Šajā rakstā ir uzskaitīti uzskaitītās prakses UNESCO nemateriālais kultūras mantojums iekšā Itālija.
Saprast
Valstī ir četrpadsmit prakses, kas iekļautas "nemateriālā kultūras mantojuma reprezentatīvs saraksts No UNESCO.
Neviena prakse nav iekļautakultūras aizsardzības paraugprakses reģistrs "Vai uz"ārkārtas rezerves saraksts ».
Saraksti
Pārstāvju saraksts
| Ērti | Gads | Domēns | Apraksts | Zīmēšana |
|---|---|---|---|---|
| Sicīlijas leļļu teātris Opera dei Pupi | 2008 | * Skatuves māksla zinātība, kas saistīta ar tradicionālo amatniecību * mutiskas tradīcijas un izteicieni | Leļļu teātris, kas pazīstams kā “Opera dei Pupi”, dzimis deviņpadsmitā gadsimta sākumā Sicīlijā, kur tas ar lieliem panākumiem tikās populāro klašu vidū. Lelles stāstīja stāstus, kurus iedvesmojusi viduslaiku bruņnieciskā literatūra un citi avoti, piemēram, itāļu renesanses dzeja, svēto dzīve vai stāsti par slaveniem bandītiem. Dialogi lielā mērā tika improvizēti. Divas galvenās Sicīlijas leļļu skolas, Palermo un Katānijas skolas, galvenokārt atšķīrās ar leļļu lielumu un formu, apstrādes paņēmieniem un fona iestatījumu dažādību. Šie teātri bieži bija ģimenes uzņēmumi. Lelles, kas slavena ar sejas izteiksmīgumu, amatnieki veidoja, krāsoja un uzcēla, izmantojot tradicionālās metodes. Leļļu mākslinieki, cenšoties izrādēs pārspēt viens otru, reāli ietekmēja publiku. Iepriekš izrādes, kas bija sadalītas vairākos vakaros, bija iespēja cilvēkiem sanākt kopā. Pagājušā gadsimta 50. gadu ārkārtas ekonomiskā uzplaukuma izraisītie ekonomiskie un sociālie satricinājumi dziļi ietekmēja tradīciju, ievērojami satricinot tās pamatus. Tajā laikā līdzīgas teātra formas pazuda arī citur Itālijā, pirms tās atkal parādījās, dažās no tām - pēc divdesmit gadiem. Opera dei Pupi ir vienīgais šīs teātra formas nepārtrauktās tradīcijas piemērs. Pašreizējās ekonomiskās grūtības lelles vairs neļauj nopelnīt no savas mākslas, kas liek pievērsties ienesīgākām profesijām. Turklāt tūrisms ir veicinājis izrādes kvalitātes samazināšanos, kas sākotnēji bija paredzēta tikai vietējai auditorijai. |  |
| Canto a tenore, Sardīnijas pastorālā dziesma | 2008 | * Skatuves māksla * mutiskas tradīcijas un izteicieni | Canto a tenore nāk no Sardīnijas pastorālās kultūras. Tā ir daudzdaļīga daudzbalsīga dziedāšanas forma - basu, kontru, bošē un mesu bošē -, kuru izpilda četru vīriešu grupa. Viena no tās īpatnībām ir basu un kontra vokāla dziļais un rīkles tembrs. Dziedātāji veido apli, un solists dzied melodiju, prozu vai dzejoli, bet pārējās balsis viņu pavada korī. Lielākā daļa praktizētāju dzīvo Barbagijā un salas centrālajos rajonos. Šī vokālā māksla ir neatņemama vietējo iedzīvotāju ikdienas sastāvdaļa. To bieži praktizē spontāni vietējos bāros, su zilleri, bet arī noteiktos oficiālos gadījumos, piemēram, kāzās, aitu cirpšanā, reliģiskos svētkos vai Barbaricino karnevālā. Canto a tenore aptver plašu repertuāru, kas dažādos reģionos atšķiras. Visizplatītākās melodijas ir boche ’e notte („ nakts balss ”) serenāde un deju dziesmas, piemēram, mutos, gosos un ballos. Teksti ir seni dzejoļi vai mūsdienu dzeja par tādiem aktuāliem jautājumiem kā emigrācija, bezdarbs vai politika. Šajā ziņā šīs dziesmas var uzskatīt gan par tradicionālajām, gan par mūsdienu kultūras izpausmēm. Canto a tenore ir īpaši neaizsargāts pret sociālekonomiskiem satricinājumiem, piemēram, pastorālās kultūras norietu un tūrisma attīstību Sardīnijā. To arvien vairāk uz skatuves demonstrē tūristiem, kas mēdz mazināt repertuāra daudzveidību un mainīt šīs mūzikas intīmo raksturu. |  |
