The Islāma zelta laikmets gadsimtā bija laikmets no 8. līdz 14 Islāms un arābu kultūra visā Ziemeļāfrika, Tuvie Austrumi, Centrālāzija un Dienvideiropā ar mākslas, tirdzniecības un zinātnes uzplaukumu.
Saprast
Muhameds, islāma pravietis, kuram nemusulmaņi atzīst reliģijas dibināšanu un musulmaņi ir pēdējais Allaha sūtnis, bija arī iedvesmojošs un ļoti efektīvs līderis un militārais komandieris. Arābiju viņa vadībā apvienoja 632. Viņa pēcteči aicināja kalifi, turpināja savu reliģijas izplatīšanas un vairāk zemju iekarošanas projektu, un līdz 750. gadam Islāma impērija Umajadas kalifāta vadībā paplašinājās no Spānijas un Marokas līdz Indijai un Vidusāzijai.
Šī perioda kalifiem vairumā gadījumu bija uzskats, ka islāma sabiedrībai ir jābūt tādai, kurā attīstās zināšanas un tehnoloģija, un zinātne, filozofija un kultūra uzplaukst līdz ar islāmu un tā sastāvdaļa. Palīdzot vispārīgi liberāli interpretēt Korāna pantus par grāmatas cilvēkiem (nemusulmaņi monoteisti), viņi pauda gandarījumu par ebreju, kristiešu, brīvdomātāju un citu cilvēku, kā arī musulmaņu dinamisko dalību tādu lielu pilsētu sabiedrībā kā: Bagdāde un Kaira un radīja civilizāciju, kas vairākus simtus gadus bija visattīstītākā pasaulē, laikā, ko tagad sauc par Viduslaiki kristīgajā Eiropā.
The Rāshidunas kalifāts no mūsu ēras 632. līdz 661. gadam dominēja šodienas Tuvajos Austrumos, un Ūmejadas kalifāts iekaroja visu Ziemeļāfrika, Lielākā daļa Ibērija un tās daļas Kaukāzs un Centrālāzija, kļūstot par vienu no pasaules lielākajām impērijām. Panākumi Abbasidas kalifāts valdīja lielu daļu šīs teritorijas no 750. līdz 1258. gadam, kļūstot par mākslas un zinātnes patronu, arvien vairāk iekļaujot kristiešus, Ebreji un citi nemusulmaņi.
Islāma valstības un kristīgās pasaules Viduslaiku Eiropa - bija gan mierīga tirdzniecība, gan kultūras apmaiņa un konflikti, tostarp Krusta kari. Eiropieši islāma tautām ir lietojuši dažādus terminus, tostarp Saracēni musulmaņiem no Arābijas pussalas un Mauri afrikāņiem musulmaņiem, tostarp berberiem un melnajiem Subsahāras afrikāņiem.
Zelta laikmetu izjauca Mongoļu impērija, dažu islāma zinātnieku, piemēram, Muhameda Al-Ghazali (ap 1058-1111) reakcija pret brīvdomāšanu un paļaušanos uz matemātiku un zinātni, nevis dievišķo gribu, lai izskaidrotu dabas parādības un Almohadas dinastijas pieaugumu Andalus un Magreba, kas 1147.gadā atcēla dhimmi aizsardzību no nemusulmaņiem, piespieda viņus bēgt vai pievērsties un nogalināja daudzus. The Osmaņu impērija, kas dibināta tieši ap 14. gadsimta miju, līdz 1566. gadam iekaroja lielāko daļu Tuvo Austrumu, Ziemeļāfrikas un lielas Dienvidu un Austrumeiropas teritorijas un pasludināja sevi par islāma kalifātu. Beigās Osmaņu impērija sabruka Pirmais pasaules karš, un islāma kalifāta jēdziens neaktivizējās, līdz 21. gadsimtā to atdzīvināja organizācija ar nosaukumu Irākas un Levantijas Islāma valsts, kuras islāma pārvaldes jēdziens ļoti atšķiras no tolerances, kas zelta laikmetā bija ierasta parādība.
