Šajā rakstā ir uzskaitīti uzskaitītās prakses UNESCO nemateriālais kultūras mantojums iekšā Spānija.
Saprast
Valstī ir septiņpadsmit prakses, kas uzskaitītasnemateriālā kultūras mantojuma reprezentatīvs saraksts "UNESCO un trīs prakses, kas iekļautas"kultūras aizsardzības paraugprakses reģistrs .
Neviena prakse netiek atkārtotaārkārtas rezerves saraksts ».
Saraksti
Pārstāvju saraksts
| Ērti | Gads | Domēns | Apraksts | Zīmēšana |
|---|---|---|---|---|
| 1 Elčes noslēpums | 2008 |  | ||
| 2 La Patum de Berga | 2008 |  | ||
| Spānijas Vidusjūras baseina apūdeņošanas tiesas: Labo cilvēku padome Mursijas līdzenumā un Valensijas līdzenuma ūdens tribunāls | 2009 |  | ||
| 3 La Gomera salas (Kanāriju salas) svilptā valoda Silbo Gomero | 2009 |  | ||
| 4 Maljorkas Sibilas dziesma | 2010 |  | ||
| Flamenko | 2010 |  | ||
| Cilvēku torņi | 2010 |  | ||
| 5 Algemesī festivāls "Mare de Déu de la Salut" | 2011 |  | ||
| 6 Kordovas Patios festivāls | 2012 | .jpg/150px-Patio_cordobés_(7155650543).jpg) | ||
| Vidusjūras diēta | 2013 | * mutiskas tradīcijas un izteicieni * saviesīgas prakses, rituāli un svētku pasākumi * zināšanas un prakse attiecībā uz dabu un Visumu * zinātība, kas saistīta ar tradicionālo amatniecību | Vidusjūras reģiona diēta ietver prasmju, zināšanu, rituālu, simbolu un tradīciju kopumu, kas attiecas uz kultūrām, ražu, novākšanu, makšķerēšanu, audzēšanu, saglabāšanu, apstrādi, vārīšanu un jo īpaši galda dalīšanas un pārtikas lietošanas veidu. Ēšana kopā ir Vidusjūras baseina kopienu kultūras identitātes un nepārtrauktības pamats. Tas ir sociālās apmaiņas un saziņas, ģimenes, grupas vai kopienas identitātes apstiprināšanas un pārkaidīšanas brīdis. Vidusjūras reģiona diēta uzsver viesmīlības, labas kaimiņattiecības, starpkultūru dialoga un radošuma vērtības un dzīvesveidu, kuru vada cieņa pret daudzveidību. Tam ir svarīga loma kultūras telpās, festivālos un svētkos, apvienojot visu vecumu, klases un apstākļu iedzīvotājus. Tas ietver meistarību un priekšmetu ražošanu pārtikas, tostarp keramikas trauku un glāžu, transportēšanai, konservēšanai un patēriņam. Sievietēm ir būtiska loma zinātības un zināšanu par Vidusjūras reģiona diētu nodošanā, tehnikas aizsardzībā, sezonas ritmu un kalendāra svētku pieturzīmju ievērošanā un kultūras vērtību nodošanā. jaunajām paaudzēm. Tāpat tirgiem ir galvenā loma Vidusjūras reģiona diētas kultūrā un izplatīšanā ikdienas apmaiņas, savstarpējas cieņas un vienošanās apguvē. |  |
| Vasaras saulgriežu uguns festivāli Pirenejos | 2015 | * mutiskas tradīcijas un izteicieni * sabiedriskās prakses, rituāli un svētku pasākumi, * zināšanas un prakse attiecībā uz dabu un Visumu, * zinātība, kas saistīta ar tradicionālo amatniecību | Vasaras saulgriežu uguns festivāli Pirenejos notiek katru gadu tajā pašā naktī, kad saule atrodas zenītā. Pēc tumsas iestāšanās dažādu pilsētu un ciematu iedzīvotāji no kalnu virsotnes nes lāpas, lai izveidotu tradicionālās celtnes ugunskurus. Jauniešiem kalna nolaišanās ir ļoti īpašs brīdis, kas apzīmē pāreju no pusaudža vecuma līdz pieauguša cilvēka vecumam. Festivāls tiek uztverts kā laiks, kas nodrošina laiku sociālo saišu atjaunošanai un piederības, identitātes un nepārtrauktības jūtu stiprināšanai ar svētkiem, kas ietver tautas dejas un kopīgas maltītes. Lomas tiek piešķirtas konkrētiem cilvēkiem. Dažās pašvaldībās mērs ir iesaistīts pirmā uguns degšanā. Citos priesteris svētī vai iededz uguni. Citur ciematā nesen precējies vīrietis aizdedzina uguni un vada nolaišanos ciematos. Bieži vien neprecētas jaunas meitenes gaida lāpu nesēju ierašanos ciematos ar vīnu un konditorejas izstrādājumiem. No rīta cilvēki vāc žogus vai pelnus, lai aizsargātu savas mājas un dārzus. Šis elements ir dziļi iesakņojies vietējās kopienās, un tas tiek saglabāts, izmantojot vietējo asociāciju un iestāžu tīklu. Vissvarīgākā pārnešanas vieta ir ģimene, kur cilvēki saglabā atmiņu par šo mantojumu. Andorā šie festivāli notiek plkst Andora la Velja, Sant Julià de Lòria un Escaldes-Engordany. |  |