| 1 Tradicionālā vijoles zinātība Kremonā | 2012 | * zinātība, kas saistīta ar tradicionālo amatniecību * Skatuves māksla * zināšanas un prakse attiecībā uz dabu un Visumu * saviesīgas prakses, rituāli un svētku pasākumi | Kremoniešu vijoles darināšana ir ārkārtīgi slavena un plaši pazīstama ārzemēs ar tradicionālo vijoles, vijoles, čellu un kontrabass celtniecības un atjaunošanas procesu. Vijoles veidotāji apmeklē specializētu skolu, kuras pamatā ir ciešas attiecības starp maģistru un studentu, pirms mācekļa pabeigšanas vietējā darbnīcā, kur viņi turpina attīstīt un pilnveidot savas metodes - bezgalīgs process. Katrs lutjers gadā uzbūvē no trim līdz sešiem instrumentiem, pēc tam, kad ap roku ir veidojis un salicis vairāk nekā 70 koka gabalus atbilstoši katra gala atšķirīgajām akustiskajām vēlmēm. Nekad nav divu vienādu vijoli. Katra instrumenta daļa ir būvēta noteiktā kokā, izvēlēta uzmanīgi un dabiski novecojusi. Rūpnieciskus vai daļēji rūpnieciskus materiālus neizmanto. Vijoles izgatavošanai nepieciešams augsts radošuma līmenis: amatniekam katram instrumentam jāpielāgo vispārējie noteikumi un sava sirdsapziņa. Krēmoniešu luthiers ir dziļi pārliecināti, ka viņu zināšanu apmaiņa ir būtiska viņu prasmju attīstībai un dialogs ar mūziķiem tiek uzskatīts par būtisku, lai labāk izprastu viņu vajadzības. Tradicionālo vijoles darināšanu veicina divas luterāņu apvienības: “Consorzio Liutai Antonio Stradivari” un “Associazione Liutaria Italiana”, un to uzskata par būtisku Kremonas, tās iedzīvotāju identitātei, un tai ir būtiska loma tās sabiedriskajā praksē un kultūras pasākumos. Crémonese vijoles izgatavošana ir ārkārtīgi slavena un plaši pazīstama ārzemēs ar tradicionālo vijoles, vijoles, čellu un kontrabass celtniecības un atjaunošanas procesu. Vijoles veidotāji apmeklē specializētu skolu, kuras pamatā ir ciešas attiecības starp maģistru un studentu, pirms mācekļa pabeigšanas vietējā darbnīcā, kur viņi turpina attīstīt un pilnveidot savas metodes - bezgalīgs process. Katrs lutjers gadā uzbūvē no trim līdz sešiem instrumentiem, pēc tam, kad ap roku ir veidojis un salicis vairāk nekā 70 koka gabalus atbilstoši katra gala atšķirīgajām akustiskajām vēlmēm. Nekad nav divu vienādu vijoli. Katra instrumenta daļa ir būvēta noteiktā kokā, izvēlēta uzmanīgi un dabiski novecojusi. Rūpnieciskus vai daļēji rūpnieciskus materiālus neizmanto. Vijoles izgatavošanai nepieciešams augsts radošuma līmenis: amatniekam katram instrumentam jāpielāgo vispārējie noteikumi un sava sirdsapziņa. Krēmoniešu luthiers ir dziļi pārliecināti, ka viņu zināšanu apmaiņa ir būtiska viņu prasmju attīstīšanai un dialogs ar mūziķiem tiek uzskatīts par būtisku, lai labāk izprastu viņu vajadzības. Tradicionālo vijoles darināšanu veicina divas luterāņu apvienības: “Consorzio Liutai Antonio Stradivari” un “Associazione Liutaria Italiana”, un to uzskata par būtisku Kremonas, tās iedzīvotāju identitātei, un tai ir būtiska loma tās sabiedriskajā praksē un kultūras pasākumos. , rituāli un notikumi. |  |
