Šajā rakstā ir uzskaitīti uzskaitītās prakses UNESCO nemateriālais kultūras mantojums iekšā Beļģija.
Saprast
Beļģija ir Konvencijas par nemateriālo kultūras mantojumu dalībvalsts, kuru tā parakstīja 2006. gada 24. martā.
Valstij ir divpadsmit prakses, kas iekļautas "nemateriālā kultūras mantojuma reprezentatīvs saraksts No UNESCO. 2010. gadā reģistrētais Alsta karnevāls no saraksta tika svītrots 2019. gadā.
Divas papildu prakses ir iekļautaskultūras aizsardzības paraugprakses reģistrs ».
Neviena prakse netiek atkārtotaārkārtas rezerves saraksts ».
Saraksti
Pārstāvju saraksts
| Ērti | Gads | Domēns | Apraksts | Zīmēšana |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 2008 | sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi | Binche pilsēta atrodas uz dienvidiem no Briseles, Hainaut provincē. Katru gadu trīs dienu laikā pirms gavēņa tajā notiek karnevāls, kas mobilizē pilsētas vēsturisko centru un piesaista pūļus ārvalstu viesu. Jau kopš viduslaikiem slavenais Binčes karnevāls ir viens no vecākajiem šāda veida notikumiem, kas joprojām ir dzīvs Eiropā. Kopš janvāra sākuma pilsētā valda priecīga putojoša gaisotne, kur tūkstošiem Binchois nodarbojas ar greznu tērpu izgatavošanu un pievienošanos bungu mēģinājumiem vai kostīmu ballēm. Saltu svētdienā, kas oficiāli iezīmē karnevāla sākumu, masku gaviļnieku ordas iebrūk pilsētas ielās un kafejnīcās. The Mātes, vīrieši, kas tērpušies ekstravagantās sievišķīgās tērpās, ir šīs dienas galvenā atrakcija. Karnevāls sasniedz maksimumu Mardi Gras līdz ar leģendāru parādīšanos Žils. Pēc sarežģītās ģērbšanās ceremonijas vairāki simti Žila, kas nēsāja savus sarkanos, dzeltenos un melnos tērpus un cepures ar strausa spalvām, koka tupelēm, zvaniņiem un vaska maskām ar mazām glāzēm, pēc bungu skaņas parādījās pilsētā. Pierrots, arlekīni un zemnieki seko parādēm, sajaucoties ar kostīmētiem gaviļniekiem un vietējiem pūtēju un klarnetes orķestriem. Līdz ar tradicionālajām melodijām, kuras spēlē uz vijoles un bungām, dejotāji veic dažādus soļus, ieskaitot mūžīgo favorītu: nav Žila. Dienas svētku augstākais punkts ir deja Žils uz Grand Place, zem uguņošanas. Binche karnevāls ir īsts populārs festivāls, kas slavens ar spontanitāti un dalībnieku ievērojamo finansiālo apņemšanos. Pilsētas iedzīvotāji ar to lepojas un cenšas saglabāt meistarību un zināšanas, kas saistītas ar tradicionālajiem karnevāla kostīmiem, aksesuāriem, dejām un mūziku. | .JPG/150px-0_Binche_-_Les_Gilles_le_jour_du_mardi_gras_(1).JPG) |
| Procesijas milži un pūķi 2 Ducasse d'Ath 3 Monsa hercogs 4 Meyboom no Briseles 5 Omendžanga no Dendermondes 6 Ommegang no Mehelenas | 2008 | sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi | Tradicionālās milzu, dzīvnieku vai pūķu fantāzijas procesijas aptver oriģinālu svētku pasākumu un rituālu attēlojumu kopumu. Parādījās gada beigās XIVe gadsimta daudzu Eiropas pilsētu reliģiskajos procesos šie efekti ir saglabājuši identitātes sajūtu dažām Beļģijas pilsētām (Atē, Briselē, Termondē ((nl) Dendermonde), Mehelens ((nl) Mechelen) un Mons) un Franciju (Cassel, Douai, Pézenas un Tarascon), kur tās joprojām ir dzīvas tradīcijas. Šie milži un pūķi ir gara auguma manekeni, kuru