| Marko Polo pēdās | |
 | |
| Maršruta veids | Automobiļi |
|---|---|
Marko Polo bija Venēcijas ceļotājs, šodien starp slavenākajiem pasaulē, kurš devās uz austrumiem, sekojot dažiem Zīda ceļš. Aizgāja no Venēcija 1271. gadā un atgriezās ap 1295. gadu. Viņa grāmata Miljons, ar stāstu par viņa ceļojumiem, joprojām ir zināms pēc 700 gadiem. Viljams Dalrimple 80. gados pārmeklēja maršrutu un uzrakstīja grāmatu, Ksanadu, kur viņš atkārto savu ceļojumu posmus.
Ievads
Marko Polo parādā savu slavu grāmatai, kuru viņš uzrakstīja pēc atgriešanās. Tajā laikā starp lielākajām tirdzniecības pilsētām Malaizijā notika intensīva sāncensība Venēcija, Piza ir Dženova. Venēcietis Marko Polo un viņa līdzautors, Rustichello no Pizas, viņi abi bija karagūstekņi Sandžordžo pils uz Dženova kad viņi tikās un uzrakstīja grāmatu.
Sākotnējais nosaukums ir Miljons, bet ceļojumus un notikumus parasti sauc par Marco Polo ceļojumi. Var teikt, ka tas bija pirmais pārskats par ceļojumu uz Austrumiem, kas tika izplatīts Eiropa, un tā bija labākā atsauce uzĀzija no tās publicēšanas ap 1300. gadu līdz Portugāles navigatoram Vasko da Gama sasniedza Austrumus, apejotĀfrika gandrīz 200 gadus vēlāk. Polo stāsti par Austrumu bagātībām bija daļa no Portugāles ceļojumu motīva un arī stimulēja Kristofers Kolumbs.
Grāmata bija pirmā Eiropā, kurā tika pieminētas vairākas redzētās lietas, tostarp nafta Irāna, ogles, papīra nauda un logu rūtis no Ķīnas. Daži apgalvo, ka Polo ieviesa spageti Itālija, taču tas tiek stingri apstrīdēts.
Šis maršruts ir balstīts uz grāmatas versiju, kas lejupielādēta no Gūtenberga projekts. Tas ir aprakstīts šādi: "Anotētā tulkojuma trešais pilnais izdevums (1903) Henrijs Jūls, pārskatīja Anrī Kordjē; kopā ar nākamo Kordjē (1920) piezīmju un papildinājumu apjomu. "Visi citāti ir no šīs versijas.
Par grāmatu ir ievērojamas akadēmiskas pretrunas. To uzrakstīja divi itāļi, bet oriģināls, iespējams, bija viduslaiku franču valodā, tā laika komercvalodā. Senākās zināmās kopijas datētas ar dažām desmitgadēm vēlāk, kā arī ar vairākām kontrastējošām versijām franču, itāļu un latīņu valodā. Vēlākā itāļu versijā ir papildu materiāli, kas acīmredzami balstīti uz Polo ģimenes dokumentiem. Polo faktiski ir redzējis dažas lietas, par kurām viņš runā, bet citiem viņš atkārto citu ceļotāju stāstus. Kuri viņi ir? Cik daudz Rustichello "izpušķoja" stāstu? Daži kritiķi apgalvo, ka Marko nekad nav nokļuvis uz austrumiem no tās Kašgars un dzirdējuši tikai stāstus par Ķīna centrālais: patiesībā viņš nekad nepiemin irbulīšus, tēju, sasietas kājas vai Lielo mūri. Citi atsaucas uz mongoļu dokumentiem, norādot, ka patiešām ir kāds Polo.
Par laimi, dažādi zinātnieki ir atrisinājuši lielāko daļu šo šaubu. Šeit mēs vienkārši sekojam Yule un Cordier un apspriežam šo ceļu, ignorējot strīdus.
Grāmatā vietām parasti tiek izmantoti persiešu nosaukumi. Un mongoļu vārdi? Vai ķīnieši? Kas tika zaudēts dažādos teksta pārrakstījumos? Dažādos karos? Vai pilsēta joprojām atrodas? Vai tas ir pārdēvēts? Mēs uzrakstīsim Polo izmantoto vārdu un mūsdienu nosaukumu. Piemēram, Kinsay (ko Jūls un Kordjē sauc Hang-Chau-Fu) ir Hangzhou.
Priekšvēsture
Brāļi Nikolo un Maffeo Polo bija Venēcijas tirgotāji. Vienam brālim bija sieva mājās, bet viņi galvenokārt strādāja no Acres (krustnešu pilsēta, kas šodien atrodas Dienvidkorejas ziemeļos Izraēla) un Konstantinopole (mūsdienu Stambula), kuru tajā laikā valdīja Venēcija. No 1260. līdz 1269.gadam brāļi devās ceļojumā uz Tālajos Austrumos. Otrajā braucienā, sākot no 1271. Gada, viņi atveda Marko, Nikolaja pusaugu dēlu.
Ģimenei bija ciešas saites ar Adrijas salu Korčula netālu Dubrovnika, kas vēlāk kļuva par Venēcijas īpašumu. Šķiet ticams, ka Marko ir dzimis tur, lai gan viņš galvenokārt audzis Venēcija. Korcula cenšas attīstīt tūrismu, un ir daži muzeji un pieminekļi, kas saistīti ar Marko Polo. Protams, daži ir arī Venēcijā.
Daži citāti no Yule un Cordier komentāra par politisko un ekonomisko situāciju, kad Polos aizgāja:
| “Kristietība bija atguvusies no trauksmes, kuru tā bija sacelta apmēram 18 gadus agrāk, kad tatāru kataklizma draudēja to pārņemt. Konstantinopoles trauslais latīņu tronis joprojām stāvēja, bet svārstījās līdz tā krišanai. Krustnešu pēcteci joprojām turēja Austrumkrastu Sīrija no Antiohija uz Jaffa. Itālijas komerciālo republiku greizsirdība palielinājās katru dienu. Aleksandrija joprojām bija ... lielais Indijas preču eksports, bet iespējas, ko nodrošināja mongoļu iekarotāji, kas tagad visu posmu turēja no Persijas līcis Kaspijas un Melnās jūras krasti, vai gandrīz tā, sāka dot lielas priekšrocības karavānu maršrutiem. Āzijā un Austrumeiropā tikko suns varēja riet bez mongoļu atļaujas no Austrālijas robežām Polija... uz ... Dzelteno jūru. Plašā impērija, kuru Činghiza bija iekarojusi ... sadalījās vairākās lielās monarhijās ... un jau sākās plaša mēroga kari. " |
"Chinghiz" ir alternatīva pareizrakstība Čingishans. "Pilna mēroga kari" iesaistīja viņa pēcnācējus, kad viņi cīnījās par varu impērija izšķīda.