Milzu struktūru gājieni nesti uz pleciem
| 2013 | * Skatuves māksla * saviesīgas prakses, rituāli un svētku pasākumi zinātība, kas saistīta ar tradicionālo amatniecību * mutiskas tradīcijas un izteicieni | Katoļu milzu plecu nesamo struktūru procesijas notiek visā Itālijā, precīzāk, četros vēsturiskos pilsētas centros. Nolā astoņu obelisku gājiens no koka un papjē mašē piemin Svētā Paulīna atgriešanos. Palmi nesējiem ir sarežģīta procesijas struktūra, par godu Svētās Vēstules Dievmātei. Sasari “Discesa dei Candelieri” (svečturu nolaišanās) sastāv no koka baložu nēsāšanas. Viterbo “Macchina di Santa Rosa” (Santa Rozas tornis) piemin svēto patronu. Saskaņota un taisnīga kopīga projekta uzdevumu sadale ir svētku galvenais elements, kas saista kopienas, stiprinot savstarpēju cieņu, sadarbību un kopīgus centienus. Dialoga attīstība starp šī kultūras mantojuma nesējiem ir ļāvusi izveidot arī apmaiņas tīklu. Šajos svētkos ir jāpiedalās mūziķiem un dziedātājiem, kā arī kvalificētiem amatniekiem, kuri izgatavo procesijas struktūras un izveido svinīgo apģērbu un artefaktus. Procesuālo struktūru veidošanā kopienas paļaujas uz šo zināšanu un paņēmienu neformālu nodošanu. Šis process pieļauj kultūras nepārtrauktību un stiprina identitātes izjūtu. |  |
| Vidusjūras diēta | 2013 | * zināšanas un prakse attiecībā uz dabu un Visumu * saviesīgas prakses, rituāli un svētku pasākumi * zinātība, kas saistīta ar tradicionālo amatniecību * mutiskas tradīcijas un izteicieni | Vidusjūras reģiona diēta ietver prasmju, zināšanu, rituālu, simbolu un tradīciju kopumu, kas attiecas uz kultūrām, ražu, novākšanu, makšķerēšanu, audzēšanu, saglabāšanu, apstrādi, vārīšanu un jo īpaši galda dalīšanas un pārtikas lietošanas veidu. Ēšana kopā ir Vidusjūras baseina kopienu kultūras identitātes un nepārtrauktības pamats. Tas ir sociālās apmaiņas un saziņas, ģimenes, grupas vai kopienas identitātes apstiprināšanas un pārkaidīšanas brīdis. Vidusjūras reģiona diēta uzsver viesmīlības, labas kaimiņattiecības, starpkultūru dialoga un radošuma vērtības un dzīvesveidu, kuru vada cieņa pret daudzveidību. Tam ir svarīga loma kultūras telpās, festivālos un svētkos, apvienojot visu vecumu, klases un apstākļu iedzīvotājus. Tas ietver meistarību un priekšmetu ražošanu pārtikas, tostarp keramikas trauku un glāžu, transportēšanai, konservēšanai un patēriņam. Sievietēm ir būtiska loma zinātības un zināšanu par Vidusjūras reģiona diētu nodošanā, tehnikas aizsardzībā, sezonas ritmu un kalendāra svētku pieturzīmju ievērošanā un kultūras vērtību nodošanā. jaunajām paaudzēm. Tāpat tirgiem ir galvenā loma Vidusjūras reģiona diētas kultūrā un izplatīšanā ikdienas apmaiņas, savstarpējas cieņas un vienošanās apguvē. |  |
| 7 Tradicionālā lauksaimniecības prakse - Pantelleria kopienas “vite ad alberello” (vīnogulāja apgriešana kausā) kultivēšana | 2014 | * zināšanas un prakse attiecībā uz dabu un Visumu * saviesīgas prakses, rituāli un svētku pasākumi * mutiskas tradīcijas un izteicieni | Tradicionālā glāzē apgriezto vīnogulāju (vite ad alberello) audzēšanas prakse ir paaudzēm nodota vīnkopju un lauksaimnieku ģimenēm Vidusjūras salā Pantelleria. Apmēram 5000 iedzīvotājiem ir zemes gabals, kuru viņi apstrādā, izmantojot ilgtspējīgas metodes. Tehnika