| Valensijas Fallas svētki | 2016 | * saviesīgas prakses, rituāli un svētku pasākumi * Skatuves māksla * zinātība, kas saistīta ar tradicionālo amatniecību * mutiskas tradīcijas un izteicieni | Fallasas festivāla galvenā iezīme, tradīcija, ko Valensijas kopienas reģionā un ārzemēs ievēro pavasara iestāšanās svētkos, ir gigantiskie kritumi. Falla ir konstrukcija, kas sastāv no ninotiem (karikatūras figūriņām), ko vietējie mākslinieki un amatnieki veido, balstoties uz aktuāliem sociālajiem jautājumiem. Uzceltas pilsētas laukumos, svētku beigās, kas notiek no 14. līdz 19. martam, fallas tiek pārvērstas pelnos, lai simbolizētu pavasara atnākšanu, sabiedrības sabiedriskās aktivitātes attīrīšanos un atjaunošanu. Šajā laikā grupas gājienā pa ielām, pasniedz maltītes ārpusē un uguņošanu. Katru gadu tiek ievēlēta Falla karaliene, kas visu gadu popularizēs festivālu un mudinās apmeklētājus un vietējos iedzīvotājus piedalīties. Ar šo praksi saistītā zinātība tiek nodota ģimenēm, jo īpaši tām, kuras iejaucas ninotu būvē un ir apvienotas vairākās ģildēs iesaistītajās kopienās. Fallas festivāls veicina kolektīvo radošumu un tradicionālās mākslas un amatniecības saglabāšanu. Tas ir arī lepnuma avots sabiedrībai un veicina kultūras identitāti un sociālo kohēziju. Agrāk tas arī palīdzēja saglabāt valensiešu valodu, kad tā tika aizliegta. |  |
| Piekūns, dzīvs cilvēku mantojums Piezīme Spānija dalās šajā praksē arVācija,Saūda Arābija,Austrija, Beļģija, Apvienotie Arābu Emirāti, Francija, Ungārija,Itālija, Kazahstāna, Maroka, Mongolija, Pakistāna, Portugāle, Katara, Sīrija, Dienvidkoreja un Čehija. | 2016 | sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi | Sākotnēji izmantots kā pārtikas avots, piekūns tagad ir vairāk saistīts ar dabas aizsardzību, kultūras mantojumu un kopienu sociālo iesaistīšanos. Ievērojot savas tradīcijas un ētikas principus, piekūnnieki trenē, trenē un lido plēsīgos putnus (piekūnus, bet arī ērgļus un pieļāvējus), izveidojot saikni ar viņiem un kļūstot par viņu galveno aizsardzības avotu. Daudzās pasaules valstīs sastopamā prakse var atšķirties, piemēram, pēc izmantotā aprīkojuma veida, taču metodes paliek nemainīgas. Redzot sevi kā grupu, piekūnnieki var nedēļām ilgi ceļot medībās, vakarā stāstot viens otram savu dienu. Viņi redz piekūšanu kā saikni ar pagātni, it īpaši, ja tā ir viena no pēdējām saitēm ar dabas vidi un kopienas tradicionālo kultūru. Zināšanas un prasmes tiek nodotas no paaudzes paaudzē, izmantojot mentoringu, ģimenes mācības vai apmācību klubos un skolās. Dažās valstīs, lai kļūtu par piekūnnieku, ir jānokārto valsts eksāmens. Sanāksmes un festivāli ļauj kopienām dalīties savās zināšanās, palielināt izpratni un veicināt daudzveidību. |  |