Kā nokļūt
Posmi
Pirmais ceļojums uz austrumiem
Marco Polo pēdās: pilna ekrāna karte.Brāļi aizbrauca no Konstantinopoles (mūsdienu Stambula1260. gadā un pārbrauca pāri Melnajai jūrai uz Soldaiju (tagad 1 Sudaks) Krima. Tajā laikā Soldaia galvenokārt bija Grieķijas pilsēta, un tā parasti tika tirgota ar dažādām Vidusjūras ostām.
| “Tas piederēja Grieķijas impērijai, un tajā bija ievērojams grieķu iedzīvotāju skaits. Pēc franku 1204. gada iekarošanas tas acīmredzami nonāca Trebizond. » |
Jūs joprojām varat doties no laivas Stambula uz Trebizond Turcijas austrumos; maršruta variants no Stambulas līdz Ņūdeli pa zemi to izmanto. Var būt arī kuģi uz Sudaku vai kaimiņu Sevastopole.
| «To mongoļi paņēma 1223. gadā ... gadsimta vidū venēcieši tur izveidoja rūpnīcu ... Ibn Battuta ... stāsta par Sudaku kā vienu no četrām lielākajām ostām pasaulē. " |
Ibn Batuta bija marokāņu ceļotājs, kurš 1325. gadā devās ceļā uz austrumiem un rakstīja arī par saviem ceļojumiem.
| «Dženovieši ieguva Soldaiju 1365. gadā un uzcēla spēcīgu aizsardzību, kas joprojām ir redzama. " |
Šajā periodā lielās tirdzniecības pilsētas Melnkalne Dženova, Venēcija ir Piza viņi dominēja Vidusjūras pasaulē. Viens no mūsdienu Sudakas tūrisma objektiem ir Dženovas cietokšņa drupas.
Tur, kur brāļi kļuva drosmīgāki nekā vairums pārējo tirgotāju, turpinājās fakts, ka viņi devās tālāk par Soldaiju, dziļāk Mongolijas teritorijā. Viņi iegāja Kaukāzs Sarajā, šīs daļas galvaspilsētāMongoļu impērija, tuvu mūsdienīgajam Astrahaņa, iekš Krievija. Tad starp Mongolijas frakcijām izcēlās karš, kas neļāva atgriezties rietumos.
Nevarot doties uz rietumiem, brāļi devās uz austrumiem uz lielo pilsētu 2 Buhāra, kas tāpat kā visas citas pilsētas Centrālāzija to mongoļi bija iekarojuši paaudzi agrāk.
| “Pēc garām tuksnesim viņi ieradās ļoti lielā un cēlā pilsētā ar nosaukumu BOCARA ... Pilsēta ir labākā visā Persijā. ... līdz Čingizas iekarošanai, Buhāra, Samarkanda, Balkhutt., tika uzskatīti par piederīgiem Persijai. " |
Čingizs ir Čingishans.
Šodien Bukhara e Samarkanda Es esmu pilsētasUzbekistāna un Balkh ir pilsēta ar dažām interesantām drupām uz ziemeļiem noAfganistāna. Kādreiz Persijas impērija bija daudz lielāka nekā mūsdienu Irāna, ieskaitot lielu daļu Vidusāzijas. Brāļi trīs gadus dzīvoja Buhārā un tekoši iemācījās persiešu valodu.
Bukhārā viņi arī uzzināja, ka Lielais Khan, Kublai - Čingisas mazdēls un vismaz teorētiski visu mongoļu kungs - nekad nav ticies ar eiropieti un ir izteicis ziņkārību un laipnību pret viņiem. Tad viņi devās tālāk, ceļojot Samarkanda, Kašgars, 3 Turfans ir 4 Kumul o Hami (ziemeļu filiāle Zīda ceļš) uz savu vasaras galvaspilsētu Ksanadu, ziemeļrietumos no mūsdienu Pekina.
Khani viņus sirsnīgi uzņēma un nosūtīja atpakaļ uz rietumiem ar vēstulēm pāvestam, draudzības izpausmēm un misionāru un zinātnieku lūgumiem.
| «Brāļi ieradās Akrā ... 1269. gadā un atklāja, ka pāvesta nav, jo Klements IV bija miris ... un jaunas vēlēšanas nebija notikušas. Tad viņi atgriezās mājās Venēcijā, lai redzētu, kā klājas pēc viņu prombūtnes tik daudzus gadus. Nikolo sievas vairs nebija starp dzīvajiem, bet viņa atrada savu dēlu Marko kā skaistu piecpadsmit gadus vecu zēnu. " |
Otrā brauciena laikā brāļi paņēma līdzi jauno Marko.
Otrais brauciens
Brāļi atgriezās Akrā, šoreiz kopā ar jauno Marku un pēc tam uz augšu 1 Jeruzaleme lai iegūtu svēto kapa eļļu, kuru Khans bija pieprasījis. Tad viņi devās prom uz austrumiem bez pāvesta atbildes uz Khana vēstulēm.
Beidzot viņus sasniedza ziņas, ka ir ievēlēts pāvests un ka viņš ir viņu draugs Teobalds, pāvesta legāts Akrā. Viņi atgriezās Akrā, saņēma atbildes uz vēstulēm un 1271. gada beigās devās atpakaļ uz Kublai tiesu. Viņu rīcībā bija pāvesta un divu brāļu vēstules 100 zinātnieku, kurus Khans bija pieprasījis, vietā, taču brāļi drīz vien atgriezās. Interesanti spekulēt par to, kā stāsts varēja būt citāds, ja pāvests būtu nosūtījis nepieciešamos 100 zinātniekus vai pat ja brāļi to būtu norādījuši. Khan ir uzaicinājis arī zinātniekus un misionārus no citām vietām - Tibetas budistus un persiešu musulmaņus - un tiem ir bijusi liela kultūras ietekme uz Ķīna.
Viņu maršruts bija netiešs, sākot no Vidusjūras no plkst 2 Kayseri ed 3 Erzurum mūsdienu Turcijas austrumos, izmantojot daļu noArmēnija un Džordžija līdz 4 Mosuls kas šodien irIrāka:
| «Mosula ir lieliska valstība, kur ir daudz cilvēku paaudžu, kuras es tur pieskaitīšu neierobežotas. Un ir cilvēki, kuri sevi dēvē par arābiem, kuri dievina Malcometto; ir arī citi cilvēki, kuriem ir kristiešu likumi, bet ne tā, kā Romas baznīca pavēl, bet daudzās lietās viņiem neizdodas. Viņu sauc par nestorini un iacopi, viņam ir patriarhs, ko sauc par Iacolic, un šis patriarhs veido bīskapus, arhibīskapus un abatus; un dariet to visas Indijas, Baudaka un Acatas labā, kā to dara Romas pāvests [...] Un visas zīda un zelta drānas, ko sauc par Mosolin, ir izgatavotas tur, un lielie tirgotāji, kurus sauc par Mosolin, ir no šīs valstības augstāk. [...] " |
| (Pasta indekss. 23 No Mosulas valstības) |
pēc tam Persijā (tagad pazīstama kā Irāna) Iela 5 Tabriz, Yazd ir 6 Kermans Hormuzā. Grāmata ir par Damaskā ir Bagdāde, bet ir šaubas, ka viņi tiešām apmeklēja šīs pilsētas.