ietver vairākus soļus. Zemi sagatavo, nolīdzinot zemi un izrokot bedrīti, kur tiks iestādīts vīnogulājs. Tad vīnogulāja galveno zaru rūpīgi apgriež, lai iegūtu sešus zarus un izveidotu radiāli sakārtotu krūmu. Atvere tiek pastāvīgi uzturēta, lai nodrošinātu, ka augs aug piemērotā mikroklimatā. Tad vīnogas tiek noplūktas ar rokām tradicionālā pasākumā, kas sākas jūlija beigās. Pantelleria vīnkopji un lauksaimnieki, vīrieši un sievietes, sarežģītajos klimatiskajos apstākļos praktizē vite ad alberello. Nēsātāju un praktiķu zināšanas un prasmes tiek nodotas ģimenēs, mutiski vietējā dialektā un praksē. Laikā no jūlija līdz septembrim organizētie rituāli un festivāli ļauj vietējai sabiedrībai dalīties ar šo sociālo praksi. Pantelērijas iedzīvotāji turpina identificēties ar vīnkopību un cīnās par šīs prakses saglabāšanu. |  |
| Piekūns, dzīvs cilvēku mantojums Piezīme Itālija dalās šajā praksē arVācija,Saūda Arābija,Austrija, Beļģija, Apvienotie Arābu Emirāti,Spānija, Francija, Ungārija, Kazahstāna, Maroka, Mongolija, Pakistāna, Portugāle, Katara, Sīrija, Dienvidkoreja un Čehija. | 2016 | sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi | Sākotnēji izmantots kā pārtikas avots, piekūns tagad ir vairāk saistīts ar dabas aizsardzību, kultūras mantojumu un kopienu sociālo iesaistīšanos. Ievērojot savas tradīcijas un ētikas principus, piekūnnieki trenē, trenē un lido plēsīgos putnus (piekūnus, bet arī ērgļus un pieļāvējus), izveidojot saikni ar viņiem un kļūstot par viņu galveno aizsardzības avotu. Daudzās pasaules valstīs sastopamā prakse var atšķirties, piemēram, pēc izmantotā aprīkojuma veida, taču metodes paliek nemainīgas. Redzot sevi kā grupu, piekūnnieki var nedēļām ilgi ceļot medībās, vakarā stāstot viens otram savu dienu. Viņi redz piekūšanu kā saikni ar pagātni, it īpaši, ja tā ir viena no pēdējām saitēm ar dabas vidi un kopienas tradicionālo kultūru. Zināšanas un prasmes tiek nodotas no paaudzes paaudzē, izmantojot mentoringu, ģimenes mācības vai apmācību klubos un skolās. Dažās valstīs, lai kļūtu par piekūnnieku, ir jānokārto valsts eksāmens. Sanāksmes un festivāli ļauj kopienām dalīties savās zināšanās, palielināt izpratni un veicināt daudzveidību. |  |
| 8 Neapoles picu ražotāja māksla | 2017 | * Skatuves māksla * saviesīgas prakses, rituāli un svētku pasākumi * zinātība, kas saistīta ar tradicionālo amatniecību * mutiskas tradīcijas un izteicieni | Neapoliešu picaiolo māksla ir kulinārijas prakse, kas sastāv no četriem dažādiem posmiem, kas saistīti ar mīklas sagatavošanu un tās pagatavošanu uz malkas uguns, pagriežot picu krāsnī. Elementa izcelsme ir Neapole, Kampānijas galvaspilsēta, kur tā atrodas netālu 3000 picaiolos šobrīd dzīvo un strādā. Pizzaiolos ir dzīvo saikne attiecīgajām kopienām. Ir trīs galvenās nesēju kategorijas - meistars pizzaiolo, pizzaiolo un maiznieks -, kā arī ģimenes Neapolē, kas atveido mākslu mājās. Šis elements veicina pulcēšanos un apmaiņu starp paaudzēm. Tas ir kā skats, kad picas šefpavārs savas "pudeles" centrā dalās ar savu mākslu. Katru gadu, lai nodrošinātu šīs mākslas dzīvotspēju, Neapoles Pizzaiolos asociācija organizē kursus, koncentrējoties uz picu pagatavošanas vēsturi, rīkiem un paņēmieniem. Tehniskās prasmes Neapolē māca arī skolās, un mācekļi šo mākslu var apgūt neapoliešu ģimenēs. Tomēr zināšanas un prasmes galvenokārt tiek nodotas "bottega", kur jaunie mācekļi novēro savu meistaru darbā un apgūst visus mākslas posmus un galvenos elementus. | .jpg/150px-La_vera_pizza_Napolitana_(319020748).jpg) |
