīt, interpretēt, popularizēt un pārraidīt Alardu. | |
| Almezmar, nūjas deja pēc bungu skaņas | 2016 | * Sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi * Skatuves māksla * Zināšanas, kas saistītas ar tradicionālo amatniecību * Mutiskas tradīcijas un izteicieni | Almezmar ir tradicionāla grupas uzstāšanās, ko Saūda Arābijas hidžacu kopienas dalībnieki izpilda svētku reizēs, piemēram, ģimenes un valsts svētkos, reliģiskos svētkos vai publiskos pasākumos. Izrādes sākumā 15 līdz 100 dejotāji, tērpušies garās, baltās kleitās, stāv divās rindās viens pret otru. Kad bungas tiek dauzītas, katras rindas līderis sāk sist plaukstas, izpildot dziesmas, kas runā par galantismu, dāsnumu vai mīlestību. Pirmajā rindā dziesma tiek atkārtota pēc plaukstas sitiena ritma, kam seko otrā rinda atbalsī. Dejojošie pāri ieņem secīgas pozīcijas apļa centrā, ar ātriem un gracioziem žestiem pagriežot nūjas, dažreiz ap uguni vai priekšmetiem. Sievietes palīdz veidot tērpus un dažreiz var dejot un dziedāt privātās ballītēs; vietējie amatnieki ražo bungas un nūjas. Šo tradīciju jaunajām paaudzēm nodod novērošana un prakse, galvenokārt mākslinieku trupas un mantojuma centri. Almezmar ir kultūras izpausme, kas iezīmē identitāti, apvieno dažādas izcelsmes cilvēkus, nodrošina izklaides avotu un satur kopīgas zināšanas, kas ir kopienu kolektīvās atmiņas neatņemama sastāvdaļa. | |
| Piekūns, dzīvs cilvēku mantojums | 2016 | sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi | Piekūns ir tradicionāla piekūnu un citu plēsēju konservēšanas un apmācības darbība, lai dabiskajā vidē noķertu medījumus. Sākotnēji izmantots kā pārtikas iegūšanas līdzeklis, piekūns mūsdienās tiek identificēts ar draudzības un dalīšanās garu, nevis iztiku. Tas galvenokārt atrodas migrācijas ceļos un koridoros, un to praktizē visu vecumu amatieri un profesionāļi, vīrieši un sievietes. Piekūniem izveidojas ciešas attiecības un garīga saikne ar saviem putniem; ir vajadzīga spēcīga iesaistīšanās, lai audzētu, apmācītu, apmācītu un lidotu piekūnus. Piekūns kā kultūras tradīcija tiek nodota ar tik daudzveidīgiem līdzekļiem kā mentorings, mācīšanās ģimenē vai formālāka apmācība klubos. Karstajās valstīs piekūnnieki savus bērnus ved uz tuksnesi un māca, kā savaldīt putnu un veidot uzticības attiecības ar to. Kaut arī piekūnu pārstāvji nāk no visdažādākajām vietām, viņiem ir kopīgas vērtības, tradīcijas un prakse, tostarp putnu apmācības metodes un to kopšana, izmantotais aprīkojums un emocionālā saikne starp piekūnu un putnu. Piekūns ir pamats plašākam kultūras mantojumam, kurā ietilpst tradicionālie tērpi, ēdieni, dziesmas, mūzika, dzeja un dejas, visas paražas, kuras kopj kopienas un klubi, kas to praktizē. |  |
| Al-Qatt Al-Asiri, tradicionālā Asir sievietes sienu apdare | 2017 | * Zināšanas, kas saistītas ar tradicionālo amatniecību * Zināšanas un prakse attiecībā uz dabu un Visumu | Al-Qatt Al-Asiri, tradicionāla sienu apdare, ko izpilda sievietes, ir senču mākslas forma, kas atzīta par Asiras reģiona identitātes galveno daļu. Tā ir spontāna mākslas forma, kuru lielākoties praktizē sievietes sabiedrībā, lai dekorētu māju sienas, īpaši pieņemšanas zālēs par godu viesiem. Saimniece aicina apkārt esošās sievietes no visām paaudzēm palīdzēt izrotāt sienas. Tā zināšanas tiek nodotas no paaudzes paaudzē. Modeļi, kas sastāv no ģeometriskām figūrām un simboliem, ir uzzīmēti uz balta ģipša fona. Kādreiz sieviešu īpašums, šo mākslu tagad praktizē arī vīrieši un sievietes mākslinieki, dizaineri, interjera dekoratori un arhitekti, it īpaši uz citām virsmām. Šī māksla stiprina sociālās saites un solidaritāti starp kopienas locekļiem. Tam ir arī terapeitiska iedarbība uz praktiķiem. Šīs mākslas izmantošana lielākajā daļā māju nodrošina tās dzīvotspēju sabiedrībā. Daži cilvēki savās mājās ir izveidojuši atsevišķas vietējās mākslas galerijas, lai aizsargātu šo elementu. Novērošana un prakse ir galvenie elementa nodošanas veidi no paaudzes paaudzē. Uzņēmumiem, NVO un indivīdiem ir galvenā loma saistīto zināšanu un prasmju saglabāšanā, veicināšanā un nodošanā. | |
