Abū Ṣīr el-Malaq - Abū Ṣīr el-Malaq

Klinšu kaps Abu Sir al-Malaka nekropolē
Wikidatā nav attēla: Pēc tam pievienojiet attēlu
Abū Ṣīr el-Malaq · ‏أبو صير الملق‎
GuberņaBeni Suef
Iedzīvotāji
19.532 (2006)
augstums
30 m
Vikidatā nav tūristu informācijas: Pievienojiet tūristu informāciju
atrašanās vieta
Ēģiptes atrašanās vietas karte
Reddot.svg
Abū Ṣīr el-Malaq

Abu sers el Malaka, arī Abusir el-Meleq vai Būṣīr Qūrīdus / QūreidisArābu:أبو صير الملق‎, Abū Ṣīr al-Malaq, ir ciems un arheoloģisko izrakumu vieta ēģiptietis Guberņa Beni Suef rietumu pusē Nils, aptuveni 19 kilometrus uz ziemeļiem no 1 Beni SuefBeni Suefs Wikipedia enciklopēdijāBeni Suefs mediju direktorijā Wikimedia CommonsBeni Suefs (Q394080) Wikidata datu bāzē un 90 kilometrus uz dienvidiem no Kaira. Vietai ir kultūrvēsturiska nozīme, taču tajā ir tikai klosteris Sv. Georgs ir ievērojams skats uz vietas. Atradumi no vietējās senās Ēģiptes kapsētas tiek izstādīti vairākos Eiropas muzejos.

fons

atrašanās vieta

Abū Ṣīr el-Malaq vietas plāns

2 Abū Ṣīr el-MalaqAbū Ṣīr el-Malaq Wikipedia enciklopēdijāAbū Ṣīr el-Malaq mediju direktorijā Wikimedia CommonsAbū Ṣīr el-Malaq (Q335383) Wikidata datu bāzē atrodas Nīlas rietumu pusē, joprojām augļu malās. Līdz rietumu tuksnesim ir nedaudz mazāk kā trīs kilometri un līdz Nīlam - divpadsmit kilometri. Tuvumā esošās vietas atrodas apmēram deviņus kilometrus uz ziemeļaustrumiem 3 Qiman el-ʿArūsQiman el-ʿArūs enciklopēdijā WikipediaQiman el-ʿArūs (Q12233550) Wikidata datu bāzē, kas atrodas 15 kilometrus uz ziemeļaustrumiem 4 el-Wāsṭāel-Wāsṭā enciklopēdijā Wikipediael-Wāsṭā (Q4105094) Wikidata datu bāzē, aptuveni astoņus kilometrus uz dienvidaustrumiem 5 DalāṣDalāṣ enciklopēdijā WikipediaDalāṣ mediju direktorijā Wikimedia CommonsDalāṣ (Q12211846) Wikidata datu bāzē, apmēram divpadsmit kilometrus uz dienvidaustrumiem 6 NāṣirNāṣir enciklopēdijā WikipediaNāṣir (Q63233) Wikidata datu bāzē (agrāk Būsch) un klosteris deviņus kilometrus uz rietumiem 7 Deir el-ḤammāmDeirs el-ammāms mediju direktorijā Wikimedia CommonsDeir el-Ḥammām (Q61829148) Wikidata datu bāzē. Ēģiptes gaisa spēku Būsch gaisa bāze atrodas apmēram divpadsmit kilometrus uz dienvidrietumiem.

Ciemats stiepjas no ziemeļrietumiem uz dienvidaustrumiem aptuveni pusotra kilometra attālumā. Uz rietumiem un dienvidrietumiem no ciemata atrodas plaša seno ēģiptiešu nekropole (kapsēta).

vēsture

Abū Ṣīr el-Malaq ir viens no vairākiem nosaukuma ciemiem Abū Ṣīr. Viņiem kopīgs ir tas, ka nosaukums cēlies no grieķu valodas Bousiris (Busiris), Βουσῖρις, atvasina. Grieķu nosaukums tika izmantots apmēram no 3. gadsimta pirms mūsu ēras līdz mūsu ēras 6. gadsimtam. Savukārt Bousiris ir atvasināts no seno ēģiptiešu vārda Pr-Wsjr no. Tādējādi Abū Ṣīr el-Malaq bija dieva Ozīrisa pielūgšanas vieta. Pats ciems ir bijis apdzīvots kopš aizvēsturiskiem laikiem.

