Nemateriālais kultūras mantojums Portugālē - bezmaksas kopīgais ceļojumu un tūrisma ceļvedis Wikivoyage - Patrimoine culturel immatériel au Portugal — Wikivoyage, le guide de voyage et de tourisme collaboratif gratuit

Šajā rakstā ir uzskaitīti uzskaitītās prakses UNESCO nemateriālais kultūras mantojums iekšā Portugāle.

Saprast

Valstī ir sešas prakses, kas uzskaitītasnemateriālā kultūras mantojuma reprezentatīvs saraksts "No UNESCO un divas prakses tālāk"ārkārtas rezerves saraksts ».

Neviena prakse nav iekļautakultūras aizsardzības paraugprakses reģistrs »

Saraksti

Pārstāvju saraksts

Ērti	Gads	Domēns	Apraksts	Zīmēšana
38.7156-9.13871 Fado, populāra pilsētas dziesma no Portugāles	2011	* mutiskas tradīcijas un izteicieni * Skatuves māksla * saviesīgas prakses, rituāli un svētku pasākumi	Fado ir sava veida mūziku un dzeju apvienojoša izrāde, ko plaši praktizē dažādās Lisabonas un Koimbras kopienās. Tā ir daudzkultūru afro-brazīliešu dziedāto deju, vietējo tradicionālo dziesmu žanru, mūzikas tradīciju no valsts lauku apvidiem, ko radījuši secīgi iekšējās imigrācijas viļņi, un kosmopolītisko pilsētu dziesmu straumju, kas radušās sākuma laikā XIXe gadsimtā. Fado parasti izpilda viens dziedātājs, vīrietis vai sieviete, tradicionāli to pavada akustiskā ģitāra ar metāla stīgām un ģitārra portugēze, bumbierveida cītara ar divpadsmit metāliskām stīgām, kas raksturīga Portugālei un kurai ir arī plašs solo repertuārs. Pēdējo gadu desmitu laikā instrumentālais pavadījums ir pieaudzis: divas portugāļu ģitāras, ģitāra un basģitāra. Fado dzied profesionāļi organizētu koncertu ietvaros un nelielās “Fado mājās”, un amatieri daudzās vietējās apvienībās vecajos rajonos Lisabona. Vecāku un cienījamu izpildītāju neoficiālas nodarbības notiek tradicionālajās Fado uzstāšanās vietās, bieži vien vairākās paaudzēs vienā un tajā pašā ģimenē. Fado izplatīšanās ar emigrācijas palīdzību un pasaules mūzika nostiprināja savu portugāļu identitātes simbola tēlu, kas noveda pie starpkultūru apmaiņas procesa ar citām mūzikas tradīcijām.	UNESCO lapa
Vidusjūras diēta Piezīme Portugāle dalās šajā praksē ar Kipra, Horvātija,Spānija, Grieķija,Itālija un Maroka.	2013	* mutiskas tradīcijas un izteicieni * saviesīgas prakses, rituāli un svētku pasākumi * zināšanas un prakse attiecībā uz dabu un Visumu * zinātība, kas saistīta ar tradicionālo amatniecību	Vidusjūras reģiona diēta ietver prasmju, zināšanu, rituālu, simbolu un tradīciju kopumu, kas attiecas uz kultūrām, ražu, novākšanu, makšķerēšanu, audzēšanu, saglabāšanu, apstrādi, vārīšanu un jo īpaši galda dalīšanas un pārtikas lietošanas veidu. Ēšana kopā ir Vidusjūras baseina kopienu kultūras identitātes un nepārtrauktības pamats. Tas ir sociālās apmaiņas un saziņas, ģimenes, grupas vai kopienas identitātes apstiprināšanas un pārkaidīšanas brīdis. Vidusjūras reģiona diēta uzsver viesmīlības, labas kaimiņattiecības, starpkultūru dialoga un radošuma vērtības un dzīvesveidu, kuru vada cieņa pret daudzveidību. Tam ir svarīga loma kultūras telpās, festivālos