| Sausa akmens būvniecības māksla: zinātība un paņēmieni | 2018 | zinātība, kas saistīta ar tradicionālo amatniecību | Sausā akmens būvniecības māksla ir prasme, kas saistīta ar akmens konstrukciju būvēšanu, sakraujot akmeņus viens otram, neizmantojot citus materiālus, izņemot dažreiz sausu zemi. Sausas akmens struktūras ir sastopamas lielākajā daļā lauku teritoriju - galvenokārt kalnainā apvidū - gan apdzīvotās vietās, gan ārpus tām. Tomēr tie neatrodas pilsētu teritorijās. Konstrukciju stabilitāti nodrošina rūpīga akmeņu izvēle un izvietošana. Sausās akmens struktūras ir veidojušas daudz un dažādas ainavas, ļaujot attīstīt dažāda veida dzīvotnes, lauksaimniecību un mājlopus. Šīs struktūras liecina par metodēm un praksi, ko iedzīvotāji izmanto no aizvēsturiskiem laikiem līdz mūsdienām, lai organizētu dzīves un darba telpas, optimizējot vietējos dabas un cilvēku resursus. Viņiem ir būtiska loma zemes nogruvumu, plūdu un lavīnu novēršanā, zemes erozijas un pārtuksnešošanās apkarošanā, bioloģiskās daudzveidības uzlabošanā un lauksaimniecībai piemērotu mikroklimatisko apstākļu radīšanā. Nēsātāji un praktiķi ir lauku kopienas, kurās šis elements ir dziļi iesakņojies, kā arī būvniecības nozares profesionāļi. Sausas akmens struktūras vienmēr tiek veidotas pilnīgā harmonijā ar apkārtējo vidi, un tehnika ir raksturīga harmoniskām attiecībām starp cilvēku un dabu. Prakse galvenokārt tiek nodota, izmantojot praktisku lietojumu, kas pielāgots katras vietas apstākļiem. |  |
| Tamboradas, bungošanas rituāli | 2018 | * saviesīgas prakses, rituāli un svētku pasākumi * zinātība, kas saistīta ar tradicionālo amatniecību * mutiskas tradīcijas un izteicieni | "Tamboradas" ir skaņas un kolektīvie rituāli, kuru pamatā ir vienlaicīga, intensīva un nepārtraukta tūkstošiem bungu sitiena, spēlējot dienas un naktis, nepārtraukti pilsētu un ciematu publiskajās telpās. Katru gadu tiek atjaunota valdzinoša skaņas un identitātes ainava, kas ir pilna emociju un intensīvas kolektīvās kopības sajūtas. Tamboradas ir katoļu Lielās nedēļas svinību daļa, un tām ir īpaša nozīme atkarībā no dažādām vietām, dienām un laikiem. Neatkarīgi no tā, vai tā ir reliģiska un garīga, laicīga un rotaļīga, šī prakse visur rada jūtu un savstarpējas cieņas ainavu. Kostīmi, instrumenti, ritmi un bungu ruļļi rada bagātīgu vietējo amatniecību, kurā svarīga loma ir ģimenēm un sievietēm. Kopīgas maltītes sabiedriskajās telpās pastiprina dzīvespriecības sajūtu. Sabiedrības, kas organizētas dažādās grupās, sagatavo rituālu visa gada garumā. Praksi un zināšanas šajās grupās nodod pieredzējušākie, un pārraides process rada spēcīgu piederības izjūtu grupai un rada dziļu saikni ar rituālu. Dažādi pasākumi nodrošina prakses pārraidi paaudzēs, piemēram, nacionālās un bērnu tamborādes, bungošanas un apģērbu izšūšanas darbnīcas un konkursi. |  |
Pueblas un Tlaxcala amatnieku talaveras un Talavera de la Reina un El Puente del Arzobispo keramikas ražošanas process
Piezīme Spānija dalās šajā praksē ar Meksika. | 2019 | Divas kopienas Meksikā un divas citas Spānijā ražo amatnieku talaveru no Pueblas un Tlaxcala (Meksika) un keramiku no Talavera de la Reina un El Puente del Arzobispo (Spānija). Keramiku izmanto mājsaimniecības, dekoratīviem un arhitektūras mērķiem. Neskatoties uz izmaiņām un attīstību, ar ko keramika ir saskārusies abās valstīs (kas saistītas ar elektrisko keramiķu riteņu izmantošanu mūsdienās), amatnieku ražošanas procesi, ieskaitot ražošanu, stiklojumu un apdari, paliek tādi paši kā 16. gadsimtā. Zināšanas un prasmes, kas saistītas ar šo elementu, ir māla sagatavošana, fajansa ražošana, izmantojot podnieka riteni vai veidni, dekorēšana, emalju un pigmentu sagatavošana un krāsns vadīšana, kas prasa lielu pieredzi. Daži