Stipendija un māksla
Islāma pasaules zinātnieki bija iedvesmoti no senie grieķi un Romieši un aiznesa to tālāk, un, tulkojot daudzas grieķu un romiešu grāmatas par visdažādākajām tēmām, viņi gadsimtiem ilgi saglabāja dažas zināšanas, kad tās tika zaudētas kristīgajā Eiropā.
Islāma zinātnieki bija priekšgājēji gadā matemātika, ievedot decimālo sistēmu no Indijas un izgudrojot algebru (al-jabr nozīmē "detaļu montāža") un citas mūsdienās izmantotās matemātiskās metodes.
The Arābu valoda paliek a lingua franca lielajā Tuvo Austrumu daļā, Ziemeļāfrikā un Āfrikas reģionā Sāhela, klasisko arābu valodu izdzīvojot reliģijas pētījumos.
Daži slaveni tā laika zinātnieki bija:
- al-Khwārizmī (ap 780. – 850. gadu), iespējams, no Khiva, no kuras noteikumiem mēs iegūstam angļu vārdus algebra un algoritmsun kurš ieviesa islāma pasaulē decimāldaļu aritmētiskos un "arābu" ciparus (sākotnēji no Indijas).
- Avicenna (arābu: ibn Sīnā, c. 980-1037), no ciemata netālu Buhāra, izcils ārsts un filozofs. Viens no viņa medicīniskajiem tekstiem tika izmantots Eiropā vēl 1650. gadā.
- Omārs Khayyam, no Nišapura, galvenokārt matemātiķis un astronoms, bet viņš arī rakstīja par filozofiju, mehāniku, ģeogrāfiju un mineraloģiju un ir vislabāk pazīstams Rietumos ar savu dzeju.
- Gadā dzimušais Maimoneds (ap 1135. – 1204. Gadu) Kordoba, bēga no ebreju vajāšanas tur (toreiz) tolerantāku musulmaņu reģionu dēļ un galu galā kļuva par Saladinas tiesas ārstu Ēģipte.
- Maimoneds, kurš arī bija ļoti ietekmīgs rabīns, bija viens no daudziem ebrejiem un kristiešiem, kas kopā ar musulmaņiem veicināja islāma civilizācijas varenību.
Zelta laikmets ilga līdz 1258. gadam, kad Bagdāde tika sagūstīta un iznīcināta Mongoļi.
Galamērķi
Islāma sirdi mūsdienu Tuvajos Austrumos var būt grūti apmeklēt. Sākot ar 2020. gadu Sīrija un Irāka nav droša ceļotājiem.
Tuvie Austrumi
- 1 Bagdāde. Abbasids dibināja 762. gadā un gandrīz 500 gadus bija viens no pasaules galvenajiem mācību un zinātnes progresa centriem.
- 2 Basra. Mūsdienu zinātniskās metodoloģijas tēva Ibna al-Heitema dzimtene, kurš tiek raksturots kā "pirmais pasaules patiesais zinātnieks".
- 3 Damaskā. Mājas ir Lielā Umajadas mošeja, pirmais monumentālais musulmaņu templis, kas aizsākās kā vietējās dievības svētnīca, kas pārbūvēta par romiešu Jupitera templi, un kas kļuva par baznīcu, kas veltīta Sv. joprojām tur, apzeltītas marmora svētnīcas iekšienē). Tiek ziņots, ka tā kapitālais remonts monumentālajā ēkā, kuru mēs redzam šodien, ir no 706. līdz 715. gadam, ir nodarbinājis 200 kvalificētus bizantiešu amatniekus, arhitektus, akmeņkaļus un mozaīkistus, kurus pēc Umajadas kalifa al Valida personīgā lūguma nosūtījis imperators Justiniāns II.
- 4 Humeima. Bijušais Nabatejas tirdzniecības punkts un Abbasidas kalifāta mājas, kurā dzimuši tādi personāži kā As-Saffah, Al-Mansur un Al-Mahdi.
- 5 Meka. Muhameda dzimtā pilsēta ir galvenais galamērķis Hajis.