un svētkos, apvienojot visu vecumu, klases un apstākļu iedzīvotājus. Tas ietver meistarību un priekšmetu ražošanu pārtikas, tostarp keramikas trauku un glāžu, transportēšanai, konservēšanai un patēriņam. Sievietēm ir būtiska loma zinātības un zināšanu par Vidusjūras reģiona diētu nodošanā, tehnikas aizsardzībā, sezonas ritmu un kalendāra svētku pieturzīmju ievērošanā un kultūras vērtību nodošanā. jaunajām paaudzēm. Tāpat tirgiem ir galvenā loma Vidusjūras reģiona diētas kultūrā un izplatīšanā ikdienas apmaiņas, savstarpējas cieņas un vienošanās apguvē.	UNESCO lapa
38.42-8.092 canto alentejano, daudzbalsīga dziesma no Alentejo (Portugāles dienvidos)	2014	* mutiskas tradīcijas un izteicieni * Skatuves māksla * saviesīgas prakses, rituāli un svētku pasākumi	canto alentejano ir tradicionāls divdaļīgs dziedāšanas žanrs amatieru koru izpildījumā Portugāles dienvidos, kas izceļas ar melodijām, tekstu un vokālo stilu un tiek izpildīts bez muzikāla pavadījuma. Koros var būt līdz trīsdesmit dziedātājiem, kas sadalīti grupās. Ponto sāk dziesmu zemā reģistrā, kam seko alts, kurš augstākā reģistrā atveido melodiju, kurai bieži pievieno plauktu, trešdaļu vai desmito daļu virs pontona. Tad visu kori pārņem, paralēlās trešdaļās nodziedājot atlikušās strofas. Alts vada kori ar savu balsi, kas visā dziesmas laikā dominē grupā. Plašs tradicionālo dzejoļu repertuārs pavada esošās vai nesen sacerētās melodijas. Dziesmas teksts attiecas uz tādām tradicionālām tēmām kā lauku dzīve, daba, mīlestība, māte un reliģija, kā arī kultūras un sociālās pārmaiņas. dziesma ir visu Austrumeiropas kopienu sociālās dzīves pamataspektsAlentejoun caurstrāvo pulcēšanās publiskās, kā arī privātās vietās. Pārraide notiek galvenokārt koru mēģinājumu laikā, sākot no vecajiem dalībniekiem līdz jaunākajiem. Saviem praktizētājiem un cienītājiem dziedājums atspoguļo spēcīgu identitātes un piederības izjūtu. Tas arī stiprina dialogu starp paaudzēm, dzimumiem un cilvēkiem ar dažādu izcelsmi, tādējādi veicinot sociālo kohēziju.	UNESCO lapa
Piekūns, dzīvs cilvēku mantojums Piezīme Portugāle dalās šajā praksē arVācija,Saūda Arābija,Austrija, Beļģija, Apvienotie Arābu Emirāti,Spānija, Francija, Ungārija,Itālija, Kazahstāna, Maroka, Mongolija, Pakistāna, Katara, Sīrija, Dienvidkoreja un Čehija.	2016	sociālās prakses, rituāli un svētku pasākumi	Sākotnēji izmantots kā pārtikas avots, piekūns tagad ir vairāk saistīts ar dabas aizsardzību, kultūras mantojumu un kopienu sociālo iesaistīšanos. Ievērojot savas tradīcijas un ētikas principus, piekūnnieki trenē, trenē un lido plēsīgos putnus (piekūnus, bet arī ērgļus un pieļāvējus), izveidojot saikni ar viņiem un kļūstot par viņu galveno aizsardzības avotu. Daudzās pasaules valstīs sastopamā prakse var atšķirties, piemēram, pēc izmantotā aprīkojuma veida, taču metodes paliek nemainīgas. Redzot sevi kā grupu, piekūnnieki var nedēļām ilgi ceļot medībās, vakarā stāstot viens otram savu dienu. Viņi redz piekūšanu kā saikni ar pagātni, it īpaši, ja tā ir viena no pēdējām saitēm ar dabas vidi un kopienas tradicionālo kultūru. Zināšanas un prasmes tiek nodotas no paaudzes paaudzē, izmantojot mentoringu, ģimenes mācības vai apmācību klubos un skolās. Dažās valstīs, lai kļūtu par piekūnnieku, ir jānokārto valsts eksāmens. Sanāksmes un festivāli ļauj kopienām dalīties savās zināšanās, palielināt izpratni un veicināt daudzveidību.	UNESCO lapa