| Sausa akmens būvniecības māksla: zinātība un paņēmieni | 2018 | zinātība, kas saistīta ar tradicionālo amatniecību | Sausā akmens būvniecības māksla ir prasme, kas saistīta ar akmens konstrukciju būvēšanu, sakraujot akmeņus viens otram, neizmantojot citus materiālus, izņemot dažreiz sausu zemi. Sausas akmens struktūras ir sastopamas lielākajā daļā lauku teritoriju - galvenokārt kalnainā apvidū - gan apdzīvotās vietās, gan ārpus tām. Tomēr tie neatrodas pilsētu teritorijās. Konstrukciju stabilitāti nodrošina rūpīga akmeņu izvēle un izvietošana. Sausās akmens struktūras ir veidojušas daudz un dažādas ainavas, ļaujot attīstīt dažāda veida dzīvotnes, lauksaimniecību un mājlopus. Šīs struktūras liecina par metodēm un praksi, ko iedzīvotāji izmanto no aizvēsturiskiem laikiem līdz mūsdienām, lai organizētu dzīves un darba telpas, optimizējot vietējos dabas un cilvēku resursus. Viņiem ir būtiska loma zemes nogruvumu, plūdu un lavīnu novēršanā, zemes erozijas un pārtuksnešošanās apkarošanā, bioloģiskās daudzveidības uzlabošanā un lauksaimniecībai piemērotu mikroklimatisko apstākļu radīšanā. Nēsātāji un praktiķi ir lauku kopienas, kurās šis elements ir dziļi iesakņojies, kā arī būvniecības nozares profesionāļi. Sausas akmens struktūras vienmēr tiek veidotas pilnīgā harmonijā ar apkārtējo vidi, un tehnika ir raksturīga harmoniskām attiecībām starp cilvēku un dabu. Prakse galvenokārt tiek nodota, izmantojot praktisku lietojumu, kas pielāgots katras vietas apstākļiem. | .jpg/150px-Giave,_pinnetta_(02).jpg) |
| Alpīnisms Piezīme Itālija dalās šajā praksē ar Šveicietis un Francija. | 2019 | Alpīnisms ir māksla kāpt virsotnēs un sienās augstos kalnos, visos gadalaikos, akmeņainā vai ledāja apvidū. Tas prasa fiziskas, tehniskas un intelektuālas spējas un tiek praktizēts, izmantojot pielāgotus paņēmienus, ļoti specifiskas iekārtas un rīkus, piemēram, ledus cirvjus un krampjus. Tā ir tradicionāla fiziska prakse, kurai raksturīga kopīga kultūra, apvienojot zināšanas par augstkalnu vidi, prakses vēsturi un ar to saistītajām vērtībām, kā arī īpašo zinātību. Alpīnisms prasa arī zināšanas par vidi, mainīgajiem klimatiskajiem apstākļiem un dabas apdraudējumiem. Tas ir balstīts arī uz estētiskām atsaucēm, kad alpīnisti tiek piesaistīti žesta elegancei augšupceļā, ainavu kontemplācijai un kopībai ar šķērsoto dabisko vidi. Prakse arī mobilizē ētikas principus, kas balstīti uz katra indivīda apņemšanos, it īpaši, lai neatstātu pēdas viņa gaitām un palīdzētu citiem praktizētājiem. Komandas gars, ko simbolizē trošu puse, ir vēl viens būtisks alpīnistu mentalitātes elements. Lielākā daļa kopienas locekļu pieder Alpu klubiem, kas izplata Alpu praksi visā pasaulē. Šie klubi organizē grupu izbraukumus, sniedz praktisku informāciju un sniedz ieguldījumu dažādās publikācijās. Tāpēc viņi ir alpīnisma kultūras pārnēsātāji. Kopš XXe gadsimta trīs valstu Alpu klubi veido draudzības saites, bieži organizējot divpusējas vai trīspusējas sanāksmes dažādos līmeņos. | _Valmalenco,_Sondrio,_Lombardia,_Italy._2018-06-09.jpg/150px-Escursionisti_durante_ascesa_su_nevaio_del_Pizzo_Scalino_(3.323_m_s.l.m.)_Valmalenco,_Sondrio,_Lombardia,_Italy._2018-06-09.jpg) | |