- 6 Medina. Toreiz galvenokārt ebreju pilsēta Yathrib, kas pēc Hidžras (lidojums no Mekas) deva patvērumu Muhamedam un viņa sekotājiem. Tā ir otrā svētākā pilsēta musulmaņiem.
- 7 Jeruzaleme. Satur Al Aksas mošeju (8. gadsimtā) un klinšu kupolu (7. gadsimtā), kas ir uzceltas uz Haram al-Sharif (Noble Sanctuary). Musulmaņi uzskata, ka šī ir vieta, no kuras Muhameds uzkāpa Debesīs, un tā tiek uzskatīta par vienu no vissvētākajām vietām islāmā. Tā kā šī vietne ir arī vissvētākā vieta jūdaismā (ebreji to sauc par Tempļa kalnu), šeit starp musulmaņiem un ebrejiem ir bijusi spriedze.
Balkānos un Mazāzijā
- Larnaka, vai drīzāk vietējā sāls ezera krasts uz rietumiem no Kipras pilsētas, atrodas Hala Sultan Tekke, Osmaņu celtā svētnīca Umm Haramas kapsētā, Muhameda slapjā medmāsa, kas šeit mirusi aplenkuma laikā 7. vietā. gadsimtā. Dažas konfesijas to uzskata par vienu no vissvētākajām islāma vietnēm.
- Tetovo, Ziemeļmaķedonija, ir "Krāsotās mošejas" vieta (Šarena Džamija), diezgan maza Osmaņu laika mošeja, kas netipiski dekorēta ar ārkārtīgi spilgtām un krāsainām gleznām.
- 8 Stambula.
- 9 Bursa.
- 10 Konija.
- 11 Edirne.
Ziemeļāfrika
- 12 Kaira. Šajā kontekstā izšķirošais galamērķis satur daudzus desmitus reliģisku un laicīgu ēku no šī perioda, īpaši Al-Azhar universitāte, islāma mācību iestāde, kas dibināta 970. gados, un viena no pasaules vecākajām universitātēm, lepni stāvot blakus Khānam. el-Kalili bazaar, vēl viens jāredz.
- 13 Fez. atrodas Al-Qarawiyyin universitāte, kas dibināta 859. gadā kā mošeja un darbojas līdz 1963. gadam kā madrasa - islāma mācību iestāde - ar izcilu vēsturi un reputāciju.
Centrālāzija
- 14 Buhāra.
- 15 Samarkanda.
Al-Andalus
- 16 Kordoba. Bijušajā Al-Andalūzas galvaspilsētā ir vairākas svarīgas tā laika relikvijas, it īpaši La Mezquita de Córdoba, skaista, liela mošeja, kas uzcelta vizigotu baznīcas vietā un pēc tam pārveidota par baznīcu pēc Spānijas rekvististes.
- 17 Granada. izcilā Alhambras cietokšņa / pils kompleksa un citu mauru pagātnes relikviju vieta, un tajā ir arī mauru stila mošeja, kas tika uzcelta 2003. gadā, lai kalpotu jaunai musulmaņu kopienai, simtiem gadu pēc iepriekšējā musulmaņu pēdējā locekļa. kopiena tika izslēgta.
- 18 Toledo. bijusī romiešu cietokšņu pilsēta, kas atradās dramatiskā Tagus upes līkuma galā, bija arī visigotu karalisks sēdeklis, un tajā atrodas gotikas stilā vissvarīgākā Spānijas katedrāle. Izdzīvojusi arī bijusī sinagoga, mauru stila ēka, kuru ebreju kopiena izmantoja pirms viņu izraidīšanas Spānijas inkvizīcijas laikā.
- 19 Seviļā. Vietne, kur Seviļas katedrāle tagad stāvēja kādreiz pilsētas galvenā mošeja, kur valdīja musulmaņi. Kamēr mošeja tika nojaukta 14. gadsimtā, lai uzceltu katedrāli, tās minarets joprojām ir saglabājies, taču ir pārveidots par katedrāles zvanu torni. Daudzās pilsētas pilīs ir arī spēcīga arābu arhitektūras ietekme.