Irāna
Kad esat Persijā, pašreizējais Irāna pagāja garām pilsētas 7 Saveh ka Marks zvana Sabai, kur pēc tradīcijas magi aizgāja, lai nestu dāvanas Jēzus mazulim, viņš arī saka, ka redzēja arī viņu kapu:
| «Persijā ir pilsēta, ko sauc par Sabu, no kuras aizies trīs ķēniņi, kuri dosies pielūgt Dievu, kad viņš piedzims. Tajā pilsētā trīs maģi ir apglabāti skaistā apbedījumā, un viņi joprojām ir veseli ar bārdām un matiem: vienu nosauca par Beltasāru, otru - par Gasparu, trešo - par Melkjoru. Messers Marko vairākas reizes tajā pilsētā jautāja par tiem III ķēniņiem: neviens viņam neko nespēja pateikt, izņemot to, ka tie bija senos laikos apspiesti III karaļi. " |
| (Pasta indekss. 30 No lielās Persijas provinces: no trim magiem) |
Ceļojums turpinās uz dienvidiem, braucot ar treileru, pēc tam braucot garām 8 Yazd.
| “Iadis [Yazd] ir ļoti skaista, liela Persijas pilsēta, kurā dzīvo lieli tirgotāji. Šeit viņi strādā zelta un zīda aizkarus, kurus (kuri) mīl ias [d] i un kurus nēsā daudzos rajonos. Viņš dievina Malcometto. " |
| (Miljons 33. nodaļa) |
Pēc Yazd viņi turpina virzienā 9 Hormuz iekšā Persijas līcis. Šodien pilsēta ir pazudusi, bet Hormūzas jūras šaurums joprojām parādās ziņās ģeopolitiskās spriedzes dēļ. Tuvākā mūsdienu pilsēta ir Bandars AbassIrānas provinces Irānas galvaspilsēta Hormuzgans.
| "Pēc divām dienām tā ir Oziano jūra, un krastā ir pilsēta ar ostu, ko sauc par Cormos [Hormuz], un tur visas inspekcijas, zelta drānas un (zobi) nāk no Indijas kuģiem. Leofanti ( un) citi tirgotāji un daudz; un pēc tam tirgotāji tos ved visā pasaulē. Šī ir lieliskas tirdzniecības zeme; zem tā ir daudz piļu un pilsētu, jo tā ir provinces (a) galva; Karalis tiek saukts par Ruccomod Iacomat. Šeit ir ļoti karsts; zeme ir ļoti slima, un, ja tur nomirst kāds tirgotājs no citas zemes, ķēniņš paņem visu savu mantu. " |
| (Miljons 36. nodaļa) |
Sākotnējais plāns bija ņemt kuģi uz austrumiem no Hormuzas, bet, sasniedzot Hormuzu, viņi nolēma tā vietā pārvietoties uz ziemeļiem. Vēlāk viņi ieradīsies Hormuzā pa jūru, paņemot Zīda ceļš atpakaļceļā.
| “Kremans [Kermans] ir Persijas valstība, kurai agrāk bija mantojums pēc kunga, bet pēc tam, kad tatāri to paņēma, viņi nosūtīs jums kungu, kurš viņiem patīk. Un tur ir dzimis akmens, ko sauc par turcijām [ch] un lielos daudzumos, kas tiek izrakti no kalniem; Tērauda un andāna (i) gads [vēnas] ir daudz. Visas lietas par bruņiniekiem, bremzes, segli un visi ieroči un instrumenti darbojas labi. Viņu sievietes visas strādā zīdu un zeltu, putnus un zvērus cēli, un viņas ļoti bagātīgi strādā ar aizkariem un citām lietām, segām un spilveniem un visām lietām. Labākie un lidojošākie piekūni pasaulē dzimst šī rajona kalnos, un to ir mazāk nekā Pelegrinas piekūnos: viņu priekšā nedzīvo neviens putns. " |
| (Miljons 34. nodaļa) |
Centrālāzija
Trīs vīri atgriezās Kermānā un dievu austrumu provincē Horasāns Persijā. Šis apvedceļš viņus novietoja uz pilsētas galveno ielu Zīda ceļš. Zars, kuru viņi paņēma, attiecās uz ziemeļaustrumiem no 10 Balkhkapitāls Baktrija. Marko piemin arī 11 Samarkanda no kurienes viņi, iespējams, pēc tam devās pa grūto ceļu pa 12 Vacan koridors lai sasniegtu to, kas tagad ir tur Karakoruma ceļš, šodienas ziemeļu apgabalos Pakistāna kura daļa 13 Kašgars Ķīnas austrumu daļā Ķīnas reģionā Siņdzjana.
.jpg/220px-Kashgar_(23698764390).jpg)
| «Kaskārs savulaik bija valstība; agual ir pie Lielā kača; un viņi dievina Malcometto. Ir daudzas pilsētas un pilis, un lielākā ir Kaskiara; un tie atrodas starp grieķu un austrumiem. Viņi dzīvo no tirdzniecības un mākslas. Viņam ir skaisti dārzi un vīna dārzi, ļoti īpašumi un vate; un ir daudz tirgotāju, kuri meklē visu pasauli. Viņi ir nabadzīgi un nožēlojami cilvēki, jo viņi slikti ēd un slikti dzer. Tur dzīvo virkne nestoriešu kristiešu, kuriem ir likums un baznīcas; un valoda viņiem. " |
| (Pasta indekss. 50 No Kaskiaras valstības) |
Nestorius piektajā gadsimtā viņš bija Konstantinopoles arhibīskaps. Viņš mācīja, ka Kristus cilvēciskais un dievišķais aspekts bija divas atšķirīgas, nevis vienotas dabas. Viņa mācība tika nosodīta Efezas koncils 431. gadā, bet izdzīvoja Asīrijas baznīcā, kuru Persijas impērija atbalstīja kā alternatīvu Bizantijas baznīcai. Nestoriāņi bija diezgan aktīvi kā misionāri Austrumos, sasniedzot Koreju. Ir relikvijas visāCentrālāzija un Ķīnā, jo īpaši stele a Siaņa.
Turpmāk viņu ceļš nav pilnīgi skaidrs; visticamāk viņi aizgāja Šrinagars ir Leh, tad viņi no turienes paņēma ziemeļu pāreju. Jebkurā gadījumā viņi ir sasnieguši Hotans kādā tagad tas ir Siņdzjana. Brāļi bija paņēmuši ziemeļu filiāli Zīda ceļš ap Kalimakanas tuksnesi iepriekšējā braucienā. Hotans atrodas dienvidu atzara vidū, tāpēc, protams, viņi turpināja virzīties uz austrumiem pa šo atzaru.
Ceļojiet uz Ķīnu
Viņi sasniedza Khana galvaspilsētas un tika sirsnīgi uzņemti. Tad tika saukta ziemas galvaspilsēta Khánbálik vai Canbulac, kas nozīmē Khana nometni; vēlāk tas kļuva Pekina. Vasaras galvaspilsēta atradās uz ziemeļrietumiem no Pekinas pāri Lielajam mūrim, netālu no pilsētas ar nosaukumu Kaimenfu. Pati pils bija Šangtu vai Ksanadu. Daudz vēlāk Polo grāmata iedvesmos Koleridža:
| «Kubla Khan izgatavoja Xanadu Majestātisks dekrēts par prieka kupolu; Kur Alfā plūda svētā upe, Caur alām, kuras cilvēks nevar izmērīt Lejā bezsaules jūrā. " |
Yule un Cordier kopsavilkums par situāciju Ķīnā šobrīd ir šāds:
| “Gandrīz trīs gadsimtus Ķīnas ziemeļu provinces bija ... pakļautas ārvalstu dinastijām; vispirms Khitan ... kura valdīšana izdzīvoja 200 gadus un radīja nosaukumu ... CATHAY, ar kuru Ķīna ir pazīstama gandrīz 1000 gadus. Khitan ... 1123.gadā Chúrchés bija pārvietojis ... ar tādām pašām asinīm kā mūsdienu Mandžu. Jau paša Čingiza dzīvē viņa paša Ķīnas ziemeļu provinces, ieskaitot galvaspilsētu Pekinu, bija saplēstas, un dinastijas iekarošanu pabeidza Činghiza pēctecis Okkodai 1234. gadā. " |
"Chingiz" ir Čingishans. Ķīna joprojām ir "Kithai" mūsdienu krievu valodā. Vēl viena "Chúrchés" romanizācija ir "Jurchen".