Zinātniskās rakšanas ir notikuši tikai 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā. Lielbritānijas ēģiptologs Viljams Metjū Flinders Petrie (1853–1942) īsi pieminēja divus zārkus, kas tika atrasti uz vietas 1889. gadā.[1] Dažādu laikmetu kapenes klasiskie arheologi izgatavoja no 1902. līdz 1904. gadam Oto Rubensons (1867–1964) atrasts, meklējot papīrus un papirusa kartonu.[2] No 1905. līdz 1906. gadam plašā Abū Ṣīr al-Malaq apbedījuma vieta atradās vācu ēģiptologa vadībā Georgs Mēlers (1876–1921) vārdā Vācijas Austrumu biedrība pakļauti. Apmēram 850 tika pārbaudīti galvenokārt aizvēsturisks (Predynastic) kapi no Naqada II un Naqada III periodi, aptuveni 3250.-3050 Šī perioda līķi tika apglabāti apmēram viena metra dziļās ovālas un taisnstūrveida bedrēs izliektā stāvoklī, guļot kreisajā pusē. Tika pievienoti keramikas un akmens trauki, krama darbarīki, ziedes trauki un gaļas piedāvājumi, retas rotaslietas, cilindru plombas un nūju galvas.

Turklāt kapi tika izgatavoti no Hiksos laiks iekš Otrais starplaiks ar skarabeņiem, priesteru kapiem no Vēlu periods un apskatīti grieķu-romiešu laikmeta kapi. Mirušie tika apglabāti koka pasta un kastes zārkos, kaļķakmens sarkofāgos un kartona zārkos ar mūmiju maskām (daži kā iekšējie zārki). Lejas Ēģiptes / Abidosas ziemeļu vietas nosaukums bija zināms arī no zārka rakstiem:[3] dievs Ozīris tika saukts par Leģiptes Abīdosa lordu. Atradumos ietilpst mūmiju kastes, burkas un figūras. Daži no šiem atradumiem tagad atrodas Martina fon Vāgnera muzejā Vurcburga. Tadžikas senatnīgais kaps no 25. dinastijas tagad atrodas Ēģiptes muzejā Berlīne.

  • Kaļķakmens kanopiskās kannas no 19.-21. Dinastija, Vircburga

  • Mūmijas maska, 4. gadsimts pirms mūsu ēras Chr., Vircburga

  • Kartona zārks, 4. gadsimts pirms mūsu ēras Chr., Vircburga

  • Tadja, ziloņkaula krāsa, Berlīne

Ciemata mošejas rajonā bija viena bloki Ptah-Sokar-Osiris templis no tā laika Nectanebos ’II. no atrastās 30. dinastijas. Šie tempļu bloki ir vienīgā liecība par apmetni netālu no kapsētas. Iespējams, apmetne ir aprakta zem ciema vai kaimiņu ciemiem. Kā īpašu atradumu Rubensons raksturoja bronzas krūzi ar snīpi griezoša gailīša formā no Bizantijas perioda sākuma.[2]

Kapsēta tika izlaupīta kopš 19. gadsimta otrās puses, lai nopelnītu naudu, pārdodot artefaktus. Piemēram, pieminēja Rubensons[2] aplaupīšanas izrakumi ap 1893. gadu un austriešu egiptologs Ginters Vitmans (dzimis 1952. gadā) Laupīšanas izrakumi 1972. un 1973. gadā.[4][5] Arī pēdējā laikā, 2010. gados, atkal notika laupīšanas izrakumi, tāpēc šī teritorija šodien satelītattēlos izskatās kā Šveices siers.

Abū Ṣīr el-Malaq atrodas grieķu papirusi dokumentēts starp trešo gadsimtu pirms mūsu ēras un mūsu ēras sesto gadsimtu. Pirmajos romiešu laikos ap laikmetu griežiem tur bija arī priesteri un pravieši. strādāja pie dieviem Apollo, Asklepiusa, Isisa un Sarapisa. Tas var būt Ēģiptes bīskapa Jānis no Nikiu (7. gadsimts) savā hronikā aprakstīja vietu, ko sauc par Busiris ap vietējo apmetni, kuru izveidoja zināms Māṭūnāwīs.[6]