augstums var sasniegt deviņus metrus un svars līdz 350 Kilograms. Viņi pārstāv mītiskus varoņus vai dzīvniekus, amatus vai mūsdienu vietējās personas, vēsturiskus, Bībeles vai leģendārus varoņus. Svētā Džordža cīņa pret pūķi notiek Monsā, Bajarda zirgā no Kārļa Lielā cikla parādēm Dendermondē, savukārt Reuze Papa un Reuze mamma, populāri un ģimenes pārstāvji, parāde Kaselē. Gājieni, kas laicīgos procesus bieži saista ar reliģiskām ceremonijām, dažādās pilsētās atšķiras, bet katrs ievēro precīzu rituālu, kur milzis ir saistīts ar vēsturi, leģendāro izcelsmi vai pilsētas dzīvi. Tādējādi milži un pūķi vismaz reizi gadā atdzīvina populārus festivālus, kuru galvenie aktieri ir viņi, un katra svētku diena ir noteikta noteiktā datumā. Viņi iestudē stāstus un dejo ielās, pūtēju orķestru un tērptu cilvēku pavadībā. Pūlis seko gājienam, un daudzi ir iesaistīti gatavošanās pasākumos dažādos svētku posmos. Milža izveidei, kā arī tā pastāvīgai uzturēšanai ir nepieciešamas vairākas stundas darba un vairāku tehniku apgūšana izmantoto materiālu daudzveidības dēļ. Kaut arī šiem notikumiem nedraud tūlītēja pazušana, tie tomēr tiek pakļauti zināmam spiedienam, piemēram, pilsētu centru pārveidošanai un tūristu pieplūdumam, kaitējot festivāla populārajai un spontānajai dimensijai. |  |
| 7 Svēto asiņu gājiens Brigē | 2009 | sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi | Katru pavasari Briges pilsētas centrā pulcējas no 30 000 līdz 45 000 skatītāju, lai liecinātu par "Svēto asiņu gājienu" Debesbraukšanas dienā, četrdesmit dienas pēc Lieldienām. Šī krāsainā parāde ir rituāls, kas datēts ar laiku XIIIe gadsimts; tajā laikā kāds Briges pilsonis bija paziņojis, ka no otrā krusta kara ir atgriezis Jēzus Kristus svēto asiņu relikviju. Trīsdesmit ievērojamo pilsētas vadībā, “Svēto asiņu cēlās brālības” dalībnieki un pūtēju orķestru pavadībā vairāk nekā 1700 pilsoņu kājām, zirgā vai ratos iedzīvina ainas no Vecās Derības, Jēzus dzīves un Briges vēstures. Pēc tam dažādās pilsoņu grupas godinās relikviju, pēc tam gājiens beidzas ar lūgšanu dievkalpojumu, kas izrunāts vairākās valodās, lai ļautu ceremonijai sekot skatītājiem no visas pasaules. Gadsimtiem ilgi šai ceremonijai ir bijusi nozīmīga loma, lai paustu Briges iedzīvotāju identitāti, un tā bija iespēja sastapties ar iedzīvotājiem, kas atrodas ārpus pilsētas. Visu vecumu, ģimeņu un kopienu dalībnieki veido reprezentatīvu iedzīvotāju izlasi. Daži vietējie iedzīvotāji šajā pasākumā piedalās 40 vai 50 gadus, un tie, kas ir pametuši pilsētu, bieži atgriežas, lai pieredzētu "Briges labāko dienu". Procesija ir dzīvs piemērs tam, kā kolektīvā ceremonija var nostiprināt pilsētas vienotību, rituāli interpretējot tās vēsturi un uzskatus. |  |