| “Dienvidķīna joprojām palika dzimtās Sung dinastijas rokās, kuras galvaspilsēta bija lielajā pilsētā, kas tagad pazīstama kā Hang-chau fu. Viņu likums joprojām bija neskarts, taču viņa padošanās bija uzdevums, uz kuru Kúblái pievērsa uzmanību pirms daudziem gadiem un kas kļuva par vissvarīgāko viņa valdīšanas notikumu. " |
"Dziedātās" sauc arī par "dienvidu dziesmām". "Hang-chau fu" ir Hangzhou.
| «Kúblái ļoti sirsnīgi uzņēma venēciešus un laipni uzņēma jauno Marko, ... [un] sāka viņu nodarbināt valsts dienestā. " |
Brīdī, kad Polo otro reizi sasniedza Ķīnu, hani bija pakļāvuši Ķīnas dienvidus, kurus grāmata sauc par "Manzi". Tomēr viņam bija nepieciešamas amatpersonas, kas palīdzētu viņam to pārvaldīt, un viņš joprojām neuzticējās nesen iekarotajiem ķīniešiem. Kopā ar daudziem citiem Marks kļuva par impērijas virsnieku - darbu, kas drīz vien lika viņam ceļot pa lielu Ķīnas daļu.
| Acīmredzot viņa pirmā misija bija tā, kas viņu aizveda cauri Šan-si, Šeņ-si un Sze-ch'wan provincēm, kā arī mežonīgajai valstij Tibetas austrumos, nomaļā Yun-nan provincē. " |
Minētās provinces ir modernas Šansi, Šaansi, Sičuaņa ir Junana. Marko pa ceļam apmeklēja daudzas pilsētas; šeit ir viņa komentāri par dažām vietām.
Taijuans
.jpg/220px-The_Journey_of_Discovery_Beijing_(7108722517).jpg)
14 Taijuans ir Somijas galvaspilsēta Šansi. Šajā apgabalā ir dzelzs un ogles, un tajā ražo tēraudu. Marko Polo piemin arī plašo vīna un zīda ražošanu.
| "Un šīs provinces priekšgalā, kur mēs esam nonākuši, atrodas pilsēta ar nosaukumu Tinafu (Taianfu), kur ir daudz preču un mākslas; un tur ir izveidoti daudzi noteikumi, kas nepieciešami kā lielās tēva saimnieki. Tur viņam ir daudz vīna, un visā Katai provincē viņam nav vīna, izņemot šo pilsētu; un tas nodrošina visas apkārtējās provinces. Tur tiek izgatavots daudz zīda, jo to ražo daudz mauru un tārpu. " |
| (Pasta indekss. 186, No Taiamfu valstības) |
Siaņa
.jpg/220px-Xi'an,_Drum_Tower_-_panoramio_(1).jpg)
15 Siaņa ir Somijas galvaspilsēta Šaansi kā arī viena no pilsētām gar Zīda ceļš.
| "Kad cilvēks ir braucis šīs 8 dienas, vīrietis atrod cēlu pilsētu Kvegianfu, kas ir cēls un dižens, un ir Kvegianfu valstības galva, kas senatnē bija laba un spēcīga valstība. Lielās Tēva dēls, kuru sauc par Mangalu un vainagojas, nav ne kungs. Šī zeme ir lielu tirgotāju īpašumā, un prieku ir daudz; Šeit tiek apstrādāti zelta un zīda aizkari daudzos veidos, kā arī visi saimnieka piederumi. Viņam ir visas lietas, kas nepieciešamas vīrietim, lai dzīvotu lielā pārpilnībā un lieliskam tirgum. Villa atrodas uz rietumiem, un viņi visi ir elki. Un ārpus zemes atrodas Mangalas ķēniņa pils, kas ir tikpat skaista, kā es jums sacīšu. Viņš atrodas lielā līdzenumā, kur ir upe un ezers, purvi un daudzas strūklakas. Viņam ir siena, kas labi pagriežas 5 jūdzes, un tas viss ir krenelēts un labi paveikts; un šīs sienas vidū ir pils, tik skaista un tik lieliska, ka to nevarētu labāk sadalīt; viņam ir daudzas skaistas zāles un skaistas telpas, kas visas krāsotas ar sakautu zeltu. Šis Mangala lieliski uztur savu valstību, ievērojot taisnīgumu un saprātu, un ir ļoti mīlēts. Šeit ir lieliska saules medības. " |
| (110. nodaļa De Quegianfu pilsēta) |
Čendu
16 Čendu atrodas Ķīnas dienvidrietumos, tā ir Ķīnas galvaspilsēta Sičuaņa.
| «Un saimnieku pilsēta saucās Sardanfu, kas agrāk bija liela pilsēta un dižciltīga pilsēta, kā arī fuvi ļoti liela un bagāta karaļa robežās; viņa labi apsteidza 20 jūdzes. [...] Un ziniet, ka caur šo villu iet lieliska saldūdens upe, un tā ir pusjūdzi plata, kur ir daudz zivju, un iet uz augšu līdz Aziano jūrai, un tā ir labi no 80 līdz 100 jūdzēm, un to sauc par Quinianfu . Uz šīs upes ir ļoti daudz pilsētu un piļu, un ir tik daudz kuģu, ka diez vai varēja noticēt, lai arī kurš tos neredzētu; un ir tik daudz tirgotāju, kas iet uz augšu un uz leju, ka tas ir liels brīnums. Un upe ir tik plaša, ka izskatās kā jūra, ko redzēt, nevis upe. |
| (113. nodaļa De Sardanfu) |
Tibeta
Marko Polo apraksta arī reģionu 17 Tibeta, rakstot, ka runā citā valodā nekā Ķīnā un praktizē astroloģiju.
| “Thebeth ir ļoti liela province, un viņiem ir sava valoda; un viņi ir elki un robežojas ar Mangi un daudzām citām provincēm. Viņš ir daudz lielisku zagļu. Un tas ir tik liels, ka ir 8 lieliskas valstības un milzīgs daudzums pilsētu un piļu. Daudzās vietās ir upes, ezeri un kalni, kur salmu zelts ir atrodams lielos daudzumos. Un šajā provincē coraglio paplašinās, un tas jums ir ļoti dārgs, taču viņš to noliek ap viņu sieviešu un elku kaklu un izliek par lielu prieku. Šajā provincē ir daudz džambelloti un zelta un zīda aizkaru; un rodas daudzas garšvielas, kuras šajos rajonos vēl nav redzētas. Un šajā valstī ir visgudrākie burvji un haterlogi, ka viņš velnu darbiem dara tādas lietas, kuras mēs nevēlamies šajā grāmatā uzskaitīt, bet ka cilvēki būtu pārāk pārsteigti. Un viņi ir slikti ģērbušies. Viņam ir ļoti lieli suņi un tikpat lieli kā ēzeļi mastifi, ar kuriem ir labi ķert izglābtus zvērus; viņam ir pat vairāk manieres nekā medību suņiem. Un tur joprojām ir daudz labu peregrīnu un labi lidojošu piekūnu. " |