keramiķi nodarbojas ar visu procesu, bet citi specializējas konkrētos uzdevumos. Zināšanas, kas saistītas ar elementu (ieskaitot izejvielu ieguvi, materiālu apstrādi, dekorēšanu un apdedzināšanas paņēmienus), galvenokārt ir fajansa meistari un keramiķi, kuri laika gaitā ir attīstījuši savas prasmes un ir mutiski nodoti jaunākajām paaudzēm, viņu darbnīcās vai ģimenes iekšienē. Katrai darbnīcai ir sava identitāte, kas atspoguļojas gabalu formu, rotājumu, krāsu un emalju detaļās. Keramikas ražošana joprojām ir galvenais identitātes simbols abās valstīs. |  | |
| 9 Vīna zirgi | 2020 | * Zināšanas un prakse attiecībā uz dabu un Visumu * Sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi * Zināšanas, kas saistītas ar tradicionālo amatniecību | Los Caballos del Vino (vīna zirgi) festivāls notiek katru gadu no plkster līdz 3. maijam plkst Karavaka de la Krusa, kā daļu no svētkiem, kas tika organizēti par godu Santísima y Vera Cruz de Caravaca. Jāšanas rituāls ietver virkni notikumu, kuros zirgs ir galvenais aktieris. Enjaezamiento sastāv no zirga rotāšanas ar izciliem apmetņiem, kas bagātīgi izšūti ar zīda un zelta diegiem. Pilsētas ielās notiek vairākas parādes, kuru laikā var apbrīnot zirgus un to rotājumus četru vadītāju pavadībā, kuri iet viņiem blakus un kuriem seko visi iedzīvotāji. Visbeidzot, visgaidītākais brīdis ir skrējiens pret laiku gar piekrasti līdz pilij, kur zirgi ar četriem vadītājiem sacenšas līdz cietoksnim. Balvas apbalvo skrējiena dalībniekus, kā arī zirgu rotājumus. Zināšanas un paņēmieni zirgu kopšanā, audzēšanā, izmantošanā un apstrādē tiek nodoti ģimenēs un grupās, savukārt izšūšanas paņēmieni tiek apgūti darbnīcās un no izšuvēju ģimenēm. Cilvēku un zirgu attiecības, kuru pamatā ir cieņa un sadarbība, tiek nodotas arī paaudzēm. Vīnkopība un zirgkopība ir divas darbības, kas nav atdalāmas no reģiona ekonomikas, vēstures un kultūras, un festivāls izceļ tādas vērtības kā biedriskums un solidaritāte, jo ikvienam ir sajūta, ka viņš ir daļa no sociāli vienotas grupas. |  |
Labākās aizsardzības prakses reģistrs
| Ērti | Gads | Domēns | Apraksts | Zīmēšana |
|---|---|---|---|---|
| 10 Tradicionālās kultūras centrs - Pusola izglītības projekta muzejs-skola | 2009 | * Skatuves māksla * zināšanas un prakse attiecībā uz dabu un Visumu * saviesīgas prakses, rituāli un svētku pasākumi * zinātība, kas saistīta ar tradicionālo amatniecību * mutiskas tradīcijas un izteicieni | Šim novatoriskajam izglītības projektam ir divi galvenie mērķi: veicināt uz vērtību balstītu izglītību, integrējot vietējo kultūras un dabas mantojumu skolas mācību programmā, un dot ieguldījumu Elche mantojuma saglabāšanā, izmantojot izglītību, apmācību, tiešu rīcību un izpratni izglītības kopienā. Projekts, kas tika īstenots viena skolotāja lauku valsts skolā Pusolā (Elche, Spānija) 1968. gadā, mantojumu veiksmīgi integrēja formālajā izglītībā. Skolotāju un ārējo līdzstrādnieku vadībā bērni rotaļu gaisotnē pēta bagātīgo Elche mantojumu, sazinoties ar tradīciju nesējiem, un tādējādi tieši veicina tā aizsardzību. Bērni vāc datus šajā jomā, nodarbojas ar muzeogrāfiju un māca mantojumu viens otram un apmeklētājiem, paši studējot un pētot. Projekta ietvaros jau ir apmācīti gandrīz 500 skolēnu, un tā rezultātā izveidots skolas muzejs ar vairāk nekā 61 000 inventāra ierakstiem un 770 mutvārdu lietām, tādējādi saglabājot ikdienas dzīves mantojumu un veicinot vietējo mantojuma resursu kultūras kartēšanu. Laikā no 1968. gada līdz 20. gadsimta 80. gadu