| 8 Houtem Jaarmarkt | 2010 | sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi | Houtem Jaarmarkt ir ikgadējs gadatirgus, kas notiek Čehijas ciematā Hautem-Saint-Liévin ((nl) Sint-Lievens-Houtem), Austrumflandrijas provinces dienvidaustrumu daļā. Katru gadu 11. un 12. novembrī ciems kļūst par pēdējā lielā brīvdabas tirgus vietu valstī, kur notiek liellopu un pilnvērtīgu zirgu tirdzniecība. Simtiem tirgotāju lepni demonstrē savus dzīvniekus tiesnešu, tirgotāju biedru, lauksaimnieku un tūkstošiem entuziasma pilnu acu priekšā. Cilvēki nāk no visas valsts, lai satiktos ar 500 izstādes dalībniekiem un citiem tirgotājiem: lai pieredzētu, redzētu, aptaustītu un iegādātos lauksaimniecības tehniku vai dzīvniekus un būtu liecinieki darījumiem, kas joprojām ir saistīti ar senču sarunu paņēmieniem, piemēram, roku sitieniem. Tirdzniecība, kurā tiek pārdoti vairāk nekā 600 zirgi un 1200 govis, ir nozīmīgs datums kalendārā un lopkopības profesionāļu identitātei. Katru gadu gadatirgū tiek uzaicināts cits ārvalstu reģions, kas izstādē iepazīstina ar savām atrakcijām, reģionālajiem produktiem un amatniecību, kas ļauj dažādu tautu lopkopjiem, zemniekiem un amatniekiem satikties un apmainīties ar iespaidiem. Gadatirgum un tirgum ir milzīga ietekme uz vietējo sabiedrību, jo privātmājas tiek pārveidotas par sabiedriskām vietām, kur cilvēki nāk baudīt mūziku, dzert un ēst. Šo divu dienu laikā viss ciems pārvēršas par atvērtu un viesmīlīgu vietu. |  |
| 9 Krakelingena un Tonnekensbranda | 2010 | sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi | Pilsētas pilsēta Grammont ((nl) Geraardsbergen) ikgadējo gadatirgu rīko marta pirmajā pirmdienā un ziemas beigas svētdien svin astoņas dienas agrāk ar festivālu Krakelingena un Tonnekensbrands. Iepriekšējās dienās tirgotāji rotāja savus logus, maiznieki izgatavoja īpašas gredzenveida maizītes, kuras sauca krakelingen, un skolas skolotāji stāsta leģendu, kas izskaidro rituāla izcelsmi. Svētku dienā no Hunnegemas baznīcas aizbrauc tūkstoš cilvēku gājiens, kura priekšgalā ir baznīcas prāvests un pilsētas domes locekļi. Atnesuši maizi, vīnu, zivis un uguni, dalībnieki iet uz augšu Oudenbergas kalnā līdz Sainte-Marie kapelai. Iekšā dekāns svētī krakelingen un saki lūgšanu. Tad reliģiskās un laicīgās varas izdzer malku vīna no sudraba kausa Austrālijā XVIe gadsimts, kurā atradās maza dzīvā zivs - paraža, kas nesen kļuvusi pretrunīga. Tad viņi palaiž 10 000 krakelingen pūlī, no kuriem vienā ir laimēta biļete. Trofeja ir zelta rotaslieta, kas īpaši izveidota šim gadījumam. Iestājoties naktij, cilvēki atkal pulcējas kalna galā, kur iededz koka mucu Tonnekensbrands, lai atzīmētu pavasara atnākšanu. Skatītāji nolaižas kalnā, degoša lāpa rokā, lai ienestu gaismu pilsētas sirdī. Svētku rituāls dod tā dalībniekiem spēcīgu nepārtrauktības sajūtu un pagātnes apziņu, atsaucot vēsturiskus notikumus un leģendas, kas tiek nodotas no paaudzes paaudzē. |  |
| 10 Luvēna vecuma klases rituālu katalogs | 2011 | sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi | Lēvenas vecuma klases rituālais repertuārs ir cilvēka dzīves rituāls, kura centrā ir desmit gadi pirms viņa piecdesmitās dzimšanas dienas. Vīriešiem, kas dzīvo Lēvenē vai tās apkārtnē, sociālkultūras un filantropijas aktivitāšu ceļojums sākas četrdesmit gadu vecumā, izveidojoties vecuma grupai, un Sv. Ābrahāma dienā to sasniedz virsotne piecdesmit gadu vecumā. no pilsētas, ap pravieša Ābrahāma statuju. Katru vecuma grupu, kas izvēlas medaļu, karogu un formas tērpu, pieskata "sponsors", kas pieder desmit gadus agrāk izveidotajai vecuma grupai. Locekļi ballējas un apņem dzīvi desmit