| (Pasta indekss. 115 Joprojām no Tebetas provinces) |
Junana
18 Junana ir province Ķīnas galējos dienvidrietumos.
| "Kvinjē tirgotāji un amatnieki. Likumam ir daudz veidu: kurš dievina Muhamedu [vai] un kurš viņu elko, un kurš ir nestorietis kristietis. Un ir daudz kviešu un rīsu; un tas ir ļoti vājš rajons, tāpēc viņi ēd rīsus. Vīns ir izgatavots no rīsiem un garšvielām, un tas ir ļoti dzidrs un labs, un tas ir tikpat reibinošs kā vīns. Viņš par naudu tērē baltus porcelānus, kas atrodami jūrā un no kuriem izgatavo bļodas, un tie izsijā 80 porcelāna sudraba paraugu, kas ir divi lieli venēcieši, un astoņi smalkie sudraba gudrie izsijā zelta paraugu. Viņam ir daudz sāls pagrabu, no kuriem tiek iegūta daudz sāls un no kuriem tiek piegādāts viss rajons; no šī sāls karalim ir liels ieguvums. Viņiem ir vienalga, vai viens pieskaras otra mātītei, pat ja tā ir viņa mātītes griba. " |
| (Pasta indekss. 117 De Caragian province) |
No Junana viņš atgriezās, veicot cilpu uz Čengdu, iespējams, caur to Guidžou.
Pēdējie braucieni
Attiecībā uz citiem Marko ceļojumiem Yule un Cordier raksta:
| «Marko ātri virzījās par labu ... taču mēs apkopojam dažas detaļas par viņa lietojumu. Savulaik mēs zinām, ka viņš trīs gadus vadīja lielās Jang-čau pilsētas valdību ... gadu pavadīja Kan-čau Tangutā ... apmeklēja Kara Korumu, seno Kānas galvaspilsētu Mongolijā .. ... Čampā vai Kočinas dienvidos Ķīnā un ... misijā Indijas jūrās, kad šķita, ka viņš ir apmeklējis vairākus Indijas dienvidu štatus. " |
Jaņčau ir 19 Jandžou iekšā Dzjansu. Mūsdienu pilsēta 20 Karakorum, uz dienvidaustrumiem no pašreizējās Galvaspilsētas galvaspilsētas Mongolija, Ulanbatora, netālu atrodas divas sagrautas pilsētas, viena ir mongoļu galvaspilsēta, kuru apmeklē Polo, bet otra - gadsimtiem senākā uiguru galvaspilsēta. Čampa bija valstība tajā, kāda tā ir šodien Vjetnama.
Rietumu Tanguts vai Sjas bija galvenokārt Tibetas izcelsmes cilvēki, kas sākotnēji bija no Sičuaņa rietumu. Vairākus simtus gadus pirms mongoļu iekarošanas viņiem bija neatkarīga budistu valstība, bet tā, kas godināja imperatoru. Tās centrā bija tagadne 21 Ningxia, bet maksimuma laikā tas bija daudz lielāks nekā Ningxia un diezgan bagāts. Tā bija pirmā valstība, kas nav Ķīnas valstība, kurā viņš ienāca, dodoties uz rietumiem Zīda ceļš. Tuvumā atrodas Tangut honorāra kapenes Yinchuan, viņu galvaspilsēta. Liela daļa mākslas budistu alās Dunhuang nāk no Rietumu Sja.
Pekina
22 Pekina, pašreizējo Ķīnas galvaspilsētu sauca Marko Polo Kanblau vai Kambaluka. Mūsdienu Pekinā nav daudz toreizējās pilsētas (Juaņas dinastijas). Lielāko daļu slaveno pieminekļu uzcēla viņu pēcteči - Mingu dinastija (1368-1644).
| Ķīniešu kuģi | ||
 ķīniešu laiva no 1400. gadiem Marko sīki apraksta ķīniešu kuģus:
Tie ir daudz lielāki nekā tā laika Eiropas kuģi, un ūdensnecaurlaidīgā nodalījuma sistēma tālu apsteidza zināmās metodes. Ķīnieši regulāri iebrauca Indija, Arābijā un pat AustrālijāĀfrika Austrumos vairākus simtus gadus pirms lielajiem Eiropas pētniekiem, arābi un persieši devās uz Ķīnu. |
| "Tā kā es esmu saskaitījis pilis, jā, es skaitīšu lielo Kanblau pilsētu, kur šīs pilis atrodas un kāpēc tā tika uzcelta, un, tā kā ir taisnība, ka, atverot šo pilsētu, viņam bija vēl viena lieliska un skaista pilsēta, un tai bija nosaukums Garibalu, kas mūsu valodā nozīmē 'kunga pilsēta'. Tas ir Lielais kajis, astorlomijas ceļā konstatējot, ka šai pilsētai nācās sacelties [un] sagādāt lielas nepatikšanas 'mperio, un tāpēc Lielā Keila šī pilsēta tika uzcelta netālu no tās, kuras vidū ir tikai upe. Un viņš lika izvilkt un ievietot šīs pilsētas iedzīvotājus, kas saucas Canblau. Šī pilsēta ir aptuveni 24 jūdzes liela, tas ir, 6 jūdzes katrā pusē, un tā ir kvadrātveida, kas nav vairāk vienā pusē nekā otrā. Šī pilsēta ir apmesta ar zemi, un sienas ir 10 soļu lielas un 20 augstas, taču tās nav tik lielas augšpusē, kā zemāk, jo tās ir tik plānas, ka virs tām ir 3 soļu biezas; un tie visi ir krenelēti un balti. Un tur ir 10 ostas, un uz katrām durvīm ir liela pils, tā ka katrā laukumā ir 3 ostas un 5 pilis. Atkal uz katra šīs sienas laukuma ir liela pils, kurā stāv vīri, kas skatās uz zemi. " |
| (Pasta indekss. 84. Atkal no brāļadēla pils) |
Tajā pašā pilsētā atrodas Marko Polo tilts kas šķērso Jongdingas upi un paņem šo vārdu no mūsu ceļotāja, kurš to redzēja un precīzi aprakstīja. Bet šodien redzamais tilts nav oriģināls, jo tas tika pārbūvēts 1698. gadā pēc Qing dinastijas imperatora Kangxi pavēles tā pašreizējā 11 arku formā.
| "Šeit (ndo) cilvēks atstāj Kanbalu, netālu no turienes 10 jūdžu attālumā tiek atrasta upe, ko sauc par Pulinzaghiz, kura upe iet līdz pat Ozea jūrai; un tad iet garām daudzām mercata (n), jums ir daudz merkatantiju. Un uz šīs upes ir ļoti skaists akmens tilts. Un jā, es jums saku, ka pasaulē tas netiek darīts tik ļoti, jo viņš ir 300 soļu garš un astoņus plats, ka ir labi, ja 10 braucēji iet līdzās; un ūdenī ir 34 arkas un 34 moreles; un tas viss ir vairāk un kolonnas, kas izgatavotas tā, kā es jums pastāstīšu. No tilta galvas ir marmora kolonna, un zem kolonnas ir marmora lauva, un virs otra - ļoti skaista un liela un labi izgatavota. Un soli tālāk no šīs kolonnas ir vēl viena, ne vairāk, ne mazāk, ar diviem lauvām; un no vienas kolonnas uz otru tas ir aizvērts ar marmora dēļiem, lai neviens no tiem nevarētu iekrist ūdenī. Un tā tas iet gar tiltu garumā, tāpēc tas ir skaistākais, ko redzēt pasaulē. " |
| (Pasta indekss. 104 No Catai provinces) |
Dzinan
23 Dzinan galvaspilsēta Šandongs.
| «Ciangli ir Katajas pilsēta. Tie ir elki un pie Lielā spieķa; un papīra naudas gads. [...] Šis rajons ir ļoti [drosmīgs] Lielajā kajītē, jo caur zemi iet liela upe, kur vienmēr iet daudz zīda tirgotāju un daudz junk un citas lietas. " |
| (Pasta indekss. 129. lpp Di Cia (n)) |
Sudžou
24 Sudžou ir pilsēta Dzjansu, gar Jandzi upes krastu un Taihu ezera krastā. Pilsēta ir slavena ar saviem akmens tiltiem, pagodām un skaistiem dārziem.