| 9 Lielas piedošanas svētki | 2019 | Lielās piedošanas svētki ir iedvesmoti no pāvesta Selestina V izdotā vēsturiskā pontifikālā vērša, lai veicinātu partnerattiecības starp vietējiem iedzīvotājiem. Šī tradīcija norisinās Akvilas pilsētā un provincē, un tajā ietilpst rituālu un svinību kopums, kas nepārtraukti tiek pārraidīts kopš 1294. gada. Šī prakse sniedz spēcīgu nepārtrauktības un kultūras identitātes izjūtu visai sabiedrībai. Piedošanas gājiens sākas ar Morones liesmas iedegšanu, kam seko gājiens ar svecēm. Šis gājiens iet pa tradicionālo maršrutu, ko iezīmē statīvu iedegšana katrā no divdesmit trim šķērsotajiem ciematiem un katra mēra paraksts par pergamentu, atgādinot burbuļa simboliskās vērtības. Sabiedrības pulcēšanās beidzas 23. augustā Akvilā, iededzot pēdējo statīvu. Bungas, cīņas un karogu nesēji atdzīvina un izceļ Parādi, kurā tūkstoš iedzīvotāji piedalās arī tradicionālajos tērpos. Viņi pavada trīs galvenos varoņus - lēdiju ar burbuli, jauno lordu un lēdiju ar krustu -, kas simbolizē festivāla tradicionālās vērtības: viesmīlību, solidaritāti un mieru. Ar šo elementu saistītās nozīmes un tradicionālās prakses tiek pārraidītas caur pasakām, kas stāstītas mājās, skolās un kopienas pulcēšanās vietās. Turklāt nepārtraukta sabiedrības dalība šajā festivālā laika gaitā ir nodrošinājusi tās dzīvotspēju. |  | |
| Transhumance, sezonāla ganāmpulku pārvietošanās pa migrācijas ceļiem Vidusjūrā un Alpos | 2019 | Transhumance, liellopu sezonālā pārvietošanās pa migrācijas ceļiem Vidusjūrā un Alpos, ir ganību forma. Katru gadu pavasarī un rudenī ganāmpulki kopā ar saviem suņiem un zirgiem ganās pa tūkstošiem dzīvnieku pa fiksētiem ceļiem starp diviem ģeogrāfiskiem un klimatiskiem reģioniem, no rītausmas līdz krēslai. Daudzos gadījumos arī lopu ģimenes pārvietojas kopā ar liellopiem. Ir divi galvenie transhumācijas veidi: horizontālā transhumance, līdzenumu vai plato reģionos; un vertikāla transhumance, kas raksturīga kalnainiem reģioniem. Transhumance veido attiecības starp cilvēkiem, dzīvniekiem un ekosistēmām. Tas ietver rituālus un kopēju sociālo praksi dzīvnieku aprūpē un audzēšanā, zemes, mežu un ūdens resursu apsaimniekošanā un dabas apdraudējumu pārvaldībā. Pārmājojošajiem ganiem ir padziļinātas zināšanas par vidi, ekoloģisko līdzsvaru un klimata pārmaiņām, jo ganāmpulku pārnešana ir viena no efektīvākajām un ilgtspējīgākajām ganāmpulka metodēm. Viņiem ir arī īpašas prasmes, kas saistītas ar visa veida amatniecību un pārtikas ražošanu. Svētki pavasarī un rudenī iezīmē ganību sākumu un beigas, kad nēsātāji dalās ēdienos, rituālos un stāstos un iepazīstina jaunākās paaudzes ar stihijas praksi. Galvenie ganāmpulki, veicot ikdienas darbības, nodod jaunajām paaudzēm savu īpašo zinātību, nodrošinot prakses dzīvotspēju. |  | |