gadus un ilgāk. Vecuma grupa pazūd tikai tad, kad nomirst tās pēdējais dalībnieks. Vecuma grupām raksturīgas paaudžu vērtības - atvērtība, draudzība, solidaritāte un centība savai vecuma grupai un pilsētai. Izcelsmes, ranga vai sociālā stāvokļa atšķirībām nav nozīmes, tāpat nav nozīmes arī politiskajai, filozofiskajai vai reliģiskajai pārliecībai. Vienīgie nosacījumi, lai piedalītos, ir būt vīrietim un būt dzimušam tajā pašā gadā. Sievietes arvien vairāk piedalās kā krustmātes un atbalstītājas. Rituāls stimulē identitāti un nepārtrauktības sajūtu gan pilsētai, gan tās locekļiem; tā ir kļuvusi par nozīmīgu Luvēna pilsētas kultūras sastāvdaļu. Pašlaik ir piecdesmit četras vecuma grupas. |  |
| Entre-Sambre-et-Meuse soļi Acoz Bīsmerē Florennes Fosses-la-Ville Gerpinnes Ham-sur-Heure 11 Jumet Laneffe Morialme Kluss Tarcienne Thuin Thy-le-Chateau Villers-Deux-Eglises Valkūrs | 2012 | * saviesīgas prakses, rituāli un svētku pasākumi * zinātība, kas saistīta ar tradicionālo amatniecību | Entre-Sambre-et-Meuse piecpadsmit pakāpieni ir viens no galvenajiem identiskā reģiona kultūras identitātes elementiem, kas atrodas starp Sambre un Meuse upēm Valonijā. Viņi piemin daudzu ciematu un mazo pilsētu baznīcu veltīšanu, kas godina Svēto, kam veltītas reliģiskās ēkas. Tajā piedalās veseli ciemati un pilsētas. Pavadītos gājienus veido vairāki uzņēmumi, kas organizēti pēc militārā modeļa, katrs apvienojot desmitiem vai pat simtiem gājiena dalībnieku. Apģērbti militārajās formās, dalībnieki pulcējas vienā vai vairākos uzņēmumos, kas pavada reliģisko gājienu. Uzņēmumu vada komiteja un / vai ex officio struktūra, kas organizē gājiena norisi un nodrošina labu kārtību. Jaunieši staigā līdzās vecākiem Jaunsardzē vai citos uzņēmumos. Tradīcijas tiek nodotas mutiski, bieži vien ģimenes lokā, bet arī gājiena organizēšanai nepieciešamajās sanāksmēs, sanāksmēs, ballēs vai banketos. Ir izveidojušās piecu un bungu dinastijas, kas nodod viņu zināšanas, melodijas un mūziku jaunajiem mūziķiem. Tāpat bungu un piecinieku ražotāji, desmitiem amatnieku drēbnieku nodod savu zinātību, lai atjaunotu un izveidotu instrumentus, kostīmus, karodziņus un aksesuārus. Tirgiem ir būtiska loma kā integrācijas faktoram, apvienojot vīriešus un sievietes no dažādām vidēm un veicinot sociālo kohēziju. |  |
| 12 Zirgu garneļu zveja Oostduinkerke | 2013 | * zināšanas un prakse attiecībā uz dabu un Visumu * zinātība, kas saistīta ar tradicionālo amatniecību | Divpadsmit Oostduinkerke ģimenes piedalās garneļu makšķerēšanā, katrai no tām ir sava īpatnība, piemēram, aušana tīklos vai uzzināšana par Brabant iegrimes zirgiem. Divreiz nedēļā Oostduinkerke, izņemot ziemu, Brabantes zirgi nogrimst ūdenī līdz krūtīm un virzās paralēli krastam, velkot piltuves formas tīklus, kurus tur vaļā divi koka dēļi. Ķēde nokasa smiltis, lai radītu vibrācijas, kas liek garnelēm piepeši un iekļūt tīklā. Zvejnieki savu lomu izlej grozos, kas piestiprināti zirga sānos. Garneles vēlāk tiek pagatavotas un apēstas. Zvejniekiem ir būtiskas labas zināšanas par jūru, piemērota smilšu josla un liela uzticība un cieņa pret zirgu. Šī tradīcija dod sabiedrībai spēcīgu kolektīvās identitātes izjūtu un