| “Sugni ir ļoti cēla pilsēta. Tie ir elki un pie Lielā spieķa; monēta kāršu gads. Viņiem ir daudz zīda un viņi dzīvo no tirdzniecības un mākslas; daudzi zīda aizkari izgatavo un ir bagāti tirgotāji. Viņa ir tik lieliska, ka pagriežas 60 jūdzes, un cilvēku ir tik daudz, ka neviens nevarēja zināt numuru. Jā, es jums saku, ka, ja Mangi būtu ieroču vīrs, viņi iekarotu visu pasauli; bet viņi nav ieroču vīri, bet ir gudri jebkuras lietas tirgotāji un jā, viņi ir labi † ... † un dabiski un gudri trauksmes cēlēji. E sappiate che questa città à bene 6.000 ponti di pietre, che vi paserebbe sotto o una galea o [2]. E ancor vi dico che ne le montagne di questa città nasce lo rebarbero e zezebe in grande abondanza, ché per uno veneziano grosso s’avrebbe ben 40 libbre di zezibere fresco, ch’è molto buono. Ed à sotto di sé 16 città molto grandi e di grande mercatantia e d’arti. » |
| (cap. 147 Della città chiamata Sugni) |
Hangzhou
Marco Polo spende molte parole per questa città. Quinsai è 25 Hangzhou e Mangi è il termine di Polo per il sud della Cina, conquistato dai mongoli qualche anno prima. Hangzhou fu la capitale della dinastia Sung e rimase importante dopo che quella dinastia fu deposta dalla conquista.
| « Di capo di queste tre giornate, si truova la sopranobile città di Quinsai, che vale a dire in francesco ’la città del cielo’. E conteròvi di sua nobiltà, però ch’è la piú nobile città del mondo e la migliore; e dirovi di sua nobiltà secondo che ’l re di questa provincia scrisse a Baian, che conquistò questa provincia de li Mangi [...] La città di Quinsai dura in giro 100 miglia, e à 12.000 ponti di pietra; e sotto la maggior parte di questi ponti potrebbe passare una grande nave sotto l’arco, e per gli altre bene mezzana nave. E neuno di ciò si maravigl[i], perciò ch’ell’è tutta in acqua e cerchiata d’acqua; e però v’à tanti ponti per andare per tutta la terra. » |
| (cap. 148 Di Quinsai) |
Polo in effetti non esagera molto. Yule e Cordier citano molti visitatori successivi - persiani, arabi e gesuiti - con opinioni abbastanza simili.
| « Anche vi dico che verso mezzodie àe un lago che gira ben 30 miglia, e tutto d’intorno à be’ palagi e case fatte meravigliosamente, che sono di buoni uomini gentili; ed àvi monisteri e abadie d’idoli in grande quantità. Nel mezzo di questo lago à due isole: su ciascuna à uno molto bel palagio e ricco, sí ben fatto che bene pare palagio d’imperadore. E chi vòle fare nozze o convito, fàllo in questi palagi... » |
| (cap. 148 Di Quinsai) |
Il Lago dell'ovest, nel centro della città, è ora un patrimonio mondiale dell'UNESCO.Polo fornisce una descrizione abbastanza dettagliata della città ma soprattutto dei suoi costumi:
| « L’usanza de li Mangi sono com’io vi dirò. Egli è vero, quando alcuno fanciullo nasce, o maschio o femina, il padre fa scrivere i(l) die e ’l punto e l’ora, il segno e la pianeta sotto ch’egli è nato, sicché ognuno lo sa di sé queste cose. E quando alcuno vuole fare alcun viaggio o alcuna cosa, vanno a loro stérlogi, in cu’ ànno grande fede, e fannosi dire lo lor migliore. Ancora vi dico, quando lo corpo morto si porta ad ardere, tutti i parenti si vestono di canivaccio, cioè vilmente, per dolore, e vanno cosí presso al morto, e vanno sonando stormenti e cantando loro orazioni d’idoli. Quando (sono) làe ove ’l corpo si dé ardere, e’ fanno di carte uomini, femini, camelli, danari e molte cose. Quando il fuoco è bene aceso, fanno ardere lo corpo con tutte queste cose, e credono che quel morto avràe ne l’altro mondo tutte quelle cose da divero al suo servigio; e tutto l’onore che gli è fatto in questo mondo quando s’arde, gli sarà fatto quando andrà ne l’altro per gl’idoli. |
| (cap. 148 Di Quinsai) |
Fuzhou
26 Fuzhou è la capitale della provincia cinese del Fujian posta sull'estuario del fiume Min sullo stretto di Formosa.
| « [O]r sapiate che questa città di Fugiu è capo del regno di Conca [...] E per lo mezzo di questa città vae un fiume largo bene un miglio. Qui si fa molte navi che vanno su per quel fiume. Qui si fa molto zucchero; qui si fa mercatantia grandi di pietre preziose e di perle, e portal[e] i mercatanti che vi vengono d’India. E questa terra è presso al porto di Catun, nel mare Ozeano: molte care cose vi sono recate d’India. Egli ànno bene da vivere di tutte cose, ed ànno be’ giardini co molti frutti, ed è sí bene ordinata ch’è maraviglia. » |
| (cap. 152 Della città chiamata Fugiu) |
A Mawei, appena fuori Fuzhou, si costruiscono ancora navi. I francesi distrussero il luogo e gran parte della marina cinese che vi era ormeggiata alla fine del XIX secolo.
Il viaggio di ritorno
Dopo alcuni anni, i Polo furono pronti per tornare a casa. Come dicevano Yule e Cordier:
| « In ogni modo essi stavano raccogliendo ricchezza e dopo anni di esilio iniziarono a temere ciò che sarebbe potuto avvenire dopo la morte del vecchio Kublai e desideravano trasportare i loro averi e le loro teste canute al sicuro nelle lagune. L'anziano imperatore ringhiò un rifiuto a tutti i loro accenni, ma per avere una felice opportunità avremmo potuto perdere il nostro Erodoto medievale. » |
A quel tempo, i mongoli governavano gran parte dell'Asia e il Gran Khan aveva vassalli in vari luoghi. Uno di questi dominava la Persia, oggi nota come Iran.
| « Arghún Khan di Persia, pronipote di Kublai, nel 1286 aveva perso la moglie preferita... e... prese provvedimenti per adempiere alla sua morte secondo cui il suo posto doveva essere occupato solo da una donna della sua stessa famiglia. Gli ambasciatori furono spediti... per cercare una tale sposa... la scelta ricadde su Kokáchin, una fanciulla di 17 anni. La strada terrestre da Pechino a Tabriz non era solo di portentosa lunghezza per una persona così delicata, ma era messa in pericolo dalla guerra, quindi gli inviati desideravano tornare via mare. I tartari in generale erano estranei a tutta la navigazione; e gli inviati... implorarono il Khan di avere il favore di inviare i tre Polo come compagnia. Egli acconsentì con riluttanza, ma, dopo aver accettato, preparò nobilmente il gruppo per il viaggio, dando ai Polo dei messaggi amichevoli per i potenti d'Europa, incluso il re d'Inghilterra. » |
Durante il viaggio, visitarono diversi porti importanti della Via della seta marittima.