Pēc tradīcijas tas bija pēdējais Umayyads-Kalifs Marwān II. (Valdīšanas laiks 744. – 750. Gads) pēc tam, kad viņš 27. aprīlī tika apglabāts ar savu lidojumu no Sīrijas. 132 Dhu ’l-Hiddscha 132 AH (= 750. gada 6. augusts) tika nogalināts.[7] Bet no viņa apbedījuma vietas ir Nē Ir vēl daudz atlieku, pat ja par kapa esamību pie Abū Ṣīr el-Malaq tika ziņots Ēģiptes Baedekā no 1928. gada.[8] Koptu rakstnieks Abū el-Makārim (12. gadsimta beigas, 13. gadsimta sākums) par Būṣīru Qūrīdu un Marvana II nogalināšanu zināja sekojošo:

“Būṣīr Qūrīdus. Šajā pilsētā dzīvoja burvis, vārdā Būṣīr [d. i. Oziriss], kurš kalpoja faraonam [un] kam bija maģiskas spējas. Tieši šeit tika nogalināts Marwān ibn Muḥammad al-Ǧaʿdī, pēdējais Umayyad kalifs. Ly Šeit tika nogalināts arī ķeceris. Šajā apvidū [Būṣīr Qūrīdus] ir Dievmātes un Tīras Jaunavas Marijas baznīca un Abīrūna vārdā nosaukts klosteris[9], kurā nonāca Marwān, “kara ēzelis”, par kuru jau runāts. Viņš bija pēdējais no omajatu kalifiem; un viņš bija no Horasāniem[10], sekotāji as-Saffāḥ, Abbasids, izsekots. Un viņi viņu satvēra un krustā sagrāva; un viņi arī nogalināja viņa vizieri. "[11]

Šis Abū el-Makārim apraksts ir vienīgais, kas Abū Ṣīr el-Malaq nosauc baznīcu vai klosteri. Tāpēc dažreiz tiek ieteikts, ka klosteris var atrasties deviņus kilometrus uz rietumiem Deir el-Ḥammām varēja rīkoties. Diemžēl Abū el-Makārims citā sava darba daļā piemin citu vietu - El-Asmuneinas salu, kur esot nogalināts Marvāns II.

Tāpat kā lielākajā daļā ēģiptiešu ciematu, viņa dzīvo populācija mūsdienās galvenokārt no lauksaimniecības. 1886. gadā šajā ciematā dzīvoja 1 886 iedzīvotāji un 511 beduīni,[12] saskaņā ar 2006. gada tautas skaitīšanu 19 532.

Nokļūšana

Ceļojums notiek galvenokārt no plkst Beni Suef no ziemeļiem pa maģistrāli 02. Jūs varat doties uz Nāṣir, Dalāṣ vai Qiman el-ʿArūs brauciet un šķērsojiet ciematus rietumu virzienā. Pirmo divu apdzīvoto vietu gadījumā turpiniet ziemeļu vai ziemeļrietumu virzienā Qiman el-ʿArūs uz dienvidrietumiem. Ceļi caur augļu zemi galvenokārt seko kanāliem. Plkst 1 29 ° 14 '52 "ziemeļu platums31 ° 6 ′ 36 ″ E jūs sazarojaties uz rietumiem un sasniedzat ciematu pēc aptuveni diviem kilometriem. Jums jāšķērso ciems: gan klosteris, gan arheoloģiskā vieta atrodas uz rietumiem tieši ārpus ciema.

Slīpums ciemata rietumos ved uz klosteri un kapsētu.

Taksometri vai Tuqtuqs atrodami vietnē Beni Suef un Nāṣir.

mobilitāte

Klosteri un arheoloģisko izrakumu vietu var iepazīt kājām. Jūs varat novietot savu transportlīdzekli pie klostera.