vidum projekts palika Pusolas lauku teritorijas robežās, kur atrodas skola. Bet, kad zināšanas par projekta vērtībām un sasniegumiem izplatījās, projekta darbības joma kļuva lielāka, vispirms iesaistot atlikušos Elche lauku rajonus (1980. gadu vidus) un vēl vairāk. Vēlāk Elche pilsētu (1990. gados). . Vietējā lauku kopiena, Elche iedzīvotāji, kā arī izglītības un kultūras eksperti šo projektu ļoti novērtē par tā vadošo demokrātisko, iekļaujošo un līdzdalības raksturu, un tas var kalpot par paraugu, kas parāda mantojuma aizsardzības iespējamību no apakšas uz augšu. |  |
| 11 Tradicionālo kaļķu amatniecības zināšanu atdzīvināšana Moron de la Frontera, Seviļā, Andalūzijā | 2011 | zinātība, kas saistīta ar tradicionālo amatniecību | Tradicionālā kaļķu gatavošanas prakse jau ilgu laiku ir Morón de la Frontera nodarbinātības avots un viņa identitātes marķieris. Kad ražošanu aizstāja ar rūpniecisko kaļķi, krāsnis pakāpeniski vairs neizmantoja, un šo zināšanu nodošana tika pārtraukta. Projekta galvenie mērķi ir palielināt izpratni par amatniecības kaļķu ražošanas praksi un nozīmi, vienlaikus uzlabojot amatnieku dzīves apstākļus. Šim nolūkam tika izveidota Moronas kaļķu cepļu kultūras asociācija. Tas dzemdināja etnogrāfijas centru un dzīvo muzeju, kur ražošanas process tiek izstādīts in situ. Krāsnis ir atjaunotas, un projekts aktīvi veicina metožu nodošanu jaunajām paaudzēm. Izpratnes veicināšanas pasākumi, kas tiek organizēti sadarbībā ar kaļķu amatniekiem, ir vērsti uz zināšanu un metožu atgūšanu to izmantošanai ilgtspējīgā būvniecībā. Projektā ir izstrādātas arī audiovizuālās un papīra publikācijas, veiktas demonstrācijas gadatirgos un pašlaik tiek gatavots Ibērijas kaļķu kongress 2012. gadam. Asociācija ir iesaistījusies nacionālā projektā, lai veicinātu izpratni par fresku glezniecību, kā arī starptautiskā projektā. "Amatniecības veicināšanas centru modeļa pārvietošana uz Maroku (Ziemeļāfriku)". Projektā lēmumu pieņemšanas procesā tika iesaistīti dalībnieki un Morón de la Frontera iedzīvotāji |  |
| 12 Nemateriālā kultūras mantojuma uzskaites metodika biosfēras rezervātos: Moncēnijas pieredze | 2013 | Šī projekta, kuru uzsāka UNESCO Katalonijas centrs, nevalstiska organizācija, mērķis ir identificēt nemateriālo kultūras mantojumu biosfēras rezervātā un sastādīt inventarizācijas. Šis projekts tika veikts reģionā, kas aptver Montseny biosfēras rezervātu un Nacionālo parku, Katalonijas autonomajā apgabalā, sadarbībā ar vietējām institūcijām un ieinteresētajām personām, kas darbojas etnoloģijas un populārās kultūras jomā, un tradicionālajā katalāņu valodā. Tās trīs galvenie mērķi bija: izveidot inventarizācijas metodiku, sastādīt sarakstu un sagatavot dokumentu par nemateriālā kultūras mantojuma ieguldījumu ilgtspējīgā attīstībā. Turklāt līdzdalības plāns un darbs uz vietas ļāva veicināt vietējo iedzīvotāju iesaistīšanos nemateriālā kultūras mantojuma apzināšanā. Šim projektam izstrādāto metodiku varētu izmantot reģionālā un starptautiskā līmenī, un to var izmantot jaunattīstības valstīs. Projekta novērojumi par nemateriālā kultūras mantojuma ieguldījumu ilgtspējīgā attīstībā varētu izrādīties noderīgi arī valstīm, kuras gūst labumu no bagātīga dabas un nemateriālā mantojuma, un kuras meklē veidus, kā uzlabot savu iedzīvotāju dzīves apstākļus, neapdraudot nākamo paaudžu dzīves apstākļus. | .jpg/150px-Museu_Etnològic_del_Montseny_(6).jpg) |
Ārkārtas rezerves saraksts
Spānijai nav prakses ārkārtas drošības pasākumu sarakstā.