Il grande porto di Zaiton
Nel 1292 navigarono con una flotta di 14 navi con 600 passeggeri da Zaiton nella provincia del Fujian. Si pensa che Zaiton sia l'attuale 27 Quanzhou, anche se alcuni studiosi sostengono possa essere Xiamen. Si pensa che la parola satin (raso) derivi da "Zaiton", la località originale della sua esportazione. Fu da questo porto che salpò la spedizione sfortunata di Kublai Khan contro il Giappone.
La descrizione di Polo della città è lunga e dettagliata. Eccone alcuni punti salienti:
| « Di capo di queste 5 giornate si truova una città ch’à nome Zartom, ch’è molto grande e nobile, ed è porto ove tutte le navi d’India fanno capo, co molta mercatantia di pietre preziose e d’altre cose, come di perle grosse e buone. E quest’è ’l porto de li mercatanti de li Mangi, e atorno questo porto à tanti navi di mercatantie ch’è meraviglia; e di questa città vanno poscia per tutta la provincia de li Mangi. E per una nave di pepe che viene in Alesandra per venire in cristentà, sí ne va a questa città 100, ché questo è l’uno de li due p[o]rti del mondo ove viene piúe mercatantia. » |
| (cap. 153 Di Zart[om]) |
| « E sapiate che ’l Grande Kane di questo porto trae grande prode, perché d’ogne cose che vi viene, conviene ch’abbia 10 per 100, cioè de le diece parti l’una d’ogne cosa. Le navi si togliono per lo’ salaro di mercatantie sottile 30 per 100, e del pepe 44 per 100, e del legno aloe e de’ sandali e d’altre mercatantie grosse 40 per 100; sí che li mercatanti danno, tra le navi e al Grande Kane, ben lo mezzo di tutto. E perciò lo Grande Kane guadagna grande quantità di tesoro di questa villa. » |
| (cap. 153 Di Zart[om]) |
Il viaggio durerà due anni e costerà molte vite. Il libro dice che sopravvissero solo 18 passeggeri, ma tutti e tre i Polo e la sposa erano tra questi.
Il Giappone
Polo non si è recato in visita in Giappone, ma ha fornito un resoconto abbastanza dettagliato di Cipangu o Zipangu e del fallito tentativo di invasione di Kublai Khan.
| « Zipangu è una isola in levante, ch’è ne l’alto mare 1.500 miglia. L’isola è molto grande. Le gente sono bianche, di bella maniera e elli. La gent’è idola, e no ricevono signoria da niuno se no da lor medesimi. Qui si truova l’oro, però n’ànno assai; neuno uomo no vi va, però neuno mercatante non ne leva: però n’ànno cotanto. Lo palagio del signore de l’isola è molto grande, ed è coperto d’oro come si cuoprono di quae di piombo le chiese. E tutto lo spazzo de le camere è coperto d’oro grosso ben due dita, e tutte le finestre e mura e ogne cosa e anche le sale: no si potrebbe dire la sua valuta. Egli ànno perle assai, e son rosse e tonde e grosse, e so’ piú care che le bianche. Ancora v’àe molte pietre preziose; no si potrebbe contare la ricchezza di questa isola. » |
Giava
Si fermarono a Ciamba, un regno in Indocina per rendere omaggio al Khan. Non è del tutto chiaro dove si trovasse, probabilmente da qualche parte nel 28 Vietnam moderno.
Polo descrive l'isola di 29 Giava, ma non è chiaro se l'abbia effettivamente visitata.
| « Quando l’uomo si parte di Cianba e va tra mezzodie e siloc ben 1.500 miglia, si viene a una grandissima isola ch’à nome Iava. E dicono i marinai ch’è la magior isola del mondo, ché gira ben 3.000 miglia. È sono al grande re; e sono idoli, e non fanno trebuto a uomo del mondo. Ed è di molto grande richezza: qui à pepe e noci moscade e spig[o] e galinga e cubebe e gherofani e di tutte care spezie. A quest’isola viene grande quantità di navi e di mercatantie, e fannovi grande guadagno; qui à molto tesoro che non si potrebbe contare. Lo Grande Kane no l’à potuta conquistare per lo pericolo del navicare e de la via, sí è lunga. E di quest’isola i mercatanti di Zaiton e de li Mangi n’ànno cavato e cavano grande tesoro. » |
| (cap. 159 Dell'isola di Iava) |
Si fermarono in una città che Polo chiama Malaiur che si trovava nell'area della moderna Singapore e Malacca, ma non sembra essere stato nessuno dei due luoghi.
Sumatra
Successivamente, trascorsero diversi mesi a 30 Sumatra, probabilmente aspettando la stagione dei monsoni.
| « Ed io Marco Polo vi dimórai 5 mesi per lo mal tempo che mi vi tenea, e ancora la tramontana no si vedea, né le stelle del maestro. È sono idoli salvatichi; e ànno re ricco e grande; anche s’apellano per lo Grande Kane. Noi vi stemmo 5 mesi; noi uscimmo di nave e facemmo in terra castella di legname, e in quelle castelle stavavamo per paura di quella mala gente e de le bestie che mangiano gli uomini. Egli ànno il migliore pesce del mondo, e non ànno grano ma riso; e non ànno vino, se non com’io vi dirò. Egli ànno àlbori che tagliano li rami, gocciolano, e quell’acqua che ne cade è vino; ed empiesine tra dí e notte un grande coppo che sta apiccato al troncone, ed è molto buono. L’àlbore è fatto come piccoli datteri, e ànno quattro rami; e quando lo troncone non gitta piúe di questo vino, elli gittano de l’acqua al piede di questo àlbore e, stando un poco, el troncone gitta; ed àvine del bianco e del vermiglio. Di noci d’India à grande abondanza; elli mangiano tutti carne e buone e reie. » |
| (cap. 163 Del reame di Samarra) |
Sri Lanka
La spedizione visitò anche le isole 31 Andamane e Nicobare e lo 32 Sri Lanka (Ceylon) in rotta verso l'India.
| « Quando l’uomo si parte de l’isola de Angaman e va 1.000 miglia per ponente e per gherbino, truova l’isola di Seilla, ch’è la migliore isola del mondo di sua grandezza. [...] È vanno tutti ignudi, salvo lor natura. No ànno biade, ma riso, e ànno sosimain, onde fanno l’olio, e vivono di riso, di latt’e di carne; vino fanno degli àlbori ch’ò detto (di sopra). [...] Sapiate che (’n) quest’isola nasce li nobili e li buoni rubini, e non nasciono in niuno lugo del mondo piúe; e qui nasce zafini e topazi e amatisti, e alcune altre buone pietre preziose. E sí vi dico che ’l re di questa isola àe il piú bello rubino del mondo, né che mai fue veduto; e diròvi com’è fatto. [...] La gente è vile e cattiva, e se li bisogna gente d’arme, ànno gente d’altra contrada, spezialemente saracini. » |
| (cap. 169 Dell'isola di Seilla) |
Marco considera l'isola la più bella del mondo e si sofferma sulle pietre preziose, infine ci informa della presenza di musulmani che erano giunti nell'isola nel X secolo.