tai ir galvenā loma sociālajos un kultūras pasākumos, īpaši “garneļu festivālā”, kas ilgst divas dienas un ko vietējā sabiedrība gatavo mēnešiem ilgi, būvējot pludiņus, organizējot ielu izrādes un veidojot kostīmi. Konkursā piedalās simtiem bērnu, kuri tiek iepazīstināti ar garneļu zveju, un garneļu gājiens piesaista 10 000 apmeklētāju. Garneles zvejnieki darbojas pēc kultūras vērtību un savstarpējās atkarības koplietošanas principiem: pieredzējušāki māca tehnikas iesācējiem un dalās ar viņiem savās zināšanās par tīkliem, plūdmaiņām un straumēm. |  |
| Alus kultūra Beļģijā | 2016 | * saviesīgas prakses, rituāli un svētku pasākumi * zināšanas un prakse attiecībā uz dabu un Visumu * zinātība, kas saistīta ar tradicionālo amatniecību | Alus gatavošana un baudīšana ir daudzu kopienu dzīves mantojuma daļa, kas izplatīta visā Beļģijā. Šai kultūrai ir nozīme viņu ikdienas dzīvē un svētku pasākumu laikā. Valstī, izmantojot dažādas fermentācijas metodes, tiek ražoti gandrīz 1500 alus veidi. Kopš 80. gadiem amatniecības alus ir kļuvis īpaši populārs. Vairāki reģioni ir pazīstami ar savām īpašajām šķirnēm, un dažas trapistu kopienas, kas savu peļņu ziedo labdarības organizācijām, arī ražo alu. Turklāt alu izmanto kulinārijā, it īpaši tādu produktu ražošanā kā sieri, kas mazgāti ar alu, un, tāpat kā vīna gadījumā, to var kombinēt ar noteiktiem pārtikas produktiem, lai iegūtu jaunas garšas. Vairākas alus darītavas lielā mērā sadarbojas ar kopienām, lai veicinātu atbildīgu alus patēriņu. Turklāt alus audzēšana tagad tiek uzskatīta par ilgtspējīgu praksi, veicinot pārstrādājamu iepakojumu izmantošanu un jaunas tehnoloģijas, kas ļauj samazināt ūdens patēriņu ražošanas laikā. Papildus pārraidei mājās un sabiedriskajās aprindās, zināšanas un prasmes nodod alus darītāji, kuri vada kursus alus darītavās, specializētus kursus studentiem, kuri ir apmācīti šajā nozarē. un mazās izmēģinājuma alus darītavas amatieru alus darītavām. |  |
| Piekūns, dzīvs cilvēku mantojums Piezīme Beļģija dalās šajā praksē arVācija,Saūda Arābija,Austrija, Apvienotie Arābu Emirāti,Spānija, Francija, Ungārija,Itālija, Kazahstāna, Maroka, Mongolija, Pakistāna, Portugāle, Katara, Sīrija, Dienvidkoreja un Čehija. | 2016 | sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi | Piekūns ir tradicionāla piekūnu un citu plēsēju konservēšanas un apmācības darbība, lai dabiskajā vidē noķertu medījumus. Sākotnēji izmantots kā pārtikas iegūšanas līdzeklis, piekūns mūsdienās tiek identificēts ar draudzības un dalīšanās garu, nevis iztiku. Tas galvenokārt atrodas migrācijas ceļos un koridoros, un to praktizē visu vecumu amatieri un profesionāļi, vīrieši un sievietes. Piekūniem izveidojas ciešas attiecības un garīga saikne ar saviem putniem; ir vajadzīga spēcīga iesaistīšanās, lai audzētu, apmācītu, apmācītu un lidotu piekūnus. Piekūns kā kultūras tradīcija tiek nodota ar tik daudzveidīgiem līdzekļiem kā mentorings, mācīšanās ģimenē vai formālāka apmācība klubos. Karstajās valstīs piekūnnieki savus bērnus ved uz tuksnesi un māca, kā savaldīt putnu un veidot uzticības attiecības ar to. Kaut arī piekūnu pārstāvji nāk no visdažādākajām vietām, viņiem ir kopīgas vērtības, tradīcijas un prakse, tostarp putnu apmācības metodes un to kopšana, izmantotais aprīkojums un emocionālā saikne starp piekūnu un putnu. Piekūns ir pamats plašākam kultūras mantojumam, kurā ietilpst tradicionālie tērpi, ēdieni, dziesmas, mūzika, dzeja un dejas, visas paražas, kuras kopj kopienas un klubi, kas to praktizē. |  |