| Trompetiķu mūzikas māksla, instrumentāla tehnika, kas saistīta ar dziedāšanu, elpas apgūšanu, vibrato, vietu rezonansi un dzīvespriecību Piezīme Itālija dalās šajā praksē ar Beļģija, Francija un Luksemburga. | 2020 | * skatuves māksla * saviesīgas prakses, rituāli un svētku pasākumi | Ragu skaņu mūzikas māksla, instrumentāla tehnika, kas saistīta ar dziedāšanu, elpas meistarība, vibrato, vietu rezonanse un dzīvespriecība apvieno paņēmienus un prasmes, ko zvana spēlētājs mobilizē, lai atskaņotu ragu. Izgatavoto notu precizitāti un kvalitāti ietekmē mūziķa elpa, un instrumentālā tehnika balstās uz zvana cilvēka meistarību. Instrumenta tembrs ir skaidrs un caurdurošs, it īpaši augstumos, un instrumenta skaņas diapazons ir balstīts uz dabisko rezonansi ar bagātīgu nokrāsu. No divpadsmit piezīmēm tās tesitūra autorizē skaņdarbu ar dziedošu melodiju, kurai pievienota otrā balss un kas harmonizēta ar basa partitūru. Neatņemama trompetes mākslas sastāvdaļa dziedāšana ļauj mūziķim attīstīt saliedētību un uzmundrību. Trompetes zvans ir performatīva māksla, kas ir atvērta mūzikas radošumam un tiek praktizēta svētku brīžos. Kopīgi aizraujot šo instrumentālo mūziku, gredzenotāji nāk no visiem sociālekulturālajiem slāņiem. Šis ļoti lieliskais sociālais sajaukums ir viens no pašreizējās raga prakses marķieriem. Izglītība praksē tradicionāli ir bijusi mutiska un atdarinoša. Tomēr zvaniķi reti mācās paši: mūzikas praksi bieži apgūst, izmantojot "trompetes skolas". Trompetes mūzika uztur plašu, dzīvespriecīgu un dinamisku mūzikas repertuāru, kas nekad nav apstājies kopš septiņpadsmitā gadsimta. Piederības un nepārtrauktības sajūta rodas no kopēja repertuāra interpretācijas, kas daļēji ir mantota no vēstures un veicina starpkultūru un starptautisko dialogu. |  |
| Stikla lodītes māksla Piezīme Itālija dalās šajā praksē ar Francija. | 2020 | * zināšanas un prakse attiecībā uz dabu un Visumu * zinātība, kas saistīta ar tradicionālo amatniecību * mutiskas tradīcijas un izteicieni | Stikla lodītes māksla ir cieši saistīta ar materiāla, stikla un uguns elementa zināšanu bagātību un meistarību. Šī māksla aptver īpašas zināšanas un kopīgu zinātību, attiecas uz noteiktiem tradicionāliem procesiem un rīkiem un ietver dažādus posmus. Itālijā tehniskā zinātība, kas saistīta ar ražošanu, izpaužas divos veidos: 1) lume pērles (lāpa) un 2) da canna pērles, kas izgatavotas, sagriežot, mīkstinot un pulējot dobu niedru. Francijā pilnas stikla pērles izgatavo ar lodlampu, un, pagriežot un pēc karstā stikla smaguma, tās iegūst apaļu formu. Kas attiecas uz dobajām pērlēm, tās tiek ražotas vai nu uz stieņa, vai arī iepūšot dobajā spieķī. Sarežģītāka murrīnu konstrukcija, kas atrodama abos štatos, ietver daudzkrāsainu stikla spieķu montāžu ap serdi. Pēc tam krelles dekorē un izmanto dažādos veidos. Abās dalībvalstīs prakse tiek pārsūtīta galvenokārt neoficiāli semināros, kur mācekļi galvenokārt apgūst zināšanas, novērojot, eksperimentējot un atkārtojot žestus, uzmanīgu amatnieku uzmanībā. Pārsūtīšana var notikt arī oficiālu stundu ietvaros, ko nodrošina tehniskie uzņēmumi. Dāvanas, kas izgatavotas no stikla pērlēm, iezīmē noteiktus pasākumus un saviesīgus pasākumus. Sociālās kohēzijas veicināšanas paņēmiens veicina arī roku veiklību un meistarību. Īpašnieki un praktizētāji identificējas ar kolektīvu identitāti, kas sastāv no atmiņām un koplietošanas telpām. |  |
Labākās aizsardzības prakses reģistrs
Itālijai nav prakses, kas būtu iekļauta labākās aizsardzības prakses reģistrā.
Ārkārtas rezerves saraksts
Itālijai nav prakses ārkārtas drošības pasākumu sarakstā.