Tūrisma apskates objekti

klosteris

2  Klosteris Sv. Džordžs (‏دير مار جرجس‎). Klosteris Sv. Georgs mediju direktorijā Wikimedia CommonsKlosteris Sv. Georgs (Q67387351) Wikidata datu bāzē.(29 ° 15 ′ 6 ″ N.31 ° 5 ′ 7 ″ E)
Klosteris atrodas ciemata rietumos, un to ieskauj neregulāra siena ar 80 metru malām. Klostera teritorijas dienvidos atrodas 1 Baznīca Sv. Džordžs, uz ziemeļiem no tā dārzs un administrācijas ēka. Klosteris izskatās moderns, pat ja jūs uz vietas uzsverat, ka tas pastāv jau 1500 gadus.
Baznīca Sv. Georgam ir trīs ejas. Centrālā nava, kuru no kaimiņiem atdala pīlāri, ir ievērojami plašāka. Altū priekšā Abū Seifeinam (Merkurius, pa kreisi) Sv. Džordžs un Sv. Jaunava ir moderna ekrāna siena ar sešu apustuļu ikonām sānu ejās un Pēdējo Vakarēdienu un krustu centrālajā navā. Ikonostāzes kreisajā pusē ir ikonas erceņģelim Miķelim, Marijai un Svētajam Garam, vidū Marija ar savu bērnu un Jēzu un labajā pusē Sv. Marks un eņģelis ar Jāņa Kristītāja galvu.

  • Klosteris Sv. Džordžs

  • Svētā Jura baznīcas iekšpusē

  • Sv. Jura baznīcas kupols

  • Relikvija Sv. Džordžs


Uzreiz ikonstāzes priekšā centrālajā navā ir liels kupols. Dekorētam kupolam ir divpadsmit vitrāžas ar divpadsmit apustuļu portretiem, papildu gaismas atveres, modeļi, kas izgatavoti ar ķieģeļiem, un lustra.
Sānu sienās ir ikonas ar ainām no Kristus dzīves un Bībeles ainas. Baznīcas ziemeļrietumu stūrī atrodas svētnīca ar relikviju Sv. Džordžs un pie dienvidu aizmugures sienas svētnīca ar mocekļu relikvijām no Faiyūm un no Achmīm.
Baznīcas zvanu tornis 2017. gadā joprojām tika būvēts.

nekropole

Uz rietumiem un dienvidiem no klostera ir plaša aizvēsturiska un faraonu, bet tā nav pieejama 3 nekropole(29 ° 14 '47 "ziemeļu platuma31 ° 5 ′ 1 ″ E). Apbedījumu vieta stiepjas četru kilometru garumā un platumā līdz 400 metriem. Daudzi kapi tika iedzīti klintī vai izveidoti kā šahtas, tos reti apgādāja ar mūra dubļu ķieģeļu konstrukcijām. Plēsonīgo kapu darbs slikti ietekmējis arheoloģisko izrakumu vietu. Teritorija ir apsargāta.

virtuve

izmitināšana

braucieni

Ciematu var redzēt kopā ar tuvējiem ciematiem Qiman el-ʿArūs, Dalāṣ, Pilsēta Nāṣir un klosteris Deir el-Ḥammām vizīte.

Tīmekļa saite

literatūra

  • Aizvēsturiskie un faraonu laiki:
    • Bekerats, Jirgens fon: Abusir el-Meleq. In:Helks, Volfgangs; Oto, Eberhards (Red.): Ēģiptoloģijas leksikons; 1. sējums: A - raža. Vīsbādene: Harasovics, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , 28. kol.
    • Zēhers, Jirgens: Abusir el-Meleq. In:Bards, Katrīna A. (Red.): Senās Ēģiptes arheoloģijas enciklopēdija. Londona, Ņujorka: Maršruts, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , 91.-93.lpp.
    • Mēlers, Georgs; Šarfs, Aleksandrs [ar.]: Vācijas Austrumu biedrības izrakumi Abusir El-Meleq aizvēsturiskajā apbedījumu vietā; 1: Abusir El-Meleq aizvēsturisko apbedījumu arheoloģiskie rezultāti. Leipciga: Hinrihs, 1926, Vācijas Austrumu biedrības zinātniskās publikācijas: WVDOG; 49. Templis bloķē Nectanebo ’II. P. 102, 77. plāksne.
    • Müllers, Frīdrihs Vilhelms: Vācijas Austrumu biedrības izrakumi Abusir El-Meleq aizvēsturiskajā apbedījumu vietā; 2: Abusir El-Meleq aizvēsturiskā apbedījuma vietas antropoloģiskie rezultāti. Leipciga: Hinrihs, 1915, Vācijas Austrumu biedrības zinātniskās publikācijas: WVDOG; 27.
  • Koptu un arābu laiki:
    • Stjuarts, Rendels: Abuṣir al-Malaka. In:Atiya, Aziz Suryal (Red.): Koptu enciklopēdija; 1. sējums: Ababs - Azārs. Ņujorka: Makmilans, 1991, ISBN 978-0-02-897023-3 , 37. lpp.
    • Timms, Stefans: Būṣīr Qūrēdis. In:Kristiešu koptu Ēģipte arābu laikos; 1. sējums: A - C. Vīsbādene: Reiherts, 1984, Tībingenes Tuvo Austrumu atlanta papildinājumi: B sērija, Geisteswissenschaften; 41.1, ISBN 978-3-88226-208-7 , 465. - 467. lpp.
    • [Abū al-Makārim]; Evetss, B [asil] T [homas] A [lfred] (red., Tulk.); Batlers, Alfrēds J [oshua]: Ēģiptes un dažu kaimiņvalstu baznīcas un klosteri tiek attiecināti uz armēņu Abū Sâliḥ. Oksforda: Clarendon Press, 1895, 257. lpp. (Fol. 92.b: Būṣīr Qūrīdus), 221 (fol. 77.a: Insel el - Aschmūnein). Dažādi atkārtoti izdevumi, piem. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 .