| 13 Briseles Ommegang, vēsturiskais gājiens un ikgadējie tautas svētki | 2019 | Katru gadu jūlijā Briseles vēsturiskajā centrā divus vakarus notiek ikgadējs vēsturiskais gājiens un populārs festivāls Ommegang de Bruxelles. Svētki sākas ar arbaleta šaušanas sacensībām un ceremoniju Sablonas baznīcā. Apkārtējās ielās vairākas grupas veido lielu gājienu. Gājiens notiek pa maršrutu 1,5 kilometri pāri pilsētai uz Grand-Place, kur grupas pievienojas Briseles maģistrātam un dažādu dzīves mantojumu īpašniekiem. Kopā viņi tur parādās, un dažas grupas sniedz priekšstatus organiskajā sintēzē, kas attīstījusies kopš 1930. gada. Reliģiskā procesija sākotnēji 1348. gadā tradīcija ir samazinājusies XVIIIe gadsimtā, un mūsdienu Ommegang tika atkārtoti izgudrots 1928.-1930. gadā, pamatojoties uz gājiena aprakstiem, kurā piedalījās Kārlis V 1549. gadā. Mūsdienās tradīcija ir pārtapusi par vietējā mantojuma svinībām. Dalībnieku vidū ir dažādas brīvprātīgo grupas, kas sanāk kopā un kopīgi sagatavo savas lomas, mudinot jaunākos dalībniekus pievienoties tām. Šīs grupas ir pārtapušas par draudzīgām apvienībām, kuras Ommegang laikā - katru gadu jūlija sākumā tiekas un brālējas ar citām grupām. Bērni apmeklē šo pasākumu kopā ar vecākiem, un daudzi cilvēki apmeklē 40 vai 50 gadus. Elementa dzīvotspēja tiek pastāvīgi kontrolēta, un asociācija, kas pārvalda Ommegang, nepārtraukti tiek iesaistīta nākamā pasākuma sagatavošanā un tā popularizēšanā. |  | |
| Ragu skaņu mūzikas māksla, instrumentāla tehnika, kas saistīta ar dziedāšanu, elpas apgūšanu, vibrato, vietu rezonansi un dzīvespriecību Piezīme Beļģija dalās šajā praksē ar Francija,Itālija un Luksemburga. | 2020 | sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi | Ragu skaņu mūzikas māksla, instrumentāla tehnika, kas saistīta ar dziedāšanu, elpas meistarība, vibrato, vietu rezonanse un dzīvespriecība apvieno paņēmienus un prasmes, ko zvana spēlētājs mobilizē, lai atskaņotu ragu. Izgatavoto notu precizitāti un kvalitāti ietekmē mūziķa elpa, un instrumentālā tehnika balstās uz zvana cilvēka meistarību. Instrumenta tembrs ir skaidrs un caurdurošs, it īpaši augstumos, un instrumenta skaņas diapazons ir balstīts uz dabisko rezonansi ar bagātīgu nokrāsu. No divpadsmit piezīmēm tās tesitūra autorizē skaņdarbu ar dziedošu melodiju, kurai pievienota otrā balss un kas harmonizēta ar basa partitūru. Neatņemama trompetes mākslas sastāvdaļa dziedāšana ļauj mūziķim attīstīt saliedētību un uzmundrību. Trompetes zvans ir performatīva māksla, kas ir atvērta mūzikas radošumam un tiek praktizēta svētku brīžos. Kopīgi aizraujot šo instrumentālo mūziku, gredzenotāji nāk no visiem sociālekulturālajiem slāņiem. Šis ļoti lieliskais sociālais sajaukums ir viens no pašreizējās raga prakses marķieriem. Izglītība praksē tradicionāli ir bijusi mutiska un atdarinoša. Tomēr zvaniķi reti mācās paši: mūzikas praksi bieži apgūst, izmantojot "trompetes skolas". Trompetes mūzika uztur plašu, dzīvespriecīgu un dinamisku mūzikas repertuāru, kas nekad nav apstājies kopš septiņpadsmitā gadsimta. Piederības un nepārtrauktības sajūta rodas no kopēja repertuāra interpretācijas, kas daļēji ir mantota no vēstures un veicina starpkultūru un starptautisko dialogu. |  |