38.8431-7.58793 Estremoz māla figūriņu meistarība	2017	zinātība, kas saistīta ar tradicionālo amatniecību	Estremoz māla figūriņu amata pamatā ir ražošanas process, kas ilgst vairākas dienas: figūriņu daļas tiek samontētas pirms to apdedzināšanas elektriskajā krāsnī. Pēc tam amatnieks krāso figūriņas un pārklāj tās ar bezkrāsainu laku. Pēc tam amatnieki tērpj māla figūriņas ar reģionāliem Alentejo tērpiem vai apģērbu, kuru iedvesmojusi reliģiskā kristīgā ikonogrāfija, un seko noteiktām tēmām. Māla figūriņu ražošana Estremozā datēta ar XVIIe gadsimta un figūriņu ļoti raksturīgā estētika ļauj tās nekavējoties identificēt. Rokdarbi ir cieši saistīti ar Alentežo reģionu. Patiešām, lielākā daļa figūriņu attēlo dabas elementus, vietējos amatus un notikumus, tradīcijas un tautas dievbijības. Amatniecības spēju un atzīšanu nodrošina neformālās izglītības darbnīcas un izglītības iniciatīvas, kuras organizē amatnieki, kā arī Estremoz māla skaitļu novērtēšanas un saglabāšanas centrs. Gadatirgi tiek organizēti vietējā, valsts un starptautiskā līmenī. Zināšanas un prasmes tiek nodotas ģimenes darbnīcās un profesionālā kontekstā. Amatnieki māca sava amata pamatus, izmantojot neformālas apmācības iniciatīvas. Amatnieki aktīvi piedalās izpratnes veicināšanas pasākumos, kas tiek organizēti skolās, muzejos, gadatirgos un citos pasākumos.	UNESCO lapa
41.5915-6.92754 Podences karnevāls, ziemas beigu svētki	2019		Podences karnevāls, ziemas beigu svinības, ir sabiedriska prakse, kas sākotnēji kalpoja par vīriešu pārejas rituālu. Tagad tas ir atvērts sievietēm un bērniem, un tas ir pielāgojies mūsdienu kontekstam. Šīs brīvdienas iezīmē ziemas beigas un pavasara atnākšanu. Trīs dienas tas notiek ciemata ielās un kaimiņu mājās, kas apmeklē viens otru. Šajā gadījumā caretos (tradicionālās maskas varoņi) dejo ap sievietēm, šūpojot gurnus pēc zvanu skaņas. Iespējams, ka tas saistīts ar senajiem auglības rituāliem, šo deju izpilda maskēti cilvēki, kas tādējādi var mijiedarboties ar citiem, neatpazīstot. The caretos valkājiet koka vai ādas maskas, kostīmus, kas pārklāti ar krāsainām vilnas bārkstīm un maziem zvaniņiem. Pirmdienas vakarā notiekošajā teātra izrādē vīriešu grupa nolasīja fiktīvu saderināto pāru sarakstu, izjokojot viņus, lai izklaidētu un liktu skatītājiem smieties. Kad ierodas Mardi Gras, vairāki iedzīvotāji pārģērbjas par “matrafonām”, maskētām varonēm no lauku karnevāliem. Otrdienas pēcpusdienā sadedzināta liela lelle. Grupa caretos pēc tam dodas pie radiem un draugiem. Dalība ballītē sākas bērnībā. Cetonu grupas asociācijas organizētās aktivitātes ir palielinājušas pārnešanas iespējas.	UNESCO lapa