Individuāli pierādījumi

  1. ↑Petrie, V [iliam] M. Flinders: Illahuna, Kahuna un Gurobs: 1889. – 1890. Londona: Rieksts, 1891. XXVIII plāksne.
  2. ↑ 2,02,12,2Rubensons, O .; Knats, F.: Ziņojums par izrakumiem Abusir el Mäläq 1903. gadā. In:Ēģiptes valodas un senatnes žurnāls (ZÄS), ISSN0044-216X, Vol.41 (1904), 1. – 21. Lpp., doi:10.1524 / zaes.1905.4142.jg.1.
  3. ↑Setē, Kurts: Ēģiptes augšējās un apakšējās daļas un ziemeļu un dienvidu nosaukumi. In:Ēģiptes valodas un senatnes žurnāls (ZÄS), ISSN0044-216X, Vol.44 (1907), 1. – 29. Lpp., Īpaši 28. f., doi:10.1524 / zaes.1908.4344.jg.177.
  4. ↑Vitmans, Ginters: Uz laupīšanas izrakumiem Abusir el-Meleq. In:Göttinger Miscellen: Ieguldījumi Ēģiptoloģiskajā diskusijā (GM), ISSN0344-385X, Vol.42 (1981), 81. – 86. Lpp., Divas tabulas 87. lpp.
  5. ↑Ēlebahts, Pēteris: Turies pie piramīdām! : 5000 gadu nopietna laupīšana Ēģiptē. Diseldorfa; Vīne: Ekon, 1980, ISBN 978-3-430-12335-8 , P. 252 turp.
  6. ↑Jānis no Nikiu; Zotenbergs, H [ermann] [tulk.]: Chronique de Jean, évêque de Nikiou: teksti Etiopija. Parīze: Nacionālais seanss, 1883, 224., 245. lpp.
  7. ↑Masšūdī, ʿAlī Ibn-al-Ḥusain, al-; Carra de Vaux, B [ernards] [tulkojums]: Le livre de l’avertissement et de la revision. Parīze: Imprimerie Nationale, 1896, 404., 420-423. Darba tulkojums franču valodā Kitāb at-Tanbīh wa-ʾl-išrāf.
  8. ↑Baidekers, Kārlis: Ēģipte un Sûdan: rokasgrāmata ceļotājiem. Leipciga: Baedekers, 1928. gads (8. izdevums), P. 210.
  9. ↑Koptu moceklis, Koptu: Ⲡⲓⲣⲱⲟⲩ, Pirou, kurš kristiešu Diokletiāna vajāšanas laikā kopā ar savu brāli Atomu, Ⲁⲑⲱⲙ, tika nocirsta galva. Pēc koptu Synaxar domām, abi esmu 8. Abibs (Koptu pareizticīgo baznīcu tīkls).
  10. ↑Nāk no Khorasan apgabala mūsdienu Irānā.
  11. ↑Skatiet literatūru.
  12. ↑Amelineau, É [jūdze]: La geographie de l’Égypte à l’époque copte. Parīze: Nacionālais seanss, 1893, 10. lpp.
Pilns rakstsŠis ir pilnīgs raksts, jo kopiena to iedomājas. Bet vienmēr ir ko uzlabot un, galvenais, atjaunināt. Kad jums ir jauna informācija esi drosmīgs un pievienojiet un atjauniniet tos.