Labākās aizsardzības prakses reģistrs
| Ērti | Gads | Domēns | Apraksts | Zīmēšana |
|---|---|---|---|---|
| Tradicionālo spēļu aizsardzība Flandrijā | 2011 | sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi | Ludodiversitāte attiecas uz spēļu, sporta, fizisko vingrinājumu, deju un akrobātikas lielo dažādību. Nevalstiskā organizācija Sportimonium sadarbībā ar vietējām kopienām un asociācijām ir īstenojusi pasākumus, kuru mērķis ir aizsargāt spēļu un sporta mantojumu Flandrijā, tostarp divdesmit trīs tradicionālo spēļu veidi, tostarp šaušana, boulings, mešana un bumba. spēles. Sportimonium izstrādātie aizsargpasākumi ietver atbalstu specializētām vai jumta organizācijām, publikācijām, festivāliem, pasākumiem, pieredzes apmaiņu, reklāmas pasākumiem, aizdevuma pakalpojumiem tradicionālajam spēļu aprīkojumam, kā arī tradicionālu rotaļu laukumu. Sistemātiska dokumentācija un pētījumi ir programmas pamatā: informācija par tradicionālajām spēlēm un sporta veidiem ir apkopota visā pasaulē, un ar to var iepazīties Sportimonium dokumentācijas centrā. Vēl viens būtisks aizsardzības stratēģijas aspekts ir dalībnieku informētības veicināšana par viņu nemateriālā mantojuma kultūras nozīmi. Īpaša uzmanība tiek pievērsta jaunu dalībnieku mobilizācijai, īpaši jauniešu un sieviešu vidū. Sportimonium modeli var izmantot citos kontekstos. Šīs programmas priekšrocība ir modulāra un sastāv no dažādiem posmiem, kurus var īstenot atbilstoši vietējiem, reģionālajiem, valsts un starptautiskajiem apstākļiem. |  |
| Kariljona kultūras aizsardzība | 2014 | * skatuves māksla * saviesīgas prakses, rituāli un svētku pasākumi | Mākslas muzicēšanu ar zvaniņiem (kariljonu) tirgus dienas un svētku dienās kariljonisti tradicionāli praktizē. Kariljona kultūras saglabāšanas programma aptver 76 Beļģijas pilsētas un ciematus. Galvenie mērķi ir saglabāt kariljona vēsturiskās kultūras komponentus (praksi, repertuāru, instrumentus, mūziku, mutvārdu un rakstisko vēsturi) un nodrošināt kariljona kā dzīvā mantojuma, kas stiprina kultūras identitāti un saliedētību, nepārtrauktību un ilgtspējīgu attīstību. sociāla. Drošības centieni koncentrējās arī uz vēsturisko zvanu saglabāšanu un atjaunošanu, kā rezultātā atkal skanēja klusie zvana signāli. Pārraide tiek nodrošināta ar vairākām izglītības iniciatīvām, no kurām vissvarīgākā ir Mehelena skola. Ir arī mēģināts atdzīvināt kariljona praksi, veicinot jaunus aranžējumus, skaņdarbus un mūzikas žanrus. Programma apvieno cieņu pret tradīcijām ar vēlmi pēc jauninājumiem, pastāvīgi meklējot jaunus veidus, kā saglabāt kariljona kultūru mūsdienu sabiedrībā. Tas arī veicina paraugpraksi un cieņu pret vietējiem kariljoniem, koncentrējoties uz dalībnieku sadarbību. |  |
Ārkārtas rezerves saraksts
Beļģijā nav prakses, kas pieprasītu ārkārtas aizsardzību.