Labākās aizsardzības prakses reģistrs

Portugālei nav prakses, kas būtu reģistrēta labāko aizsardzības praksi reģistrā.

Ārkārtas rezerves saraksts

Ērti	Gads	Domēns	Apraksts	Zīmēšana
Govju zvanu ražošana	2015	Zināšanas, kas saistītas ar tradicionālo amatniecību	Portugāles govju zvans ir sitaminstruments (idiofons) ar vienu iekšēju skavotāju, kas parasti tiek pakārts dzīvnieku kakliem, izmantojot ādas siksnu. Gani to tradicionāli izmanto, lai atrastu un virzītu savus ganāmpulkus un laukos rada raksturīgu skaņu ainavu. Zvani ir izgatavoti no auksti kalta metāla loksnes, pēc tam salocīti virs laktas, lai piešķirtu tai ieliektu formu. Pēc tam formas gabals tiek pārklāts ar mazām vara vai alvas plāksnēm, pēc tam iesaiņots māla un salmu maisījumā. Pēc tam tas tiek cietlodēts un pēc tam iegremdēts aukstā ūdenī, lai tas varētu ātri atdzist. Tad cietlodi noņem, un vara vai alvas apvalka gabals tiek pulēts un noregulēts pēc vēlamās skaņas. Nepieciešamās tehniskās prasmes tiek nodotas no paaudzes paaudzē ģimenēs, no tēva līdz dēlam. Portugāles pilsēta Alcáçovas ir galvenais govju zvanu izgatavošanas centrs, un tās iedzīvotāji lepojas ar šo mantojumu. Tomēr šī prakse kļūst arvien mazāk dzīvotspējīga neseno sociālekonomisko satricinājumu dēļ. Jaunas ganību metodes prasa mazāk ganu, un arvien vairāk govju zvanu tiek ražoti, izmantojot lētus rūpnieciskos procesus. Līdz šim ir palikušas tikai vienpadsmit darbnīcas un trīspadsmit sonnailleri, no kuriem deviņi ir vecāki par septiņdesmit gadiem.	UNESCO lapa
41.2876-7.78845 Melnās keramikas izgatavošanas process no Bisalhães	2016	zinātība, kas saistīta ar tradicionālo amatniecību	Melnās keramikas ražošanas vieta, Bisalhães, Portugāle, ir pazīstama kā "podu un trauku ražotāju zeme". Paredzēta dekorēšanai un ēdiena gatavošanai, šī tradicionālā prakse, kas attēlota ciemata ģerbonī, ir svarīga sabiedrības identitātes sastāvdaļa. Vecās metodes joprojām tiek izmantotas, lai izveidotu gabalus, kas tuvu pagātnes elementiem. Lai izveidotu melno keramiku, ir nepieciešami vairāki soļi. Mālus vispirms ar koka āmuru sasmalcina akmens baseinā, pēc tam sijā, samitrina, mīca, samontē, veido dažādas līstes, pulē ar oļiem, rotā ar nūju un izšauj krāsnī. Darba dalīšana laika gaitā ir mainījusies: ilgais māla sagatavošanas darbs tagad ir uzticēts vīriešiem, un podu dekorēšanu joprojām galvenokārt veic sievietes. Turklāt flīžu rūpnīcas nomainīja karjerus māla piegādei. Praksē, ko pārsūta gandrīz tikai ģimenēs, praksi apdraud īpašnieku skaita samazināšanās, jaunās paaudzes neinteresēšanās un konkurence ar ļoti pieprasītiem rūpniecības produktiem.	UNESCO lapa