India
.jpg/220px-Happy_Madras_Day,_Chennai_turns_375_this_week!_(14966846872).jpg)
In India, ha visitato diversi luoghi sulla costa orientale tra cui la tomba di San Tommaso vicino a 33 Chennai.
| « Lo corpo di santo Tomaso apostolo è nella provincia di Mabar in una picciola terra che non v’à molti uomini, né mercatanti non vi vengono, perché non v’à mercatantia e perché ’l luogo è molto divisato. Ma vèngovi molti cristiani e molti saracini in pellegrinaggio, ché li saracini di quelle contrade ànno grande fede in lui, e dicono ch’elli fue saracino, e dicono ch’è grande profeta, e chiàmallo varria, cio(è) «santo uomo». Or sapiate che v’à costale maraviglia, che li cristiani che vi vegnono in pellegrinaggio tolgono della terra del luogo ove fue morto san Tomaso e dannone un poco a bere a quelli ch’ànno la febra quartana o terzana: incontanente sono guariti. E quella terra si è rossa. » |
| (cap. 172 Di santo Tomaso l'apostolo) |
Marco racconta anche un aneddoto divertente per cui nel 1288 il possedente di quelle terre fece riempire tutte le case dei pellegrini di riso, impendendo quindi il pellegrinaggio al santo. Una notte egli sognò il santo che con una forca lo minacciò di morte se non avesse sgomberato le case, cosa che fece il giorno dopo. Ma egli racconta anche degli abitanti del luogo:
| « Sapiate che fanciugli e fanciulle nascono neri, ma non cosí neri com’eglino sono poscia, ché continuamente ogni settimana s’ungono con olio di sosima, acciò che diventino bene neri, ché in quella contrada quello ch’è più nero è più pregiato. Ancora vi dico che questa gente fanno dipigne(r) tutti i loro idoli neri, e i dimoni bianchi come neve, ché dicono che il loro idio e i loro santi sono neri. » |
| (cap. 172 Di santo Tomaso l'apostolo) |
Sulla costa occidentale, la prima tappa è stata naturalmente 34 Calicut sulla costa di Malabar, ora chiamato Kerala, quindi lungo la costa fino a 35 Thane vicino a Bombay e 36 Khambhat nel Gujarat.
| « Canbaet si è ancora un altro grande reame, ed è simile a questo di sopra, salvo che non ci à corsali né male genti. Vivono di mercatantia e d’arti, e sono buona gente. Ed è verso il ponente, e vedesi meglio la tramontana. » |
| (cap. 182 Del reame di Canbaet) |
Descrive il 37 Sindh in Pakistan ma non sembra essersi fermato. Descrive anche diverse province interne dell'India meridionale.
Oceano Indiano
.jpg/220px-Ile_aux_nattes,_Madagascar_(26067878865).jpg)
Descrive ragionevolmente bene l'isola di 38 Socotra nell'Oceano Indiano, poi continua a parlare del 39 Madagascar anche se probabilmente non lo ha mai visitato:
| « Mandegascar si è una isola verso mezzodí, di lungi da Scara intorno da 1.000 miglia. Questi sono saracini ch'adorano Malcometo; questi ànno 4 vescovi – cioè 4 vecchi uomini –, ch'ànno la signoria di tutta l'isola. E sapiate che questa è la migliore isola e la magiore di tutto il mondo, ché si dice ch'ella gira 4.000 miglia. È vivono di mercatantia e d'arti. Qui nasce piú leofanti che in parte del mondo; e per tutto l'altro mondo non si vende né compera tanti denti di leofanti quanto in questa isola ed in quella di Zaghibar. E sapiate che in questa isola non si mangia altra carne che di camelli, e mangiavisene tanti che non si potrebbe credere; e dicono che questa carne di camelli è la piú sana carne e la migliore che sia al mondo. » |
| (cap. 186, Dell'isola di Madegascar) |
In un celebre passaggio, Polo menziona un uccello gigantesco, simile al mitologico Roc:
| « Dicommi certi, che v'ha uccelli grifoni, e questi uccelli apariscono certa parte dell'anno; ma non sono così fatti come si dice di qua, cioè mezzo uccello e mezzo leone, ma sono fatti come aguglie e sono grandi com'io vi dirò. È pigliano lo leonfante, e portalo suso nell'àiere, e poscia il lasciano cadere, e quegli si disfà tutto, e poscia si pasce sopra di lui. Ancora dicono, coloro che gli hanno veduti, che l'alie loro sono sì grande che cuoprono venti passi, e le penne sono lunghe dodici passi » |
| (Marco Polo, Milione) |
altri viaggiatori arabi che avevano visitato il Madagascar potrebbero aver visto l'Aepyornis, un uccello di oltre tre metri di altezza. Tuttavia, è anche appurato che in Madagascar non ci sono mai stati elefanti.
.jpg/220px-Mursi_Woman,_Mago,_Ethiopia_(16621078954).jpg)
Parla anche di 40 Zanzibar su cui scrive diverse inesattezze. Presumibilmente stava ripetendo i racconti di altri viaggiatori. Descrive anche l'Abissinia, la 41 Somalia e l'42 Eritrea, ma non è chiaro se ci sia andato.
| « Nabascie si è una grandissima provincia, e questa si è la mezzana India. E sappiate che ’l maggiore re di questa provincia si è cristiano, e tutti li altri re de la provincia si sono sottoposti a lui i quali sono 6 re: 3 cristiani e 3 saracini. Li cristiani di questa provincia si ànno tre segnali nel volto: l’uno si è da la fronte infino a mezzo il naso, e uno da catuna gota. E questi segni si fanno con ferro caldo: che, poscia che sono battezzati ne l’acqua, sí fanno questi cotali segni; e fannolo per grande gentilezza, e dicono ch’è compimento di batesimo. I saracini si ànno pure uno segnale, il quale si è da la fronte infino a mezzo il naso. » |
| (cap. 188 Della mezzana India chiamata Nabasce) |
Discute anche di 43 Aden, una città dello Yemen che all'epoca era la capitale di un impero che comprendeva la Somalia e l'Eritrea, ma non è chiaro se l'abbia visitata.
| « Ed in questo porto caricano li mercatanti loro mercatantie e mettole in barche piccole, e passano giú per uno fiume 7 giornate; e poscia le traggoro de le barche e càricalle in su camelli, e vanno 30 giornate per terra. E poscia truovano lo mare d’Alexandra, e per quello mare ne vanno le genti infino in Allexandra, e per questo modo e via si ànno li saracini d’Allesandra lo pepe ed altre ispezierie di verso Aden; e dal porto d’Aden si partono le navi, e ritornasi cariche d’altre mercatantie e riportale per l’isole d’India. » |
| (cap. 190 Della provincia d'Aden) |
Le ultime tappe
Approdarono a 44 Qalhat in Oman e alla fine raggiunsero Hormuz e proseguirono via terra fino a Tabriz per lasciare la sposa. Nel frattempo lo sposo morì, sicché la sposa dovette maritarsi con il figlio.
I Polo tornarono quindi a casa, salpando da 45 Trebisonda (Trabzon) sul Mar Nero a Costantinopoli (46 Istanbul) e poi verso 47 Venezia, che raggiunsero nel 1295.