| Zināšanas, zinātība, tradīcijas un prakse, kas saistīta ar datuma palmu | 2019 | * Skatuves māksla * zināšanas un prakse attiecībā uz dabu un Visumu * saviesīgas prakses, rituāli un svētku pasākumi * zinātība, kas saistīta ar tradicionālo amatniecību * mutiskas tradīcijas un izteicieni | Dateles palma gadsimtiem ilgi ir bijusi saistīta ar iesniedzēju valstu iedzīvotājiem kā būtisks materiāls vairākām amatniecības formām, vairākiem amatiem un vairākām tradīcijām, paražām un sociālkultūras praksi, bet arī kā svarīgs pārtikas avots. Dateles palma ir mūžzaļais augs, kas raksturīgs sausiem reģioniem, jo tā saknes var dziļi iekļūt augsnē, lai absorbētu mitrumu. Elementu nesēju un praktizētāju vidū ir datumu palmu plantāciju īpašnieki; lauksaimnieki, kuri stāda, kopj un apūdeņo kokus; amatnieki, kuri izgatavo tradicionālos produktus, izmantojot dažādas palmu daļas; datumu pārdevēji; un radītāji un mākslinieki, kuri deklamē tautas pasakas un dzejoļus. Ar dateles palmu saistītajām zināšanām, prasmēm, tradīcijām un praksei ir bijusi būtiska loma saikņu stiprināšanā starp attiecīgo arābu valstu iedzīvotājiem un viņu zemēm, jo šis koks viņiem palīdzēja pārvarēt tuksneša videi raksturīgās grūtības. . Reģiona vēsturiskās attiecības ar šo elementu ir radījušas bagātīgu kultūras mantojumu, kas apvieno vēl joprojām izmantotās prakses, zināšanas un prasmes. Elementa attīstība gadsimtu gaitā un tā kultūras nozīme izskaidro, cik lielā mērā vietējās kopienas ir apņēmušās to saglabāt. Lai to izdarītu, viņi piedalās vairākās darbībās, kas saistītas ar datuma palmu, organizē daudz svētku rituālu un saglabā tradīcijas un paražas, kas saistītas ar šo elementu. |  |
| Tradicionālā Al Sadu aušana Piezīme Saūda Arābija dalās šajā praksē ar Kuveita. | 2020 | * Zināšanas un prakse attiecībā uz dabu un Visumu * Zināšanas, kas saistītas ar tradicionālo amatniecību | Tradicionālā Al Sadu aušana ir tradicionāls audums, ko izgatavojušas beduīnu sievietes: arābu valodā vārds "Al Sadu" attiecas uz aušanu, kas veikta horizontālā virzienā. Tas ir vienkāršs austs ar šķēru efektu, kas izgatavots uz stellēm, kas novietotas uz grīdas. Rezultātā iegūtais audums ir stingrs, izturīgs un izturīgs audums, un audēji izmanto dabiskās šķiedras, kuras atrod savā vidē. Beduīnu auduma raksti vienkāršā un tīrā veidā atspoguļo tuksneša vidi, saistot ģeometriskas figūras, kas seko viena otrai ritmiskā un simetriskā ritmā. Audēji izmanto arī spilgtas krāsas, piemēram, sarkanās un oranžās krāsas toņus, lai paspilgtinātu savu dzīves vidi. Katra austā priekšmeta skaistuma pamatā ir vērpšanas un aušanas kvalitāte, kā arī audēja kompetence: jo smalkāks pavediens, jo izteiktāka un smalkāka struktūra un raksts. Al Sadu aušanas galvenie īpašnieki ir audēju meistari, vecākas beduīnu sievietes. Viņiem ir būtiska loma zinātības nodošanā citiem šī elementa praktiķiem, visbiežāk mājsaimniecībā. Turklāt asociācijas un izglītības organizācijas kursos vai semināros veicina šīs zinātības un šo zināšanu nodošanu. Mūsdienās aušana ir hobijs vai ienākumu avots nēsātājiem un praktiķiem. Austie priekšmeti liecina par sieviešu nozīmīgo nozīmi beduīnu sabiedrībā. Mūsdienās Al Sadu aušana mazāk attiecas uz funkcionālo objektu nekā uz dziļi iesakņojušās tradīcijas un kultūras nesēju. | |
Labākās aizsardzības prakses reģistrs
Saūda Arābijai nav paraugprakses, kas iekļauta labāko aizsargprakses reģistrā.
Ārkārtas rezerves saraksts
Saūda Arābijai nav prakses ārkārtas situāciju aizsardzības sarakstā.
